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河北旅游概況導(dǎo)游詞篇一
今天我們一起來(lái)游覽北國(guó)的名山圣水——景忠山。
景忠山位于遷西縣境內(nèi)，是集佛、道、儒于一體的宗教名山，其佛道文化博大精深，自然風(fēng)光秀美，人文古建蔚為壯觀。距京、津各180公里，承德130公里，秦皇島160公里，唐山市區(qū)95公里。景區(qū)面積15平方公里，有大小景點(diǎn)30余處。
據(jù)史料記載，景忠山“舊有二名，南曰明山，北曰陰山。”明初于山頂建三忠祠，祀諸葛亮、岳飛、文天祥，“欲人景行仰止”，故改名“景忠山”。明嘉靖二年(公元1523年)，薊鎮(zhèn)總兵官馬永重修三忠祠，并在祠東增建碧霞宮，奉碧霞元君像，香火日漸興盛。此后，戚繼光等薊鎮(zhèn)官兵經(jīng)常登臨此山，留下許多名篇佳句。崇禎八年(1635年)，碧霞宮毀于火災(zāi)。后善首張?zhí)於Y、住持性春率眾重建碧霞宮正殿，明毅宗撥帑金增置了配殿及上下牌坊。順治八年(1651年)，清世祖登臨此山，別山法師性在出知止洞迎駕，“對(duì)詔稱(chēng)旨”，龍顏大悅。順治九年(1652年)，性在被請(qǐng)入皇宮萬(wàn)善殿供養(yǎng)。順治十六年(1659年)，世祖“以建儲(chǔ)之議遠(yuǎn)卜元君，賜銀千兩”。順治十七年(1660年)，清世祖又撥帑金二萬(wàn)，重修殿閣及山上山下附屬建筑。從此，景忠山名揚(yáng)天下?？滴趸实奂次缓?，多次登臨景忠山，先后為景忠山題寫(xiě)了“名山初步”、“天下名山”、“靈山秀色”等匾額，并賜重達(dá)十六斤四兩的金娘娘一尊、大藏經(jīng)一堂。此后，景忠山古建群又經(jīng)多次增建和修繕，愈加壯麗。
至清末民初，景忠山已有山腳署院、四帥殿，一、二、三道茶棚，靈官殿、朝仙門(mén)、望海樓、南天門(mén)、碧霞元君殿、三忠祠，東山玉皇廟、鬼王廟，西山舍利塔群等近百座建筑。這些建筑，為1872級(jí)臺(tái)階臺(tái)階所串聯(lián)，錯(cuò)落山間，蔚為壯觀。
1956年，河北省人民政府將景忠山列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，曾撥款修繕碧霞元君殿及其附屬建筑。1960年前后，由于年久失修，山腰兩道茶棚和峰頂東側(cè)古寺廟相繼自然傾塌。期間，峰頂寺院、僧舍和山腳四帥殿、頭道茶棚等先后被毀。1976年7月28日凌晨，唐山發(fā)生大地震，除碧霞元君殿外，景忠山上的古建筑損毀殆盡。
景忠山海拔610米，“山不在高，有仙則名”，作為京東聞名的宗教圣地，景忠山既有佛教的佛祖殿、菩薩殿。四帥殿，又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿，還有以祭儒家推崇的三位杰出忠臣諸葛亮、岳飛、文天祥的“三忠祠“，始有廟宇建筑可上溯到宋代。明嘉靖三年，馬永又于“三忠祠”東側(cè)建碧霞宮、奉元君像。之后，薊鎮(zhèn)總兵戚繼光先后進(jìn)行了兩次大規(guī)模修繕。從此，景忠山香火日益興盛。清順治皇帝和康熙皇帝對(duì)景忠山格外垂青，他們?cè)?jīng)6次登臨景忠山，不僅撥給大量田產(chǎn)帑銀，修復(fù)山上山下廟宇建筑，而且御賜一尊十六斤四兩的金娘娘及《大藏經(jīng)》一堂4500余卷，此外還召景忠山和尚入京城大內(nèi)講佛，且每議要政都到景忠山禮佛問(wèn)卜。據(jù)碑刻記載，順治立太子，就是在景忠山問(wèn)卜后而欽定的。景忠山在清初實(shí)際被看做皇室家廟。由此，景忠山聲譽(yù)雀起、名馳天下。景忠山廟宇建筑逐步形成了當(dāng)時(shí)廟宇七十二，金面百六尊，山腳山中峰頂完整的體系。但后來(lái)多年歷經(jīng)戰(zhàn)亂和76年唐山大地震，景忠山建筑幾乎蕩然無(wú)存。從1992年開(kāi)始，當(dāng)?shù)厝嗣窈驼畬?duì)景忠山古建筑進(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)。景忠山山門(mén)、四帥殿、登山盤(pán)道、三道茶棚、朝仙門(mén)、望海樓、碧霞元君殿、東佛殿、南天門(mén)等主要建筑已復(fù)建完成，并接待游客。
景忠山自然風(fēng)光十分秀麗。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹(shù)種以松樹(shù)為最，僅200年以上的古松就有20__多株。另有鳥(niǎo)類(lèi)20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特;條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”。
景忠山自然風(fēng)景優(yōu)美，蒼松蔽日，峽谷清幽，時(shí)而霧截山腰，時(shí)而霧落峰頭，時(shí)而霞光盡染。1872級(jí)臺(tái)階，似云梯、彩練，由峰巔直瀉山底，氣勢(shì)壯觀。山間奇石、仙洞、幽谷遍布，登高臨攀，猶若天上人間，不愧為“京東第一名岫”。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹(shù)種以松樹(shù)為最，僅200年以上的古松就有20__多株。另有鳥(niǎo)類(lèi)20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特;條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”、“天下名山” 。
景忠山不僅歷史悠久、廟宇眾多，其自然風(fēng)光也以峭拔綺麗名聞遐邇。那高聳的危崖、蔽日的蒼松、飄渺的霧嵐、幽僻的巖洞，似天然的詩(shī)篇，流淌的畫(huà)卷，充滿(mǎn)了美麗與神奇。《重修景忠山功德碑序》曾這樣寫(xiě)道：“……試言其形勢(shì)，奇石突起，怪樹(shù)游龍，幽洞常滴，險(xiǎn)壑萬(wàn)丈，非不足以游目騁懷，極視聽(tīng)之娛。此猶尋常景色。若其變幻恍惚，忽深于染，忽凈于洗，或霧截山腰，或霞橫樹(shù)梢，或淡煙隱隱，搖蕩晴暉，或嵐氣浮浮，掩映曙色，日照之而成紫，月臨之而生白，風(fēng)吹之而聲吼，雨灑之而潤(rùn)寒，插天掛漢，龍虎肖形。至于白云飄渺，若抱樹(shù)而流，攜石而走，勢(shì)與醉石共懸，澤同瀑布爭(zhēng)瀉，散則如蝶，結(jié)則張幔，千態(tài)萬(wàn)狀，巧繪之士未能描其萬(wàn)一也……”
河北旅游概況導(dǎo)游詞篇二
今天，我們要游覽的是撫寧縣背牛頂景區(qū)。
撫寧縣，古稱(chēng)驪城，直到唐朝武德二年設(shè)立撫寧縣?！皳釋帯眱勺值囊馑际恰皳嵛依枋?，寧我子?jì)D”之意。撫寧位于河北的東北部，北倚燕山，南瀕渤海，山地、丘陵、平原各占三分之一，地勢(shì)北高南低，礦產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)水稻，遠(yuǎn)近聞名的“留守營(yíng)”大米就是出自該縣。棉花、油料、果品、畜牧、淡海水產(chǎn)品也很可觀。工業(yè)以造紙、紡織、機(jī)械、化肥、水泥、采煤、釀造為主。是我省億元財(cái)政縣之一。人們說(shuō)撫寧人扎實(shí)能干，尤其改革開(kāi)放以來(lái)取得了優(yōu)異成績(jī)。
從秦皇島的地形圖上看，撫寧將整個(gè)我市三個(gè)城市區(qū)包圍，境內(nèi)公路、鐵路交通四通八達(dá)，歷史悠久，風(fēng)光旖旎，山、川、海集一身，主要旅游勝地有南戴河旅游開(kāi)發(fā)區(qū)，背牛頂旅游區(qū)，燕塞石林旅游區(qū)，天馬山、天馬湖旅游區(qū)及九門(mén)口旅游風(fēng)景區(qū)。而背牛頂旅游區(qū)是較優(yōu)秀的一個(gè)，遺憾的是由于各方面的限制很長(zhǎng)時(shí)間養(yǎng)在深閨人不識(shí)，如今已正式對(duì)外開(kāi)放。
背牛頂風(fēng)景區(qū)距海港區(qū)約五十公里，經(jīng)榆關(guān)，猩猩峪，到達(dá)宏量寺，而猩猩峪隸屬于撫寧大新寨鎮(zhèn)，原來(lái)是一座明代戍邊城堡，據(jù)說(shuō)這里住過(guò)猩猩或說(shuō)這里掉下過(guò)星星也就是隕石，故而得名?，F(xiàn)在仍可看到這塊石頭。
從猩猩峪前行，途中可見(jiàn)蒼山疊嶂，峰回路轉(zhuǎn)，烽火臺(tái)林立，溪流潺潺。尤其在群山懷抱中有一奇景——龍?zhí)?。一潭清水，水深高丈，寒氣四溢，沁人心脾。潭旁建有龍王廟，當(dāng)?shù)亓鱾髦岸d尾巴老李”的動(dòng)人故事：撫寧縣官莊有一李姓婦女，生了一條小蛇，不忍丟棄，放在水中養(yǎng)了起來(lái)，逐漸長(zhǎng)出了鱗片。遇雷雨天就逃走，每逢陰雨之夜就潛回吃奶。每次吃奶，母親就痛死過(guò)去，去后又蘇醒，母親痛苦難忍，在其吃奶時(shí)藏刀嚇唬，結(jié)果誤傷其尾，逃走后就不再來(lái)了。后托夢(mèng)告訴母親：“我已有住所，在北溝龍?zhí)吨?，叫禿尾巴老李?！崩侠钐煨陨屏迹旌灯碛?，甚為靈驗(yàn)。潭兩側(cè)為懸崖峭壁，形如斧劈刀削，東側(cè)峭壁上刻有“龍泉”兩個(gè)大字，潭上騰空架起彩虹橋，通向“望雨亭”。順路上山右達(dá)亂刀峪，又稱(chēng)燕塞石林旅游區(qū)。
從龍?zhí)肚靶兴墓锉愕搅撕炅克?，這里僅存遺址。再前行約一公里便到了背牛頂山腳下。從山下望去，山頂高聳入云，因山后有石如牛，故名。遼代天慶年間始修，明正德十四年，僧人佛海鑿井建廟，帶徒重修背牛頂。隨后在隆慶、萬(wàn)歷、崇禎年間又先后修建無(wú)梁殿，拓大了金光洞。但到了道光十年，又被道人所占，光緒八年，該廟主持曾受皇封。因此，一山先后容佛、道兩家。歷代香火極盛，傳說(shuō)許愿很靈。
從山腳沿石階向上攀登，山漸陡、景亦幽。這里常年為原始森林所覆蓋，奇花異草、參天古樹(shù)另人賞心悅目。山路樹(shù)叢中便有兩塊威武的“將軍石”，象把守山門(mén)的忠誠(chéng)衛(wèi)士。再往前行，便到了幽深的綠色長(zhǎng)廊。這里天然生長(zhǎng)的獼猴桃藤、野葡萄從路兩旁向上空延伸，勾連一起，形成一條濃蔭蔽日的綠色長(zhǎng)廊。奪人工之美，具有大自然之妙，別有韻味。
從綠色長(zhǎng)廊上行，通過(guò)一段艱難的攀登依峭壁安置五層柏木長(zhǎng)梯，梯旁高懸鐵索，游人扯索攀，猿引而上，驚心動(dòng)魄。如今設(shè)置了七十米長(zhǎng)的鐵梯，外有圍欄，雖兩旁崖山有壁，令人心有余悸，但有驚無(wú)險(xiǎn)。
到了山門(mén)，才令人驚魂稍定，反身四望，才覺(jué)風(fēng)景這邊獨(dú)好，才知不枉來(lái)一朝，飄飄然好似升仙。如遇陰雨，可見(jiàn)腳下鋪云萬(wàn)里，如蒼雪、如堆絮，上晴下雨，人稱(chēng)為“兜錦世界”，或稱(chēng)“牛頂云?！?，論氣勢(shì)不亞于黃山云海，山門(mén)南側(cè)內(nèi)壁嵌有一臥碑，上刻“太清觀”三個(gè)小字，下刻“背牛頂”三個(gè)大字，山門(mén)上幾米遠(yuǎn)，石壁上刻有“今生不把彌陀念，枉在人間走一遭”，給人一種超俗之感，據(jù)說(shuō)凡是念聲“阿彌陀佛”之人，登山疲憊便會(huì)一掃而光。
石巖后的樹(shù)林里，掩映著一片碑林，大都是為捐修廟宇人名字的碑刻，東側(cè)數(shù)口井錯(cuò)列排開(kāi)，大都鑿石而成，水淺的不足一米，水深的三米有余，妙在不論深淺，雖在山頂卻常年不涸，井東石壁下有一方池，古稱(chēng)放生池，池前有一“望海樓”遺址，雖樓去而平臺(tái)依存，生有幾棵五百年以上的古松，樹(shù)葉茂盛，現(xiàn)山頂唯一僅存的建筑——無(wú)梁殿，仍供奉著望海觀音。殿北的金光洞旁有一石刻，楷體“海闊天空”。四個(gè)大字蒼勁有力，洞東峭壁上刻著佛像和游人留下的詩(shī)句。而洞前的平臺(tái)，正好作為野餐聚飲的好場(chǎng)所。
從金光洞再向上攀登，便達(dá)到了頂端，極目四望，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意境會(huì)油然而生。北望：燕山山脈，層巒迭嶂，長(zhǎng)城雄踞山頂，老嶺諸峰歷歷在目;東望：角山長(zhǎng)城、山海關(guān)古城盡收眼底，用一個(gè)十倍的望遠(yuǎn)鏡，便可看見(jiàn)海港區(qū)街道上車(chē)輛如梭，奔流不息;南面，海天在目。北戴河、南戴河及黃金海岸上的幾顆明珠鑲嵌其間，也只有登絕頂，才真正的發(fā)現(xiàn)秦皇島人生活在綠色環(huán)抱的山海之間，交通發(fā)達(dá)、環(huán)境優(yōu)美的天地里。
古代在背牛頂可留宿，不遠(yuǎn)的將來(lái)，隨著旅游的開(kāi)發(fā)，山頂別墅的興建，那時(shí)“隔窗可摘星，臥床觀日出，飯香鳥(niǎo)同吃，果熟猿共收”的萬(wàn)物相安世界定會(huì)重返山中，僅僅現(xiàn)在，登臨此處，那種太白之豪，東坡之逸也會(huì)有油然而生。
現(xiàn)在渤海林場(chǎng)加大了開(kāi)發(fā)力度，另一條下山路徑已經(jīng)鑿?fù)ǎ仙侥欠N茂密叢林，滿(mǎn)山的天女木蘭及保存完好的長(zhǎng)城敵樓、敵臺(tái)更會(huì)使您流連忘返的。
河北旅游概況導(dǎo)游詞篇三
我們生活的地球，從太空望去是個(gè)蔚藍(lán)色的美麗星球，地球上70%的面積都被海水覆蓋。大海對(duì)于我們生活在陸地上的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，總是一種不可抗拒的誘惑。從遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)就發(fā)明了船，拓展海上活動(dòng)領(lǐng)域，在遠(yuǎn)離人類(lèi)喧囂的深海里會(huì)是什么樣子呢?有些什么生物在那里生存?今天，我就帶大家去新澳海底世界參觀，去揭開(kāi)海洋生物神秘的面紗。
秦皇島新澳海底世界位于秦皇島海港區(qū)渤海之濱，是由中國(guó)、新加坡和澳大利亞三方投資共同興建的，以展示海洋生物為主，集科普教育、觀賞娛樂(lè)于一體的現(xiàn)代化大型博物館。新澳海底世界主要包括海豚表演館，小池區(qū)，企鵝館，海豹館，觸摸池，海底隧道，表演休息區(qū)，科普展廳，科普教室以及海洋精品店，觀海餐廳等諸多部分。各種色彩斑斕的魚(yú)兒在這里自在地游弋，海龜、海豹、企鵝憨態(tài)可掬，海豚、海獅表演精彩不斷。透過(guò)深藍(lán)的海水里迷離變化的燈光，可以看到一個(gè)神話般的世界：水草飄曳，天真純美的美人魚(yú)緩緩流過(guò)。
讓我們先去海底世界看看那些美妙的海洋生物。進(jìn)入海底世界，天色就“昏暗”起來(lái)，首先迎接我們到來(lái)的是熱帶淡水觀賞魚(yú)。這些體形為紡錘形，銀光閃爍，背鰭、尾鰭鮮紅的魚(yú)類(lèi)為紅鰭鯽。那些垂體細(xì)長(zhǎng)，背、腹鰭幾乎在一條線上的為銀龍魚(yú)，這是一種相當(dāng)古老的魚(yú)種，龍魚(yú)的英文詞匯，是西班牙語(yǔ)“長(zhǎng)舌”的意思。那些體態(tài)輕盈，體色橘紅，長(zhǎng)有頭瘤的被稱(chēng)為“紅魔鬼”?？催@些魚(yú)在清澈透亮的水中靜靜地游弋，十分漂亮。
再往前，是高溫高氧的“七彩神仙”魚(yú)池，七彩神仙體色豐富多彩，有以紅色為主基調(diào)的紅七彩，以棕色為主基調(diào)的棕七彩，以藍(lán)色為主基調(diào)的藍(lán)七彩，并以紅、黃、藍(lán)、綠、黑、棕、白、紫色等為點(diǎn)綴，花色繁多，美不勝收，素有“熱帶魚(yú)王”的美稱(chēng)。神仙魚(yú)性格文靜，游動(dòng)輕盈瀟灑，常忽升忽降，忽進(jìn)忽退，忽隱忽現(xiàn)，出沒(méi)于綠草叢中，逍遙于碧水之間。
銀燕魚(yú)，外形近似斧頭，體態(tài)比較扁、薄，全身銀白色，體上有斑紋，胸鰭特別大，有如一對(duì)翅膀。銀燕，性情非常溫和。甚至有些膽怯，絕不加害其他魚(yú)，喜生活在光線稍暗及有水草的地方，可與溫和小型魚(yú)混養(yǎng)。這邊還有海象魚(yú)，富貴貓，比較喜歡夜間活動(dòng)的弓背魚(yú)，又稱(chēng)“七星飛刀”。
新澳海底世界里有來(lái)自我國(guó)南海的綠龜，在這邊的海龜池，您可以近距離地觀賞它。由于長(zhǎng)時(shí)間生活在水里，它們的四肢已經(jīng)退化成了鰭的樣子，縮不到殼里去了，這也是海龜和陸地龜?shù)膮^(qū)別。這里的海龜有30多歲，前邊海底隧道的海龜有100多歲了。
看看這些美麗的生物，您是不是想親手摸一摸呢?我們現(xiàn)在就來(lái)到了觸摸池。最左邊的池子里是一些藍(lán)色五角海星。海星是棘皮動(dòng)物中的重要成員，五條腕的海星形狀很像“五角星”。海星喜歡吃貝類(lèi)，而且是用胃直接吃東西。海星有“分身術(shù)”，若把海星撕成幾塊拋入海中，每一碎塊會(huì)很快重新長(zhǎng)出失去的部分，從而長(zhǎng)成幾個(gè)完整的新海星來(lái)。右側(cè)是一種相當(dāng)溫和的鯊魚(yú)，您可以輕輕摸摸它粗糙的皮膚。
地圖魚(yú)是家庭常飼養(yǎng)的一種觀賞魚(yú)類(lèi)。其體側(cè)有不規(guī)則的橙黃色斑塊和紅色條紋，形似地圖，故名“地圖魚(yú)”。地圖魚(yú)有許多變種，如碧玉珠地圖，紅花地圖，白花地圖等。這種體表遍布黑色圓斑，似金錢(qián)狀的魚(yú)是金錢(qián)魚(yú)，它的體色常因環(huán)境的變化而變化，時(shí)深時(shí)淺，特別漂亮。
這種藍(lán)、白、黑相同，身長(zhǎng)只有三四厘米的小魚(yú)被稱(chēng)為“魚(yú)大夫”。魚(yú)“大夫”喜歡在珊瑚礁中或海草叢生的地方游來(lái)游去，那是它們開(kāi)設(shè)的“流動(dòng)醫(yī)院”。魚(yú)“大夫”用尖嘴為大魚(yú)清洗傷口的壞死組織，啄掉魚(yú)鱗、魚(yú)鰭和魚(yú)鰓上的寄生蟲(chóng)，這些臟東西又成了魚(yú)“大夫”的美味佳肴。所以，在好多海洋櫥窗里都放養(yǎng)著這種小魚(yú)。
這群小魚(yú)更為奇特，喜歡倒立群游，通體灰白色，體側(cè)從眼睛到尾部有一條黑帶，嘴尖似管狀向前突出。看起來(lái)像一個(gè)個(gè)薄的刀片，我們稱(chēng)它為“刀片魚(yú)”。這種魚(yú)雖小，卻是食肉的。
海底世界充滿(mǎn)了勃勃生機(jī)，色彩鮮艷的各種魚(yú)類(lèi)在這里往來(lái)穿梭，貌似植物實(shí)則動(dòng)物的珊瑚千姿百態(tài)，傳遞出大洋浪漫的風(fēng)情。珊瑚是一種腔腸動(dòng)物，一個(gè)個(gè)微小的觸角在澄澈的海水中輕輕涌動(dòng)。這里有“樹(shù)”，有“花”，有“葉”，其實(shí)都是五彩珊瑚不同品種的變化。
這里邊是一些“炮彈魚(yú)”：魔鬼炮彈分布于印度洋與太平洋之間的珊瑚礁海域，食海藻。玻璃炮彈分布于印度洋及太平洋海域，雜食。小丑炮彈幼魚(yú)體色為深褐色，上布滿(mǎn)白色大斑點(diǎn)，尾為黃色，背鰭下方有黑斑;成魚(yú)體色夜為灰褐色，只有腹部有白色斑點(diǎn)，背鰭下方有黃網(wǎng)狀紋;幼魚(yú)具有極高觀賞價(jià)值。
下面我們來(lái)到了海底世界惟一的有毒魚(yú)池。現(xiàn)在向我們游過(guò)來(lái)的是“獅子魚(yú)”。當(dāng)獅子魚(yú)在水里巡游時(shí)，張開(kāi)身上所有各鰭間的翅膀，好像孔雀或火雞開(kāi)屏一樣，所以國(guó)外也有人稱(chēng)其火雞魚(yú)。獅子魚(yú)身上布滿(mǎn)深淺不一的條紋，飼養(yǎng)在魚(yú)缸里異常美麗。別看獅子魚(yú)個(gè)頭不大，如果四五條獅子魚(yú)聯(lián)合起來(lái)，就能把一頭健壯的水牛毒死。
海鱔也是有毒的，海鱔屬于鰻鱺科中形狀和行動(dòng)最像蛇的魚(yú)，長(zhǎng)可達(dá)1.5米。海鱔神體呈筋肉質(zhì)，沒(méi)有鱗但有鮮明的花紋。它們通常生活在巖石堆或珊瑚上，白天隱藏在巖石縫里，傍晚出來(lái)覓食。海鱔長(zhǎng)有鋒利的牙齒，性情兇猛，但它們平時(shí)行動(dòng)遲緩。
前面的櫥窗里安了兩臺(tái)空調(diào)，這里是企鵝的家。這里住著一對(duì)企鵝夫婦，那只小企鵝是20__年才出生的。由于它們是溫帶企鵝，個(gè)頭比較小。工作人員在拿著“面條魚(yú)”，“沙丁魚(yú)”，小家伙還挺愛(ài)干凈的，掉在地上的魚(yú)就不吃了。
前面就是100米長(zhǎng)，270度亞克力玻璃環(huán)境而成的海底隧道，隨著自動(dòng)步道緩緩移動(dòng)，各種色彩斑斕的魚(yú)類(lèi)在身邊游弋，讓海底漫游的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。由于凹透玻璃的縮小作用，我們看到里邊的魚(yú)要比實(shí)際小得多，在隧道轉(zhuǎn)彎平板玻璃處，你可以看到魚(yú)的實(shí)際大小。那個(gè)如蝙蝠一樣在我們頭上滑過(guò)的家伙，大家都認(rèn)識(shí)它吧?《海底總動(dòng)員》中，尼莫的老師呀!它學(xué)名叫鰩，俗稱(chēng)老板魚(yú)，身體扁平，呈菱形，有張黑白相間的娃娃臉，尾巴又細(xì)又長(zhǎng)。那條體態(tài)龐大的是石斑魚(yú)，石斑魚(yú)系硬骨魚(yú)綱，鰭科，因其魚(yú)身上有花色條紋和異色斑點(diǎn)，故名石斑魚(yú)。石斑魚(yú)生性?xún)疵?，喜吞食魚(yú)類(lèi)和蝦類(lèi)。石斑魚(yú)營(yíng)養(yǎng)豐富，肉質(zhì)細(xì)嫩潔白，類(lèi)似雞肉，素有“海雞肉”之稱(chēng)。石斑魚(yú)又是一種低脂肪，高蛋白的上等食用魚(yú)，被港澳地區(qū)推為我國(guó)四大名魚(yú)之一，是高檔宴席必備之佳肴。隧道里還有一些鯊魚(yú)，脾氣都比較溫和，最長(zhǎng)只有3米，主要是護(hù)士鯊、白鰭鯊、檸檬鯊。那條淡綠色的魚(yú)是蘇眉色，這種魚(yú)因?yàn)樵谘劬Φ纳戏接袃傻蓝绦〉暮谏y路，看起來(lái)仿佛眉毛一般而得名，而其成魚(yú)的背部很像拿破侖的帽子，故又被稱(chēng)為“拿破侖魚(yú)”。隧道底部還有些豎著，斜放的石像，給本來(lái)深幽變幻的海底又增加了幾分神秘色彩。
河北旅游概況導(dǎo)游詞篇四
天梯山游覽區(qū)位于邢臺(tái)市西東牛莊，距市中心22公里，面積18平方公里。這里山勢(shì)突兀，雄渾險(xiǎn)峻，千余級(jí)石階直上云霄;山腰有遠(yuǎn)古洞群，洞連洞、洞套洞，曲折回環(huán)，幽深莫測(cè);洞中遍布石花石瀑石鐘乳，肖人肖獸，千奇百怪，目不暇接;山腳有暗河金水洞，泛舟洞中，燈影漿聲，如入仙境。
天梯山游覽區(qū)位于邢臺(tái)市西東牛莊，距市中心22公里，面積18平方公里。這里山勢(shì)突兀，雄渾險(xiǎn)峻，千余級(jí)石階直上云霄;山腰有遠(yuǎn)古洞群，洞連洞、洞套洞，曲折回環(huán)，幽深莫測(cè);洞中遍布石花石瀑石鐘乳，肖人肖獸，千奇百怪，目不暇接;山腳有暗河金水洞，泛舟洞中，燈影漿聲，如入仙境。
游人登臨絕頂長(zhǎng)壽峰，但見(jiàn)群山環(huán)拱，村莊歷歷，田疇錦繡，川口湖煙波浩淼，令人心曠神怡。景區(qū)西部，冷風(fēng)洞天下絕倫，寶劍峽壁如刀削，黑龍?zhí)肚謇涑辆G，另有一番野趣。
特別難得的是，這里是抗金名將牛皋的家鄉(xiāng)。牛大將軍曾在這里依山憑險(xiǎn)，率眾抗金。至今山腰間遺跡尚存。另外還有眾多美麗動(dòng)人的民間故事世代流傳。
這里的54景景景美，36洞洞洞奇。在這里可登山、可戲水、可垂釣、可泛舟、可考古、可科研，是邢臺(tái)不可多得的一處西郊公園。
游人登臨絕頂長(zhǎng)壽峰，但見(jiàn)群山環(huán)拱，村莊歷歷，田疇錦繡，川口湖煙波浩淼，令人心曠神怡。景區(qū)西部，冷風(fēng)洞天下絕倫，寶劍峽壁如刀削，黑龍?zhí)肚謇涑辆G，另有一番野趣
特別難得的是，這里是抗金名將牛皋的家鄉(xiāng)。牛大將軍曾在這里依山憑險(xiǎn)，率眾抗金。至今山腰間遺跡尚存。另外還有眾多美麗動(dòng)人的民間故事世代流傳。
這里的54景景景美，36洞洞洞奇。在這里可登山、可戲水、可垂釣、可泛舟、可考古、可科研，是邢臺(tái)不可多得的一處西郊公園。
河北旅游概況導(dǎo)游詞篇五
各位游客，這就是著名的鴿子窩公園。公園園名是由“軍中才子”張愛(ài)萍將軍題寫(xiě)的。鴿子窩公園不大，占地僅僅300畝，然而就是這300畝土地，在全國(guó)，乃至世界都有名氣。古人言，“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，鴿子窩公園雖然小，也一定有自己的“制勝法寶”，并以此吸引著眾多的游人從地球的各個(gè)角落趕來(lái)，一睹它的風(fēng)采，我把這歸結(jié)為鴿子窩公園所擁有的幾大亮點(diǎn)。這些亮點(diǎn)是什么呢?還是讓我們趕緊走進(jìn)去，看個(gè)究竟。
既然叫鴿子窩公園，里面必須有鴿子才名副其實(shí)。現(xiàn)在大家左側(cè)就是鴿子樓。景區(qū)工作人員精心飼養(yǎng)、馴化了幾百只廣場(chǎng)鴿。在鴿子樓前的空地上，您可以讓這些象征純潔、和平的鳥(niǎo)兒在您手心啄食，在您手臂、肩頭飛舞停留。
鷹角亭——拾貝園
然而，我們北戴河的鴿子窩公園絕對(duì)不是因?yàn)轼澴訕堑拇嬖诙妹澴痈C的。那鴿子窩這一稱(chēng)呼是怎么來(lái)的呢?大家往右前方看，我們可以看到在公園的向海一側(cè)有塊挺拔險(xiǎn)峻的巨石，仔細(xì)看，您會(huì)發(fā)現(xiàn)巨石上遍布著各種走向的裂縫，過(guò)去，經(jīng)常有成群的海鳥(niǎo)白天在這巨石上停留，夜間在裂縫之中棲息，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱(chēng)這些海鳥(niǎo)叫海鴿子，鴿子窩因此而得名。
這些巨石據(jù)說(shuō)形成于新太古代，距今有25億年的歷史了。巨石伸人海中，非常像只展翅欲飛的雄鷹，所以人們又叫它鷹角巖。沿著一級(jí)級(jí)臺(tái)階走上來(lái)，我們就來(lái)到了鷹角巖之上。鷹角巖上建有鷹角亭，從建筑學(xué)上講，屬于單檐歇山頂，石柱琉璃瓦。亭上所懸牌匾是原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)胡厥文先生題寫(xiě)的。
一起登上鷹角亭.立刻就感覺(jué)海風(fēng)迎面吹來(lái)，讓人覺(jué)得十分清爽。大家看，海邊一般都是平坦的沙灘岸，惟有我們腳下的鷹角巖是塊挺拔高地，而且正好面向正東方向，地理位置極佳。鷹角巖上的鷹角亭，便成了可以與泰山相媲美，全國(guó)屈指可數(shù)的幾個(gè)最佳觀日出景點(diǎn)之一。我國(guó)著名散文作家峻青先生曾撰文描繪過(guò)鴿子窩日出的壯景。魔角亭觀日出，便是鴿子窩公園遠(yuǎn)近聞名的亮點(diǎn)之一。每到旅游旺季，清晨四五點(diǎn)鐘，這里便站滿(mǎn)了看日出的人們。海上日出是相當(dāng)漂亮、壯觀的，當(dāng)一輪新日從海面噴薄而出，給世界披上彩裝時(shí)，心情也隨之變?nèi)烊f(wàn)分激動(dòng)，新生的太陽(yáng)總是帶給人們新的希望。
公園北側(cè)就是著名的鴿子窩大潮坪，一天一次的漲潮、落潮是這里千百年來(lái)不變的風(fēng)景。同時(shí)這里也是國(guó)家保護(hù)濕地，貝類(lèi)、魚(yú)、蝦、螃蟹等海洋生物極為豐富，這也為鳥(niǎo)類(lèi)提供了豐富的食物，再加上北戴河風(fēng)景秀美，環(huán)境質(zhì)量特別好，而且，秦皇島北側(cè)有燕山，東南側(cè)是渤海，山和海尤其利于鳥(niǎo)兒辨識(shí)方向，以上幾點(diǎn)原因就使這里成為鳥(niǎo)類(lèi)遷徙的中途棲息地。每年春秋季節(jié)，國(guó)內(nèi)外許多鳥(niǎo)類(lèi)專(zhuān)家和鳥(niǎo)類(lèi)愛(ài)好者都來(lái)這里觀鳥(niǎo)，北戴河也有了“世界觀鳥(niǎo)的麥加”之美譽(yù)。鴿子窩觀鳥(niǎo)，便是公園的亮點(diǎn)之二。
來(lái)鴿子窩公園趕潮拾貝、挖螃蟹，也是件相當(dāng)有趣的事情。鷹角巖有拾貝園，每天清晨海水退去的時(shí)候，您不妨和家人一起來(lái)這里，帶上小水桶，再拿一把小鐵鍬，光腳走在濕地或是淺淺的海水里，在水草間您就能輕松地?fù)斓健盎ǜ颉保サ叫◆~(yú)，順著濕地上的小洞挖下去，可能挖到逃得很快的螃蟹或者不同種類(lèi)的貝類(lèi)。如果您是第一次來(lái)嘗試這項(xiàng)活動(dòng)，建議您向當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)教一下，熱情的當(dāng)?shù)厝藭?huì)告訴你其中的小訣竅，讓您不至于兩手空空失望而歸。毛主席塑像毛主席觀海的塑像是1992年為紀(jì)念毛主席誕辰100周年而敬立的。如果一個(gè)地方只有風(fēng)景，沒(méi)有文化，那么這個(gè)地方未免顯得有些單薄，而鴿子窩公園卻注定和兩首詩(shī)詞結(jié)緣，這就是公園的亮點(diǎn)之三。第一首詩(shī)詞便是毛主席的《浪淘沙·北戴河》。毛主席是在1954年4月第一次來(lái)到了北戴河，也是他一生中第一次真正見(jiàn)到大海，在7月份的時(shí)候主席第二次來(lái)北戴河，在這一年的8月份某一天，秦皇島一帶天降大雨，主席觸景生情，揮筆寫(xiě)下了著名的詩(shī)詞《浪淘沙·北戴河》，這也是主席送給我們北戴河人民的一份厚禮.因?yàn)樗贡贝骱釉俅螕P(yáng)名。詩(shī)詞就鐫刻在另一側(cè)的大理石上，讓我們一起過(guò)去看一看。
詩(shī)詞的上闋是：“大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇島外打魚(yú)船。一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊?”下闋是：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！痹?shī)詞描寫(xiě)的是那一日天降大雨，海天一色的情景。詩(shī)詞中所說(shuō)的魏武，即魏武帝曹操，遺篇，即指曹操所寫(xiě)的《觀滄海》，也是我今天要和大家提的第二首詩(shī)。
相傳，鴿子窩的鷹角巖就是古時(shí)所指的碣石。在東漢建安十二年(220xx年)五月，曹操北征烏桓，打了勝仗，他率領(lǐng)著人馬班師回朝過(guò)程中來(lái)到碣石這個(gè)地方，看到茫茫大海寫(xiě)下了流傳千古的四言古詩(shī)《觀滄海》：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。”盡管對(duì)于碣石具體所指還有爭(zhēng)議，但在鴿子窩看大海最符合詩(shī)的意境，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)更為重要的是來(lái)體會(huì)這樣一種意境。
望海長(zhǎng)廊——書(shū)閣
為了方便大家賞景、休息，景區(qū)內(nèi)在靠海一側(cè)，沿著崖壁邊緣修建了望海長(zhǎng)廊，設(shè)計(jì)上吸收了北京頤和園和承德避暑山莊長(zhǎng)廊的特點(diǎn)，廊內(nèi)彩繪了北戴河二十四景、民間故事傳說(shuō)以及花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等傳統(tǒng)壁畫(huà)。方毅副總理為望海長(zhǎng)廊題寫(xiě)了牌匾。流連在這望海長(zhǎng)廊里，美麗的渤海，蓬勃發(fā)展的海港區(qū)就展現(xiàn)在眼前，天氣晴朗的時(shí)候，還可以看見(jiàn)巍巍燕山支脈，欣賞一下“秦皇島外打魚(yú)船”。
長(zhǎng)廊盡頭是浴日亭，“浴日亭”三個(gè)字是嚴(yán)濟(jì)慈先生題寫(xiě)的。在鴿子窩公園看日出，要看三個(gè)場(chǎng)景：“日出云霞”、“紅日浴?！?、“日路灑金”，鴿子窩最早就是因“紅日浴?！边@一景觀而遠(yuǎn)近聞名的。浴日亭里看剛剛出浴的太陽(yáng)，相當(dāng)漂亮。
長(zhǎng)廊右側(cè)建有書(shū)閣、碑廊和碑亭，里面抄錄了歷朝各代描繪、詠誦秦皇島的詩(shī)句，從秦王贏政的《碣石門(mén)辭》到唐太宗李世民《春日觀海》，再到近代徐世昌的《題蓮花石公園》，康有為的《聽(tīng)海潮待月歸》，秦皇島千年的歷史便在這洋洋灑灑的文字之間一閃而過(guò)。
碧湖櫻花
鴿子窩公園還是我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地。1998年，《中日友好條約》締結(jié)20周年之際，日本株式會(huì)社和中國(guó)淺野水泥有限公司為鴿子窩公園送來(lái)了600株櫻花。公園也立碑一塊，以示紀(jì)念。愿鴛鴦湖畔的櫻花開(kāi)得絢麗多姿，也愿中日兩個(gè)隔水相望的國(guó)家永遠(yuǎn)和睦，友愛(ài)相處。
河北旅游概況導(dǎo)游詞篇六
“上下兩千年，縱橫十萬(wàn)里”的萬(wàn)里長(zhǎng)城，宛如一條巨龍，奔馳騰躍在華夏大地。它從遙遠(yuǎn)的西部戈壁一路飛騰而來(lái)，穿越河川大漠，驕傲地把頭在此伸進(jìn)滔滔渤海之中，形成龍頭入海之勢(shì)，攪海翻浪，戲水浴日，這便是您將要游覽的明代長(zhǎng)城東部起點(diǎn)、聞名中外的萬(wàn)里長(zhǎng)城唯一入海處——老龍頭。
毛主席曾說(shuō)：不到長(zhǎng)城非好漢!在山海關(guān)還流傳著這樣一句：不游龍頭更遺憾!今天，我衷心地祝愿各位的龍頭之旅是“既當(dāng)好漢，又補(bǔ)遺憾”的完美之旅!
<登城坡道>
老龍頭坐落于山海關(guān)城南的臨海高地，依山襟海,長(zhǎng)城聳峙海岸,優(yōu)越的地理形勢(shì),加上精心建造的軍事防御工程,氣勢(shì)之大,海岳天開(kāi)，被喻為“人類(lèi)歷史上的千古奇觀”。我國(guó)最具權(quán)威的長(zhǎng)城學(xué)界泰斗——羅哲文先生，用“天然的長(zhǎng)城博物館”來(lái)贊美、評(píng)價(jià)山海關(guān)長(zhǎng)城，其中老龍頭長(zhǎng)城功不可沒(méi)。這里的入海長(zhǎng)城、濱海長(zhǎng)城與天下第一關(guān)段的平原長(zhǎng)城以及角山一帶的山地長(zhǎng)城、三道關(guān)的山谷長(zhǎng)城、九門(mén)口的河道長(zhǎng)城，一起組成了中國(guó)長(zhǎng)城建筑史上的神來(lái)之筆、明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的精華地段——山海關(guān)長(zhǎng)城。
老龍頭長(zhǎng)城的修筑始于明朝洪武十四年(1381年)，當(dāng)時(shí)是明太祖朱元璋為了抵御元朝殘余勢(shì)力的侵?jǐn)_，由大將軍徐達(dá)在此修建的山海關(guān)前衛(wèi)哨城。明代中、后期，明代防務(wù)的重點(diǎn)由蒙古轉(zhuǎn)向女真，由陸路轉(zhuǎn)向海路。老龍頭作為海上防御的前沿，經(jīng)抗倭名將戚繼光、兵部尚書(shū)孫承宗、巡撫楊嗣昌等數(shù)位重臣名將的督師經(jīng)略和增修加固，成為拱衛(wèi)京師的海防要塞。
老龍頭歷經(jīng)明清兩朝，在不同的歷史時(shí)期擔(dān)負(fù)著不同的歷史責(zé)任。終明一代，它是嚴(yán)密的海陸軍事要塞，清代順治至嘉慶時(shí)期則是觀海覽勝的佳絕處，自1840年以后直至1945年日本投降，老龍頭重又擔(dān)負(fù)起抵御帝國(guó)主義入侵的海防重任。其獨(dú)特的地理位置和軍事建筑，使老龍頭具有萬(wàn)里長(zhǎng)城任何地段也不能替代的軍事功能。
現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的老龍頭景區(qū)占地面積600畝，由寧海城、澄海樓、入海石城、南?？陉P(guān)、龍武營(yíng)、海神廟等28處景觀組成。這里有萬(wàn)里長(zhǎng)城中唯一的一段入海石城、唯一的一座海上敵臺(tái)、明代長(zhǎng)城東部的第一個(gè)垛口、第一道關(guān)口、第一座觀海樓閣以及現(xiàn)存最完整的明代海防兵營(yíng)。
沿著腳下的馬道緩步登城，一幅絢麗的長(zhǎng)城畫(huà)卷，在我們眼前徐徐展開(kāi)，讓我們逐一欣賞，慢慢品味。
<澄海樓>
各位來(lái)賓請(qǐng)看，這是歷代長(zhǎng)城上唯一的一座臨海樓閣，也是老龍頭景區(qū)的標(biāo)志性建筑——澄海樓。樓為九脊歇山頂，兩滴水層樓，雕梁畫(huà)棟，重檐翼舒，它聳峙于高昂的龍頭之上，猶如點(diǎn)睛之作，銜領(lǐng)長(zhǎng)城，面海背山，歷來(lái)是瞻海觀潮看日出的好地方，這里集自然、人文之精粹的雄偉氣勢(shì)，遠(yuǎn)勝于一般的湖山勝境。登上澄海樓，在回廊四望，處處美景。迎面，碧海波澄，海鷗翩翩，云帆點(diǎn)點(diǎn)。回顧，長(zhǎng)城起伏，直走角山，倒掛云端。東望，海上姜墳，雁陣環(huán)繞，依依不去。西眺，潮涌港闊，鴿群回旋，萬(wàn)國(guó)梯航，好似置身人間仙境，頓感心曠神怡。清康熙九年，山海關(guān)管關(guān)通判陳天植曾盛贊澄海樓“面臨巨壑，背負(fù)大山，高枕長(zhǎng)城之上，波澄萬(wàn)里，峰疊千重”，就連彭蠡、洞庭、會(huì)嵇、山陰等諸勝都不足以與其相媲美!
據(jù)地方史志記載，澄海樓的前身叫“觀海亭”，是明朝初年修筑的。此亭雖小，名氣很大。每值海風(fēng)呼嘯，亭內(nèi)游人絲毫不覺(jué)，此景被稱(chēng)為“海亭風(fēng)靜”，名列古“榆關(guān)八景”之一。萬(wàn)歷三十九年(1620_年)，山海關(guān)兵部分司主事王致中將觀海亭改建為二層的樓閣式建筑——澄海樓。
<澄海樓匾、楹聯(lián)>
明清時(shí)期，澄海樓是文人墨客、帝王將相登臨的佳所，僅清代就有康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝11次登樓觀海。其中，清高宗乾隆就4次登臨，樓內(nèi)現(xiàn)存的匾額楹聯(lián)、詩(shī)詞聯(lián)句均出自他們之手。
一樓懸掛的“澄海樓”匾、楹聯(lián)“日耀月華從太始，天容海色本澄清”及橫額“元?dú)饣烀！保鶠榍甯咦谟P所題。由此可見(jiàn)乾隆皇帝對(duì)澄海樓的喜愛(ài)之情溢于言表。
匾額中“澄?！笔恰按蠛３吻?、海不揚(yáng)波”之意。“海不揚(yáng)波”是3000多年前的一個(gè)典故，象征圣人治國(guó)，天下太平。
楹聯(lián)為集句聯(lián)，其中“天容海色本澄清”出自宋代文學(xué)家蘇軾<<六月二十夜渡海>>詩(shī)中的一句：“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清”。上聯(lián)“日曜月華從太始”：是說(shuō)太陽(yáng)、月亮的光輝來(lái)自原始的大自然界，暗喻清王朝的強(qiáng)大。下聯(lián)“天容海色本澄清”：意思是長(zhǎng)天大海的形體、顏色本來(lái)就是清澈的，暗喻清朝政治清明。
橫額中“元?dú)饣烀！钡摹霸獨(dú)狻笔侵競(jìng)髡f(shuō)中天地未分時(shí)的混一之氣，“元?dú)饣烀！保阂馑际钦f(shuō)汪洋大海就像天地未分時(shí)那樣迷迷蒙蒙，同時(shí)也記錄下乾隆皇帝第一次登澄海樓時(shí)看到的景色。
二樓懸掛的匾額“雄襟萬(wàn)里”,為明末內(nèi)閣大學(xué)士兼兵部尚書(shū)、兩次臨危受命督師薊遼的孫承宗所題?！靶劢笕f(wàn)里”不僅贊美了老龍頭的雄偉風(fēng)光，也抒發(fā)了他獻(xiàn)身邊疆的豪情壯志以及憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。現(xiàn)在山海關(guān)城內(nèi)的“節(jié)制四鎮(zhèn)坊”即為表彰他的功績(jī)所建。
<澄海樓樓內(nèi)>
澄海樓高居長(zhǎng)城之上，臨峙萬(wàn)里海崖，其氣勢(shì)絕非一般長(zhǎng)城樓閣所比。清代自康熙至道光的五位皇帝常在秋冬之季，到關(guān)外祭祖。出關(guān)、入關(guān)經(jīng)過(guò)山海關(guān)共11次，登澄海樓也是11次。究其原因有二：一來(lái)是觀看大海，賞景吟詩(shī)，二是來(lái)求個(gè)吉利。龍，是傳統(tǒng)的皇帝的象征。這里是老龍頭，無(wú)論哪條“龍”，都想在這里抬抬頭。
皇帝每次來(lái)這里，都和侍從諸大臣觀海、飲宴、賦詩(shī)。在二樓的條案上，經(jīng)常擺著文房四寶。這澄海樓建筑奇巧，即使是刮風(fēng)的天氣，外面波濤洶涌，四面揚(yáng)沙，樓內(nèi)門(mén)窗敞開(kāi)著，風(fēng)也吹不到樓里?；实蹞]筆題詩(shī)連鎮(zhèn)紙都不用。這“海亭風(fēng)靜”的特點(diǎn)，可以和山東蓬菜閣的“避風(fēng)亭”相媲美。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，清朝皇帝以《澄海樓》為題的詩(shī)有51首，形式多樣。其中有七篇禁體詩(shī)聯(lián)句，是乾隆八年皇帝首倡的。他登澄海樓，與諸大臣約定寫(xiě)禁體詩(shī)聯(lián)句，以詠海為主要內(nèi)容，禁用“水”字或帶三點(diǎn)水偏旁的字，違者罰酒三杯。還規(guī)定寫(xiě)52句的排律，嚴(yán)格使用平仄，除開(kāi)頭兩句以外，各聯(lián)一律使用對(duì)仗。后來(lái)，嘉慶、道光紛紛效仿，在澄海樓詠禁體詩(shī)聯(lián)句，被傳為佳話。由于皇帝們頻頻登臨，澄海樓名聲大噪。達(dá)官貴人、文人墨客都爭(zhēng)著來(lái)老龍頭觀光，即景抒懷，留下許多膾炙人口的詩(shī)篇，盛極一時(shí)。
<樓壁詩(shī)碑>
老龍頭地勢(shì)險(xiǎn)峻，天容海色，澄海樓更是居高臨下，吞波吐浪。古往今來(lái)，很多文人墨客慕名而來(lái)，即興賦詩(shī)。
1987年，復(fù)建澄海樓時(shí)，在樓兩側(cè)墻壁上鑲嵌了8塊臥碑。其中有4首清帝詩(shī),分別是康熙八年九月，康熙皇帝寫(xiě)的《澄海樓》，雍正在康熙38年寫(xiě)的《澄海樓》詩(shī)，乾隆20_年(1754年)的《再題澄海樓壁》，以及道光皇帝的七言絕句《澄海樓》。還有四首詩(shī)均寫(xiě)于明朝，作者分別是萬(wàn)歷年間山海關(guān)兵部分司主事張時(shí)顯、崇禎年間兵部分司主事朱國(guó)梓、文人蔡可賢(一說(shuō)朝鮮使臣)和民族英雄戚繼光。我來(lái)分別給大家介紹一下：
澄海樓
作者：愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁
危樓千尺壓洪荒，聘目云霞入渺茫。
吞吐百川歸領(lǐng)袖，往來(lái)萬(wàn)國(guó)奉梯航。
波濤滾滾乾坤大，星宿煌煌日月光。
閬苑蓬壺何處是，豈貪漢武覓神方。
愛(ài)新覺(jué)羅?玄燁(公元1654-1720_年)，是清朝第二代皇帝，年號(hào)康熙，8歲嗣位，在位61年，治國(guó)頗具才干，對(duì)中國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。這首詩(shī)是康熙八年九月寫(xiě)的。那時(shí)康熙皇帝剛18歲，卻流露出君臨天下躊躇滿(mǎn)志的心情與氣魄。此詩(shī)寫(xiě)得很有氣勢(shì)，高高的澄海樓俯鎮(zhèn)汪洋大海，放眼遠(yuǎn)望云霧茫茫。大海容納江河無(wú)數(shù)，海面上船只來(lái)來(lái)往往。波濤滾滾顯得天地更大，天空明亮借的是日月之光。面對(duì)著這樣壯觀的景象，詩(shī)人不禁發(fā)問(wèn)，神仙住地在哪里?我是不會(huì)學(xué)漢武帝那樣尋找神仙的方法，因?yàn)檫@里就是仙境。登澄海樓
作者：愛(ài)新覺(jué)羅?胤禛
觀海登樓日未斜，晴空萬(wàn)里凈云霞。
才經(jīng)一陣風(fēng)過(guò)檻，倏起千堆雪浪花。
貝闕鰲峰如可接，鵬津鮫室豈終遐。
詭詞未許張融賦，到此方知語(yǔ)不夸。
愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛，年號(hào)雍正，1722-1735年在位。此詩(shī)寫(xiě)于康熙38年，當(dāng)時(shí)他22歲是雍親王，是代表父親康熙皇帝到東北祭祖，經(jīng)山海關(guān)登澄海樓所作。這首詩(shī)著意寫(xiě)風(fēng)和日麗突變，風(fēng)起浪涌展現(xiàn)的濤天景象?？上攵?，大海在雍正帝的眼里是多么神奇壯觀。
河北旅游概況導(dǎo)游詞篇七
親愛(ài)的游客朋友們你們好!
歡迎大家來(lái)承德避暑山莊觀光瀏覽。我是你們這次旅行的導(dǎo)游李導(dǎo)，希望我的講解能為你們的旅途增添歡樂(lè)。
我們所在的避暑山莊位于承德市區(qū)北部，是我國(guó)現(xiàn)存最大的古典皇家園林。這里是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建山莊時(shí)，博采眾家之長(zhǎng)，融合中國(guó)南北園林風(fēng)格為一體，使避暑山莊成為中國(guó)古典園林藝術(shù)的總結(jié)與升華。各位游客朋友們，請(qǐng)您收拾好背包，現(xiàn)在我要帶著大家大飽眼福了。
各位，我們面前這座古色古香的門(mén)，就是避暑山莊的正門(mén)，叫麗正門(mén)，是清代皇帝進(jìn)出的門(mén)。宮門(mén)面寬三間，分上下兩層。下層辟有三個(gè)方形的門(mén)洞，上層有城臺(tái)和闕樓。請(qǐng)看，中間門(mén)洞上方有一塊石匾，上面是乾隆皇帝用滿(mǎn)、藏、漢、維、蒙五種文字題寫(xiě)的“麗正門(mén)”，它象征著我們祖國(guó)是個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。門(mén)的兩邊有兩尊石獅子，以顯示皇帝的威嚴(yán)。
朋友們，請(qǐng)隨我踏入莊內(nèi)吧!請(qǐng)各位向右看,遠(yuǎn)處的山巒上有一巨大的石柱,擎天而立,直插云端。它上粗下細(xì)，很像洗衣用的棒槌，因此承德人叫它棒槌山，康熙皇帝賜名“磬錘峰”。修建避暑山莊時(shí)，巧借此景，使山莊內(nèi)外渾然一體，擴(kuò)大了空間感，創(chuàng)造了新的意境養(yǎng)，這是山莊設(shè)計(jì)者運(yùn)用“借景”這一造園藝術(shù)的成功典范。
游客朋友們，現(xiàn)在我要帶你們?nèi)ズ^(qū)最大的島嶼——如意洲島觀賞。如意洲島上建筑很多，康乾七十二景中有十景在這里。主體建筑是一座宮殿。門(mén)殿的名字是“無(wú)暑清涼”，正殿為“延熏山館”，面寬七楹，建筑宏偉，殿后有“水芳巖秀”殿。正宮落成前，這里是康熙皇帝處理朝政和居住的地方。現(xiàn)在這里展出的是清宮用品。島的西北處是著名的園中之園——滄浪嶼，是仿蘇州“滄浪亭”而建的。雖面積不大，但殿堂、水閣、清泉、小亭、回廊巧妙地組織在一起，令人流連忘返。
讓我們跨過(guò)曲橋登上青蓮島。各位，迎面這座玲瓏秀麗的建筑，叫煙雨樓。這是一座面寬五楹、有上下兩層的小樓，樓的上下還有圍廊。二樓上的云龍金匾是乾隆皇帝題寫(xiě)的。煙雨樓與門(mén)殿之間是一個(gè)規(guī)整的方院，幾棵古松蒼勁挺拔。月臺(tái)下面兩座石須彌座上有一對(duì)銅鹿。煙雨樓是仿浙江嘉興的煙雨樓而建的。每當(dāng)陰雨時(shí)節(jié)，細(xì)雨蒙蒙，登樓遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)遠(yuǎn)山近水，盡在輕紗薄霧籠罩之中，如入仙境。樓東有“青陽(yáng)書(shū)屋”，是皇帝習(xí)文讀書(shū)的地方;樓西南有“對(duì)山齋”，面對(duì)著假山。山上建有六角形涼亭，名字叫翼亭。
這里的養(yǎng)景真是說(shuō)也說(shuō)不盡，游也游不完，其余的景點(diǎn)就由你們自己去細(xì)細(xì)觀賞吧!記住1小時(shí)后在正門(mén)集合喲!親愛(ài)的游客朋友們，再見(jiàn)!
裕陵是清入關(guān)后第四帝清高宗愛(ài)新覺(jué)羅?弘歷即乾隆皇帝的陵寢，位于孝陵以西的勝水峪，始建于乾隆八年(1743)，乾隆十七年告竣，耗銀200多萬(wàn)兩。
裕陵明堂開(kāi)闊，建筑崇宏，工精料美，氣勢(shì)非凡，自南向北依次為圣德神功碑亭、五孔橋、石像生、牌樓門(mén)、一孔橋、下馬牌、井亭、神廚庫(kù)、東西朝房、三路三孔橋及東西平橋、東西班房、隆恩殿、三路一孔橋、琉璃花門(mén)、二柱門(mén)、祭臺(tái)五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮，其規(guī)制既承襲了前朝，又有展拓和創(chuàng)新。
一、石像生設(shè)置8對(duì)，比其祖父康熙帝的景陵多了麒麟、駱駝、狻猊各一對(duì)，雖數(shù)量少于孝陵，但種類(lèi)卻與孝陵一樣。
二、裕陵大殿東暖閣辟為佛樓，供奉各式佛像及大量珍寶。以后帝陵紛紛效仿，成為定制。
三、陵寢門(mén)前的玉帶河上建有三座規(guī)制相同的一孔拱橋，龍鳳柱頭欄桿，橋兩端以靠山龍戧住望柱。這三座拱橋造刑優(yōu)美，雕工精細(xì)，在清陵中僅此一例。
四、地宮內(nèi)布滿(mǎn)了精美的佛教題材的雕刻：三世佛、五方佛、八大菩薩、四大天王、二十四佛、五欲供、獅子、八寶、法器、佛花以及三萬(wàn)多字的藏文、梵文經(jīng)咒，雕法嫻熟精湛，線條流暢細(xì)膩，造型生動(dòng)傳神，布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，堪稱(chēng)"莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂"和"石雕藝術(shù)寶庫(kù)"。裕陵的這些特征既是乾隆皇帝好大喜功、篤信佛教個(gè)人意志的體現(xiàn)，也是處于鼎盛時(shí)期的清王朝綜合國(guó)力的反映。
裕陵地宮內(nèi)葬乾隆皇帝、孝賢、孝儀兩位皇后，慧賢、哲憫、淑嘉三位皇貴妃，共計(jì)六人。
河北旅游概況導(dǎo)游詞篇八
大家好，我是你們今天的導(dǎo)游，很高興今天可以和你們共度一天，那么下面我就給你們講講河北景點(diǎn)有哪些吧。
保定大慈閣
大慈閣建于南宋寶慶三年(公元1227年)，位于河北省保定市。大慈閣以 市閣凌霄之美譽(yù)位居保定八景之首，成為古城保定的象征，故有不到大慈閣，何曾到保定之說(shuō)。大慈閣自古為佛教圣地，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
保定白洋淀
白洋淀是中國(guó)海河平原上最大的湖泊，位于河北省中部。白洋淀，又稱(chēng)西淀。白洋淀是在太行山前的永定河和滹沱河沖積扇交匯處的扇緣洼地上匯水形成?，F(xiàn)有大小淀泊143個(gè)，其中以白洋淀、燒車(chē)淀、羊角淀、池魚(yú)淀、后塘淀等較大，總稱(chēng)白洋淀。面積336平方千米。從北、西、南三面接納瀑河、唐河、漕河、潴龍河等河流。平均蓄水量13.2億立方米。水產(chǎn)資源豐富，淡水魚(yú)有50多種，并以大面積的蘆葦蕩和千畝連片的荷花淀而聞名，素有華北明珠之稱(chēng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期水上游擊隊(duì)雁翎隊(duì)的故事膾炙人口。20__年5月8日，保定市安新白洋淀景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。
保定清西陵
清西陵位于河北省 保定市 易縣城西15公里處的 永寧山下，離北京120多公里。清西陵是清代自 雍正時(shí)起四位 皇帝的陵寢之地，始建于1730年(雍正八年)。
清西陵共有14座陵墓，包括雍正的 泰陵、 嘉慶的 昌陵、 道光的 慕陵和光緒的崇陵，還有3座后陵。此外，還有懷王陵、公主陵、阿哥陵、王爺陵等共14座。其建筑形式體現(xiàn)著封建的典章制度，帝陵和后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂。清西陵面積達(dá)800余平方公里。陵區(qū)內(nèi)千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻。
1961年，清西陵被列入第一批 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20__年11月，清西陵與清東陵一起，被第24屆 世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為世界文化遺產(chǎn)。20__年1月評(píng)為國(guó)家首批 4a級(jí)景區(qū)。
保定野三坡
野三坡地處北京西部(行車(chē)2.5小時(shí))，河北省西北部，保定市淶水縣境內(nèi)。它以雄、險(xiǎn)、奇、幽的自然景觀和古老的歷史文物，享有世外桃源之美譽(yù)!是中國(guó)北方著名的旅游勝地，國(guó)家aaaaa級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，這里自然風(fēng)光奇特，生態(tài)環(huán)境純凈，古老的歷史文物獨(dú)具特色，濃郁的民族風(fēng)情豐富多彩。野三坡是中國(guó)北方極為罕見(jiàn)的融雄山碧水、奇峽怪泉、文物古跡、名樹(shù)古禪于一身的風(fēng)景名勝區(qū)，總面積520平方公里。這里有嶂谷神奇的 百里峽、森林繁茂的 白草畔、風(fēng)光旖旎的 拒馬河、神秘離奇的 魚(yú)谷洞、九瀑飛瀉的上天溝，總攬了泰山之雄、黃山之奇、 華山之險(xiǎn)、峨眉之秀、青城之幽，既不乏流水的靈動(dòng)與秀麗，又有著北方山嶺的巍峨和連綿，更有苗、壯、傣、白等12個(gè)少數(shù)民族的特色建筑與民俗表演。20__年1月14日，經(jīng)國(guó)家旅游局批準(zhǔn)，全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)發(fā)布公告，保定淶水縣野三坡景區(qū)通過(guò)國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)驗(yàn)收。
秦皇島山海關(guān)
山海關(guān)，也指山海關(guān)區(qū)，又稱(chēng)榆關(guān)，位于河北省 秦皇島市東北15公里，匯聚了中國(guó)古 長(zhǎng)城之精華，明長(zhǎng)城的東北關(guān)隘之一，在1990年以前被認(rèn)為是明長(zhǎng)城東端起點(diǎn)，有 天下第一關(guān)之稱(chēng)。與萬(wàn)里之外的嘉峪關(guān)遙相呼應(yīng)，聞名天下。山海關(guān)城，周長(zhǎng)約4公里，與長(zhǎng)城相連，以城為關(guān)，城高14米，厚7米，有四座主要城門(mén)，多種防御建筑。
萬(wàn)里長(zhǎng)城
萬(wàn)里長(zhǎng)城是 世界奇跡。山海關(guān)是長(zhǎng)城的起點(diǎn)，而山海關(guān)又有 天下第一關(guān)之稱(chēng)，是中國(guó)名勝古跡薈萃風(fēng)光椅旋、氣候宜人的歷史文化古城和旅游避暑勝地。主要景區(qū)有長(zhǎng)壽山景區(qū)、鱷魚(yú)湖、 角山長(zhǎng)城、 老龍頭、 孟姜女廟、孟姜女苑、 懸陽(yáng)洞、 燕塞湖。20__年5月8日， 秦皇島市山海關(guān)景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。
承德避暑山莊
承德避暑山莊位于中華人民共和國(guó)河北省承德市。曾是中國(guó)清朝皇帝的 夏宮。距離北京230公里。是由宮室、 皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成。避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長(zhǎng)的谷地上，它始建于1703年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時(shí)89年建成。山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分，苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。內(nèi)有康熙乾隆欽定的72景。擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺、等建筑100余處。它的最大特色是山中有園，園中有山。20__年5月8日，承德避暑山莊及周?chē)聫R景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為首批國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。
石家莊西柏坡
西柏坡是全國(guó)著名的五大革命圣地之一，位于河北省平山縣中部。西柏坡紀(jì)念館是中國(guó)革命舊址紀(jì)念館，是解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期中國(guó)共產(chǎn)黨中央和中國(guó)人民解放軍總部所在地，是解放全中國(guó)的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所。1958年，因修建水庫(kù)、革命遺址搬遷。國(guó)務(wù)院原副總理錢(qián)其琛將其譽(yù)為革命圣地，旅游佳境。
唐山清東陵景區(qū)
清東陵坐落在河北省唐山市的遵化市境，西距北京市區(qū)125公里，據(jù)說(shuō)是順治到此打獵時(shí)選定的，康熙2年(1663年)開(kāi)始修建。陵區(qū)南北長(zhǎng)125公里、寬20公里，四面環(huán)山，正南煙燉、天臺(tái)兩山對(duì)峙，形成寬僅50公尺的谷口，俗稱(chēng)龍門(mén)口。清代在此陸續(xù)建成217座宮殿牌樓，組成大小15座陵園，諸陵園以順治的 孝陵為中心，排列于昌瑞山南麓，均由宮墻、隆恩殿、配殿、 方城明樓及寶頂?shù)冉ㄖ?gòu)成。其中方城明樓為各陵園最高的建筑物，內(nèi)立石碑，碑上以漢、滿(mǎn)、蒙三種文字刻寫(xiě)墓主的謚號(hào);明樓之后為寶頂(大墳頭)，其下方是停放靈柩的地宮。由陵區(qū)最南端的石牌坊向北到孝陵寶頂，由一條約12公尺寬、6公里長(zhǎng)的 神道連成一氣，沿途 大紅門(mén)、大碑樓(圣德神功碑樓)、 石像生、龍鳳門(mén)、七孔橋、小碑樓(神道碑樓)、 隆恩門(mén)、隆恩殿、方城明樓等建筑井然有序，主次分明。
崆山白云洞
崆山白云洞位于 邢臺(tái)市 臨城縣境內(nèi)，南距邢臺(tái)市56公里，北距石家莊市86公里。崆山白云洞形成于5億年前的中寒武紀(jì)，是我國(guó)北方一處難得的巖溶洞穴景觀，在已探明開(kāi)放的五個(gè)洞廳中，洞洞連環(huán)，廳廳套接，依據(jù)其氛圍景象之不同，將五個(gè)洞廳依次命名為人間、天堂、 地府、龍宮、 迷宮。是 國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、 國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)。榮膺河北省十佳風(fēng)景區(qū)、中國(guó)十大奇洞之列。
邢臺(tái)峽谷群
邢臺(tái)峽谷群是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)國(guó)家 地質(zhì)公園、國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景區(qū)，景區(qū)位于邢臺(tái)市西70公里處，由24條峽谷組成，其中長(zhǎng)1000米以上的達(dá)8條，是太行群峰中的一大奇觀。主要景觀有鬼門(mén)天塹、臥峽晴虹、云崖撒珠、飛瀑瀉玉、瑤池妝臺(tái)、龍宮玉珠、濟(jì)公觀海、三山銷(xiāo)翠等。邢臺(tái)峽谷群是以石英砂巖峽谷景觀為主體，輔以山崖、瀑布、人文風(fēng)情等景觀的峽谷群型旅游區(qū)，其所具備的壟斷性石英砂巖峽谷群和典型性的 嶂石巖砂巖地貌特點(diǎn)，在 太行山區(qū)乃至全國(guó)山岳型旅游區(qū)中獨(dú)樹(shù)一幟，不可多得。
河北旅游概況導(dǎo)游詞篇九
各位游客朋友們大家好，歡迎各位來(lái)唐山旅游，我是假日旅行社導(dǎo)游陳，大家可以叫我小陳，我代表假日旅行社對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎!這位司機(jī)師傅姓馬(手指向司機(jī))，他駕駛技術(shù)一流，經(jīng)驗(yàn)豐富，今天的唐山之旅就將由馬師傅和我共同為大家服務(wù)，我們一定努力讓您感覺(jué)象家一樣舒適、順心，懇請(qǐng)您對(duì)我們的服務(wù)多提寶貴意見(jiàn)。在這里小陳祝大家玩的輕松、游的順心，謝謝。
下面我為大家介紹一下今天的行程：今天我們將要游覽的豎家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——清東陵。一同去欣賞探尋這規(guī)模宏大、體系完整的皇家陵墓群。從現(xiàn)在開(kāi)始到抵達(dá)我們的目的地大概需要兩個(gè)小時(shí)，在這段時(shí)間里，我將向您介紹一下我的家鄉(xiāng)“唐山”。
我們唐山是一座美麗的城市，它南濱渤海，北依燕山，東隔灤河與秦皇島市相望，西與北京、天津二市接臨，是具有百年歷史的中國(guó)沿海重工業(yè)城市。
大家往車(chē)窗兩邊看一下，看到什么了?對(duì)了，一排排整齊的樓房和干凈的街區(qū)，我們唐山啊，是一座震后崛起的新型城市，城市功能完善，1990年在全國(guó)第一個(gè)榮獲聯(lián)合國(guó)人居榮譽(yù)獎(jiǎng)，1995年被評(píng)為“國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城”;而且在20_年11月已踏入“全國(guó)園林城”的行列，更是“雙擁模范城”及“全國(guó)社會(huì)治安綜合治理優(yōu)秀城市”。唐山的交通四通八達(dá)，境內(nèi)有京哈、京秦、大秦三條干線鐵路和102、112、205國(guó)道穿境而過(guò)，京沈、唐津、唐港、西外環(huán)四條高速公路交織成網(wǎng)，京唐港已和120多家港口通航，躋身國(guó)內(nèi)港口20強(qiáng)。
說(shuō)到這兒啊，讓我想起一句話“要致富，先修路”，的確，唐山不僅是一個(gè)交通發(fā)達(dá)的城市，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力更是非常雄厚，20_年唐山國(guó)民生產(chǎn)總值1295億，占河北省國(guó)民生產(chǎn)總值的1/5，相當(dāng)于三個(gè)中等城市。
朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入豐潤(rùn)區(qū)，說(shuō)到豐潤(rùn)就不能不說(shuō)一個(gè)人，對(duì)，就是曠世巨作《紅樓夢(mèng)》的作者，文學(xué)巨匠“曹雪芹”，曹雪芹的祖籍豐潤(rùn)，現(xiàn)在豐潤(rùn)西約10公里處的“輞川蓮花堂”就是曹雪芹老家的后花園，各位以后有機(jī)會(huì)不妨尋訪一下一代才子給我們留下的詩(shī)情畫(huà)意。
現(xiàn)在我們已經(jīng)看到車(chē)窗外山川連綿，對(duì)了我們的汽車(chē)已駛?cè)氡辈可絽^(qū)遵化市，遵化市盛產(chǎn)京東板栗、核桃、磨盤(pán)柿、山查、香白杏及大各扎……
好了，游客朋友們，我們已經(jīng)進(jìn)入“風(fēng)水寶地”清東陵，它位于北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內(nèi)，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，從公元1664年入關(guān)到1920_年滅亡，共統(tǒng)治中國(guó)268年，其間經(jīng)歷了10個(gè)皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內(nèi)修建了規(guī)模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省沈陽(yáng)市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠(yuǎn)祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營(yíng)造得個(gè)有特色。各具千秋，但規(guī)模最宏大、體系最完整的就要數(shù)遵化市境內(nèi)的清東陵了。
朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時(shí)的路線進(jìn)入整個(gè)陵區(qū)，讓您身臨其境體驗(yàn)一下皇帝的感覺(jué)。大家請(qǐng)看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門(mén)戶(hù)“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術(shù)杰作，雖歷經(jīng)300多年依然巋然矗立。
接下來(lái)我們看到的是“大紅門(mén)”，它是一座廡殿頂建筑，進(jìn)入大紅門(mén)后我們看到的是孝陵神路，它全長(zhǎng)6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來(lái)，形成一條氣勢(shì)宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)中軸線。孝陵神路是清代陵寢中最長(zhǎng)、最壯觀、最富藝術(shù)感染力的神路。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑就施帝王謁陵時(shí)休息、更衣、沐浴之用的具服殿。我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑樓”，樓內(nèi)荸薺背上馱著用滿(mǎn)漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績(jī)”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個(gè)象龍一樣的小動(dòng)物，名字叫“吼”，兩個(gè)向北望，兩個(gè)向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國(guó)事。
咱們矍罷庾澆兇?ldquo;影壁山”，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個(gè)龍椅上，面前這個(gè)影壁山是龍案，而金星山就是一個(gè)上朝奏本的大臣?真可謂地臻全美，景物天成。當(dāng)年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便成了清帝“萬(wàn)年龍虎抱，每夜鬼神朝”的萬(wàn)年吉壤。
大家看到神路兩邊的雕像了嗎?這就是孝陵石象生，是清陵中規(guī)模最大的一組，全長(zhǎng)870米，共有18對(duì)，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯(cuò)落有致，文臣、武將各3對(duì)，忠心耿耿的守衛(wèi)著皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫(xiě)意風(fēng)格，與蒼松翠柏相映，使神道圣潔、莊嚴(yán)氣勢(shì)非凡。我們穿過(guò)石象生往北，看見(jiàn)的就是龍鳳門(mén)了，它是按照神話中的南天門(mén)修建的，皇帝之靈經(jīng)過(guò)此門(mén)就可以進(jìn)入天堂。實(shí)際上，它起的是收攏視線、突出石象生的作用。
現(xiàn)在我們看到的就是孝陵的七孔橋，此橋最具特色，它長(zhǎng)過(guò)百米，型似長(zhǎng)虹，最奇妙的是它兩側(cè)的欄板是用一種特殊質(zhì)料的漢白玉雕砌而成，倘若輕輕敲擊會(huì)發(fā)出金鐘、玉簪一般美妙和諧的聲音，因其所發(fā)聲音與五音相似，也被稱(chēng)為“五音橋”，可以稱(chēng)的上是當(dāng)代奇橋。
現(xiàn)在我們來(lái)到了孝陵停車(chē)場(chǎng)，我們的車(chē)一整天都回停在這里，大家請(qǐng)帶好隨身貴重物品，大家一定要記住我們車(chē)的特征是紅色金龍旅游車(chē)，車(chē)號(hào)是冀b16888，以免上錯(cuò)車(chē)?，F(xiàn)在就我們大家可以去參觀由工作人員恢復(fù)模擬的一個(gè)龐大的“祭祀大典”，即康熙9年17歲的康熙皇帝恭奉祖母孝莊文皇后來(lái)給其父順治皇帝祭陵的場(chǎng)面。10點(diǎn)20分我們準(zhǔn)時(shí)在停車(chē)場(chǎng)集合，一起去參觀定東陵的慈禧陵。
大家都到齊了，我們一起從這里步行去參觀定東陵。定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵并排，表面看來(lái)規(guī)模、形制完全相同。與帝陵相比，后陵沒(méi)有大碑樓和石象生，建筑布局相仿，規(guī)模較小。兩座陵寢同時(shí)開(kāi)工興建，歷時(shí)六年同時(shí)完工，耗費(fèi)銀兩各超過(guò)200萬(wàn)兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿(mǎn)足。東太后駕崩后，西太后大權(quán)獨(dú)攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴(yán)令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續(xù)了20_年直至慈禧死時(shí)才休上。
重修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。這就是慈禧陵了，我們看見(jiàn)重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高超、裝修之獨(dú)特，均居明清帝后陵之乎，堪稱(chēng)慈陵之“三絕”。
來(lái)，現(xiàn)在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍?jiān)谙伦返膱D案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強(qiáng)了圖案的立體感，這在當(dāng)時(shí)可是最先進(jìn)的雕刻藝術(shù)。總之，丹陛石圖案的新穎，風(fēng)格獨(dú)具，風(fēng)舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。
大家請(qǐng)跟我來(lái)，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當(dāng)政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍?jiān)诤笞返膱D案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側(cè)各一條，形成了“一鳳壓兩龍”的圖案，這在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見(jiàn)，怎能不稱(chēng)這之為一絕呢!
步入慈禧陵隆恩門(mén)，一眼就看獨(dú)具一格的紅褐色門(mén)窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見(jiàn)的紅漆彩梁柱那么艷麗，細(xì)瞧才可發(fā)現(xiàn)木質(zhì)紋理精細(xì)、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產(chǎn)于海南島。遍訪各處建筑，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構(gòu)成了慈禧陵木質(zhì)精美之一絕。
隆恩殿和東西配殿內(nèi)金龍和璽彩畫(huà)，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內(nèi)外彩畫(huà)共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、降龍，千姿百態(tài)、光彩奪目。我們知道，代表皇權(quán)最高威嚴(yán)的紫禁城金鑾殿(太和殿)內(nèi)只有六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤(pán)龍。龍首向下，龍尾向上，在龍須上設(shè)彈簧，隨著空氣流動(dòng)，龍須自行擺動(dòng)，美妙無(wú)比。三殿墻壁也不同于其它后陵，內(nèi)壁雕刻成“五福捧壽”、“四角盤(pán)腸”、“萬(wàn)子不到頭”圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據(jù)載，僅三殿用葉子金就超過(guò)4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱(chēng)一絕。
現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門(mén)組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。
慈禧把自己的陵寢建的如此富麗堂皇，她的葬禮也竭盡奢華。她企盼到了陰間仍能繼續(xù)過(guò)驕奢淫逸的帝王生活。慈禧死后一年，葬入地宮。然而她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，僅僅20_年后的1920_年，就發(fā)生了震驚中外的“東陵盜寶案”。
河北旅游概況導(dǎo)游詞篇十
大家站的這個(gè)地方，清代有一座“御詩(shī)亭”，亭內(nèi)鑲臥碑，雕刻了清代諸皇帝的詩(shī)眩但1920xx年八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，都給毀壞了，連澄海樓也毀于一旦。
天開(kāi)海岳碑
明清時(shí)，澄海樓附近城臺(tái)上是有不少碑的，經(jīng)過(guò)八國(guó)聯(lián)軍的洗劫，只剩下這塊碑了。天開(kāi)海岳四個(gè)字把老龍頭美景作了高度概括?！伴_(kāi)”字用的最好，可以做“開(kāi)創(chuàng)”講。這四個(gè)字的意思是老成頭海山美景天造地設(shè)，是大自然的賜予?！伴_(kāi)”也可作“開(kāi)拓”講，這四個(gè)字的意思是：老龍頭美景在天地間展開(kāi)。怎么講怎么有理，怎么講怎么有味。
這塊古碑很古老，專(zhuān)家鑒定是唐碑，當(dāng)?shù)厝罕娍诳谙鄠鹘小把ΧY碑”，雖然跟“薛禮(仁貴)”不一定有關(guān)系，但也反映了大致的年代。即使是唐朝末年建的吧，到現(xiàn)在至少也有一千年了。這塊碑是贊美景色的，足可以證明老龍頭成為游覽名勝已有一千多年。
關(guān)于這塊碑還有一段神奇的傳說(shuō)哩!相傳英國(guó)侵略軍占了老龍頭后，看見(jiàn)石碑傲然矗立，很不舒服，于是用幾匹馬把它拉倒了。可是從這以后每天晚上，夜空里伸出一只大手把英國(guó)哨兵一把抓走。如此幾夜，英國(guó)官兵害怕了，不得不恭恭敬敬地把這塊碑重新樹(shù)立起來(lái)。傳說(shuō)總是傳說(shuō)，事實(shí)是1920xx年張學(xué)良將軍來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)倒地的石碑，馬上派人把它樹(shù)立起來(lái)?！疤扉_(kāi)海岳”碑代表了中華民族的尊嚴(yán)。
靖鹵臺(tái)
這是明萬(wàn)里長(zhǎng)城的唯一的海上的敵臺(tái)。
嘉慶44年(1565)，山海關(guān)兵部分司主事孫慶元始建這個(gè)臺(tái)。萬(wàn)歷初年，薊鎮(zhèn)總兵戚繼光整修長(zhǎng)城，筑敵臺(tái)1017座，這是第一座，命名為“靖鹵臺(tái)”。“鹵”指海水，又取諧音為敵虜?shù)奶?。所以，這個(gè)臺(tái)有兩層意思：一是使海水平靜，一是平定敵虜。一名雙關(guān)，各有意義。
敵臺(tái)的主要功用是防御工事，可以駐兵、屯武器，觀察敵情，還有箭窗，可以向外射擊。如果您想了解敵臺(tái)的構(gòu)造或眺望遠(yuǎn)方。不過(guò)樓梯狹窄請(qǐng)注意安全。
[入海石城]
明萬(wàn)歷七年。薊鎮(zhèn)總兵戚繼光將軍派參將吳惟忠修筑了七丈入海石城，這是偉大的創(chuàng)造。戚繼光早年在山東蓬萊修水城，北門(mén)修在海邊，大船從城門(mén)進(jìn)入。這里則是把長(zhǎng)城插進(jìn)海里，使龍頭入海辟風(fēng)斬浪。這兩處奇觀都是戚繼光將軍的杰作。
請(qǐng)看這里陳列的巨型條石，是當(dāng)年筑入海石城用的石料。最長(zhǎng)2.6米，重達(dá)3噸，也就是6000斤。條石邊緣用鐵水澆鑄連在一起，這樣疊上了九層，工程多么艱巨!擺在這里的花崗巖條石在海水里泡了400多年，形體不變，多么堅(jiān)固。人們常用花崗巖腦袋形容頑固不化，是有道理的。
[大-炮]
這門(mén)大-炮，是八國(guó)聯(lián)軍侵華以后英國(guó)營(yíng)盤(pán)炮臺(tái)的大-炮。英國(guó)營(yíng)盤(pán)炮臺(tái)的大-炮。英國(guó)在老龍頭寧海城駐兵40年，到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)才匆忙撤走.
[南?？陉P(guān)]南海口關(guān)建于明太祖洪武年間，是真正明長(zhǎng)城的第一關(guān)，按順序說(shuō)第二關(guān)是南水關(guān)，第三關(guān)才是天下第一關(guān)。南?？陉P(guān)內(nèi)外不通大道，為利于防守，關(guān)口較校明朝末年，出于防守的戰(zhàn)略需要，用土將城門(mén)堵塞。以后經(jīng)歷320xx年海風(fēng)揚(yáng)沙沿城堆積的沙土有幾米高，人們就找不到南?？陉P(guān)了。有的歷史學(xué)家曾按圖索驥誤認(rèn)為老龍頭東北面的鐵們關(guān)是南海口關(guān)，直到1987年重修澄海樓，清除濱海長(zhǎng)城的積沙時(shí)，才使南海口關(guān)再見(jiàn)天日。
[土墻遺址]1988年重修寧海城時(shí)從土中挖出來(lái)的，全為夯筑，外不包磚。有人說(shuō)，這是寧海城西門(mén)的內(nèi)甕城;有人說(shuō)，這是明朝初年南?？陉P(guān)的一段土墻。
[鐵門(mén)關(guān)]請(qǐng)看這個(gè)城門(mén)不是明長(zhǎng)城的一個(gè)關(guān)口，也不是中國(guó)人修的。它是近代意大利兵開(kāi)鑿的。1920xx年《辛丑條約》以后，山海關(guān)城南有六國(guó)營(yíng)盤(pán)：蕭莊南面有“四炮臺(tái)”是日本營(yíng)盤(pán);小彎村有法國(guó)營(yíng)盤(pán);小彎村南，今鐵路療養(yǎng)院一帶有比利時(shí)和意大利營(yíng)盤(pán)’另外還有德國(guó)營(yíng)盤(pán)和印度營(yíng)盤(pán)，當(dāng)?shù)厝罕娊兴坝?guó)下邦”(附屬?lài)?guó))寧海城里是英國(guó)營(yíng)盤(pán)。意大利兵到海上游泳，要經(jīng)過(guò)英國(guó)營(yíng)盤(pán)，英國(guó)士兵不讓過(guò)。意大利兵就拆墻，把這里的長(zhǎng)城挖成了一個(gè)大窟窿，這樣到海灘就很近了。意大利兵在城墻窟窿安上包上有洋鐵皮的門(mén)，所以群眾叫它鐵門(mén)關(guān)。
河北旅游概況導(dǎo)游詞篇十一
游客們大家好五臺(tái)山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺(tái)縣，距太原240公里，是我國(guó)著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國(guó)最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng);三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國(guó)唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。五臺(tái)山是我國(guó)著名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)?！拔灏倮锏篱L(zhǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺(tái)。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚?！睂?xiě)出了五臺(tái)山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺(tái)山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟，是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。
首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺(tái)山最大的一口銅鐘——長(zhǎng)鳴鐘，重達(dá)9999.5斤。顯通寺沒(méi)有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門(mén)，不勞駕四大天王。顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無(wú)量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿?，F(xiàn)在我們來(lái)到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿(mǎn)了經(jīng)書(shū),故也稱(chēng)藏經(jīng)殿.觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻著御制顯通寺碑文,一通無(wú)字,無(wú)字碑.這通無(wú)字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達(dá).參觀完了觀音殿,我們就來(lái)到了,大文殊殿,五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字,這個(gè)大字有四層含義:顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院,是五臺(tái)山寺院中建筑面積最大之一,是五臺(tái)山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為方便朝臺(tái).好,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺(tái)山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱(chēng),寓意像大勇士一樣,英勇無(wú)畏,無(wú)畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿,進(jìn)到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺(tái)山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場(chǎng)所這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu)現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無(wú)梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒(méi)有用梁柱,所以叫無(wú)梁殿,又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o(wú)量,所以我們稱(chēng)之為無(wú)量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無(wú)限光明。
整個(gè)大殿從外看是7間，實(shí)際為3間，外觀2層，內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。無(wú)梁殿又叫七處九會(huì)殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間，這座大殿建于明萬(wàn)歷年間，距今有近420_年的歷史了。此殿沒(méi)有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu) 建筑穿過(guò)供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來(lái)到了銅殿。此殿是我國(guó)僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿(mǎn)目，有萬(wàn)尊之多，故也有人稱(chēng)之為萬(wàn)佛殿，此殿是明萬(wàn)歷年間，妙峰祖師化緣十萬(wàn)斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬(wàn)斤銅”，就是由此而來(lái)。此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚(yú)魚(yú)，還有味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高得臺(tái)蘑，可以看看在民間流傳了320_年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。
夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們游覽了五臺(tái)山青廟之首---顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時(shí)代，不同建筑風(fēng)格的寺院，有人說(shuō)五臺(tái)山是“一部佛國(guó)寺，百座藝術(shù)宮”，我覺(jué)得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺(jué)?
河北小五臺(tái)山的導(dǎo)游詞范文5篇(四)
小五臺(tái)山地處蔚縣境東南與涿鹿交界處，由五個(gè)高峰組成。其中東臺(tái)最高，海拔2882米;中臺(tái)海拔2731米;西臺(tái)最低，海拔2671米。
五臺(tái)彼此相連，廣12公里，袤12.5公里，最高峰東臺(tái)位于縣城東偏北36公里處。因由五臺(tái)組成，又別于山西的五臺(tái)山，故名小五臺(tái)山，為河北省群山之首。小五臺(tái)山中植物資源特別豐富，有各種植物700多種。
山高林密，洞穴棋布，為野生動(dòng)物的繁衍生息創(chuàng)造了條件。八十年代初，這里發(fā)現(xiàn)了世界珍禽褐馬雞，為國(guó)家一類(lèi)保護(hù)動(dòng)物。
河北旅游概況導(dǎo)游詞篇十二
各位朋友：歡迎來(lái)到承德都城隍廟觀光游覽。承德不但有十多座藏傳佛教寺廟，而且清王朝還修建了以“熱河都城隍廟”為首的許多道教寺廟。我們面前的這座廟宇，就是承德避暑山莊周?chē)F(xiàn)存十余座敕建寺廟中唯一的一座道教寺廟——熱河都城隍廟。此廟始建于乾隆三十七年(既公元1772年)距今已有230年之久的歷史了。這可不是一座普通的民間寺廟，它不僅重現(xiàn)了清王朝道教寺廟的建筑風(fēng)格，而且它也是全國(guó)等級(jí)最高的城隍廟，供奉的天下第一城隍神是乾隆皇帝的十七皇叔允禮，是全國(guó)各地城隍之首。這是為神么呢?細(xì)心的您可能發(fā)現(xiàn)了山門(mén)外“都城隍廟”的匾額，這是由乾隆皇帝御筆提寫(xiě)的。而且“都”字具有“第一”的含義。原來(lái)，承德是清王朝的第二個(gè)政治中心，是康乾興盛時(shí)期建造的純正的京城，此廟中的城隍神是乾隆的皇叔，乾隆曾賜他“方隅”神號(hào)，即管理大清疆城的意思。廟中的等級(jí)陳設(shè)均按帝王規(guī)制;乾隆皇帝每年來(lái)承德避暑山莊避暑、木蘭秋狝之際，必先到熱河都城隍廟禮香祭祀。因此，熱河都城隍廟也被稱(chēng)為“天下第一城隍廟”。
現(xiàn)在就請(qǐng)您隨我一同進(jìn)入廟中游覽。
山門(mén)：
現(xiàn)在我們面前的建筑是山門(mén)殿，也稱(chēng)正門(mén)殿。面闊三間，門(mén)外楹梁正中懸掛“都城隍廟”匾額一塊。那么，為什么此殿稱(chēng)為山門(mén)殿呢?中國(guó)古代的道教寺廟多修建在深山之中，通常進(jìn)山便設(shè)有山門(mén)。因此，后來(lái)人們逐漸就把道教寺廟的第一層殿稱(chēng)為山門(mén)殿。殿內(nèi)正中供奉的是道教的護(hù)法神王靈官，他金甲披身、手握鋼鞭、長(zhǎng)有三只眼睛。所以說(shuō)他“三眼通曉天下事、一鞭驚醒世間人”可驅(qū)妖鎮(zhèn)邪、保家宅平安。王靈官掌管天上人間糾察之職，相當(dāng)于今天“紀(jì)檢委書(shū)記”的職務(wù)。傳說(shuō)王靈官本名王善，原是湘陽(yáng)城隍廟的城隍。得道的薩真人路過(guò)湘陽(yáng)時(shí)，見(jiàn)人用童男童女活祭此處城隍。薩真人大怒祭雷火焚毀神廟。十多年后，薩真人云游到龍興府，正在江邊洗手時(shí)，水中冒出一員神將：方臉黃巾、金甲披身，對(duì)真人言到：我是湘陽(yáng)城隍王善，被真人燒毀我的神廟后，暗地相隨十二年，伺機(jī)報(bào)仇。怎料真人功德已高，又在天庭任職，我不記前怨，甘為手下部將，奉行法旨?！彼_真人說(shuō)：“像你這樣的惡神入我法中，必?fù)p我法?！蓖跎屏⒓垂虻匕l(fā)誓改過(guò)自新，永不背盟。薩真人才奉請(qǐng)玉帝將其收錄仙籍。因他曾被封為“玉樞火府天將”所以人們又把他尊為火神。承德原有的火神廟供奉的主神就是王靈官。
王靈官東西兩側(cè)供奉的是道教的兩尊護(hù)衛(wèi)神：千里眼和順風(fēng)耳。據(jù)說(shuō)史有其人。東側(cè)的千里眼名叫離婁，又名離朱。是上古軒轅黃帝時(shí)期的人。他眼力極佳，據(jù)說(shuō)可在百步之外看見(jiàn)“秋毫之末”，就是秋后鳥(niǎo)獸剛長(zhǎng)出細(xì)毛的毛尖。他的眼力已超過(guò)了今天的高倍望運(yùn)鏡，被古人視為“千里眼”。有一次黃帝在夜晚丟失了一顆黑色明珠，眾人怎么也找不到，于是叫來(lái)離婁一眼便找到了。王靈官西側(cè)的順風(fēng)耳名叫師曠，是春秋時(shí)期著名的音樂(lè)家，曾做過(guò)晉國(guó)的樂(lè)師。他雖雙目失明，但精于音律，而且辯音水平超群。晉平公曾鑄大樂(lè)鐘，樂(lè)工們都認(rèn)為音律準(zhǔn)確，只有師曠還能預(yù)知吉兇，他從太子晉的聲音中聽(tīng)出他的“不壽”，三年后，太子晉果真夭亡。師曠又預(yù)言晉平公“入來(lái)年修百官，立太子，君將死矣?！钡搅藖?lái)年，晉平公果然死了。也許閉著眼睛比睜著眼更清楚。而且晉悼公曾向師曠請(qǐng)教治國(guó)之道，師曠回答說(shuō)：“惟仁義為本”。可見(jiàn)他還通曉治國(guó)之策。
鐘樓 鼓樓：
穿過(guò)門(mén)殿后進(jìn)入第一進(jìn)院落，東西兩側(cè)的樓式建筑為鐘鼓二樓。鐘鼓樓為古時(shí)報(bào)時(shí)所用，但在廟宇中，每逢祭祀活動(dòng)時(shí)都要鳴鐘擊鼓，以通曉神靈。道教把“三六九”作為吉祥數(shù)字。據(jù)說(shuō)撞三下鐘，可以“鐘聲三響，官升錢(qián)漲，”擊六下鼓可“萬(wàn)事順利”。所以升官發(fā)財(cái)、吉祥順利，可撞鐘擊鼓，祈求神靈敷佑。
馬神殿：
前面供奉兩匹馬的是馬神殿，兩匹神馬是城隍神及其夫人的坐騎。傳說(shuō)兩匹神馬是齊天大圣孫悟空任職“弼馬溫”時(shí)。放天馬貪玩而丟失的兩匹。兩匹神馬跑到人間被城隍神發(fā)現(xiàn)，將它們降伏后，作為自己和夫人的坐騎了。每年的清明節(jié)，城隍神和夫人都要騎乘兩匹神馬出巡“收鬼”。馬神殿背面供奉兩尊馬神。東側(cè)名為溫瓊，西側(cè)為馬勝，他們是天庭掌管天馬的主管。齊天大圣孫悟空在天庭任“弼馬溫”時(shí)受兩位馬神節(jié)制，所謂“弼”是“輔佐”之意，而“馬溫”就指馬勝和溫瓊了。他們大致相當(dāng)于現(xiàn)在的局長(zhǎng)和科長(zhǎng)的關(guān)系?？梢?jiàn)“弼馬溫”的官職更是極其卑微的，難怪孫悟空要大鬧天宮了。關(guān)于溫瓊成為馬神還有一段傳說(shuō)：溫瓊所在村子的人，除溫瓊外，常作惡事。土地神報(bào)告玉皇大帝后，玉帝大怒，于是賜給土地神一包“瘟藥”，命其投入村子用水井中，毒死全村人。土地神回到村子后想起溫瓊常行善事，于是將此事告訴了他。溫瓊大吃一驚，為了救全村人，他搶過(guò)“瘟藥”吞下。玉皇大帝十分感動(dòng)，于是，封他為馬神。而俗語(yǔ)“馬王爺三只眼”指的便是馬勝。他們兩位與關(guān)羽、趙公明合稱(chēng)為道教“四大天將”。
福蔭巖疆殿：
沿著馬神殿后歷史留存的三條石板御路(此為清朝皇帝來(lái)此廟禮香走的路)，我們來(lái)到了熱河都城隍廟的主體建筑“福蔭巖疆”殿前。大殿的黃色琉璃瓦顯示出這不是一座普通的民間寺廟。黃色琉璃瓦是古代皇家建筑的標(biāo)志，大殿的兩層檐式建筑也是皇家寺廟的一種象征。大殿頂部最華麗的裝飾物吻獸，在福蔭巖疆殿上共有十個(gè)：正脊兩端兩個(gè)，前后垂脊、岔脊頭上共有八個(gè)，所以說(shuō)“九脊封十龍”意思是每天有十條龍來(lái)守護(hù)大殿?？梢?jiàn)此殿地位極其尊貴。大殿上的對(duì)聯(lián)是乾隆皇帝的御筆。上聯(lián)：和會(huì)視幾封妥斯苞茂，下聯(lián)：阜寧征版籍報(bào)以馨香。上聯(lián)指：戰(zhàn)爭(zhēng)平息，國(guó)家疆土統(tǒng)一，對(duì)有功者應(yīng)給予封賞，從此走向繁榮富強(qiáng)時(shí)期。下聯(lián)是指：人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)泰民安，將此政績(jī)載入史冊(cè)傳遍天下。橫披“福蔭巖疆”指皇恩浩蕩，如光輝普照廣袤遼闊的大地，以至達(dá)到遙遠(yuǎn)的邊疆。
大殿前原有石碑兩座，上刻乾隆皇帝親自撰寫(xiě)的《敕建熱河城隍廟拈香瞻禮八韻有序》序文及詩(shī)?，F(xiàn)石碑存放在避暑山莊博物館。在這里我們不僅可以看到這座廟宇的流光溢彩，更能夠理解乾隆皇帝建此廟的良苦用心。清朝皇帝入關(guān)后積極鞏固多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)。承德的誕生和興盛就直接得益于清朝統(tǒng)治者對(duì)滿(mǎn)蒙少數(shù)民族的“懷柔”政策。熱河都城隍廟的修建迎合了漢族群眾的道教信仰，實(shí)現(xiàn)了清王朝利用宗教政策化解民族矛盾，以達(dá)“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”的目的。
城隍是神話中城池的保護(hù)神，是由最初的護(hù)城溝渠水庸神演變而來(lái)的，具有“剪兇除惡，護(hù)國(guó)安邦”的神力。最早見(jiàn)于記載的是吳湖城隍，建于三國(guó)時(shí)吳赤烏二年(239年)。唐代以后城市崛起，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，凡有城市就有城隍廟，后唐清泰元年(934年)封城隍?yàn)橥?。明太祖朱元璋?duì)城隍崇拜推動(dòng)極大，洪武三年(1370年)他曾親自寫(xiě)文告頒布于世，規(guī)定了各州、府、縣重建城隍廟，規(guī)格與當(dāng)?shù)毓俑瞄T(mén)相同。清朝延續(xù)了這一祭祀禮制。城隍由民間俗神演變成天下共祭的高級(jí)神祗。又由于城隍廟多供奉道都神像和民間俗神，所以人們習(xí)慣將城隍廟歸屬為道教寺廟。
而熱河都城隍廟之所以與眾不同，是因?yàn)檫@里的城隍生前是清王朝皇室貴族，即康熙的第十七皇子允禮。
允禮，是康熙的純?cè)Ｇ阱?。他自幼聰明持重，九歲后常隨康熙到承德避暑山莊避暑及塞外秋狝。他勤奮自律，不參與皇子之間的皇權(quán)之爭(zhēng)，深得康熙皇帝的喜愛(ài)。雍正元年封他為果郡王，管理藩院事。他身體軟弱，雍正皇帝命他在其私邸中辦理政務(wù)，隔十日左右進(jìn)宮一次即可，這在當(dāng)時(shí)是一種不尋常的特殊照顧。雍正皇帝臨終時(shí)，命允禮輔政。乾隆繼位，允禮任總理事務(wù)，管吏部，他秉性忠直，深受乾隆皇帝賞識(shí)，于乾隆三年二月去逝。乾隆皇帝萬(wàn)分悲痛，親臨辦理喪事。允禮死后很多年，乾隆帝時(shí)常思念這位忠君叔父，以至于幾十年后還常常想起，悲傷之感尤深。熱河當(dāng)時(shí)是清王朝的直隸轄區(qū)(相當(dāng)于現(xiàn)在直轄市)，任總督兼工部尚書(shū)的大臣周元理曉知皇上時(shí)常有這份悲傷心情。一日在避暑山莊澹泊敬城殿奏請(qǐng)皇上：熱河現(xiàn)已成為一座規(guī)模不小的都市，又離京師較近，何不建一座城隍廟，既符合皇家禮制，又可安慰神靈。乾隆皇帝聽(tīng)了大臣的奏請(qǐng)，若有所悟，熱河這地方自皇祖建立山莊以來(lái)，不斷繁榮，人口越來(lái)越多，且風(fēng)調(diào)雨順，百姓安寧富足。這一定是有一位善神在默默地不記功名的保佑著大清王朝，保佑熱河這方土地。于是，他就批準(zhǔn)了督臣的奏請(qǐng)，隨即開(kāi)國(guó)庫(kù)，拔銀款，組織技術(shù)精湛人員營(yíng)建施工。新廟落成，乾隆皇帝感念他叔父允禮忠心輔國(guó)佑帝之恩，封他為熱河城隍神。廟內(nèi)的等級(jí)陳設(shè)均按帝王規(guī)制。乾隆皇帝封神名號(hào)為“方隅”，讓他來(lái)管理大清的“疆域”，是各地城隍之主。因此，熱河城隍神也由此傳為天下第一城隍神。
您看，殿內(nèi)正中城隍神頭頂上懸掛的匾額“敷佑下民”是乾隆皇帝的御筆，意指恩德仁慈，會(huì)使普天下的百姓幸福，安居樂(lè)業(yè)。其中的“民”字出頭，還有深一層的含義：普天下的人民無(wú)論有多少冤屈，在清王朝的英明統(tǒng)治下總會(huì)有“出頭”之日的。體現(xiàn)了乾隆皇帝安撫百姓深刻用意。
城隍神兩側(cè)供奉的八位鬼神是輔佐他處理陰司事務(wù)的“陰司八大臣”。城隍身邊最近的兩位是掌管善惡的判官。他們專(zhuān)記人在世上所做的功與過(guò)。東西兩邊素衣高帽的鬼使為黑白無(wú)常。其中的黑無(wú)常長(zhǎng)有一張“陰陽(yáng)臉”，從他的右側(cè)看其臉，形似淺笑，而從他的左側(cè)看，形似痛哭，所以稱(chēng)為“陰陽(yáng)臉”。黑白無(wú)常是閻羅王派去勾攝生魂的“勾魂鬼”，有詩(shī)曰“一朝若是無(wú)常至，劍樹(shù)刀山不放伊”。可見(jiàn)無(wú)常鬼的厲害。黑白無(wú)常座下的兩位，東側(cè)的為牛頭，西側(cè)為馬面。他們是陰司的鬼卒。傳說(shuō)：牛頭于世間為人時(shí)，不孝敬父母，死后變?yōu)楣碜?，牛頭人身。牛頭馬面下面的是陰司職位最低的兩個(gè)鬼兵，他們呲牙咧嘴，樣子十分可怕。
寢宮殿：
穿過(guò)福蔭嚴(yán)疆殿，拾級(jí)而上，我們來(lái)到了城隍廟最后一組建筑——寢宮殿，這是城隍及夫人的起居處。后寢宮建于原始留存的假山之上。道教寺廟中假山意指祥云，說(shuō)明城隍及夫人生活在仙境。在我國(guó)的城隍廟中，將后寢宮修建于假山之上的是十分少見(jiàn)的。
在寢宮殿兩側(cè)的偏殿中供奉的是六十元辰，俗稱(chēng)六十甲子神。中國(guó)古代傳統(tǒng)的計(jì)時(shí)方法是天干地支法。用十天干即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸與十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥循環(huán)相配，六十年為一個(gè)周期稱(chēng)六十甲子。道教吸收民間“本命年”的說(shuō)法，并把每個(gè)干支年號(hào)均附會(huì)一位仙人，即每個(gè)人自己均有一位本命神，保佑這一干支年出生的人平安富貴、多福多壽。
走出東甲子殿，我們會(huì)看到刻有“內(nèi)經(jīng)圖”的石碑一塊。碑體正面的圖文形似人體的內(nèi)部解剖，它揭示了道教煉氣之法，即以精、氣、神為藥物，以人體的肚腹為鼎爐，結(jié)合陰陽(yáng)五行(金、木、水、火、土)通過(guò)調(diào)節(jié)呼吸，煉精化氣，煉氣化神，最后達(dá)到強(qiáng)射健體，延年益壽，得道成仙的目的。碑體背面的文字解釋了“內(nèi)經(jīng)圖”。
西配殿：
參觀完“內(nèi)經(jīng)圖”的石碑之后，我們回到“福蔭巖疆”殿前。大殿西側(cè)的配殿是“文昌殿”。走進(jìn)文昌殿，一股書(shū)卷氣撲面而來(lái)，這里供奉的是孔子、朱熹和文昌帝君。
端坐正中的是文昌帝君，也稱(chēng)文曲星，掌管人間的功名祿位。相傳秦朝時(shí)的張亞子，因反抗秦始皇“焚書(shū)坑儒”而英勇戰(zhàn)死，人們?cè)阼魍钠咔浇艄┓?，尊為地方神。唐玄宗皇帝去蜀?guó)(四川)途徑七曲山時(shí)，曾駐蹕那里，夜夢(mèng)張亞子對(duì)其言討國(guó)事，如言應(yīng)驗(yàn)。現(xiàn)七曲山尚有唐玄宗“應(yīng)夢(mèng)仙臺(tái)”的遺跡。梓童的張亞子因唐帝崇拜而聲名遠(yuǎn)播，逐漸由地方神成為天下之通祀的大神。北宋時(shí)敕封張亞子為“元開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君”，為忠國(guó)教家益民正直之神，簡(jiǎn)稱(chēng)文昌帝君，保佑世人加官司進(jìn)爵。
左側(cè)的是南寧著名哲學(xué)家、教育家朱熹。朱熹是南宋徽州人，他一生博覽群書(shū)，廣注典籍，對(duì)孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)極大，曾參與編訂《四書(shū)》并為之作注。他著有《四書(shū)章句集經(jīng)》《詩(shī)集傳》《楚辭集注》，在明清兩代被提到儒學(xué)正宗的地位。《四書(shū)》后來(lái)被尊為東方文化的《圣經(jīng)》。
右側(cè)的神像是孔子。關(guān)于孔圣人的生平事跡，眾所周之，這里已不必贅言。在此借用明太祖朱元璋與大臣陶安的一幅對(duì)聯(lián)描述孔圣人 ，上聯(lián)：扇寫(xiě)江山，有一統(tǒng)乾坤在手。意思是：“手握繪有山水的紙扇就像江山在手”。下聯(lián)：枕耽典籍，與許多圣賢并頭。意思是：“雖然學(xué)問(wèn)不深，但如果枕著《論語(yǔ)》睡覺(jué)，那就與圣人一樣高了”。讀書(shū)求學(xué)之人可禮拜孔子和朱熹，以求學(xué)業(yè)有成。
西配殿檐梁的彩畫(huà)為蘇式彩畫(huà)，除各種象征圖案以外，還繪有許多廣為人知的人物典故，詩(shī)詞意境。這里有“周游列國(guó)”的孔子;有“眾鳥(niǎo)高飛盡”的李白;有“松下問(wèn)童子”的賈島;有“獨(dú)釣寒江雪”的柳宗元……。如果有興趣，您可以自己體會(huì)一下這些彩畫(huà)的意境。
文昌殿兩側(cè)的游廊壁畫(huà)，彩繪的是“十殿冥王”。道教認(rèn)為每個(gè)人身體內(nèi)部都有專(zhuān)記自己功過(guò)的“三尸神”，他每年上天一次匯報(bào)此人的善惡功過(guò)。天上的神明據(jù)此對(duì)世人進(jìn)行相應(yīng)的獎(jiǎng)賞與懲罰。文昌殿兩側(cè)游廊的壁畫(huà)講述的就是人死以后，靈魂按照此人生前所犯罪行分別接受不同的懲罰。
東配殿：
福蔭巖疆殿的東配殿是財(cái)神殿，供奉三位財(cái)神：文財(cái)神比干、武財(cái)神趙公明、義財(cái)神關(guān)羽。比干端坐在財(cái)神殿的中位。他是商紂王的叔父，為人忠耿正直。比干見(jiàn)商紂王失政，暴虐無(wú)道，十分著急，常常直言勸諫。紂王不但不聽(tīng)，而且愈來(lái)愈討厭這位叔父。在《封神演義》中描述商紂王的寵妃，禍亂朝政，餡害忠臣。為了除掉比干，妲姬假裝得了“心痛病”，需吃比干的“七竅玲瓏心”方能治愈。有一次比干強(qiáng)諫紂王，紂王大怒便道：“我的愛(ài)妃妲姬病重需吃圣人的七竅玲瓏心方能治愈，我聽(tīng)說(shuō)你的心有七個(gè)竅”。于是命人當(dāng)場(chǎng)把比干剖了膛挖出心來(lái)。但因比干吃了姜子牙給他的靈丹妙藥，不曾當(dāng)場(chǎng)死去。但姜子牙曾告誡他吃靈丹后，不能說(shuō)話走出皇城，方可保全性命。“妲姬”為了害死比干，便裝成賣(mài)菜婦人，在城門(mén)口叫賣(mài)無(wú)心菜，比干聞聽(tīng)后禁不住問(wèn)道：“菜無(wú)心可吃，人無(wú)心如何?”“妲姬”回答說(shuō)：“人無(wú)心必死”。比干因說(shuō)話而使靈丹失效倒地而亡。比干是我國(guó)上古時(shí)期最早也最有名的忠臣，后代世俗將其奉為文財(cái)神。
義財(cái)神關(guān)羽的故事可謂家喻戶(hù)曉：桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎、單刀赴會(huì)……，他的身上被賦與了中國(guó)社會(huì)大丈夫的全部美德：富貴不淫、威武不屈、貧賤不移。被后人尊為義財(cái)神。清朝乾隆皇帝曾與劉墉利用一個(gè)有關(guān)關(guān)羽的故事來(lái)實(shí)現(xiàn)其對(duì)漢人的統(tǒng)治。相傳，有一天乾隆皇帝在御花園里散步，對(duì)身旁的劉庸說(shuō)：“騰仿佛聽(tīng)見(jiàn)空中有人說(shuō)話。”劉庸說(shuō)：“萬(wàn)歲何不回頭問(wèn)一句是誰(shuí)呢?”于是乾隆回頭大喊：“你到底是何人?”突然空中傳來(lái)：“二弟云長(zhǎng)護(hù)駕”的聲音。劉庸聞聽(tīng)此言，忙跪在乾隆面前說(shuō)：“萬(wàn)歲是蜀漢主劉備轉(zhuǎn)世來(lái)統(tǒng)治漢人的，是漢人的真命天子?！庇谑莿⒂箤⒋耸铝鱾饔诿耖g，用于麻痹漢人，來(lái)鞏固清王朝的統(tǒng)治。
武財(cái)神趙公明為道教的神明，姓趙名朗，字公明，與鐘馗是老鄉(xiāng)，終南山人氏，自秦時(shí)避世山中，虔誠(chéng)修道。漢代張?zhí)鞄熑膪Q鳴山精修時(shí)，收之為徒，使其騎黑虎，守護(hù)丹室。張?zhí)鞄煙挼こ晒?，分丹給趙公明食之，于是能變化無(wú)窮。后來(lái)人們尊趙公明為武財(cái)神供奉。
財(cái)神殿兩側(cè)游廊繪有古代二十四孝的故事，勸人孝順父母，克盡人倫。
華佗殿：
穿過(guò)財(cái)神殿右則游廊的角門(mén)東行，便來(lái)到東跨院的華陀殿。這里供奉的是神醫(yī)華陀。華陀，字元化，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。精通內(nèi)、外、兒、婦多種專(zhuān)科，以“麻沸散”開(kāi)創(chuàng)麻醉手術(shù)的先例。他根據(jù)虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)等五種動(dòng)物的動(dòng)作姿態(tài)創(chuàng)編的“五禽戲”不僅是最早的健身體操，也被視為“五行拳”的鼻祖。華陀曾為關(guān)羽刮骨療毒，為曹操診治“頭風(fēng)癥”，后來(lái)被多疑的曹操殺害，過(guò)去華陀殿中備有城隍醫(yī)箋，以備信眾求取。
華陀殿前面有一口御井。清朝的皇帝來(lái)承德避暑山莊避暑時(shí)，常命人提此井之水飲用。井水清甜可口，用來(lái)做豆腐非常鮮嫩，乾隆皇帝十分愛(ài)吃豆腐，他所吃豆腐均用此井井水做成，因此這口井是清朝留下來(lái)的一口御井。據(jù)說(shuō)，此井之水用來(lái)煎中藥，會(huì)使藥性增強(qiáng)，更加靈驗(yàn)。
品嘗了御井井水之后，我們又回到了熱河都城隍廟的山門(mén)，這也意味著我們的游覽即將結(jié)束。但按照道家的觀點(diǎn)：緣是無(wú)始無(wú)終的，一個(gè)結(jié)尾也是一個(gè)新的開(kāi)始。就像您與我們都城隍廟的緣分一樣，既已開(kāi)始，就一定會(huì)繼續(xù)下去。歡迎再來(lái)熱河都城隍廟游覽，我們?cè)倮m(xù)此緣。
河北旅游概況導(dǎo)游詞篇十三
鴿子窩公園是北戴河風(fēng)景名勝區(qū)四大景區(qū)之一，位于海濱的最東端，占地300余畝，以觀海上日出為盛景?！傍澴痈C公園”匾額是由原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍將軍于1996年夏天來(lái)鴿子窩公園游覽時(shí)親筆題寫(xiě)的。那么為什么叫鴿子窩公園呢?公元內(nèi)有兩塊巨大的巖石叫鷹角巖，也叫鴿子窩。因?yàn)樵谶@兩塊巨大的巖石上，裂隙十分發(fā)育，是海鳥(niǎo)棲息出沒(méi)的好地方，海鳥(niǎo)中又以海鷗居多，當(dāng)?shù)氐娜税押ｚt叫海鴿子，后來(lái)隨著居住的人越來(lái)越多，這些海鴿子逐漸飛走了，但鴿子窩的名稱(chēng)卻留了下來(lái)。
[鷹角亭]
我們現(xiàn)在登上了鴿子窩公園的至高點(diǎn)“鷹角亭”。煙波浩渺，一望無(wú)際的大海美景呈現(xiàn)在我們面前，我想大家此時(shí)的心情都是在驚嘆大自然的鬼斧神工，造就了如此奇妙的人間仙境，真是讓人心曠神怡?！苞椊峭ぁ必翌~是全國(guó)人大副委員長(zhǎng)胡厥(jue)文先生于1989年春題寫(xiě)的。
1920xx年，公益會(huì)創(chuàng)始人朱啟鈐(qian)來(lái)北戴河修建了北戴河海濱的第一個(gè)大花園—聯(lián)峰山公園后，正準(zhǔn)備修建第二個(gè)花園—鴿子窩公園，當(dāng)時(shí)只在這里建了一座“鷹角亭”就發(fā)生了1937年“七七事變”，朱老這一愿望位能實(shí)現(xiàn)。1986年取政府投資300多萬(wàn)對(duì)鴿子窩公園進(jìn)行了修繕，并于同年對(duì)外開(kāi)放。我們所見(jiàn)到的鷹角亭屬歇山式單檐頂，石柱琉璃瓦，在園中顯得古樸、剛勁，展示了中華民族的建筑風(fēng)格。
[鴿子窩大潮坪]
請(qǐng)大家向北看，這里是著名的鴿子窩大潮坪。鴿子窩大潮平是觀察現(xiàn)代海岸沉積的良好場(chǎng)所，可以見(jiàn)到波痕、雨痕、龜裂、生物洞穴等沉積構(gòu)造，與柳江盆地古老地層進(jìn)行對(duì)比研究，將今論古，可破譯大量古地理、古環(huán)境、古氣候之迷。秦皇島一帶，每天是 一次漲潮、一次落潮，而且潮差很小，大多在一米之內(nèi)，海水的深度比較穩(wěn)定，特別適合海浴和游泳 ，“沙軟潮平”就是一句恰如其分的評(píng)價(jià)。北邊的這個(gè)大潮坪，相當(dāng)于一個(gè)三角河口，大潮坪往上走，前方卻略縣狹小，潮水不能分散，就被慢慢地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地推向內(nèi)陸。在這里看大潮，又和錢(qián)塘江的不一樣，錢(qián)塘江大潮排山倒海、洶涌澎湃、雷鳴轟響、氣勢(shì)磅礴。鴿子窩大潮卻展現(xiàn)了一種從容不迫、志在必得的大家風(fēng)范。不知不覺(jué)中，從我們腳下到西邊赤土山大橋，700多米長(zhǎng)的大潮坪，一會(huì)兒就變成了一片汪洋。在這里觀海，大自然之壯美杰作，令人躊躇滿(mǎn)志，充滿(mǎn)希望和理想。等潮水退去，一汪汪留在潮坪上的海水，構(gòu)成了一分幅美麗的圖畫(huà)。有位攝影師在這里拍攝了一張照片，取名《青春的旋律》，把大自然瞬間即逝的造化之美定格成了永恒，報(bào)刊雜志紛紛轉(zhuǎn)載。如果說(shuō)在漲潮的時(shí)候，我們更多感受到的是那種蓬勃向上的陽(yáng)剛之氣，那么在退潮時(shí)候感受到的，難道不是一種陰柔之美嗎?
鴿子窩一帶有礁石、濕地，樹(shù)木叢生，百草豐茂，是鳥(niǎo)類(lèi)理想的棲息地，是著名的世界級(jí)觀鳥(niǎo)勝地。這里曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多達(dá)14700多只的鳥(niǎo)群;一年之中，能見(jiàn)到四百多種鳥(niǎo)，占我國(guó)可見(jiàn)鳥(niǎo)類(lèi)的40%。每年春秋季節(jié)，國(guó)內(nèi)外的鳥(niǎo)類(lèi)專(zhuān)家和愛(ài)好者在鴿子窩一帶觀鳥(niǎo)。1999年，在北戴河還舉辦了國(guó)際觀鳥(niǎo)大賽。鳥(niǎo)類(lèi)是最有權(quán)威的自然環(huán)境鑒定師。鳥(niǎo)類(lèi)選擇的棲息地，必定環(huán)境質(zhì)量最好。無(wú)怪乎有人在這里寫(xiě)出這樣的詩(shī)句來(lái)：從來(lái)鳥(niǎo)兒最聰明，偏向好山好水停。能知善惡解人意，碧海翠峰白精靈。北戴河優(yōu)美的自然環(huán)境，是大自然的造化，也是當(dāng)?shù)鼐用袷朗来M力保護(hù)的結(jié)果。
[鴛鴦湖]
請(qǐng)大家看那一汪湖水，這里原來(lái)是一片灘涂，地勢(shì)低洼，常年廢棄不用。后來(lái)在1985年，修建攔海堤壩，利用漲潮開(kāi)閘注入海水，閘落即形成一個(gè)平靜的小湖，起名叫鴛鴦湖。湖中有一小島叫情人島，每年暑期，有不少熱戀中的青年男女在林中卿卿我我，甜甜蜜蜜，充滿(mǎn)浪漫情趣。
[主席雕像]
請(qǐng)大家看著有一塊石碑，毛主席雕像高3.2米，仿花崗巖基坐高2.7米，基坐東部用大理石刻著毛澤東的詞《浪淘沙·北戴河》。塑像是北戴河區(qū)政府1992年為紀(jì)念毛澤東誕辰100周年而敬塑的。
1954年7月26日，毛澤東第二次來(lái)到北戴河，目的是籌備召開(kāi)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)。8月10日，北戴河地區(qū)暴雨成災(zāi)，戴河水位猛漲，甚至危及京山鐵路。毛澤東觸景生情，寫(xiě)下了《浪淘沙·北戴河》。大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚(yú)船，一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊?往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。
這首詩(shī)寫(xiě)成后當(dāng)時(shí)并沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表，直到1957，才在《詩(shī)刊》上公開(kāi)發(fā)表，毛澤東主席的這首詞揭示了“江山未改，人事變遷”的辨證法。詩(shī)詞中的“魏武”指的就是魏武帝曹操。 “東臨碣石有遺篇”中的“遺篇”指的是曹操寫(xiě)的四言古詩(shī)《觀滄海》。曹操在建安十二年五月，東征烏桓打了勝仗，心情舒暢，此一行平息了北方，下一步就要渡長(zhǎng)江，統(tǒng)一中國(guó)。他率大隊(duì)人馬沿著傍海大道，班師回朝，走到這里，看大海、觀日出觸景生情，寫(xiě)下了這首流傳千古的著名詩(shī)篇。毛澤東主席撫今追昔，感慨萬(wàn)千，中國(guó)人們從久經(jīng)戰(zhàn)亂中解脫出來(lái)，終于獲得新生，毛澤東發(fā)出了勝利的歡呼：“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”?！独颂陨?北戴河》是毛澤東主席代表中國(guó)人民高奏的一首凱歌，也是贈(zèng)送給北戴河人民的一分珍貴的禮物，愿一代偉人英明長(zhǎng)在。
[望海長(zhǎng)廊]
請(qǐng)大家向東看，沿著懸崖峭壁的邊緣修建的是望海長(zhǎng)廊，距鷹角亭50米，廊長(zhǎng)70米。游人逗留廊中，遠(yuǎn)眺渤海碧波，白云沙鷗，帆船巨艦;近賞淺水明澈，微波清蕩，看拾貝之人歡笑，聽(tīng)大海之波濤，，令人流連忘返。“望海長(zhǎng)廊”四個(gè)大字是由原國(guó)務(wù)院副方毅所書(shū)，海邊建“浴日亭”，其匾額為嚴(yán)濟(jì)慈先生所寫(xiě)。廊中彩繪雕梁畫(huà)柱，栩栩如生。兩側(cè)是由方亭和八角亭組成，分別采用了古代園林常見(jiàn)構(gòu)景手段—借景和透景的方法，吸收了北京頤和園的長(zhǎng)廊特點(diǎn)和承德外八廟長(zhǎng)廊的特點(diǎn)，繪畫(huà)了北戴河24景和北戴河206個(gè)民間故事傳說(shuō)，以花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、人物等不同圖案，這種彩繪叫做“蘇式彩繪”。高于蘇式彩繪的要屬“旋子彩繪”畫(huà)面用簡(jiǎn)化式的渦卷瓣旋花，有時(shí)也可以畫(huà)龍鳳，一般用于次要宮殿式寺廟中。等級(jí)最高的彩繪要屬“和璽彩繪”。中間的畫(huà)面由不同的龍或鳳的圖案組成，間補(bǔ)以花卉圖案，金碧輝煌，十分壯麗。最初人們?cè)谀緲?gòu)件上進(jìn)行彩繪，是因?yàn)橛推犷伭虾秀~，他可以起到防潮、防腐、防風(fēng)化、防蟲(chóng)蛀的作用，后來(lái)人們又發(fā)現(xiàn)這種彩繪還有很強(qiáng)的裝飾性，既能增強(qiáng)建筑物的美觀，又能提高人們的視覺(jué)效果，可以說(shuō)是一舉多得。宋代以后彩繪以成為宮殿不可缺少的裝飾藝術(shù)。
各位朋友，鴿子窩公園是我國(guó)著名觀滄海、看海上日出的最佳處。一到暑期，每天都有成千上萬(wàn)的游人來(lái)這里看日出。日出之前，他們是那么的虔誠(chéng)那么的執(zhí)著，當(dāng)一輪紅日剛剛升出海平面的時(shí)候，似乎下面還粘著另一輪紅日，兩個(gè)太陽(yáng)一樣的大，一樣的紅，分不出哪一個(gè)是真的哪一個(gè)是假的。瞬息間，上面的紅日倏的一躍，粘在下面的紅日，迅速潛入海底，這個(gè)奇景叫“紅日浴海”。此時(shí)的海面上呈現(xiàn)出一條金光大道，把太陽(yáng)和每位游客都連接起來(lái)，好象請(qǐng)您沿著這條金光大道到日出的深處去探詢(xún)大海的奧秘。
河北旅游概況導(dǎo)游詞篇十四
各位游客朋友們，在石牌坊東側(cè)，陵區(qū)風(fēng)水墻之外，有一座規(guī)制獨(dú)特，自成體系的陵墓，它就是昭西陵，孝莊文皇后的陵寢。
我們知道孝莊文皇后，姓博爾濟(jì)吉特氏，名叫布木布泰，生于1620_年，死于1687年，享年75歲。她是清太宗皇太極的妃子，順治帝的親生母親，康熙皇帝的祖母。福臨繼位后尊其為皇太后。玄燁登極，尊她為太皇太后。孝莊文皇后，一生歷經(jīng)三朝，輔佐了順治、康熙兩位皇帝，在清朝的建立、鞏固和發(fā)展過(guò)程中，起到了舉足輕重的作用。被史學(xué)家譽(yù)為清初杰出的女政治家。
我們現(xiàn)在所在的就是孝莊文皇后的陵寢——昭西陵了，但是各位可能會(huì)好奇，昭西陵為什么孤零零地修建在清東陵陵區(qū)之外呢?
幾百年來(lái)，在民間流傳著許多傳說(shuō)，其中流傳最廣的是“太后下嫁”。據(jù)說(shuō)，皇太極死后，年輕的孝莊耐不住宮中的寂寞，竟不顧太后之尊，下嫁給她的小叔子，當(dāng)時(shí)的攝政王多爾袞，自絕于前夫皇太極，所以不能附葬昭陵而玷污先皇的“萬(wàn)年吉地”，更因后世天子對(duì)其不守婦道深?lèi)和唇^，就將其葬在東陵風(fēng)水墻外，罰其為后代兒孫看大門(mén)，當(dāng)門(mén)衛(wèi)。
另一種說(shuō)法則是有著迷信傳說(shuō)的色彩了。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)杠夫抬著孝莊文皇后的棺槨浩浩蕩蕩的從北京出發(fā)去往遼寧的昭陵，也就是孝莊文皇后的丈夫皇太極的陵寢。在送葬隊(duì)伍途徑遵化清東陵的時(shí)候令人意想不到的事情發(fā)生了，孝莊皇太后的棺槨突然加重，136個(gè)杠夫竟然被生生的壓著抬不動(dòng)，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)的官員決定稍作休整后再繼續(xù)行進(jìn)。當(dāng)杠夫休息完畢后再抬棺槨的時(shí)候，竟然發(fā)現(xiàn)孝莊皇太后的棺槨
就像長(zhǎng)在地里面一樣，紋絲不動(dòng)。當(dāng)時(shí)領(lǐng)頭人才發(fā)覺(jué)不對(duì)勁，馬上快馬加鞭回京報(bào)告給康熙皇帝?？滴趸实勐?tīng)到后一時(shí)也難以決斷，疲勞不已，便趴在龍案上睡著了。在睡夢(mèng)中康熙皇帝夢(mèng)見(jiàn)了自己的祖母孝莊文皇后，此時(shí)的孝莊皇太后慈祥的對(duì)康熙說(shuō)：“我今日棺槨下落之處就是我的陵寢所在地?！笨滴醣惑@醒后發(fā)現(xiàn)是祖母托夢(mèng)，便命人在清東陵的風(fēng)水墻外側(cè)修建孝莊文皇后的陵寢。
以上的說(shuō)法都不同程度的帶有野史傳說(shuō)的色彩，只能當(dāng)個(gè)故事聽(tīng)聽(tīng)，不可以當(dāng)做正史來(lái)看待。按照滿(mǎn)族一直的傳統(tǒng)，在丈夫去世后，嫂子是可以嫁給小叔子的，只是在清朝入關(guān)之后收漢文化的影響之后才發(fā)生轉(zhuǎn)變，因此，就算是“太后下嫁”，也是合乎傳統(tǒng)的并不會(huì)成為阻止孝莊太后葬入清東陵的理由;另一方面，就算“太后下嫁”不合禮制，這也是清朝皇室的家丑，俗話說(shuō)“家丑不可外揚(yáng)”，，因此，清朝只會(huì)想方設(shè)法遮丑，而不是光明正大的進(jìn)行懲罰，因此以上的說(shuō)法都沒(méi)有歷史根據(jù)。
那究竟孝莊文皇后葬在清東陵風(fēng)水墻外側(cè)的真正原因是什么呢?
根據(jù)近年來(lái)我們查閱的大量歷史資料，昭西陵建在風(fēng)水墻外的真正原因有3點(diǎn)，第一點(diǎn)是因?yàn)樾⑶f文皇后生前留下的遺囑?？滴醵晔拢⑶f文皇后臨終前，曾面諭康熙帝說(shuō)：“我身后之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動(dòng)尊，此時(shí)未便合葬，若另起塋域，未免勞民動(dòng)眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠(yuǎn)去，務(wù)于孝陵近地安厝，則我心無(wú)憾矣。”這給康熙皇帝出了一個(gè)難題。為什么呢?因?yàn)轫樦位实垡呀?jīng)先于孝莊在清東陵的中心位置建造了孝陵，無(wú)論將孝莊葬在陵區(qū)之內(nèi)任何地點(diǎn)，都卑于孝陵，與其輩分不相適宜。最后康熙皇帝只得將大紅門(mén)外東側(cè)定為孝莊的臨時(shí)安葬地，并建造了暫安奉殿，臨時(shí)停放孝莊文皇后的棺槨?？滴跻簧紱](méi)有解決孝莊的建陵問(wèn)題。雍正皇帝即位以后，認(rèn)為自孝莊文皇后暫安在清東陵大紅門(mén)外以來(lái)，國(guó)運(yùn)昌盛，皇帝子孫繁衍，說(shuō)明暫安奉殿確實(shí)是風(fēng)水寶地，于是決定將暫安奉殿改建為陵，將孝莊的棺槨葬入地宮。
第二，孝莊文皇后是入關(guān)以前的皇帝皇太極的皇后，關(guān)里關(guān)外不是一個(gè)體系，將昭西陵建在風(fēng)水墻以外以示區(qū)分;
第三，大紅門(mén)東側(cè)地勢(shì)較高，土質(zhì)好，而且居于左邊，位置尊貴。后代兒孫來(lái)清東陵謁陵祭祖都要最先拜見(jiàn)這位輩份最高的一國(guó)之母。
以上三點(diǎn)解釋才不失歷史的公正。而皇太極的陵稱(chēng)昭陵，因孝莊的陵寢在昭陵以西，所以稱(chēng)昭西陵。
與清東陵其他陵寢相比較，昭西陵有許多獨(dú)特之處，一是隆恩殿為重檐廡殿頂式的建筑，這與其他陵寢是有區(qū)別的。重檐廡殿頂是古代建制中等級(jí)最高的，在清東陵中，只有大紅門(mén)采用了單檐廡殿頂，其他建筑均采用的歇山頂或其他級(jí)別較低的建制;第二點(diǎn)不同之處就是昭西陵有內(nèi)外兩道圍墻;三是三座門(mén)建在大殿前;四是沒(méi)有馬槽溝和各種橋涵。
河北旅游概況導(dǎo)游詞篇十五
各位朋友：
我們現(xiàn)在來(lái)到了天后宮。先請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身去，海神廟正殿背后有一副楹聯(lián)，上寫(xiě)著：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯(lián)也是一則謎語(yǔ)的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢?它的謎底就在對(duì)面。天后宮宮門(mén)的上方，有四個(gè)大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽(yáng)系的九大行星之中，地球是一個(gè)蔚藍(lán)色的星球，是一個(gè)擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養(yǎng)育了生命。在地球表面，海洋占了總面積的71%，在海洋從事捕撈航運(yùn)的人們，盼望風(fēng)平浪靜，盼望有一位海上保護(hù)神。這樣，媽祖就應(yīng)運(yùn)而生了。
傳說(shuō)這位女神曾生活在人間，生于宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世于宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民間說(shuō)她有特異功能，能知人禍福，通曉天文氣象，擅長(zhǎng)海上救護(hù)，精通醫(yī)學(xué)，治病救人，深受漁民的愛(ài)戴。她死后，當(dāng)?shù)厝嗽阡刂輱u上建了一座小廟來(lái)紀(jì)念她，并尊稱(chēng)她為媽祖。據(jù)說(shuō)，媽祖十分靈驗(yàn)，影響越來(lái)越大，后來(lái)，就逐漸成為沿海居民供奉的海上保護(hù)神。宋元以來(lái)，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護(hù)國(guó)天妃”，清代時(shí)封為“天后”?？墒牵耖g百姓更愿意直呼“媽祖婆”。漁民們傳說(shuō)：在大海遇到了驚濤駭浪，萬(wàn)分危急的時(shí)候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因?yàn)樘旌竽锬镆P冠霞披，車(chē)水馬龍，好長(zhǎng)時(shí)間才能出現(xiàn);如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現(xiàn)身，常服不妝飾”?？磥?lái)，還是平易近人的媽祖婆對(duì)老百姓更為關(guān)切，與老百姓更為貼近。
隨著移民東渡，媽祖也到了中國(guó)臺(tái)灣?，F(xiàn)在，媽祖已經(jīng)成了聯(lián)系海峽兩岸中國(guó)人的和平使者。大陸的媽祖神像多次到中國(guó)臺(tái)灣，受到極其熱烈的歡迎，各界人士頂禮膜拜;中國(guó)臺(tái)灣的漁民也經(jīng)常到大陸來(lái)參拜媽祖。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神。
天后宮有一幅八仙圖。二樓上還有八仙的塑像。八仙的傳說(shuō)，始于唐代。唐代時(shí)，道教受到統(tǒng)治者的大力支持。唐高宗以老子李聃為李氏祖先，并封老子為太上玄元皇帝，道教得到了很大的發(fā)展。八仙是道教里的八位神仙。八仙的故事傳說(shuō)千百年來(lái)不斷演變，到了明代，八位神仙的姓名才最終確定下來(lái)。這八位神仙是：張果老、漢鐘離、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)采和、李鐵拐、韓湘子、何仙姑、呂洞賓。
天后宮的后面，有一座深入海中的華亭，亭亭玉立，八面來(lái)風(fēng)，海風(fēng)習(xí)習(xí)，波濤陣陣，我們?nèi)ツ抢镄菹⑵蹋I(lǐng)略一下海上的風(fēng)光。
河北旅游概況導(dǎo)游詞篇十六
各位朋友：
大家好!我們現(xiàn)在來(lái)到了老龍頭景區(qū)。
(龍武營(yíng))
我們現(xiàn)在就進(jìn)入了當(dāng)時(shí)駐守老龍頭的龍武營(yíng)士兵生活的場(chǎng)所。(包括碾房、粥房、水井、牢房、糧倉(cāng)、云牌、關(guān)帝廟)。
我們現(xiàn)在看到離我們較近的這個(gè)模型叫做云梯。大家都知道長(zhǎng)城是不容易借用外力來(lái)攻打的--除了云梯。(講解怎樣用云梯攻打長(zhǎng)城)離我們較遠(yuǎn)的是巢車(chē)(講解巢車(chē)的用途)。
我們一會(huì)可以去兵器室去參觀一下當(dāng)時(shí)攻打長(zhǎng)城的武器及武器的模型縮微版?，F(xiàn)在呢，我們可以看一下當(dāng)時(shí)龍武營(yíng)的士兵住宿的地方，大家看到了士兵睡的是大通鋪，那么比他們官職大一點(diǎn)的百總的住宿條件是什么樣子的嗎?好那我們這邊走。我們現(xiàn)在看到的就是管一百個(gè)士兵的百總住宿的地方。現(xiàn)在我們看見(jiàn)的這艘水泥戰(zhàn)船是明朝時(shí)期海戰(zhàn)戰(zhàn)船的縮微模型?，F(xiàn)在我們可以去參觀一下兵器室?？纯垂糯勘侨绾喂コ呛褪爻堑?(講解兵器室兵器的作用)
(轅門(mén))
轅門(mén)的轅是什么?轅就是車(chē)轅子。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)君巡幸，狩獵，在外面搭營(yíng)帳住宿，出入口仰起兩車(chē)，使車(chē)轅子相對(duì)，像門(mén)的樣子，叫轅門(mén)。所以以后，歷代軍營(yíng)的門(mén)都叫轅門(mén)?！度龂?guó)演義》里的呂布轅門(mén)射戟，楊家將戲劇故事轅門(mén)斬子，都是指中軍帳外的營(yíng)門(mén)的。起初確實(shí)是用戰(zhàn)車(chē)車(chē)轅作門(mén)，后來(lái)就變了。這里的轅門(mén)的樣式是明代的。兵營(yíng)或者地方高級(jí)官署前面用柵欄圍護(hù)，柵欄口的門(mén)也叫做轅門(mén)。好了走出轅門(mén)也就走出了龍武營(yíng)了。
(將臺(tái)，校軍場(chǎng))
明代隆慶二年至萬(wàn)歷11年，民族英雄戚繼光擔(dān)任薊鎮(zhèn)總兵16年，防守山海關(guān)南海到北京昌平境內(nèi)1200里長(zhǎng)城。他常巡視老龍頭，在這里宿營(yíng)駐扎，點(diǎn)將操練兵馬。請(qǐng)看，這員武將塑像就是戚繼光。他身后墻上的地圖是明薊鎮(zhèn)長(zhǎng)城關(guān)隘圖。這座點(diǎn)將臺(tái)周?chē)目盏鼐褪钱?dāng)年的效校軍場(chǎng)。戚繼光將軍真正的兵部衙門(mén)設(shè)在三屯營(yíng)?？墒撬?jīng)常揮戈躍馬奔馳在長(zhǎng)城沿線。他寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：南北驅(qū)弛報(bào)主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行。他這種為國(guó)操勞的精神，實(shí)在令人敬佩。
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老龍頭是明萬(wàn)里長(zhǎng)城的起點(diǎn)，位于山海關(guān)城南5公里的瀕海高地。明清兩地這里是屯兵要塞，也是帝王將相，文人墨客掛表還賦詩(shī)的場(chǎng)所。我們走的這條寬廣的坡道，原叫做馬道。守城的兵馬就是從這里上下的。清朝的5位皇帝共11次來(lái)老龍頭巡幸，當(dāng)時(shí)這條坡道叫做御道，道中間鋪上紅氈，皇帝從紅氈上大搖大擺的接受兩邊的群臣的頂禮膜拜。如今老龍頭景區(qū)已經(jīng)向全世界開(kāi)放。每年有近兩百萬(wàn)中外游客來(lái)此參觀游覽觀光。
(澄海樓)
請(qǐng)看，這座建筑就是澄海樓，澄海樓筑在老龍頭的長(zhǎng)城之上，像蒼龍頭上的一顆明珠。澄海樓的前身叫做觀海亭，是明朝初年建筑的。后來(lái)，萬(wàn)歷39年1611年山海關(guān)兵部主事王致中擴(kuò)建成澄海樓，也曾經(jīng)叫過(guò)知圣樓/澄海是大海澄清，海不揚(yáng)波的意思。
(澄海樓匾、楹聯(lián))
請(qǐng)看，樓頂上掛著的那塊匾“雄襟萬(wàn)里”，是明朝內(nèi)閣大學(xué)士兼兵部尚書(shū)薊遼督師孫承宗所題。孫承宗先后兩次受命督師薊遼駐守山海關(guān)，建立了豐功偉績(jī)。雄襟萬(wàn)里表現(xiàn)了他的偉大襟懷和理想抱負(fù)。他這個(gè)內(nèi)閣大學(xué)士胸懷和帶還一樣寬廣，裝著萬(wàn)里江山。
請(qǐng)看樓中間的這塊澄海樓的匾是乾隆45年清高宗御筆親題，派官員從北京專(zhuān)程送來(lái)的。
匾元?dú)饣烀?，傳說(shuō)，天地未分時(shí)的混沌之氣叫做元?dú)?。元?dú)饣烀?，意思是茫茫大海就象天地未分時(shí)那樣迷迷蒙蒙。
楹聯(lián)：日曜月華從太始，意思是：太陽(yáng)月亮的光輝來(lái)自原始的自然界。天容海色本澄清是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)句，乾隆皇帝順手拈來(lái)，可見(jiàn)他讀的書(shū)還不少呢。
(澄海樓一樓)
現(xiàn)在，我們進(jìn)澄海樓。澄海樓不是很高大，可是清朝開(kāi)國(guó)以后，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五個(gè)皇帝都登過(guò)這座城樓。他們常在秋冬之季，到關(guān)外祭祖，有時(shí)是出關(guān)，有時(shí)是入關(guān)，經(jīng)過(guò)山海關(guān)共11次，一次不漏。為什么一定到這里來(lái)?一來(lái)是觀看大海，二來(lái)是求個(gè)吉利。龍是傳統(tǒng)的皇帝象征。這里是老龍頭，無(wú)論哪條龍都想到這里來(lái)抬抬龍頭。
請(qǐng)看這幅老龍頭的建筑復(fù)原圖。老龍頭是涉海岬角，海拔20多米，形勢(shì)險(xiǎn)要。明洪武14年，大將軍徐達(dá)選擇這里做明長(zhǎng)城的起點(diǎn)，是有戰(zhàn)略眼光的?？?，老龍頭西面，緊挨石河口有個(gè)潮河港，大船往來(lái)，保障軍需民食。從犄角筑長(zhǎng)城，居高臨下。沿著起伏的丘陵，長(zhǎng)城蜿蜒北上角山，形勢(shì)多么險(xiǎn)要。老龍頭景觀區(qū)包括七個(gè)部分：入海石城，靖鹵臺(tái)、南?？陉P(guān)、澄海樓濱海長(zhǎng)城、寧海城和海神廟。
欲觀龍頭景，更上一層樓。
(澄海樓樓上)
墻壁上掛著的條幅字畫(huà)，是近幾年中央首長(zhǎng)及世界知名認(rèn)識(shí)來(lái)澄海樓游覽時(shí)，題寫(xiě)的詩(shī)詞墨跡。
1900年以前，墻上掛的盡是皇帝的題詩(shī)?？滴?、乾隆多次來(lái)這里，就和大臣觀海、飲酒賦詩(shī)。這里的條案上，經(jīng)常擺著文房四寶，吟了詩(shī)，就寫(xiě)下來(lái)。據(jù)說(shuō)，即使是刮風(fēng)的天氣，波濤洶涌，四面揚(yáng)沙，樓窗敞開(kāi)著，風(fēng)也吹不到樓里。乾隆皇帝揮筆題詩(shī)連鎮(zhèn)紙都不用。這里的“海亭風(fēng)靜”的特點(diǎn)，可以和山東蓬萊的“避風(fēng)亭”相媲美。
清朝乾隆皇帝以《澄海樓》為題的詩(shī)有51首，形式多樣。其中有七篇禁體詩(shī)聯(lián)句，是乾隆皇帝與侍從及諸大臣約定寫(xiě)禁體詩(shī)聯(lián)句，以詠海為主要內(nèi)容，禁用以水字及帶水字旁的字，違者罰酒三杯。乾隆皇帝四次登澄海樓與大臣飲酒聯(lián)句。
河北旅游概況導(dǎo)游詞篇十七
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在我們深入了解百里峽之前，我先向大家介紹一下野三坡：
野三坡位于河北省淶水縣境內(nèi)，處于太行山與燕山交匯之處，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，因此，被北京市民形象的稱(chēng)為“北京的后花園”。
這里交通非常便利，國(guó)道、省道縱橫交錯(cuò)，南接112線、保野路，北連108、109國(guó)道，京原鐵路橫貫景區(qū)，兩座標(biāo)準(zhǔn)的中間站可方便游人出入，形成了聯(lián)通北京、天津、太原、保定、石家莊等大城市一個(gè)發(fā)達(dá)便利的公路、鐵路網(wǎng)絡(luò)，真可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古以來(lái)就有“世外桃源”之稱(chēng)，但為什么叫野三坡呢?“三坡”是由于這里的地勢(shì)由南向北逐漸增高，隨著地勢(shì)的不同，氣候也有所變化，人們習(xí)慣上稱(chēng)為三坡，那為什么三坡前面又加了一個(gè)“野”字呢?據(jù)《涿州志》記載，在明朝初期的時(shí)候，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪，路經(jīng)野三坡奴才嶺，發(fā)現(xiàn)這里的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悅說(shuō)：“獸且歸順，況人民乎。”就是說(shuō)這里的野獸都這么歸順于我，何況這里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁糧，徭役?！八墒笥懛狻边@個(gè)故事便在當(dāng)?shù)貜V為流傳。但是清兵入關(guān)以后，便免除了這一優(yōu)惠政策，激起了三坡人民的不滿(mǎn)，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復(fù)明”的旗號(hào)。于是清政府便下令不許這里的人民參加科舉考試，矛盾進(jìn)一步激化。于是三坡人民便組織起來(lái)實(shí)行自治，推舉德高望重的“老人官”來(lái)管理坡內(nèi)的事物，《涿州志》稱(chēng)這種老人官制是“實(shí)開(kāi)民選之先列，獨(dú)樹(shù)自治之先聲”。傳說(shuō)有一次康熙皇帝上五臺(tái)山尋父，經(jīng)過(guò)三坡受到這里的人民的阻撓，康熙非常生氣，就說(shuō)這里是：窮山惡水，野夫刁民。野三坡的“野”字由此而來(lái)，顯然這個(gè)“野”字是封建帝王強(qiáng)加上去的，其實(shí)這里的人民是非常勤勞純樸、善良的，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里就是平西抗日革命根據(jù)地的中心地帶，三坡人民積極抗戰(zhàn)支前，付出了重大的代價(jià)和犧牲，涌現(xiàn)出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事跡，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這里生活、戰(zhàn)斗過(guò)的聶帥及楊城武、肖克將軍都給予了野三坡高度的評(píng)價(jià)。
建國(guó)后，三坡人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極發(fā)展生產(chǎn)，但由于自然條件的制約，生產(chǎn)力發(fā)展非常緩慢，人均收入不足70元，直至十一屆三中全會(huì)后的1984年，當(dāng)時(shí)任淶水縣文化局副局長(zhǎng)的王寶義老先生，為了幫助當(dāng)?shù)乩习傩彰撠氈赂?，率領(lǐng)一班人馬來(lái)野三坡進(jìn)行考察，在上級(jí)主管部門(mén)和縣委、政府的高度重視下，他克服了資金短缺、經(jīng)驗(yàn)不足等困難，終于使野三坡這個(gè)沉睡了千年的金娃娃得以蘇醒，并茁壯的成長(zhǎng)起來(lái)。
1988年8月1日，國(guó)家建設(shè)部根據(jù)野三坡景區(qū)的觀賞、文化和科學(xué)價(jià)值、環(huán)境質(zhì)量、游覽條件，審定野三坡為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
20_年11月6日，野三坡百里峽被國(guó)家旅游局評(píng)定為aaaa級(jí)旅游區(qū)，國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)的評(píng)定豎家旅游局對(duì)全國(guó)旅游區(qū)的旅游交通、安全、環(huán)境衛(wèi)生、郵電服務(wù)、旅游購(gòu)物、綜合管理、環(huán)境保護(hù)等八項(xiàng)內(nèi)容的綜合考評(píng)，它的質(zhì)量等級(jí)的確定，依據(jù)服務(wù)質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)體系及景觀質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，是景區(qū)、景點(diǎn)質(zhì)量等級(jí)的劃分，aaaa級(jí)旅游區(qū)是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)旅游區(qū)頂級(jí)標(biāo)志。
201x年七月，野三坡百里峽又被中華環(huán)?；饡?huì)根據(jù)該景區(qū)的生態(tài)環(huán)境，環(huán)保設(shè)施，衛(wèi)生質(zhì)量、空氣質(zhì)量等條件列為環(huán)保生態(tài)示范區(qū)，所以這里的生態(tài)環(huán)境就需要我們大家來(lái)共同營(yíng)造。
