讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

我的叔叔于勒讀后感受 《我的叔叔于勒》讀后感300字篇一

為了表達對妻子黛比的愛，朗在每個星期二和妻子一起去福利院為游民服務。黛比用微笑、用真誠，逐漸化解游民的敵意，換來游民的尊重。而朗也由原來的“被迫”轉為自愿，在與游民的接觸交流中，朗不僅發(fā)現(xiàn)了游民的另一面也發(fā)現(xiàn)了自己的另一面。比如他認為自己是一個高尚有愛心的成功人士：一個富豪每周雷打不動地為流浪漢服務，不圖名，不圖利， 難道不高尚嗎?可是看似充滿敵意，不懂感恩的“黑鬼”丹佛卻似三年如一日，照顧另一個癱瘓在床的，85歲的“老黑鬼”，他的床單總有尿的痕跡，他的房間充滿惡臭，而且“老黑鬼”總是罵罵咧咧，永遠不會有說一句感謝的話。而這“老黑鬼”和丹佛非親非故，丹佛做這一切，別人也并不知道。直到朗和丹佛真正了解彼此，他們成了朋友，永遠的朋友。

比起黛比、比起朗、比起丹佛、比起貝蒂……我便覺得自己的渺小。

我父親某些方面像極了丹佛，自私、狹隘、不懂感恩;常年酗酒、不愛惜自己的身體、沒有責任感。跟他相處了幾十年，我痛很他、討厭他，恨不得早日拜托他。可是為了盡我作為他唯一的孩子的責任，在他年老時我不得不叫他和我住在一起。我也曾和黛比一樣，希望父親過上正常人的生活，幫他戒酒，周末帶他去公園，帶他去醫(yī)院檢查身體，告訴他保重自己的身體，別辜負美好的晚年生活?？墒歉赣H卻屢教不改，時不時和我鬧別扭。為此我和父親吵過、罵過、哭過、甚至幾次找過心理咨詢師。后來我便漸漸放棄，任其自生自滅。

可是黛比她們卻從不放棄，甚至想出更多的花樣去溝通去融入，甚至是素不相識的流浪漢。

感謝孩子，是她推薦的這本書。讓我接受了一次心靈的洗禮，也讓我相信，堅持就有奇跡。我會見證父親發(fā)生奇跡的那一天。

《世界上的另一個你》讀后感

讀完這本書，我相信世界上有另一個你，他躲在一個你看不見、摸不著、想不到的遠方，上帝會托夢給你，會授意給你，但需要你千辛萬苦，不辭辛勞地去尋找，你們前世有未了的緣分，要在本世續(xù)寫。不然的話，一個瘦弱的白人女士如何有那么大的力量用無條件的愛改變了一個高大的黑人流浪漢，而流浪漢最終改變了整個城市?

一個從小生活在黑暗中的黑人，一個只知道在棉花田里給“主子”撿棉花的奴隸，因為受不了一年到頭的勞作后仍然一無所有，從此跳上一輛遠去的列車到一座陌生的城市當了一名流浪漢。為了生存，他犯過法，待過安哥拉監(jiān)獄，多年無家可歸，是黛比小姐一次又一次愛的召喚，一次又一次真誠的付出最終使他放下了自我保護，而接受了她，接受了她的先生。最終他們成了最好的朋友，彼此交換的是真情，是信任，是無以回報的愛!

在黛比小姐愛的感召下，丹佛真心照顧一個年長于自己的流浪漢三年，卻一直被他罵做“黑鬼”，因為他的內(nèi)心是封閉的，這種封閉緣于本能的自我保護。“我憑什么相信你?你憑什么對我好?你到底圖什么?” 三年的真心真情終于感化了一個內(nèi)心已經(jīng)石化的人。因為沒有人是真正鐵石心腸，人都有向上向善向美的本性，只看你的耐心夠不夠，你的愛真不真!

我想到了這些年來我對學生的教育，一次、兩次、三次對學生的說服或談心教育不起作用的時候就急躁，就放棄，認為學生無可救藥，從此不再找他，不再關注他。在黛比小姐面前，在丹佛面前，我對學生虛偽的愛一覽無遺，我的愛并不是發(fā)自內(nèi)心，而是帶有某種目的，因為他搗亂了課堂，影響了心情，影響了班級成績。刨除這些自私因素，我還會對學生好嗎?我還會找學生談心嗎?我還會給他們補課嗎?我不敢說，因為越是往下想我越是覺得汗顏。既然知道世上并沒有真正的鐵石心腸的人，每個人都有向上，向善，向美的本性，為什么不為了孩子的快樂和幸福而去教育孩子，繼而使他們的成績也有進一步的提高?

我深深地反思!改變自己從想法開始，從小事開始，從細節(jié)開始，從今天開始。

我的叔叔于勒讀后感受 《我的叔叔于勒》讀后感300字篇二

在這大千世界中，無論人、物、事，都在不斷地發(fā)生著變化，社會而在不斷地向前發(fā)展。如果一個人不能及時適應這種變化，就會被這個不斷變化的時代所淘汰。

要知道地球始終是在不斷轉動的!這幾天我讀了一本名叫《誰動了我的奶酪》一書，使我更加深刻明白了這個道理。

書中的奶酪指的就是生命中想要得到的東西，如一份好的工作，一個健康的身體，一份好的人際關系……當這些東西沒有了，被人破壞了，變化了的時候，也許有人只會竭力地喊叫：“誰動了我的奶酪”?但這本書告訴我，只要跟著奶酪的變化而變化，才能夠站住腳，才能生存。

關于《誰動了我的奶酪》的讀后感

對《誰動了我的奶酪?》 這本書我早有耳聞。主要內(nèi)容是生活在一個迷宮里兩只小老鼠和兩個小矮人，他們不同的追尋奶酪的事。我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。奶酪代表我們生命中的任何最想得到的東西。我們的生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。

這時，《誰動了我的奶酪?》就像一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，使我們希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。

我的叔叔于勒讀后感受 《我的叔叔于勒》讀后感300字篇三

有一次單位同事小聚，一個不經(jīng)常見面的朋友說他每天廢寢忘食的看一個網(wǎng)絡小說。我問，是不是二號首長，他說“是啊，看了這部小說對我啟發(fā)很大，也改變了我的為人處世的方式”。

我在忙碌的工作中擠出時間，將二號首長看完，雖然還在連載，也只能慢慢的等待。這部小說從故事情節(jié)來看，把官場描寫的入木三分，人情冷暖，明爭暗斗。我不知道官場，特別是對于我來說那高不可攀層次的官場是否真的如此，但從我身處的基層單位來看，到處都是爾虞我詐、明槍暗箭的，讓人防不勝防。

引用小說里的一句話：“提拔不了的原因，好比寡婦，上邊沒人，又好比妓女，上邊人總換?！?/p>

“知人者智，自知者明?！蔽覠o論是主觀還是客觀，我覺得自己應該默默無聞的工作，本本分分的生活了。在我走出校園參加工作的十年間，感悟很多，對工作的感悟，對人際關系的理解，命運對我不薄，我覺得應該感恩的人很多。在機關這個復雜的環(huán)境里，漸漸的讓所有人都變得圓滑了。我不求升官發(fā)財，也沒有魚躍龍門的理想，只想這樣平淡的生活。在名利場中，保持自己的對生活的熱情和對美好的向往。簡單而快樂的生活。

偶然在貼吧里看到一個大學生的留言，只言片語難掩對于校園的留戀，整整一個下午，讓我回憶起好多校園的生活。單純而美好的年代，青春而懵懂的生活。那時的我們不懂珍惜，那時的我們以為生活會如此簡單而快樂的生活，似乎時光沒有盡頭，光陰可以任意揮灑，當懂得他的美好的時候，校園的生活已經(jīng)走到了盡頭。一不留心，那些明天成為了昨天，成為了回憶。

如果可以選擇，我愿從回校園，再次走過校園的小路，坐回教室，埋頭在考試前的忙碌中，過著端著書本昏昏欲睡的日子。

我的叔叔于勒讀后感受 《我的叔叔于勒》讀后感300字篇四

上一星期，爸爸給我買了一套書，《裝在口袋里的爸爸》，這套書非常有趣，我現(xiàn)在有六本，其中最喜歡的就是《顛倒沙漏》。

小主人翁叫楊歌，他有一個爸爸，只有小拇指那么大?？墒撬陌职址浅Ｂ斆鳌樗l(fā)明了很多稀奇古怪的東西。

早上剛起床，小主人翁楊歌發(fā)現(xiàn)自己飄到了天花板上，其他的物品也飄到了空中。他迅速地去找他的爸爸，剛把爸爸放進口袋里，“當!當!”全部東西都掉了下來，他也摔了一下。他知道又是他的“淘氣”的爸爸搗的鬼。

在媽媽的催促下，他剛想吃早飯，卻發(fā)現(xiàn)客廳里一切亂了套。鳥在水中游，魚在天上飛……過了幾分鐘全部東西都掉了下來，摔壞了!

原來這就是他爸爸發(fā)明的“顛倒沙漏”，只要在顛倒沙漏下面的小屏幕上寫上要顛倒的東西，把它反過來，就顛倒了。

小楊歌拿著沙漏上了學校，他想讓同學們見識一下這個奇跡的發(fā)生。數(shù)學小測驗課上，他考了零分，老師正準備批評他，他趕緊在沙漏上寫上了“數(shù)學老師”。馬上，數(shù)學老師就開始表揚他，反倒批評了考滿分的同學……誰都不知道發(fā)生了什么事，只有他一個人偷偷地樂。

突然有一天，沙漏被科學狂人猴子搶走了。世界開始顛倒了，恐龍復活了，老人變成了嬰兒，夏天下雪了……這是一件很可怕的事情，整個世界被顛倒了。于是，“闖禍的”爸爸又發(fā)明了一個沙漏，與猴子大戰(zhàn)，最終降服了猴子，把沙漏奪回了。于是世界又恢復了平靜。

這本書，看起來又驚又險，一波未平一波又起，我一口氣就看了一百頁，如果不是爸爸催著我睡覺，我想把它看完。第二天一放學，顧不上吃飯就開始看。

雖然“顛倒沙漏”很有趣，很好玩，但是他卻給人類帶來了災難。我想，我們不能只為了自己好玩，而破壞世界的和平。我們都要好好的保護這個地球，愛護和平。

我的叔叔于勒讀后感受 《我的叔叔于勒》讀后感300字篇五

我喜歡植物，看到這本《光草》就毫不猶豫地借了。雖然《光草》是一種想象中的植物，但我立刻被故事中領主、孩子和畫家三個人物著迷，我也被藝術、生命和權力所關注，我為世界興、盛、衰而感嘆，我為墻上的草原、海洋、天空所吸引，一口氣讀完了這本書。

我敬佩畫家的畫技：‘畫筆就是他的手指，每一筆都傾注了他滿腔的熱情。他描繪的美景，伸手就能觸摸到，還能隱隱聞到芬芳，注視久了仿佛身體要跑進畫布…… ’我要是有這樣的畫技，就可以在這次科技節(jié)中獲得科學幻想的畫的大獎了。

我更敬佩畫家的人格，陪伴在一個垂死的兒童的身邊，傾注全付的心力與之同玩同樂和畫畫，當他離開領主時，胡子幾乎全白了，爺爺說過：“頭發(fā)白不算真正的老，胡子白了才是真老了?！碑旑I主要分給他一半財產(chǎn)時，他一分也不要，燒掉了最心愛的畫筆，過著與世無爭的生活，因為他知道世界是空虛，是什么都留不住…… 看到這里時我心酸了。

我羨慕孩子有一個領主這樣的好爸爸，為他做了所有能辦得到事情，可是權力和金錢有什么用呢?最后孩子還是離開了他。

我要學習孩子的堅強，在身患絕癥時，還活得那樣快活，還與畫家一起創(chuàng)造了三個房間的異想世界，特別是那像螢火蟲會發(fā)光的‘光草’，當我看到：‘房間里，黑暗中，深色的草原有數(shù)不清的光草閃著金光，夜空中閃爍著上百個亮晶的光點’時，當時我立刻想到了如果利用光草照明，可為人類節(jié)省多少的能源。這時我仿佛看到了生命的希望?？墒呛⒆幼詈筮€是離開了人世，我很傷悲，我要珍惜生命，珍惜時間，在自己有限的生命里活得更有意義。

快來看《光草》吧!哪墻上的畫很美，富有想象力，隱藏深意，讓你回味無窮!

我的叔叔于勒讀后感受 《我的叔叔于勒》讀后感300字篇六

“少年人如朝陽，少年人如乳虎，少年人如俠，少年人如春前之草?！?它選自《今日中國少年說》一文。只要是讀過“今日中國少年說”的同學會感到很親切的。文章把我們少年人比喻成朝陽.乳虎.俠.春草。

中華上下五千年，在中華民族浩瀚的歷史長河中，漢字是人們智慧的結晶，而詩詞則是漢字文化的精髓所在。走進詩詞就如同暢游在了無窮的知識的海洋。今天我有幸觀看到了經(jīng)典誦讀比賽節(jié)目《國學小名士》，它好像帶我推開了扇神奇的大門，讓我盡情遨游在中華民族博大精深的文化中。

比賽的流程很簡單，分為三大環(huán)節(jié)，“我愛記詩詞”“名家對對碰”和“美德大考驗”。選手們都不甘落后，大顯身手，發(fā)揚了中華五千年的經(jīng)典文化，為我們展示了中華民族的傳統(tǒng)美德。

短短四十分鐘的比賽，卻讓我思考了許多許多。在最后一個環(huán)節(jié)中，孫榮憶選手說的一句話而引發(fā)了我的深思“我左邊坐著大哥哥，右邊坐著大姐姐，我果斷的把蝦夾給了他們，這是應該的”是啊，這是應該的。自古以來，我們中華民族講究禮讓，禮讓作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我們作為中華兒女來說更應該把它傳承下去?？墒乾F(xiàn)在世上的一些人，他們卻不這么想，我們身邊的小事就有許多，平時在校園里上下樓梯時，如果可以做到高年級禮讓低年級，那我們的校園是不是可以變得更安全?汽車在路上行駛時，如果可以做到大家都讓一步，那我們的道路是不是可以變得更暢通?當今社會還有許多因人們沒有遵循禮儀而產(chǎn)生的問題，家庭財產(chǎn)的分配，難道就真的可以因為幾個錢的問題就可以拋棄親情嗎?如果大家都可以做到“禮讓”二字，正如孫榮憶說的那樣，從身邊的小事做起，把好的東西讓給朋友;餐桌上的食物讓長輩先吃;乘公交的時候讓老人，孩子先上。

最后一環(huán)節(jié)中，還有另一位選手所做的一件事，令我深思。任家豪選手主動承認了自己在禮儀方面的不足，并改正了它。誠信二字雖然簡單，可并不是每個人都可以做到的，中華五千年自古是教育我們要講誠信，可是卻有多少人真正做到了這兩個字呢?現(xiàn)在的街道上走到那里都可以看到衣衫襤路的乞討的人們，而他們大都是利用人們的同情心騙取錢財?shù)尿_子。還有些商家圖省錢，圖省力，就在食品中商品中加些危害人體的東西。還有身邊的一些小事，例如，借東西不還的，約好了時間遲到或不到的人。誠信是每一個中國人應該做到的事情，傳承中華傳統(tǒng)美德更是每一個中華兒女要做到的事情。我們小學生作為新一代的棟梁，中華兒女新一代的希望，更應該以身作則，把我們中華五千年的民族文化精髓，和傳統(tǒng)美德的精神傳承下去。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。國學是中國的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊。美德，是中國的傳統(tǒng)，它記載著中國歷歷代代的品行。讓國學經(jīng)典的智慧之光引領自己走出迷茫，讓傳統(tǒng)美德的大舞臺照耀自己未來人生的道路;希望能有更多人繼承并國學文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓自己在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

我的叔叔于勒讀后感受 《我的叔叔于勒》讀后感300字篇七

在19世紀的70年代人能用八十天環(huán)游地球嗎?

春節(jié)這幾天，我閱讀了科學幻想小說之父〔法〕儒爾。凡爾納寫的小說《80天環(huán)游地球》。

這個故事發(fā)生在1872年的倫敦。一位冷酷，做事嚴謹?shù)募澥扛８窈鸵晃桓牧季銟凡康臅延脙扇f英鎊來賭能不能在80天內(nèi)環(huán)游地球。福格設計好路線與所用時間后，就帶著剛剛雇傭的仆人萬事通出發(fā)了。他們在旅途中遇到許多麻煩，如：主仆失散、遭人跟蹤、誤了輪船、遭暴風雨……但這些事情都被這位機智守時的紳士化解為零了。最后福格不僅贏了這次打賭，還找到了他一生的伴侶。

如果沒有這位紳士福格的遇事不慌、沉著冷靜、大方守時、堅持不懈，他還能在80天內(nèi)環(huán)游地球嗎?大家肯定說：”不能?！笆堑?，我也這樣認為。

在福格先生身上有很多好品質(zhì)，但最重要的就是堅持不懈。這讓我想到了中央新聞臺最近播出的兩期農(nóng)民工的春晚之路。第一期介紹的是農(nóng)民工街舞團，他們來自不同的地方，打著不同的工，由于他們愛好舞蹈，每天都會來到深圳萬福廣場來練舞，后被專業(yè)人士發(fā)現(xiàn)，以后他們每天都在努力練習，都沒有放棄。經(jīng)過努力，他們的節(jié)目《快樂的建筑工》上了春晚的舞臺。第二期是目前男女老少都知道的旭日陽剛組合，他們也是農(nóng)民工，白天上班，晚上在地下通道唱歌。在他們最難的時候，賣鍋而不賣琴，他們一直堅持著音樂這條路，他們也登上了春晚的舞臺。

只要堅持下去，每個人都能成為成功者。

我的叔叔于勒讀后感受 《我的叔叔于勒》讀后感300字篇八

《第七天》是當代著名作家余華于20__年初出版的一部小說。小說以時間為線索，記錄了主人公楊飛在七天內(nèi)的所見所感，寫出了我們現(xiàn)在這個社會的一些現(xiàn)象，有房屋強制拆遷，對官僚主義的批判等等，大多數(shù)還是發(fā)生在我們這個社會中一些很細微的事情，并從這些末梢中提煉出了很多東西，有愛情，親情，社會情，當然，還包括一些很曖昧的，我們都說不清的東西，比如我們這個社會價值觀的變化。還有很多，下面請我一一道來。

以前我一直在尋找可以全面闡釋21世紀社會的作品，現(xiàn)在，我找到了。 并且不負所望，這部小說使我的心靈受到了很大的震撼，所以從我讀完這部作品，到現(xiàn)在，整整一個星期的時間，我都在思考，我在想，我們社會的這些變化，還有相對應的我們個人的變化。我個人認為，余華的這部小說，闡釋了三大主題：親情，愛情和社會情。

小說的開篇就是一個已經(jīng)死去的人，面對一個霧氣朦朧的世界。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情，有人出了車禍，有商場發(fā)生火災，還有人跳了樓……然而，在這一片混沌之中，主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個樸實善良的鐵路維修工人。他的生母在火車上意外產(chǎn)下了他，并從廁所掉了下去，而單身漢楊金彪撿到了他，從此他就養(yǎng)著這個孩子。把這個孩子放在自己胸前的肚兜里，給他喂奶粉，喂水，甚至于織毛衣。讓我最感動的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛情和婚姻，這個善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街，所以當他看見這個小小的人兒用樹葉把自己全身都蓋住，用來保護自己的時候，他反悔了，自責了。這種對良心的檢驗不是每個人都可以禁受的了的，可以說，這種品質(zhì)，是彌足珍貴的。這種愛，是大愛。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來的愛。

主人公還回憶了自己生前的愛情。李青是他的妻子，確切的說，是前妻。他們曾經(jīng)在同一家公司上班，李青是他們公司最善良最有氣質(zhì)的女孩。楊飛靠著自己的誠實，善良，正直的品質(zhì)博得了李青的芳心，二人在一居室的房子里度過了一段很美好的，如曇花一現(xiàn)的生活。但李青終于為了自己的夢想離開了這個家，也離開了她唯一的愛情，跟一個美國留學回來的博士結了婚，她開始創(chuàng)業(yè)，開始變得大紅大紫，可最后的最后，她同樣死于自己的夢想。在死后與楊飛見面的時候，她說，我一生結過兩次婚，丈夫只有一個，那就是你?？梢哉f，李青代表了這樣一種人，他們?yōu)閴粝攵瑸閴粝攵?。但我卻反倒覺得李青一生最幸福的時候是擁有愛情的日子。你們覺得呢?所以，我覺得我們每個人都應該思考一下：我們所謂的夢想，對我們和這個社會而言，到底有沒有價值，或者狹窄的說，是不是我們最值得珍惜的東西，它值不值得我們舍棄一切去追求?或許到最后我們才發(fā)現(xiàn)，不是生活太難，是我們太過貪婪，忽視了生命中最珍貴的東西，導致生活的不幸福。

小說還寫了一種愛情，鼠妹(劉梅)和伍超的愛情。伍超在一家理發(fā)館門口看見了劉梅，那種感覺，用小說的話就是“我再也見不到比她更好看的人了”，所以伍超也去了理發(fā)店做了一名洗頭工。他們二人都是生活在社會特別底層的一些人，沒有固定的工作，沒有固定的住所，沒有福利和保險，每天為了生存拼搏。這樣兩個男女相愛了，一起帶著他們對生活更美好的向往，努力工作著，生活著。他們也是有夢想的。伍超在洗頭之余還學習理發(fā)，夢想成為技師，這樣收入會更多一點，生活就會更好一點?？蛇€沒等到那一天，夢想就破滅了。他們一起帶著生活的尊嚴開飯了一家餐館打工，這時，他們有了新的夢想——等伍超學會炒菜以后，他們就自己開一家小餐館，幸福和睦的過日子?？芍蟮囊患?，讓他們的這個夢想也破碎了。顧客對鼠妹動手動腳，伍超出氣不成反被打的滿臉是血，這一次，是為了做人的尊嚴。就這樣，夢想不斷被打破，可他們沒有屈服，即使要飯他們一樣堅強的活著，這個時候感情是他們活下去唯一的支撐，當這個支撐破碎的時候，鼠妹就跳樓自殺了。原因是伍超騙了他，欺騙終于讓他承受不了這樣無望的生活。后來，伍超從老家回來后，為了給鼠妹買棺材，賣了腎，得病死了，去了什么地方呢，去了一個地方叫做死無葬身之地。

伍超說：“她對我太好了，跟了我三年，過了三年苦日子，我們太窮，經(jīng)常吵架，我經(jīng)常發(fā)火，罵過她打過她，想起這些太難受了。我不該發(fā)火，不該罵她打她。再窮再苦她也不會說離開我，我罵她打她了，她才哭著說離開我，哭過之后她還是跟我在一起?！边@就是鼠妹和伍超的故事。

小說還提到了一種情——社會情。小說在看似無望的社會里，給我們提煉了這樣一種價值觀。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚，生前兢兢業(yè)業(yè)，勤奮，努力的工作在鐵路一線上，不求更多的回報，樸實地做人，做事。并且，在他死后，他找不到自己的價值，所以他自覺地當起了侯燒廳的工作人員，這時候，他感到自己的人生價值得到了實現(xiàn)，所以，最后他是幸福的，是滿意的。還有李月珍夫婦，也都是非常善良的人。李月珍奮力給二十七個嬰兒尋找真相，她死后終于和這二十七個孩子生活到了一起。我覺得，這也是一種社會價值的體現(xiàn)。

讀完這部小說，我們會思考，小說中每個人物都有夢想，楊金飚的樸實工作的夢想，鼠妹和伍超好好過日子的夢想，李青的夢想，譚家鑫夫婦的夢想，這些人的夢想在生前的社會都得不到實現(xiàn)，或者說，即使實現(xiàn)了，對他們個人而言也是不幸福的，是沒有價值的。在他們死后，到了死無葬身之地的時候，他們的夢想全部都得到了一定程度的實現(xiàn)。我們通過這些內(nèi)容，應該思考一下我們所生活的社會，為什么，看起來很容易實現(xiàn)的夢想，在現(xiàn)實生活中就這么難?到底是我們這個社會的過錯，還是個人的追求有偏頗?

我的叔叔于勒讀后感受 《我的叔叔于勒》讀后感300字篇九

但丁的《神曲》原名《喜劇》，薄伽丘在《但丁傳》中為了表示對詩人的崇敬，給這部作品冠以“神圣的”稱謂。后來的版本便以《神圣的喜劇》作書名。中譯本通稱《神曲》。全詩共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序詩，一共100篇。詩句是三行一段，連鎖押韻(aba,bcb,cdc,……)，各篇長短大致相等，每部也基本相等。(地獄4720行;煉獄4755行;天堂4758行)，每部都以“群星”(stelle)一詞結束。在詩中，但丁以第一人稱記述自己35歲時(人生的中途)誤入一座黑暗的森林(象征罪惡)，在一座小山腳下，有三只猛獸攔住去路，一只母狼(象征貪欲/教皇)，一只獅子(象征野心/法國國王)，一只豹(象征逸樂/佛羅倫薩)，他在呼救時出現(xiàn)了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他說：“你不能戰(zhàn)勝這三只野獸，我指示你另一條路徑”。于是帶領他穿過地獄、煉獄，然后把他交給當年但丁單相思暗戀的情人貝雅特麗齊的靈魂，帶他游歷天堂，一直到見到上帝。

在他描述的世界，地獄是一個大漏斗，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對的地球另一面海中，靈魂在這里懺悔洗罪，山分七層象征著七大罪，每上升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂。天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的靈魂所在，經(jīng)圣母允許，就能一窺三位一體的上帝。在經(jīng)過地獄、煉獄、天堂的一路上，詩人充分發(fā)揮超乎尋常的想象力，描寫了種.種形形色色，奇形怪狀的神奇的景象和場景。例如《地獄》篇中，為讀者展現(xiàn)了陰森、凄慘、恐怖的地獄氛圍和對各種犯罪靈魂懲罰手段的描寫：貪色者，狂風要不停的吹著他們撞擊石崖;貪食者，要忍受冰冷的瓢潑大雨的洗禮;對于吝嗇和揮霍無度者，則抱著大石頭相互撞擊;憤怒者要被淹在一條烏黑發(fā)臭的河里;而對于那些不信基督的邪教徒則不得不忍受烈火焚身的痛苦。施行暴力者要被浸在沸騰的血湖里接受懲罰。

而對于欺詐罪更是列舉了十種殘酷刑罰。比方說，買賣官職的，詩人就讓他倒栽在一個石洞里，朝上的兩只腳都被點了火。讀之，讓人感覺身臨其境，心驚膽戰(zhàn)。而《煉獄》的氛圍和《地獄》不一樣，整個氣氛顯得比較寧靜、明朗，這里可以看到大海，天空也是藍的。這些鬼魂接受的刑罰也不一樣，生前犯有驕傲的，每一個背負著大石頭在烈日下走，壓壓他們的驕氣;生前犯嫉妒的，也就是紅眼病的，在這里雙眼就被鐵絲縫起來;生前喜歡憤怒發(fā)火的，在這里籠罩在黑煙當中，要發(fā)火發(fā)不出來。然而只要他們虔誠接受懲戒，他們還有希望得到新生。再例如對魔王撒旦形象的勾勒，也展現(xiàn)了詩人想象力的非凡。撒旦是經(jīng)常出現(xiàn)在西方文學里邪惡的象征，但丁把他描寫成一個有著三個腦袋的龐大怪物。

三個腦袋，一個紅色，一個黑色，一個白色。每一邊有六個手臂，手臂不斷的揮動，刮起狂風，把湖水吹得都結了冰。而且他的每根汗毛就像一級階梯，但丁和維吉爾就是踏著汗毛往下走，才進入了地獄的最低層。對撒旦形象細節(jié)刻畫的栩栩如生，獨出心裁，讀后，撒旦的可憎面目就猶如畫卷般在眼前展開。在歷經(jīng)三界的路途中，借對不同人物在三界中地位的安排，也展現(xiàn)了詩人對文學， 政治，哲學等的種.種觀點和態(tài)度，對當代也有很深的現(xiàn)實意義。

在文學和思想上深受維吉爾的影響，所以詩人把維吉爾當作引導他游歷地獄和煉獄的向導，并不斷稱其為：“親愛的父親”“偉大的老師”等。在政治上痛恨國家的分裂者和篡權謀私者，所以就借犯買賣圣職罪的教皇尼古拉三世的靈魂之口，宣布還在世的，鎮(zhèn)壓佛羅倫薩共和政權，在意大利制造動亂和分裂，企圖篡奪世俗權力的教皇卜尼法斯八世最終會下地獄。預言式地宣告了正義必將戰(zhàn)勝邪惡，教會干涉世俗的局面必將結束的前景。而對于公正賢明的君王如威廉二世，詩人就把他放到了天堂。但丁的這種愿望和情感，表達了新興市民階級擺脫中世紀教會束縛和宗教神學桎梏的要求。同時又由于詩人處于新舊交替的時代，的神學觀念，中世紀思想的偏見，世界觀的種.種矛盾，也在《神曲》中得到表現(xiàn)。雖然《神曲》中處處洋溢著對現(xiàn)世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現(xiàn)世生活看作來世永生的準備。他揭發(fā)教會和僧侶的敗行劣跡，但又不整個的反對宗教神學和教會，甚至還把宗教神學置于哲學之上，把信仰置于理性之上。例如，在詩中，他把維吉爾選為他幻游地獄和煉獄的向導，隱喻理性和哲學指引人類認識邪惡的途徑，而把貝雅特麗奇作為游歷天堂的向導，說明詩人仍然局限于信仰和神學高踞理性和哲學之上，人類只有依靠信仰和神學，才能達到至善之境的經(jīng)院哲學觀點。但丁又借維吉爾之口表明理性的軟弱：“誰希望用我們微弱的理性識破無窮的玄夢，那真是非愚即狂”。在地獄與煉獄里，他描寫人間的種.種丑惡，在我們今天的現(xiàn)實生活中都可以遇到，而且是屢見不鮮。像貪色、嫉妒、欺詐、買賣官職、唆使人犯罪、阿諛奉承、叛逆，等等。這些丑惡現(xiàn)象，現(xiàn)實中仍有，盡管時間過去了七百多年，《神曲》里的這些人物好像并不是中世紀的人物，而就是我們周圍可以看得到、摸得著的人物?；仡櫖F(xiàn)實，我們也可以感受到，但丁筆下的邪惡不僅僅是中世紀的邪惡，也是我們時代的邪惡。但丁只是替人們表達了一種意愿、一種心態(tài)，就是對邪惡的憎恨、對真善美的追求、對人性完善的期盼。而在但丁和所遇到的有名和無名的靈魂交談，也引出了一系列的傳奇故事。如保羅與弗朗西斯卡動人的愛情悲劇。這在但丁《神曲·地獄》第五章里描寫到，維吉爾與但丁游到地獄第二圈看到一群生前犯貪色罪的鬼魂，在狂風中飄蕩，撞擊山崖。其中有一對鬼魂向但丁飄蕩過來，向但丁敘述了他們的悲慘遭遇。男的叫保羅，出生在貴族世家，女的叫弗朗西斯卡，出生在意大利東部的海濱城市里米尼。保羅的家庭考慮政治上的利益，就和弗朗西斯卡的家族聯(lián)姻，把弗朗西斯卡娶過來，給保羅丑陋的哥哥做妻子。但他們在這場政治婚姻中沒有愛情。完全是政治利益驅動的結合。而在與年輕英俊，愛好廣泛的保羅的接觸中，弗朗西斯卡與之迸發(fā)了愛的火花。這件事給保羅的哥哥發(fā)現(xiàn)后就把兩人殺害了。在地獄里，他們向但丁敘述了他們的愛情悲劇。但丁聽后，非常感動，當場暈倒了。這里反映了但丁作為中世紀最后一位詩人，新世紀的第一位詩人思想上的矛盾。他一方面認為保羅和弗朗西斯卡犯了貪色罪，所以把他們安排在地獄里受刑，同時又為他們所遭遇的愛情悲劇所感動以至暈倒，體現(xiàn)了他對禁欲主義的批判。再有對英雄人物尤利西斯故事的詳盡的描寫。尤利西斯在特洛伊戰(zhàn)爭中勝利后并沒有停住前進的腳步，繼續(xù)開拓進取，但丁的詩也為讀者展現(xiàn)了一代英雄傳奇的一生。

同樣，神曲也有很獨特的藝術特色。如在描繪不同境界時，他采用不同的色彩。地獄是懲戒罪孽的境界，色調(diào)陰森恐怖;煉獄是悔過和希望的境界，色彩轉為恬淡、寧靜;天堂是至善至美的境界，籠罩在一片燦爛、輝煌之中。多層次、多色調(diào)的形象描繪，表達了詩人精辟而又抽象的哲學、神學觀點，同時又賦予這些境界以巨大的真實性，使人如身臨其境。其次，但丁在寫人繪景時，比喻也非常簡單，通俗易懂。例如，地獄里的幽靈遇見陌生人維吉爾和但丁，驚奇地盯視著他們，好像老眼昏花的裁縫凝視針眼一樣。形容枯瘦的幽靈兩眼深陷無神，好像一對寶石脫落的戒指?！渡袂防镉泻芏嗌駚碇P，堪稱名句格言，充滿了哲學思想。例如他鼓勵世人在現(xiàn)實生活中應該堅定不移地遵循理性。就像詩人維吉爾對但丁教導的那樣：你隨我來/讓人們?nèi)プh論吧/要像豎塔一般/任憑狂風呼嘯/塔頂都永遠巋然不動。還有但丁在《地獄》第二十六章中描寫了尤利西斯這段神奇的經(jīng)歷時，尤利西斯鼓勵同伴前進時講的話， “兄弟們，你們盡力千萬種危險到達了西方，現(xiàn)在我們的殘余的生命已經(jīng)這樣短促，你們不要不肯利用它去認識太陽背后的無人的世界。細想一想你們的來源吧：你們生來不是位的像獸類一般活著，而是為追求美德和知識”。這兩行詩不僅體現(xiàn)了但丁的人文主義思想，對我們今天也不乏啟迪意義。比方說，但丁描寫的在地獄的門口的兩行詩，“這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟于事”。來告誡要攀登科學高峰的人，要從事科學研究的人，甚至如我們一心治學的人，都要有這樣一種品格，毫不畏懼，堅韌不撥。

在但丁的《地獄》里有這樣兩句詩：“走你的路，讓人們?nèi)フf吧!”當我們做某一件事，你認為正確，而遇到種.種流言蜚語，種.種輿論偏見的時候，你可以想想但丁的格言。當然向這樣的名言警句有很多，在這不再一一列舉?？傊〉摹渡袂凡粌H在思想性、藝術性上達到了時代的先進水平，是一座劃時代的里程碑，而且是一部反映社會生活狀況、傳授知識的百科全書式的鴻篇巨制，值得千古傳誦。