在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

高中理想的主題班會(huì)篇一

今天我講話的題目是《關(guān)于人生理想》

古人説，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。講的就是要為理想而奮斗，作為一個(gè)社會(huì)人，是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會(huì)大不相同。追求理想是個(gè)奮發(fā)向上的連續(xù)過程，也是個(gè)升華、完美人生的過程，就像馬克思説的;“我們的事業(yè)不顯赫一時(shí)但會(huì)永遠(yuǎn)存在，在我們的墓碑前，高尚的人們會(huì)灑下熱淚。”

要比知識的高低，不能比個(gè)人權(quán)威的高低，要把威信建立在素質(zhì)與認(rèn)知水平的提升上，古人説：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本，君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也，不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者?！弊非笕烁竦耐晟贫皇俏镔|(zhì)的享受，我們古代把“修身正己作為為政之本、治國之要。”王安石説;“修其心，治其身，而后可以為政于天下。”因此，我們共產(chǎn)黨人自誕生那天起就要求共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)修養(yǎng)。取得廣大人民群眾的尊重就是靠人格的完美，俗話説“政聲人去后”，不注重人格的修養(yǎng)不僅別人不會(huì)從內(nèi)心敬佩你，自己也容易走上歧途，中青年干部為人從政的路很長，要堅(jiān)持做人與為政，修身與立德相統(tǒng)一，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，提升精神境界，培養(yǎng)高尚的精神情操，不攀比錢財(cái)，不貪圖享受，以人格力量影響和帶動(dòng)群眾。

在中青年干部的成長歷程中，不可能遇到的都是順境，或者總是遇到伯樂，何況還有伯樂看走眼的時(shí)候，且“人生有坎坷，遇人有不賢”是很平常的事。能否在逆境中保持心靈上的平和狀態(tài)，是對一個(gè)人很現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，所以，我們在逆境中也要堅(jiān)持黨性和做人的原則，保持心靈的平衡與和諧，能干事時(shí)肯拼命，不能干事多讀書。以平和的心態(tài)對待升遷，以豁達(dá)的胸懷處理得失，以奉獻(xiàn)的精神服務(wù)社會(huì)，不為浮名所累，不為私利所縛，不為權(quán)欲所惑，保持心靈的平衡與和諧，就能在為國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福而奮斗的征程中，實(shí)現(xiàn)中青年干部的人生價(jià)值和無悔人生。

作為改革開放時(shí)代的中青年干部，首先要深刻認(rèn)識改革開放的時(shí)代背景和意義，把思想統(tǒng)一到國家的重大決策上來。改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大的革命，黨的xx大報(bào)告用“三個(gè)最”和“三個(gè)面貌”的歷史性變化高度概括了改革開放的偉大成就。即新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放、新時(shí)期最顯著的成就是快速發(fā)展、新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。正是“三個(gè)最”帶來了“三個(gè)面貌”的歷史性變化，即中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化，所以，改革開放是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

在政治領(lǐng)域，什么是中國特色的社會(huì)主義?中青年干部要清醒的認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，提高黨的執(zhí)政能力，轉(zhuǎn)變黨的執(zhí)政方式，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，使黨成為始終走在時(shí)代前列的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉到改革開放、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的深刻轉(zhuǎn)變，30年來最成功的改革是農(nóng)村的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，80年代中后期開始的國有企業(yè)股份制改革，民營經(jīng)濟(jì)的興起。我們從農(nóng)村到城市，在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行的全面改革，對于社會(huì)主義傳統(tǒng)模式來説，是質(zhì)的更新。在當(dāng)代中國，只有中國特色的社會(huì)主義，才能夠最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體的智慧力量;只有中國特色的社會(huì)主義才能夠指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，只有中國特色的社會(huì)主義理論體系才能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步。始終做到高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論不動(dòng)搖。這是我們今后一個(gè)相當(dāng)長時(shí)期中國特色社會(huì)主義的執(zhí)政方針，因此，我們必須圍繞它做人、做事、做官。

做人、做事、還是做官，反映了截然對立的兩種世界觀和人生觀，做人，是為了完美我們自己的人生情操，做事，是為人民服務(wù)，謀的是人民利益，做官，打的是個(gè)人的小九九，謀的是一己私利，要做人做事而不做官，做大事而不做大官，這是一切仁人志士和共產(chǎn)黨人的特質(zhì)，具體的來説;

一是要守住底線，堂堂正正的做人。要堅(jiān)守為政做人的底線，要耐得住寂寞，守得住清貧、經(jīng)得住誘惑，既干事又干凈，既為政又做人，既勤政又廉政，最起碼的要求就應(yīng)當(dāng)是廉潔、廉明、廉直。這是道德的范疇，是做人立身之本，是處事成事之基。在份內(nèi)工作上，要為發(fā)展説真話，為改革説硬話，為團(tuán)結(jié)説好話，為群眾利益説實(shí)話，干該干的，把精力用在抓項(xiàng)目、促發(fā)展上，把時(shí)間放在深入基層解難題、攻難關(guān)上，這樣才不白拿國家俸祿，不白吃百姓五谷，不白占組織位子，做到問心無愧。

二是要瞄準(zhǔn)標(biāo)線，踏踏實(shí)實(shí)做事。勤于創(chuàng)新，勤于實(shí)干，勤在結(jié)果上，勤在效率上，勤在實(shí)實(shí)在在的政績上，勤政不是看你出沒出工，到?jīng)]到崗，在沒在位，關(guān)鍵的是看你為發(fā)展謀了多少事，創(chuàng)了多少業(yè)。

三是不越紅線，清清白白做官。要時(shí)刻彈響信念之弦，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，人們常説犯錯(cuò)誤常常是一念之差，其實(shí)這個(gè)念是受理想信念支配的，道德上的墮落，經(jīng)濟(jì)上的貪婪，生活上的腐化，問題表現(xiàn)在錢財(cái)上，根子卻在理想信念上。要慎交朋友，做為中青年干部，更要廣交朋友，用活各種資源，凝聚各方力量，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展，但交友一定要慎之又慎，要把握好度，人非草木，孰能無情，要在兄弟情、戰(zhàn)友情、同事情、朋友情上經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)，困難檢驗(yàn)，是非檢驗(yàn)，而不是為個(gè)人利益劃圈子，講義氣，

總之，我們每個(gè)中青年干部應(yīng)該切切實(shí)實(shí)的把個(gè)人的修養(yǎng)從現(xiàn)在做起，從身邊事做起，從一點(diǎn)一滴做起，把個(gè)人道德修養(yǎng)的實(shí)踐滲透到日常生活中、工作中去，不僅在本職工作崗位上當(dāng)好人民公仆，而且在社會(huì)生活中嚴(yán)格要求，率先垂范，爭取做一個(gè)比較完美的國家公務(wù)員，幾十年后，我們回過頭來，看看自己一生走過的軌跡，無怨無悔。

在人的一生中，從孩童時(shí)嬉玩到在關(guān)鍵崗位上為國家工作，機(jī)會(huì)難得，但是時(shí)間有限，能在工作崗位上就是那么短短的幾十年，而且中青年干部年輕，責(zé)任大，施展才華的空間也大，如何完整的走好無悔的人生道路，達(dá)到理想的人格完美，是我們每一個(gè)中青年干部所面臨的修養(yǎng)考驗(yàn)，我們應(yīng)該開闊眼界，開闊思路，開闊胸襟，要始終追求理想的實(shí)現(xiàn)，追求知識的提升，追求人格的完美，追求心靈的和諧。我們共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想就是共產(chǎn)主義，而從現(xiàn)實(shí)講就是中國特色的社會(huì)主義，全面建設(shè)小康社會(huì)。

高中理想的主題班會(huì)篇二

我們每個(gè)人都從幼年一步步走向成熟，就像沿著一條河流逆勇而上。

年少時(shí)，我們都曾有過一些美妙、綺麗而又略顯天真和不切實(shí)際的幻想，就像河流邊那些五光十色的鵝卵石。我們都曾陶醉于那些絢麗的顏色中。漸漸地，我們長大了，目光由腳邊的鵝卵石移向前方。河流的源頭，屹立著一座雄偉高峻的雪山，令人神往。我們把它稱之為——理想。一個(gè)最美的字眼!~

理想，包含著我們對未來的向往，對未來的希望，對未來美好的憧憬。

金色的童年，沉淀著兒時(shí)的快樂、沉淀著淡淡的稻香。就像陳年的女兒紅，愈久愈香，愈久愈讓人不滿足于回味。小時(shí)侯的我，最大的理想就是爸爸媽媽能多給我買些玩具和好吃的?，F(xiàn)在看來，才覺得兒時(shí)的我多么的天真。

長大后，才漸漸地明白：“理想，不在于一朵嬌嫩的鮮花，需要我們渴望的目光去滋潤，更需要我們用真摯的心靈去呵護(hù)?！?/p>

的確，每個(gè)人都有理想，但要讓這美好的理想變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵還要看自己。在失敗中振作，在振作中奮發(fā)，在奮發(fā)中取勝，這才是我們要的精神。俗話說：“有志者，事竟成”。我相信，只要我們努力塌實(shí)的學(xué)習(xí)，一定會(huì)使自己的理想成真!~

理想是石，敲出星星之火;理想是燈，照亮夜行的路。

理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是路，引你走向黎明。

當(dāng)然，理想也是一股動(dòng)力，推動(dòng)著我們前進(jìn)用不氣餒。

讓我們?yōu)槔硐氩迳铣岚?，讓我們一起放飛自己的理想!

高中理想的主題班會(huì)篇三

當(dāng)你看到別人講話，無論從技巧上、還是從內(nèi)容上都天衣無縫時(shí)，是否會(huì)心生羨慕?當(dāng)你看到別人在臺(tái)上講話，贏得一遍又一遍的掌聲，是否會(huì)心生嫉妒?小編來告訴你，你也可以做到，不信就來看看吧，保證你會(huì)受益良多，下面是講話稿的小編整理的講話稿的相關(guān)內(nèi)容，歡迎大家前來了解、查詢。

理想，在我國古代被稱為“志”。古人是很重視理想的，即使到了貧無立錐之地，也要恪守“人窮志不窮”的信念，堅(jiān)持他們的理想。古人為何如此重視理想呢?因?yàn)槔硐胧巧衬械木G洲，是暗夜里的燈光，是吹響生命的號角。詩人流沙河曾說過：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走向黎明。”

人，不能沒有理想。想想戰(zhàn)爭年代的故事，以及剛解放時(shí)候人的精神狀態(tài)，那些都是理想的作用。理想可以讓你擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志。能夠讓你克服難以克服的艱難險(xiǎn)阻。能夠讓你眼睛更亮，耳朵更清，能夠讓你的生活充滿了激情。能夠支持你成就不同凡響的事業(yè)，能夠讓你獲得極至快樂與痛苦。人，不能沒有理想。有理想的人才能聚集共同理想的人在一起，一同成就他們共同的事業(yè)。華盛頓是有理想的，孫中山是有理想的，*也是有理想的，他們沒有理想的支持一定不會(huì)有他們的成就。

理想，一定是為“公心”的;“私心”的那叫做目標(biāo);不能稱其為理想。用私心鑄就的目標(biāo)，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的錘煉，很容易放棄。因?yàn)椋非笙硎芘c目前的享受相矛盾，放棄手頭的享受去追求未來的享受不合邏輯。所以說，目標(biāo)的空間是小的。所能激起的戰(zhàn)斗力也是有限的。為了目標(biāo)而放棄舒適的生活不合邏輯;為了目標(biāo)去忍受常人無法忍受的痛苦很難想象。有理想的人是痛苦的，但那是偉大的、深沉的痛苦。

剛參加工作的時(shí)候，我根本不理解什么是理想，以為理想就是目標(biāo)，以為只要自己在四局好好干，干出成績，干出職位，干出獎(jiǎng)金，那就是我的理想。漸漸的深入到四局的工作中才發(fā)現(xiàn)，理想原來不是目標(biāo)，項(xiàng)目上所有人的理想其實(shí)只有一條“盡自己的能力，換取項(xiàng)目利益化”，為實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的月度，季度和年度計(jì)劃拼盡最后一顆子彈。然而在項(xiàng)目利益實(shí)現(xiàn)化的同時(shí)，也就是實(shí)現(xiàn)我們理想的同時(shí)，我們個(gè)人的目標(biāo)也就離我們越來越近了!

為理想拼盡最后一顆子彈需要的是什么?不用說大家也都明白，是意志，只有具備了鋼鐵的意志，才能在風(fēng)浪中前行，在波濤中努力完成自己的理想!那么，到底什么是意志?意志到底又有多重要呢?

意志是人格中的重要組成因素，對人的一生有著重大影響。人們要實(shí)現(xiàn)崇高的理想必須要有意志力作保證。早在2400多年前的孟子，就說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能，”這段話，生動(dòng)地說明了意志的重要性。今天我國正處在歷史發(fā)展的重要時(shí)期。我國社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)需要這一代青少年具有火熱的感情、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勇敢頑強(qiáng)的精神，克服前進(jìn)道路上的一切困難。

只有當(dāng)我們擁有了堅(jiān)強(qiáng)如鋼鐵般的意志力，才能實(shí)現(xiàn)崇高的理想，樹崇高理想，鑄鋼鐵意志，讓我齊心合力為四局的建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

謝謝大家!

高中理想的主題班會(huì)篇四

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

藍(lán)的天，歸的云，飛舞的夢想，流轉(zhuǎn)的彩虹。紅塵中的喧嘩和煩惱，人世間的精彩和創(chuàng)新。

俗話說：“第一個(gè)用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽(yù)為天才;第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才;等到第三個(gè)仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了?！钡拇_，對舊事物的唾棄和對新事物的熱枕，于人類而言，就像骨子里流淌著的汩汩血液一樣，與生俱來。

一個(gè)疑問，可以有千萬種豐富的答案。然而，在眾多答案中，最受人青睞的往往就是創(chuàng)新性最高的答案，而并非那種千篇一律的所語。同樣，一件事如果你看它的角度不同，加上創(chuàng)新，就會(huì)發(fā)生神秘的“化學(xué)反應(yīng)”。歷史是最好的見證，魯班懂得創(chuàng)新，所以他在被野草劃傷的時(shí)候，并不是將它一刀兩斷而是將它的原理加上靈感制造出了鋸子;愛因斯坦懂得創(chuàng)新，所以在他創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)上，加上汗水、加上奮斗、加上天賦，成就了一個(gè)舉世聞名的大科學(xué)家，成就了相對論;伽利略懂的創(chuàng)新，所以憑著對史實(shí)的懷疑和對自身的信心，用多次創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了自由落體規(guī)律，名垂青史。在人生中，創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路;創(chuàng)新是遠(yuǎn)處的山巔，激勵(lì)我們登上高峰;創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個(gè)世界。

而好奇—?jiǎng)?chuàng)新意識的萌芽，興趣—?jiǎng)?chuàng)新思維的營養(yǎng)，質(zhì)疑—?jiǎng)?chuàng)新行為的舉措，探索—?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)的方法!

牛頓靠著好奇發(fā)現(xiàn)了萬有引力;華羅庚借著興趣成為了“中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”;哥白尼憑著質(zhì)疑遙名遠(yuǎn)外，而布魯姆則為了真理質(zhì)疑哥白尼在歷史上留下了深重一筆;所有人類憑著探索成為了萬物之靈。上文質(zhì)疑只應(yīng)了中國的俗語：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。的一半。而實(shí)踐才是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新就成了無根之樹，無源之水。創(chuàng)新一定要從實(shí)際出發(fā)。如果牛頓沒有去實(shí)踐，那是否會(huì)發(fā)現(xiàn)萬有引力?如果華羅庚沒有去實(shí)踐，沒有踏上數(shù)學(xué)之旅那是否會(huì)有今天的歷史?如果哥白尼沒有實(shí)踐，沒有基礎(chǔ)，他是否會(huì)再次義無反顧的犯天下之嫌?如果人類沒有實(shí)踐，還會(huì)有今天的我們嗎?

創(chuàng)新是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載諸葛亮的木牛流馬遙走天際;有了創(chuàng)新，可以與李白在月下共飲美酒。有了創(chuàng)新，可以與愛因斯坦在茶桌上侃侃而談;有了創(chuàng)新，可以與孫悟空大鬧天宮;有了創(chuàng)新，可以與周瑜在赤壁談笑風(fēng)云……

高中理想的主題班會(huì)篇五

各位老師、同學(xué)：

大家好!

我是x班的。今天我發(fā)言的題目是——《文明起，陋習(xí)滅》。 德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價(jià)你。因?yàn)?，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂。

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。

中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。

禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過程。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。 烏申斯基曾經(jīng)說過：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。

不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。 文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。

謝謝。

高中理想的主題班會(huì)篇六

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

藝術(shù)大師徐悲鴻曾經(jīng)說過：“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也;不新則死?！睙o論是生活還勝作，無論是文化是藝術(shù)，無論是政治還是經(jīng)濟(jì)，都不是簡簡單單的，按部就班地機(jī)械勞動(dòng)，而是需要源源不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，持續(xù)不斷的進(jìn)行創(chuàng)造，矢志不渝的進(jìn)行創(chuàng)作，只有這樣，人類才會(huì)進(jìn)步，社會(huì)才會(huì)發(fā)展。

只有不斷改革創(chuàng)新，只有富有創(chuàng)造力，這個(gè)世界才會(huì)充滿青春活力，才會(huì)達(dá)到前所未有的高度。但是如何培養(yǎng)創(chuàng)造的思維，如何培養(yǎng)創(chuàng)造的理念，如何喚醒創(chuàng)造力的確是一大難題。不過隨著技術(shù)的改革，隨著經(jīng)濟(jì)的支撐，隨著思想的轉(zhuǎn)變，觸類旁通，開辟新途徑，開發(fā)新領(lǐng)域已然不是為難的事情了。事實(shí)上，每個(gè)人都有創(chuàng)造的天賦，都有創(chuàng)新的才智，都有創(chuàng)作的頭腦，只要我們盡力去做，就一定會(huì)創(chuàng)超出與眾不同的、聞所未聞的，或是無人逆料的東西來。

想要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，想要開發(fā)創(chuàng)造力，我們就應(yīng)該盡量嘗試不同的事情，以便于自己能在新的體驗(yàn)中得到新的經(jīng)驗(yàn)，能在平常的事情中創(chuàng)造一些不尋常的東西。還有一點(diǎn)也很重要，所謂“近朱者赤近墨者黑”，我們應(yīng)該主動(dòng)跟那些具有創(chuàng)造性思維的人接觸，以利于我們可以從他們那里學(xué)習(xí)不同的思考角度和做事方式，并能發(fā)掘出更有創(chuàng)造性的東西來。更重要的是，我認(rèn)為我們應(yīng)該在日常生活中不斷進(jìn)行思考，不斷進(jìn)行反思，并且不斷調(diào)整自己的思維模式，分析方式，解決辦法，只有這樣，我們才能重新點(diǎn)燃創(chuàng)造力的火焰。

創(chuàng)造力是通向光明的關(guān)鍵，是獲得成功的要素，更是我們生活和工作中的重要組成部分。在全球化的趨勢下，在信息飛速發(fā)展的時(shí)代下，我們正面臨著一個(gè)個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新領(lǐng)域，面對這樣嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只有憑借創(chuàng)造力，我們才能取得更多的成就，只有依靠創(chuàng)新，我們才能透過一個(gè)全新的視角來洞察事物的本質(zhì)。

為了創(chuàng)新，我們不僅需要以新的方式去看待事物，從不同的角度去分析事物，還需要具有剛強(qiáng)的毅力和冒險(xiǎn)的精神?？傊?，如果一個(gè)人想變得更出色，他或她必須專注于創(chuàng)造力;如果一個(gè)企業(yè)想要保持活力，最好保持創(chuàng)造力;如果一個(gè)國家要站在時(shí)代的前列，必須重視創(chuàng)造力。

高中理想的主題班會(huì)篇七

各位評委、各位老師、同學(xué)們:

大家好!今天，我發(fā)言的題目是《文明禮儀伴我行》。

什么是文明禮儀呢?

文明禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范;文明禮儀就是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段;文明禮儀就是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，更是城市的臉面，國家的臉面。

每當(dāng)我聽到“請到天涯海角來，這里四季春常在。海南島上春風(fēng)暖，好花叫你喜心懷”這首歌的時(shí)候，我為自己能生在海南島，活在海南島而自豪。

看!碧波萬頃的南海上，一顆璀璨的明珠冉冉上升。這里的天比別處的更可愛，空氣是那么清新，天空是那么明朗。海濱風(fēng)光旖旎秀麗，東郊椰林美不勝收。大東海、鹿回頭、天涯海角、大小洞天……美景不勝枚舉，讓人流連忘返;瓊臺(tái)書院、東坡書院、洑波古廟……名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。

海南寶島，你不悔是“東方的夏威夷”，是地球村中的一塊凈土。20xx年1月4日，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》。從此，“建設(shè)海南國際旅游島”的主旋律唱響了寶島大地，一首《請到天涯海角來》不正唱出了寶島的魅力嗎?

我曾多次問自己：我是新時(shí)代的少先隊(duì)員，是“國際旅游島”建設(shè)中的小使者，我該做些什么呢?

時(shí)代告訴我們，小學(xué)生在日常的生活和學(xué)習(xí)中，要從自己言談舉止的每一個(gè)細(xì)節(jié)入手，自覺履行我們應(yīng)當(dāng)遵守的文明禮儀。也許有人說，文明禮儀不就是說幾句禮貌用語嗎?其實(shí)不然，文明禮儀對于整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，對于我們自身內(nèi)在修養(yǎng)所起到的潛移默化作用是不可估量的。

那么，在建設(shè)國際旅游島的今天，我們將向世界展示一種怎樣的風(fēng)采呢?當(dāng)然，我想在座的同學(xué)們都會(huì)不約而同地齊聲回答——我們將向全世界展現(xiàn)出我們祖國、我們海南應(yīng)當(dāng)具有的優(yōu)良傳統(tǒng)和文明禮儀!而要做到這一點(diǎn)，就離不開我們平時(shí)在日常生活中逐漸養(yǎng)成的“懂禮貌，講禮儀”的良好行為規(guī)范。

“文明禮儀”從我做起，從小事做起。這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)校執(zhí)行了每天三次大掃除，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，還請專家到學(xué)校做了多次《文明禮儀知識》教育講座。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營造出一個(gè)文明美好的校園。古人說得好：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蔽拿餍袨?，貴在日常的實(shí)踐。我希望我們每個(gè)同學(xué)，都能夠積極參加到學(xué)校和社會(huì)組織的各種文明禮儀的宣傳活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中來，為寶島的明天盡自己的一份綿薄之力，讓來自五湖四海的朋友都記住這個(gè)寶島，愛上這個(gè)寶島。

同學(xué)們，在日常生活和學(xué)習(xí)中，我們要努力做到：舉止得體、言行文明、品德高尚、尊敬師長、尊重同學(xué)，讓文明禮儀伴隨著我們做個(gè)新時(shí)代的小使者!

我的發(fā)言完了，謝謝大家!

高中理想的主題班會(huì)篇八

在生活中有很多人，也有很多的理想。你的理想是什么呢?是當(dāng)一名工程師?是當(dāng)一名教師?還是當(dāng)一名白衣天使?還是什么呢?

張海迪說過：每個(gè)人的生命都像一只船，理想是船的帆。如果一只船在海風(fēng)中迷失了方向，但是只要有帆，它還可以浮在海面上的，如果沒有帆呢，那就可想而知了后果將不堪設(shè)想。每個(gè)人都有自己的理想，當(dāng)然我也不例外。如今社會(huì)上還有許多的犯罪分子，需要人遏制他們。說到這兒，你們猜出我的理想是什么了嗎?我告訴你們吧，那就是當(dāng)一名英姿爽爽的女警察。你們一定會(huì)問—為什么要當(dāng)警察呢?我們現(xiàn)在生活不受犯罪分子的干擾，你們知道是誰讓我們的生活如此的安寧嗎?那就是我們親愛的人民警察呀!我想當(dāng)一名出色的警察，當(dāng)一名懲惡揚(yáng)善的人民警察。我不是看上他們那令人羨慕的警服，而是想盡我的一份力量來維護(hù)祖國的安寧。如果我是一名警察，我就可以和我的戰(zhàn)友們并肩作戰(zhàn)，將犯罪分子繩之以法，不讓他們逍遙法外，這樣他們就沒有機(jī)會(huì)來干擾人們的美好生活了。

我深深地知道，我和理想的距離是那么遙遠(yuǎn)，但我不會(huì)氣餒的。人們不是常說—學(xué)海無涯嗎。我們的生命是有限的，但是知識是無限的。怎么才能學(xué)好呢?我想，只要我們努力去學(xué)，總比沒努力去學(xué)的有見識多，也不會(huì)給自己留下遺憾。

人們常說：失去金錢的人失去不多，而失去勇氣和健康的人失去很多。如果一個(gè)人失去了勇氣，有什么事也不敢去面對，那有什么用呢。如果失去健康的體魄，又怎能去實(shí)現(xiàn)自己的理想呢。因此，我要樹立好勇氣，鍛煉好身體，積累好知識本領(lǐng)，我才可以健康而又大膽地去實(shí)現(xiàn)自己的理想，難道不是嗎?

有人說過，理想是星星之火，敲起明亮的火光;理想是路，拉近我們與理想的距離;理想是光明的大門，讓我們走進(jìn)知識的樂園。我們有自己的理想，為何不去實(shí)現(xiàn)呢?

“水滴穿石”讓我懂得了無論做什么事，都要從小事做起，都要一點(diǎn)一滴地去積累，學(xué)習(xí)也不例外。

從今往后，我們要為實(shí)現(xiàn)我們的理想而去奮斗，去努力吧!

高中理想的主題班會(huì)篇九

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

在現(xiàn)在的生活中，科技無處不在，無時(shí)不刻都充滿著科技，科技不僅讓我們的生活變得更便捷，也讓我們的生活變得豐富多彩，更加充滿樂趣。

科技創(chuàng)造生活，科技給我們創(chuàng)造了便捷的生活。幾百年前，人類想能像鳥兒一樣在空中飛翔環(huán)游世界。隨著人類文明的高升，人類發(fā)明了飛機(jī)，人類也發(fā)明了汽車，這讓人們出行更加的方便，讓人們的旅程范圍也進(jìn)一步擴(kuò)大了。科技創(chuàng)造了奇跡，科技所給我們創(chuàng)造的便捷，不僅局限于交通方面，還涉及到了生活中的方方面面，科技把人與人之間的關(guān)系拉得越來越近了。從有了科技電子產(chǎn)品——電腦、手機(jī)，人們可以不用經(jīng)常登門拜訪，直接和親人朋友開始視頻或短信聊天，只要有時(shí)間，時(shí)時(shí)刻刻都能開始人與人之間的交流，這不僅讓我們的生活更加豐富，而且更加促進(jìn)了人與人之間的感情。

科技創(chuàng)造生活，科技給我們創(chuàng)造了舒適的生活，在過去，冬天的到來使人們心里恐懼，有些人因?yàn)榈謸醪蛔『涠チ松?，因此，生火取暖是?dāng)時(shí)人們?nèi)∨姆绞剑蛇@樣既花費(fèi)精力，又浪費(fèi)時(shí)間。但是，科技改變了這一切，現(xiàn)在我們擁有了空調(diào)，它能自動(dòng)調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度，讓人們躲了避了刺骨的寒風(fēng)，也讓人們在嚴(yán)熱的夏日感受到?jīng)鏊?/p>

科技創(chuàng)造生活，讓我們的生活更加便捷，更加幸福，更加溫暖，科技時(shí)時(shí)刻刻為人類服務(wù)，為人類做出貢獻(xiàn)，科技創(chuàng)造我們的生活。所以，作為將來建設(shè)祖國的棟梁之材，我們需要關(guān)注科技，認(rèn)真學(xué)好知識，要發(fā)展科技、創(chuàng)新科技、造福人類。

高中理想的主題班會(huì)篇十

通俗的說，理想是一種對未來和美好前景的向往與憧憬。從性質(zhì)上說，理想是一種社會(huì)意識，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。作為社會(huì)意識，理想當(dāng)然也是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。理想不僅受時(shí)代條件的制約，而且隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類對社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人的發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識逐漸深化，人們也會(huì)不斷調(diào)整、豐富和發(fā)展自己的理想。

其實(shí)，可以很簡單地說，理想是我們在學(xué)業(yè)成就、未來職業(yè)、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標(biāo)，代表著我們對生命的一種盼望，反映了我們對生活的積極態(tài)度。不論從什么角度來界定，理想都是一種正確的想象，他不是憑空產(chǎn)生的，也不是沒有根據(jù)、不切實(shí)際的空想?？障胍彩侨藗儗ξ磥淼囊环N想象，也反映了人們一定的追求。但它是缺乏客觀根據(jù)的，是脫離實(shí)際的一種主觀臆想，是主觀臆造的產(chǎn)物，缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而且又違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，是永遠(yuǎn)也無法實(shí)現(xiàn)的。理想和空想的根本區(qū)別在于：理想是有計(jì)劃性行動(dòng)的一種思想觀念，是需要逐步去實(shí)施的心中藍(lán)圖。空想?yún)s往往是生活當(dāng)中偶然心血來潮的一種想法。雖然空想的意境有時(shí)候很美妙，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了按步驟實(shí)現(xiàn)的理想，但他們最終都會(huì)流于虛幻和空無。假設(shè)我們天天托著下巴，坐在凳子上做白日夢，自己一定有一天能考上清華!但始終不努力學(xué)習(xí)，只坐在板凳上美美的空想，結(jié)局也是可以料想的了……

理想分為自我理想和社會(huì)理想。自我理想即個(gè)人理想，包括個(gè)人具體的職業(yè)理想、生活理想和道德理想。當(dāng)代中學(xué)生在生活理想上要追求健康、高尚的生活方式，做生活的強(qiáng)者;在職業(yè)理想上要把社會(huì)發(fā)展需要和自身實(shí)際結(jié)合起來，成為有用的人;在道德理想上要養(yǎng)成良好的品德，做大寫的人;在社會(huì)理想上要志存高遠(yuǎn)，成為有所作為的人。社會(huì)理想是指社會(huì)全體成員的共同理想，是全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。在今天，全體中國人的社會(huì)理想就是中國特色社會(huì)主義共同理想，其建設(shè)中國特色社會(huì)主義，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

理想還有職業(yè)理想和生活理想之分。職業(yè)理想是指人們在職業(yè)上依據(jù)社會(huì)要求和個(gè)人條件，借設(shè)想而確立的奮斗目標(biāo)，即個(gè)人渴望達(dá)到的職業(yè)境界。職業(yè)理想具有差異性、發(fā)展變化性和時(shí)代性，也具有很重要的導(dǎo)向作用。同樣生活理想也具有差異性、發(fā)展變化性和時(shí)代性，它主要體現(xiàn)在我們對于生活的目標(biāo)設(shè)定和追求中。我的職業(yè)理想就是成為一名梵高那樣的畫家，但我的生活理想就是能住在普羅旺斯，天天沉浸在薰衣草的芳香中。

講了這么多，我們應(yīng)怎樣把握人生的理想呢?首先，我們要立志高遠(yuǎn)，但始于足下。其次，我們要認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。最后，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。

理想來自現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí);且理想反射現(xiàn)實(shí)，所以現(xiàn)實(shí)生活離不開理想;當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)支撐理想，所以，理想也離不開現(xiàn)實(shí)了。自然而然，我們不能以理想否定現(xiàn)實(shí)，更不能以現(xiàn)實(shí)否定理想。我們應(yīng)努力化理想為現(xiàn)實(shí)：一。認(rèn)識自我，揚(yáng)長避短。二。把握時(shí)勢。立志高遠(yuǎn)。三。改善環(huán)境，柳暗花明!

當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾依然是社會(huì)主要矛盾。

民族精神促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。特別是中國*自誕生起就擔(dān)負(fù)起爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕這兩大歷史重任，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義精神。作為一名中華的少年，我們應(yīng)時(shí)刻牢記八榮八恥，并嚴(yán)格地去遵守。另外，我們也應(yīng)將個(gè)人融入進(jìn)集體，有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。

最后，讓我們以飽滿的精神來樹立理想，并共同朝著那個(gè)目標(biāo)努力奮斗，絕對會(huì)成功!那時(shí)我們可以對自己豎起大拇指，驕傲地對自己說：“我真棒!”

高中理想的主題班會(huì)篇十一

踏著時(shí)光的脊背走了一年又一年，早已走過那陰冷的冬，走進(jìn)了百花盛開的春天。理想也悄無聲息的鉆入到我的思想里。理想不像空想、幻想，如空中樓閣，海市蜃樓那樣的虛無飄渺，它似春日里姹紫嫣紅的花朵，是天空中潔白的云朵，那樣的美好。沒有理想的人就好似一副沒有靈魂的軀殼在這個(gè)世界上徘徊，來的匆匆，去也匆匆。

小時(shí)候，想當(dāng)外交官的原因僅僅是因?yàn)橥饨还倏梢宰≡谄恋幕▓@式別墅里，還可以跟許多奇奇怪怪的人打交道，挺有意思的! 可是，慢慢長大了，我想當(dāng)一名外交官的原因也不只是這樣了，每當(dāng)在電視里看到駐外的官員為我國公民提供服務(wù)的時(shí)候，這個(gè)理想就一次又一次的在我的腦袋里堅(jiān)定刻印下來，我暗暗地承諾：長大以后一定要當(dāng)一名外交官，用自己的智慧幫助中國公民，讓國家與國家之間非常友好，永遠(yuǎn)也不要像從前那樣發(fā)生戰(zhàn)爭，傷害那么多無辜的生命了!

我選擇成為外交官，首先是我非常熱愛英語這一門功課，然后，又在電視中經(jīng)常能看到新聞的一些國際論談和外國使者會(huì)見，談判。其中，都有外交官默默無聞的身影。我著迷了，我看見她們無私奉獻(xiàn)著自己的力量，我被折服了，被感動(dòng)了。從此，我定下誓言，我會(huì)為自己擬定的理想而奮斗。

理想不是空想?，F(xiàn)在，我就要用自己的實(shí)際行動(dòng)來證明，來實(shí)現(xiàn)自己的理想。 成為一名外交官，首先要具備超強(qiáng)的語言學(xué)習(xí)能力，外語應(yīng)是每一名外交官都需要掌握的，我一定要在還具備語言學(xué)習(xí)天賦的時(shí)間里學(xué)習(xí)更多的語言;不僅如此，我還要了解各個(gè)國家的風(fēng)俗習(xí)慣等。我今后要努力的不僅僅是語言方面，還要博覽群書，要學(xué)會(huì)在突發(fā)的情況下保持冷靜，鎮(zhèn)定等。這些都是我要鍛煉的。

實(shí)現(xiàn)理想的道路上也許會(huì)布滿荊棘，刺痛我們的手腳;也許會(huì)有許多艱辛，會(huì)讓我們流下不少淚和汗。但我們還是一定要執(zhí)著地走下去，因?yàn)橹挥杏辛诉@些努力，我們的生活才會(huì)更加豐富多彩，我們的理想也才會(huì)更加光彩奪目。

我認(rèn)為：總有一天，我對理想的付出，終究會(huì)有一定的回報(bào)!我也相信自己的能力，相信自己對理想的堅(jiān)信!一個(gè)出色的外交官，需要具備的真的好多，但我一直都知道：成功者決不放棄，放棄者決不成功!

高中理想的主題班會(huì)篇十二

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

在二十一世紀(jì)，新陳代謝是社會(huì)發(fā)展不可阻止的必經(jīng)之路，固守與創(chuàng)新卻是無法回避的現(xiàn)實(shí)。從古代到現(xiàn)在，新生事物的誕生，有的人會(huì)接受，有的人會(huì)排斥，還有的人會(huì)抓住創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，沖出被束縛的牢籠創(chuàng)新自己，實(shí)現(xiàn)自己的夢!

李嘉誠曾經(jīng)說過：“一個(gè)新生事物出現(xiàn)，只有5%的人知道時(shí)趕緊做，這就是機(jī)會(huì)，做早就是先機(jī);當(dāng)有50%的人知道時(shí)，您做個(gè)消費(fèi)者就行了;當(dāng)超過50%時(shí)，您看都不用去看了?！痹谏钪?，許許多多的人會(huì)盲目跟從流行，只有少數(shù)的人喜歡標(biāo)新立異。

最重要的一個(gè)問題，是人們的面子問題。害怕當(dāng)一只特殊的出頭鳥被第一個(gè)斃，害怕開發(fā)新生事物沒做好被人嘲笑，害怕內(nèi)心不夠強(qiáng)大抵不過爭做第一個(gè)被吐槽的對象!種種的原因像已經(jīng)生銹的鐵鏈纏繞著我們，讓我們不敢創(chuàng)新。

在很久很久以前有這樣一個(gè)故事，一個(gè)小和尚下山之前老和尚進(jìn)行諄諄教導(dǎo)告訴他山下的女人都是大老虎，不能碰也不能理會(huì)吃人的。于是小和尚碰到了也只是躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。但是時(shí)間長了，他想到為什么女人就是老虎?模樣那么的嬌羞卻讓老和尚多次提醒呢?過幾天他大膽的問出：“你是誰?”才知道老和尚只是因?yàn)椴蛔屗麄兘咏巳龅囊粋€(gè)善意的謊如果在一個(gè)新生事物出現(xiàn)的時(shí)候我們不去思考不去創(chuàng)新問題只是一味的遵守，我謬的會(huì)有多束縛、多壓抑。這樣的生活會(huì)過的開心嗎?當(dāng)這個(gè)故事講給小和尚們聽的時(shí)候許多人都不敢面對不去接受它更不用說去創(chuàng)新問題說出做出自己的看法。不去提出問題也許小和尚永遠(yuǎn)也不知道老和尚的用心良苦永遠(yuǎn)不知道老虎為什么那般貌美。就像第一個(gè)發(fā)現(xiàn)龍蝦可以炸的人，他就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)第一桶金了!

時(shí)代在變化，科技在更新。人們因?yàn)闊岚l(fā)明了空調(diào)，因?yàn)樗托盘闊┌l(fā)明了網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感出現(xiàn)了各種各樣的衣服。如果沒有他們的創(chuàng)新，沒有他們對新生事物大膽的創(chuàng)新想法，沒有他們跨出的第一步，我們怎么會(huì)圖的這樣的方便?

我認(rèn)為：我們應(yīng)該秉持一個(gè)創(chuàng)新自我的獨(dú)特想法，敢于跨出自己的第一步，善于抓住機(jī)會(huì)。對別人發(fā)現(xiàn)的新生事物不去排斥不去逃避，取其精華，去其糟粕，對自己負(fù)責(zé)對別人尊重，用人類獨(dú)有智慧的大腦，敏感的態(tài)度去慢慢發(fā)現(xiàn)去了解新生事物的好，去創(chuàng)造第一個(gè)自我。

一滴水融入大海就是大海，事物的創(chuàng)新靠我們身邊的每一個(gè)人，擅于抓住創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，搶到先機(jī)你就比別人多一步!

高中理想的主題班會(huì)篇十三

各位老師、同學(xué)們，大家好：

今天，我發(fā)言的題目是——《文明禮儀，從我做起》。 德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價(jià)你。因?yàn)?，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂。

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必抱怨自己的力量太小，對社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。

中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。

禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過程。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。 烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。

不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。 文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。

謝謝。