首先我要感謝本書作者的產(chǎn)出和推薦人，讓我度過了兩個本是耗費而無創(chuàng)造的夜晚。完全是一種新的題材閱讀。現(xiàn)想想外國有很多巨匠級別的科幻大師，中國確實不多，有人說中國的科幻比外國的晚發(fā)育了150年。魯迅曾經(jīng)琢磨著通過科學(xué)幻想喚起中國人地科學(xué)精神，然后發(fā)現(xiàn)中國人連飯都還沒有吃飽。就像文中說的一句話：在中國，任何超脫飛揚的思想都會砰然墜地的，現(xiàn)實的引力太沉重了。現(xiàn)在的`情況應(yīng)當(dāng)是大不一樣了吧?！度w》對我這種科學(xué)文盲的科普教育是相當(dāng)成功的，再次表示感謝，物理數(shù)學(xué)天文甚至神學(xué)都以另外一種新面貌出現(xiàn)在了我面前。不過，有點兒黑色幽默的是，科幻題材的書籍總是以童趣的封面被擱置在兒童讀物上。如果有一天，這樣的書不再僅是配菜而成為主食那也是我朝精神文明建設(shè)的功績了。

回到《三體》，三個質(zhì)量相同或相近的物體，會在引力作用下進行著無規(guī)律、永不重復(fù)的復(fù)雜運動。它是一種運動的形式，是一種文明存在形式，是三體人。在這文明的承載物上面臨一個麻煩的問題--他們的太陽有三顆。太陽正常的時期叫恒紀(jì)元，其他都是亂紀(jì)元。亂紀(jì)元時候，休眠;恒紀(jì)元的時候，才能繁衍生息，文明才能發(fā)展。三體人文明的一個核心就是生存，為了適應(yīng)艱難的生存條件，三體人可以用脫水的方法來應(yīng)對亂紀(jì)元，讀后感《女兒的讀書筆記--《三體》讀后感》。他們對地球的看法就是，那里是天堂，地球人是被寵壞了的。除了亂紀(jì)元恒紀(jì)元，更大的麻煩事兒是可能隨時來臨的下一次大撕裂。與此同時地球孕育的文明中產(chǎn)生了異化，一小部分人對人類不可救贖的惡產(chǎn)生了絕望的情緒，他們覺得人已經(jīng)到了無法解決自身問題的時候，因此他們呼喚外星文明的幫助。這一部分人在后來迅速擴張并形成一個類似宗教一樣的組織，組織內(nèi)部有先后分化出三個派別：降臨派，拯救派，幸存派。對于幸存派成員，作者對構(gòu)成的解釋是亞洲人居多特別是中國人，這是個不錯的調(diào)笑。地球上的所有這部分人被認(rèn)為是三體叛軍，而背叛的對象就是全人類。

故事展開的很大，后來在截獲的三體世界的信息中對整個故事都有了一個大串連似的交待。就是三體人活得太郁悶準(zhǔn)備全體大移民，地球上的這部分叛軍強烈渴望被進入，于是一拍即合開始了里外勾結(jié)。當(dāng)然后來三體人發(fā)現(xiàn)了地球文明成長的速度遠遠超過他們那穩(wěn)定的勻速增長，他們害怕經(jīng)過四百多年的時間四光年的路程到達地球不是奔向光明而失去送死，于是想出一個辦法鎖死人類的科學(xué)進步。這就是后來用了大篇章的說到的向地球發(fā)射的兩顆質(zhì)子。

故事的最后是沒有最后，這是一個沒有結(jié)尾的故事，當(dāng)然也不需要結(jié)尾。大史指著那些鋪天蓋地的蝗蟲對兩位沮喪科學(xué)家說：蟲子從來就沒有真正被戰(zhàn)勝過，以此來回應(yīng)外星文明對我們的脆弱的嘲諷。

我覺得這整個故事其實可以從很多角度去看，其中一個很有意思的就是對道德對文明的提問。從對殘酷到荒謬的人性的描寫，到那些隱晦的長遠的工業(yè)文明帶來的邪惡，作者有一個比喻，他說，也許人和邪惡從來都不是分離的，人就像是水而邪惡就是冰，冰那么容易被區(qū)分是因為它的存在形式，但本質(zhì)與它下方的水是一樣的。這又牽扯到哲學(xué)的問題，是人性本善還是性本惡。我覺得作者在小說的前半段是有傾向的，通過讓人戰(zhàn)栗的控訴讓我們看到了邪惡。但故事的后半段作者猶豫了，他也許也在搖擺，當(dāng)然作者怎么想的他可以自己說出來不需要我去做無聊的解析，但是他的文章確是把讀者引到另一種傾向。這一傾向的關(guān)鍵人物就是大史，在這個區(qū)別與那些精英的身上有著粗陋但是頑強有力的生命力，最后那句"蟲子從來沒有被真正戰(zhàn)勝過"也許是對他的一個好詮釋。

沒有結(jié)論的故事，沒有結(jié)論的讀后感，所有一切對我也許是個要長久長久去思考去找答案的問題。