從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

教師教育培訓(xùn)心得體會(huì)1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會(huì)標(biāo)題篇一

充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用是不容忽視的。在先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的教學(xué)模式上，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該體現(xiàn)在精心的準(zhǔn)備上，體現(xiàn)在簡(jiǎn)而精、通俗易懂的語(yǔ)言上，體現(xiàn)在將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化、形象化的演示上，體現(xiàn)在能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的精銳的目光上，體現(xiàn)在耐心的巡視指導(dǎo)上，體現(xiàn)在及時(shí)解決問(wèn)題的方法上。

當(dāng)堂訓(xùn)練的方法提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量，讓學(xué)生能夠在課堂上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，不留死角，一直處于主動(dòng)狀態(tài)，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，真正體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

相信每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生在個(gè)性上存在差異，但在智商上是絕對(duì)沒(méi)有差異的，每一個(gè)學(xué)生都有很大的潛力有待于教師去挖掘。所以我們應(yīng)大膽地放開(kāi)手，讓所有學(xué)生去學(xué)習(xí)，去全力地發(fā)揮自己的潛能，并通過(guò)教師的培養(yǎng)逐漸提高學(xué)生的各方面的能力。

使學(xué)生能真正地成為課堂的主人。積極地動(dòng)腦思考，動(dòng)手操作，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生從思維到實(shí)踐都得到很好的鍛煉與提高。

因人施教，不讓任何一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。任何一個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的能力，要向讓他們學(xué)好，就必須給他們提供學(xué)習(xí)的基本條件，同時(shí)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，輔以合適的指導(dǎo)方法。在不失大局的前提下，讓后進(jìn)生學(xué)好，刺激他們的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)后進(jìn)生的能力提上來(lái)之后，又會(huì)產(chǎn)生一些所謂的后進(jìn)生如此循環(huán)下去，后進(jìn)生在不斷提高，同時(shí)整個(gè)班級(jí)的成績(jī)就會(huì)進(jìn)步，而整個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量將會(huì)隨之不斷提高。

開(kāi)展學(xué)生的思想工作要從心理入手。人之初，性本善，學(xué)生的思想是很幼稚的，所以從學(xué)生的心理進(jìn)行突破，利用實(shí)例和教師的諄諄教導(dǎo)去感化、教育他們是一條很好的途徑。

通過(guò)這次培訓(xùn)，我感觸很深，受益匪淺，自己感覺(jué)就像和所有的老師融合在一起，翱翔在知識(shí)海洋中，陶醉不已，流連忘返。不僅教育教學(xué)水平提高了，師德師風(fēng)也得了升華。為此，我代表所有的教師衷心地感這次培訓(xùn)我們的“專(zhuān)家、教授、名師”，也希望以后類(lèi)似的培訓(xùn)機(jī)會(huì)延續(xù)下去。更希望我市的教育大業(yè)在市委、市政府的指引下，日新月異，與時(shí)俱進(jìn)，大放光彩！

教師教育培訓(xùn)心得體會(huì)1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會(huì)標(biāo)題篇二

師德是教師人生的根本，是引領(lǐng)教師職業(yè)行為的內(nèi)在靈魂，是教師職業(yè)人生幸福的心靈根基，優(yōu)良的教師職業(yè)道德將教育引向和諧、美好。這次參加20xx年?yáng)|莞市專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育公需課培訓(xùn)，通過(guò)喻忠恩博士等幾位專(zhuān)家的指導(dǎo)，以及自我?guī)煹缕饰?，相互發(fā)帖交流，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任重大。下面我談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得：

教師職業(yè)是以育人為核心的職業(yè)，教師職業(yè)的根本指向是啟迪人的精神，培育人的靈魂。這意味著教師職業(yè)不是簡(jiǎn)單的技術(shù)，不是按部就班，照章行事，而是一種藝術(shù)，是一種生命的實(shí)踐，是教師全身心的投入。離開(kāi)了教師自身人格的基礎(chǔ)，教師的教育行為就成了沒(méi)有真實(shí)生命內(nèi)涵的空洞形式。教師職業(yè)的尊嚴(yán)不僅來(lái)自神圣的責(zé)任感與對(duì)教書(shū)育人天職，更在于把這種使命融入自己的生命之中，成為教師個(gè)體的內(nèi)在德行，正是教師德行的引導(dǎo)，直接成為教育實(shí)踐的基礎(chǔ)，成為引領(lǐng)學(xué)生精神起點(diǎn)的內(nèi)在依據(jù)。

師德的表現(xiàn)又是多方面的，教師經(jīng)常與學(xué)生在一起，教師對(duì)工作的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的態(tài)度、對(duì)社會(huì)的看法，甚至行為舉止等等，一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。所以，我們要時(shí)刻規(guī)范自己的行為舉止，做好表率。如上課精神飽滿(mǎn)，不可將個(gè)人絲毫的不良情緒表現(xiàn)在課堂上，更不可在課堂上發(fā)牢騷，抱怨學(xué)?；蛸H損其他老師。否則，不僅會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響，同時(shí)也會(huì)影響自己在學(xué)生心目中的形象。正人先正己，育人比教書(shū)更重要，知識(shí)的缺乏可以后天彌補(bǔ)，但一個(gè)人的道德觀(guān)、世界觀(guān)一旦形成，就很難再改變。所以，教師的責(zé)任絕不是僅僅是講幾節(jié)課，我認(rèn)為教師應(yīng)該具備：

記得有位教育家說(shuō)過(guò)：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛(ài)每個(gè)學(xué)生?！苯處熞獣r(shí)刻想著學(xué)生，一切為了學(xué)生，對(duì)待學(xué)生要溫和,要以情動(dòng)心，要學(xué)會(huì)與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。

情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著十分重要的作用，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。因此，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是教師威信形成的根本保證，教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛(ài)學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛(ài)，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的關(guān)愛(ài)學(xué)生的情感以及語(yǔ)言，不僅能激活學(xué)生聽(tīng)課的情緒，而且能增強(qiáng)說(shuō)理性，往往可以收到令人滿(mǎn)意的效果。只有用發(fā)自?xún)?nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道”。

我們要熱愛(ài)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教師從自己執(zhí)教之日起，就應(yīng)該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除“拜金主義”觀(guān)念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，正如陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。

歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實(shí)踐等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的特征體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是僅僅把教書(shū)看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書(shū)育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂(lè)趣。他們以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。為人師表，身教重于言教。一定要用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為。

教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。自己要大量的充電，不論是對(duì)理論方面的知識(shí)還是實(shí)踐方面的知識(shí)，都要向老教師虛心請(qǐng)教，向新教師學(xué)習(xí)新知識(shí)，使自己永遠(yuǎn)有一桶滿(mǎn)滿(mǎn)的水，把自己的水傳授給學(xué)生，讓學(xué)生真正做到德智體全面發(fā)展，成為對(duì)社會(huì)有用的棟梁之才，在知識(shí)的海洋里，教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸。

教師的幸福是什么？這次師德培訓(xùn)聆聽(tīng)了韋筱青教授《教師的幸福感》的講座，如沐春雨，細(xì)潤(rùn)心田，心中豁然開(kāi)朗。韋筱青教授針對(duì)教師的幸福展開(kāi)了深入的闡述，而讓我受益最深的是對(duì)心態(tài)的論述。心態(tài)能決定人生，因?yàn)橐粋€(gè)人的心態(tài)便是他對(duì)生活的態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定成敗。一個(gè)人的內(nèi)心世界越豐富，他看到的世界就越豐富；內(nèi)心世界越光明，看到的世界就越光明；內(nèi)心世界越深刻，看到的世界就越深刻；內(nèi)心世界越美好，看到的世界就越美好。我們的美好人生是從心開(kāi)始的，有心的地方就有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就有欣賞，有欣賞的地方就有愛(ài)，有愛(ài)的地方就有美，有美的地方就有自由，有自由的地方就有快樂(lè)，而幸?？鞓?lè)就是我們心馳神往的地方。我想教師不僅是太陽(yáng)底下最光榮最高尚的職業(yè)，也不僅僅是教師越來(lái)越受到全社會(huì)的羨慕與尊敬，它更應(yīng)該是教師在實(shí)際工作生活中的那份真實(shí)的體驗(yàn)與感覺(jué)。這種幸福的體驗(yàn)與感覺(jué)可以來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與信任。在這一切中，你真實(shí)而深刻地體驗(yàn)與感受著來(lái)自另一個(gè)生命所帶給你的幸福。

通過(guò)這次培訓(xùn)，使我更有信心懷著“愛(ài)與責(zé)任”，嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》去從事教育這項(xiàng)神圣的職業(yè)，同時(shí)更加認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，不斷反思。師德需要培訓(xùn)，需要教育，更需要自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！

教師教育培訓(xùn)心得體會(huì)1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會(huì)標(biāo)題篇三

參加了“20xx年福建省高中高級(jí)教師遠(yuǎn)程繼續(xù)教育研修”。在研修當(dāng)中，我觀(guān)看了視頻教程，聆聽(tīng)了專(zhuān)家對(duì)高中信息技術(shù)必修模塊的指導(dǎo)意見(jiàn)，聽(tīng)取了心理學(xué)專(zhuān)家的專(zhuān)業(yè)講解，學(xué)習(xí)了省內(nèi)優(yōu)秀教師在教學(xué)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)介紹，并觀(guān)看了省內(nèi)特級(jí)教師的課堂實(shí)錄;觀(guān)看視頻過(guò)程中我積極發(fā)表評(píng)論和參與在線(xiàn)研討。我只是一個(gè)中級(jí)職稱(chēng)的教師，但有機(jī)會(huì)參加這次的遠(yuǎn)程研修，在這次研修中我看到了自己的不足和努力的方向，學(xué)習(xí)了別的老師在教學(xué)過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)，受益匪淺。現(xiàn)對(duì)本次遠(yuǎn)程繼續(xù)教育研修進(jìn)行總結(jié)：

1.獲得幸福是教師職業(yè)生活的根本目的。做教師，就應(yīng)該千方百計(jì)地去追求教育生活的幸福，如果你的職業(yè)生活不幸福，其本身就說(shuō)明你的教師生涯是失敗的。

2.追求精神生活的富足是教師職業(yè)生活的本質(zhì)。教師這個(gè)職業(yè)，從本質(zhì)上說(shuō)，是一個(gè)追求精神生活幸福的職業(yè)，它不是一個(gè)追求物質(zhì)生活幸福的職業(yè)。誰(shuí)要是想在教師這個(gè)職業(yè)中把謀求物質(zhì)生活幸福作為第一要?jiǎng)?wù)，他或許就走錯(cuò)了門(mén)！因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)是培養(yǎng)人的，我們教給學(xué)生知識(shí)，開(kāi)啟學(xué)生智慧，培育學(xué)生身心，培育學(xué)生理想，轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生，這些都是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的。就像百歲老人楊絳先生特別喜歡的一句名言：“簡(jiǎn)樸的生活，高貴的靈魂是人生的至高境界”。

3.以積極的心態(tài)對(duì)待教師這份職業(yè)。追求教師職業(yè)生活的幸福，就必須調(diào)整教師的職業(yè)心態(tài)。做教師這個(gè)職業(yè)，應(yīng)該以喜歡為前提！如果你從心眼里就不喜歡做教師這個(gè)職業(yè)，那將是非常痛苦的。做自己喜歡的事情，以積極的心態(tài)對(duì)待教師這份職業(yè)，否則，就是自找苦吃。我們做老師的，要善于調(diào)適自己的心理狀態(tài)。一天24小時(shí)，以消極失敗的心情對(duì)待，還是以積極陽(yáng)光的心情對(duì)待，其客觀(guān)現(xiàn)實(shí)都是一樣的，但你的人生態(tài)度和人生體驗(yàn)，以及這種態(tài)度和體驗(yàn)積淀下來(lái)的身心健康水平會(huì)有極大的差異。既然如此，何不用一種積極陽(yáng)光的心態(tài)對(duì)待生活的每一天呢！每個(gè)人都要懂得人生心理學(xué)，學(xué)會(huì)對(duì)心理進(jìn)行積極的調(diào)適。

4.讓自己的教育生活與眾不同。每個(gè)人活在世間，都是獨(dú)一無(wú)二的。一位教師要讓自己的職業(yè)生活有滋有味，就要善于別出心裁，就要追求自己職業(yè)生活的個(gè)性化。在這方面，可以從幾個(gè)方向去突破自己：一是突出自己的教學(xué)特色，追求自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。二是拓展自己的教育教學(xué)能力。之所以，提倡教師的課程能力，要實(shí)現(xiàn)1+1，就是希望老師們除教好一門(mén)必修課之外，還能教好一門(mén)選修課。這不僅是課程改革的需要，也是教師職業(yè)能力拓展的需要，更是教師突破專(zhuān)業(yè)發(fā)展高原期的需要。三是在做教師的同時(shí)，學(xué)習(xí)做一位學(xué)者。如果老師們實(shí)現(xiàn)了這種突破，你再回過(guò)頭來(lái)看自己的學(xué)科教學(xué)，看自己的職業(yè)生活，就會(huì)有一種“一覽眾山小”的豪邁！

5.經(jīng)營(yíng)好自己的個(gè)人生活空間。每位老師都要經(jīng)營(yíng)好自己的個(gè)人生活，即業(yè)余生活。教師要過(guò)好自己的職業(yè)生活，也要過(guò)好自己的個(gè)人生活。沒(méi)有教師正常的個(gè)人生活，就沒(méi)有教師正常的職業(yè)生活。一個(gè)被扭曲了個(gè)人生活的人，其職業(yè)生活也必然是扭曲的。因此，反對(duì)消解教師個(gè)人生活空間的做法。一個(gè)人職業(yè)生活的不同，往往是由其個(gè)人生活的不同所決定的。決定一位老師職業(yè)生活質(zhì)量和水平的，決定一位老師職業(yè)生活幸福不幸福的，不僅在課堂，更在課外。正可謂“功夫在詩(shī)外”，一個(gè)人的職業(yè)生活圖景，往往決定于你個(gè)人的生活態(tài)度、生活樣式、生活情趣。經(jīng)營(yíng)好你自己的個(gè)人生活空間，既是個(gè)人生活幸福的需要，更是職業(yè)生活幸福的重要源泉。

6.善于分享與合作。作為老師，要學(xué)會(huì)為別人的成功而喝彩，要學(xué)會(huì)與別人共同創(chuàng)造成功。今天，外面的世界很精彩，別人的世界很精彩，老師們要學(xué)會(huì)用欣賞的眼光和視角去對(duì)待這個(gè)世界，去分享這個(gè)世界的人們所創(chuàng)造的一切。同時(shí)，我們很難設(shè)想，一個(gè)人能再像過(guò)去那樣，在生活與工作中單打獨(dú)斗，與世人、與同事，老死不相往來(lái)。合作才有真正的分享，有合作才有更大的創(chuàng)造。作為教師，與其他職業(yè)生活相比，有三個(gè)得天獨(dú)厚的成果分享空間。一是分享人的生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。教師得天獨(dú)厚的職業(yè)生活就是與成長(zhǎng)中的生命打交道，分享孩子們生命成長(zhǎng)的幸福，這是教師職業(yè)獨(dú)有的幸福之源。二是分享人類(lèi)文化創(chuàng)新的成果。學(xué)校教育，是傳播人類(lèi)文明的地方，也是創(chuàng)新和發(fā)展人類(lèi)文明的地方，分享學(xué)校文化創(chuàng)新的幸福，這是教師職業(yè)第二個(gè)獨(dú)有的成果分享空間。三是分享人類(lèi)發(fā)展規(guī)律的成果。教師是和人的生命成長(zhǎng)與發(fā)展打交道的職業(yè)，是研究和探究人的生命成長(zhǎng)與發(fā)展規(guī)律的職業(yè)，或者說(shuō)，是認(rèn)識(shí)人類(lèi)自身的職業(yè)。正因?yàn)槿绱耍逃茖W(xué)構(gòu)成了人類(lèi)科學(xué)的重要組成部分。作為教師這個(gè)職業(yè)，我們能夠及時(shí)分享人類(lèi)自身發(fā)展規(guī)律的成果。

了解并深入理解了片段教學(xué)的相關(guān)知識(shí)，原來(lái)只是對(duì)片段教學(xué)略有耳聞，這次研修學(xué)習(xí)進(jìn)行了深入的理解：

1、理解了片段教學(xué)的概念：所謂片段(片斷)教學(xué)，是相對(duì)于一節(jié)完整的課堂教學(xué)而言。一般說(shuō)來(lái)，截取某節(jié)課的某個(gè)局部的教學(xué)內(nèi)容，讓教師進(jìn)行教學(xué)，時(shí)間大致限定在十來(lái)分鐘。也就是說(shuō)，片段教學(xué)只是教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的一個(gè)斷面，執(zhí)教者通過(guò)完成指定的教學(xué)任務(wù)，來(lái)表現(xiàn)自己的教學(xué)思想、教學(xué)能力和教學(xué)基本功。

片段教學(xué)與正常的課堂教學(xué)不同，前者是局部的、虛擬的，功用是教研或評(píng)價(jià)，聽(tīng)課者是領(lǐng)導(dǎo)、同行或?qū)＜摇⒃u(píng)委;而后者是整體的、實(shí)際的，功用是“傳道、授業(yè)、解惑”，聽(tīng)課者是學(xué)生。片段教學(xué)也不同于教學(xué)片段，前者是根據(jù)指定的“片段”進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程都是獨(dú)立的;而后者只是課后從完整的課堂教學(xué)過(guò)程中截取某一部分記錄罷了。片段教學(xué)更不同于“說(shuō)課”，前者是實(shí)施(或模擬)課堂教學(xué)，而后者只是談?wù)撜n堂教學(xué)。片段教學(xué)具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，但與說(shuō)課聯(lián)系比較密切，不少的教研活動(dòng)和教學(xué)水平的考核，往往先讓教師進(jìn)行說(shuō)課，然后再要求在說(shuō)課基礎(chǔ)上進(jìn)行片段教學(xué)，把教學(xué)設(shè)想及其理論依據(jù)跟教學(xué)實(shí)施有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，以克服教學(xué)理論脫離實(shí)際的弊端。

2、知道了片段教學(xué)的類(lèi)型：從教學(xué)內(nèi)容看，片段教學(xué)可分為節(jié)選與專(zhuān)題兩種類(lèi)型。從教學(xué)場(chǎng)景看，片段教學(xué)可分為實(shí)境與虛境兩種類(lèi)型。從選題來(lái)源看，片段教學(xué)可分為自定和他定兩種類(lèi)型。

3、了解了片段教學(xué)的基本特征：

教師教育培訓(xùn)心得體會(huì)1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會(huì)標(biāo)題篇四

7天____學(xué)習(xí)之行，給我留下了深刻而美好的記憶，參觀(guān)學(xué)校多是這次培訓(xùn)的一大亮點(diǎn)，不時(shí)觸動(dòng)著我的眼球，引發(fā)著我的思考和探索。下面，和大家分享一下我的感受：

楊炎軒教授帶給我們的《中小學(xué)行政管理人員的角色定位與創(chuàng)新》報(bào)告中很清晰的告訴我們，以前的管理是個(gè)人為組織做貢獻(xiàn)，而現(xiàn)在的管理是組織要為個(gè)人提供幫助，具體到學(xué)校來(lái)講，就是現(xiàn)代學(xué)校的管理就是學(xué)校要為老師提供幫助。組織如何為個(gè)人提供幫助？個(gè)體層面：調(diào)動(dòng)教師的積極性；群體層面：教師團(tuán)隊(duì)組織的創(chuàng)建者；組織層面：教師發(fā)展學(xué)校的推動(dòng)者。這樣的一個(gè)理論的支撐一下子使我豁然開(kāi)朗，原來(lái)我們學(xué)校加強(qiáng)教師學(xué)習(xí)、打造教研組和年級(jí)的團(tuán)隊(duì)、變績(jī)效考核為績(jī)效管理等等做法都可以從現(xiàn)代管理中找到答案。

比如：學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的福利。工作與學(xué)習(xí)一體化對(duì)老師特別有益。老師們?cè)跐M(mǎn)足了社會(huì)需要、尊重需要后，自我實(shí)現(xiàn)的需要就呈現(xiàn)出來(lái)，這也是需要的最高層次，也是最深層的、最穩(wěn)定的、最持久的需要，學(xué)校管理要因勢(shì)利導(dǎo)，所以我們獎(jiǎng)勵(lì)老師購(gòu)書(shū)、讀書(shū)、大量派老師們外出學(xué)習(xí)、跟崗學(xué)習(xí)等，就是在為老師們的自我實(shí)現(xiàn)需要提供幫助，當(dāng)然最重要的成長(zhǎng)還是自我的成長(zhǎng)。

又如：教師團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)建。在我們學(xué)校，有兩支團(tuán)隊(duì)發(fā)揮著非常重要的作用，一個(gè)是年級(jí)，一個(gè)是教研組。在年級(jí)團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，所有學(xué)科老師都是其中的一員，這樣就是強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的互補(bǔ)；另外，學(xué)校所有班子成員分包年級(jí)，實(shí)現(xiàn)了少管理層次、多向溝通，更好的為師生服務(wù)。同時(shí)我們還構(gòu)建了各具特色的年級(jí)文化，打造師生的共同價(jià)值觀(guān)和行為方式，建設(shè)師生的精神文化。我們的教研組團(tuán)隊(duì)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“多人一科”、“參與研究”的教研任務(wù)再設(shè)計(jì)的模式，通過(guò)集體備課、主題教研、資源共享等方式，有真正的合作在其中，還著重強(qiáng)調(diào)了參與和使用。這樣，老師們才能真正從觀(guān)念走向?qū)嵺`。

再如：變績(jī)效考核為績(jī)效管理。我們每月的績(jī)效考核，學(xué)校把它定位于每月一次的年級(jí)工作會(huì)，年級(jí)所有老師在一起進(jìn)行工作交流，既有經(jīng)驗(yàn)分享，又在一起共同解決年級(jí)遇到的困難，還要談?wù)劇拔疑磉叺暮萌恕?，最后進(jìn)行月考核評(píng)價(jià)。在月考核中，每每聽(tīng)到最多的是大家之間合作的相互感謝和感動(dòng)，是情感的再一次凝聚，是年級(jí)精神文化的再一次塑造。

當(dāng)然，作為學(xué)校——組織層面，要成為教師發(fā)展學(xué)校的推動(dòng)者，還有許多事情可以做，但最重要的是以教師的發(fā)展為核心的思考和規(guī)劃，為老師們更多提供支持和挑戰(zhàn)，最終促進(jìn)教師自我實(shí)現(xiàn)的需要。

“按時(shí)就是遲到”的文化成就了光谷實(shí)驗(yàn)中學(xué)的馬國(guó)新校長(zhǎng)，在他身上體現(xiàn)了“學(xué)校的發(fā)展就是文化尋找的過(guò)程”。他寫(xiě)的關(guān)于校標(biāo)的詩(shī)歌“有一所學(xué)?！毕氡亟o我們大家都留下了很深的印象，這篇詩(shī)歌，有一種魔力，會(huì)使孩子們一下子喜歡上她，激勵(lì)著孩子們充滿(mǎn)想象的度過(guò)美好的童年生活；這篇詩(shī)歌，彰顯了他們“創(chuàng)造適合學(xué)生成長(zhǎng)的教育”的文化內(nèi)涵，是教師教育理念的指揮棒，能解決教室在管理學(xué)生中的很多理念性的問(wèn)題（比如發(fā)現(xiàn)差異、尊重差異、發(fā)展差異等）。還有他談到的盧旺達(dá)——那個(gè)令人頭疼的小男孩，直到現(xiàn)在還沒(méi)有承認(rèn)他的錯(cuò)誤，而他還在靜等花開(kāi)，因?yàn)樗嘈诺掠且环N自省等等。我想，這應(yīng)該是他的管理文化：制度不能滲透在每一個(gè)方面，只有文化才能達(dá)到。

還有吳家山三中的“卓越教育”（發(fā)展個(gè)性、完整成長(zhǎng)、追求卓越）文化、崇仁漢濱小學(xué)的管理文化（培養(yǎng)人比管理人更重要、保護(hù)積極性比調(diào)動(dòng)積極性更重要、造勢(shì)比制度更重要等）等，都在向我們展示了文化的引領(lǐng)作用和它持久的、強(qiáng)大的精神力量。

當(dāng)然還有濱江十一中學(xué)的“少年軍?！薄⒁瞬龑?shí)驗(yàn)中學(xué)的“七彩”文化、宜昌夷陵區(qū)鄢家河小學(xué)“道德銀行”等，他們創(chuàng)新了德育活動(dòng)，又堅(jiān)持下去，就構(gòu)建了他們的學(xué)生文化。

所以，就我分管的德育工作來(lái)講，我需要站在更前沿、更高的層面，梳理學(xué)生的核心素養(yǎng)，來(lái)努力構(gòu)建符合學(xué)生發(fā)展需求的實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生文化。

我們?cè)诮邮芰嗽S多新鮮事物后，是全盤(pán)接受，還是選擇性地接納？顯然要選擇后者。我們要在認(rèn)真思考、分析后，有選擇的接納。比如，漢濱小學(xué)的珠心算，若作為一門(mén)普及性的校本課程，不一定可取，因?yàn)椴皇敲恳粋€(gè)孩子都具有心算天賦的，倒可以作為一門(mén)選修的課程，為心算方面有潛能的孩子提供適合他的課程，從而促進(jìn)這些孩子的個(gè)性發(fā)展。

評(píng)價(jià)是很難的一件事情，評(píng)價(jià)不僅僅是獲得更多的分或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而應(yīng)該是一種價(jià)值觀(guān)的體現(xiàn)和塑造。宜昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)的“七彩”文化、宜昌夷陵區(qū)鄢家河小學(xué)“道德銀行”等，他們采用孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，值得我們借鑒。但思考一下，對(duì)孩子道德的培養(yǎng)，所謂的面面俱到的量化的評(píng)價(jià)方式最適合嗎？答案不得而知。著名的德育專(zhuān)家擅傳寶先生說(shuō)，道德有三種形態(tài)，直接式德育、間接式德育（課程德育，最自然的德育）、隱性德育（又稱(chēng)教師德育，如教師說(shuō)話(huà)的強(qiáng)調(diào)、遲不遲到、如何上講臺(tái)等）。道德發(fā)展的六階段“信任”、“我想要獎(jiǎng)賞”、“我想取悅某

人”、“我要遵守規(guī)則”、“體貼別人”、“有自己的行為準(zhǔn)則并奉行”，所以，孩子的道德處在不斷發(fā)展之中的，即便是孩子出于“想要獎(jiǎng)賞”的第二階段，在班級(jí)里也要建設(shè)信任的基礎(chǔ)，不能讓孩子生活在激烈的競(jìng)爭(zhēng)性評(píng)價(jià)之中，比如說(shuō)，只要孩子做到了，就給予相應(yīng)的鼓勵(lì)，而不受8分的限制等；再者，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，道德是不斷發(fā)展的，若孩子已經(jīng)達(dá)到了道德發(fā)展的第4階段，這些評(píng)價(jià)方式是不是要修改呢？

那德育到底怎么來(lái)做？要依據(jù)德育的存在形態(tài)和孩子的道德發(fā)展規(guī)律來(lái)進(jìn)行。學(xué)?？梢园迅嗑Ψ旁诮處煹掠?，因?yàn)殚g接德育和隱性德育幾乎是“0”成本，全員老師都參與到課程德育和言傳身教的德育之中了，勢(shì)必能形成濃厚的德育氛圍，就能起到事半功倍的德育效果。

當(dāng)然，我們還要充分的認(rèn)識(shí)到心理健康教育的重要性，學(xué)生在學(xué)校會(huì)發(fā)生很多事情，一定要有最起碼的判斷，是道德問(wèn)題、心理問(wèn)題、還是行為習(xí)慣的問(wèn)題？這就對(duì)教師就提出了比較高的專(zhuān)業(yè)化要求，我們不要成為孩子心理問(wèn)題的制造者。

以上是我此次____學(xué)習(xí)之行的一些感受和思考，感謝教育局領(lǐng)導(dǎo)的組織和安排。