范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

幽默自我介紹開(kāi)場(chǎng)白篇一

今天，我要競(jìng)選學(xué)校主持人。

我從小就有一個(gè)夢(mèng)想，那就是當(dāng)一名主持人，但是，那時(shí)的我并不敢在學(xué)校面對(duì)這個(gè)夢(mèng)想。

直到我上三年級(jí)的時(shí)候，老師選了我在“六一”兒童節(jié)上代表少先隊(duì)員發(fā)言，也許是臺(tái)下的陣陣掌聲激發(fā)了我的都智力。

從那時(shí)起，我就開(kāi)始看許多好書(shū)，這些書(shū)不僅可以增加我的語(yǔ)言積累，還可以鍛煉我的口才，拓展我的視野，增加我的閱歷。

接著，后來(lái)的朗讀比賽和學(xué)校“六一”主持以及舞蹈班兩次演出的主持更加使我小小的心靈中充滿(mǎn)了自信。

現(xiàn)在的我已經(jīng)不那么膽怯了，而是在向這個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定地駛?cè)?。就算在?mèng)里也能看見(jiàn)它在前面向我招手。我相信在不久的將來(lái)，出現(xiàn)在電視大熒幕上的就是我!也希望大家能相信我，支持我，把你們手中寶貴的一票投給我，謝謝大家!

幽默自我介紹開(kāi)場(chǎng)白篇二

大家好，我叫劉長(zhǎng)清，來(lái)自濟(jì)寧鄒城?？鬃雍兔献佣汲錾谖覀兗亦l(xiāng)。(掌聲……)所以，我們那里又被稱(chēng)為孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦。我這個(gè)人小毛病很多，想必大家有所聽(tīng)說(shuō)。有做的不對(duì)的地方，還請(qǐng)大家告訴我一聲，我會(huì)改正。

在大學(xué)里，第一要學(xué)會(huì)做人，我要改變自己。在座的都是青年才俊，有句話是這樣說(shuō)，我要向大家學(xué)習(xí)。

前面同學(xué)有人談到專(zhuān)科和本科的關(guān)系，并引經(jīng)據(jù)典，闡述觀點(diǎn)。這令我想起清人龔定庵的一句話，是“科以人重科亦重,人以科傳人可知”?？?，就是科舉，高考前身。舉個(gè)例子，我劉長(zhǎng)清是煙大的輪機(jī)專(zhuān)科，以后我厲害了，煙大的名氣也高了。(笑……鼓掌……)一個(gè)人什么沒(méi)有，只好對(duì)別人說(shuō)，自己是煙大的本科生。這樣的人我們都知道他是什么樣的人。來(lái)到煙大，我很喜歡這個(gè)校園。輪機(jī)，好。我在瀏覽信息時(shí)看到這個(gè)專(zhuān)業(yè)，覺(jué)得很好，很適合自己。我來(lái)自農(nóng)村，雖然很胖，家里也不富裕，所以應(yīng)該能吃苦。

我來(lái)此求學(xué)，希望能得到師長(zhǎng)和同學(xué)的教誨。我要讓自己的大學(xué)生活很充實(shí)，不要空虛和無(wú)聊;我要時(shí)刻保持一種“饑渴感”，對(duì)知識(shí)的饑渴，對(duì)生活的饑渴。

我認(rèn)為出海有個(gè)很好的好處，可以給我一個(gè)空間，讓我靜下來(lái)，讀書(shū)。我不知道能不能帶些書(shū)到船上。但我曾幻想，自己在海風(fēng)中看書(shū)，在海浪邊寫(xiě)日記。我比較喜歡看文學(xué)方面的書(shū)，感覺(jué)這樣的生活很理想。

謝謝大家!

幽默自我介紹開(kāi)場(chǎng)白篇三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好!我叫，20xx年年初畢業(yè)于吉林傳播學(xué)院播音與主持藝術(shù)專(zhuān)業(yè)。我的特長(zhǎng)是新聞播音、主持、演講。我應(yīng)聘的崗位是主持人或編導(dǎo)。

在過(guò)去的一年里，上半年，我曾在商報(bào)文體中心、人民廣播電臺(tái)經(jīng)濟(jì)生活頻道實(shí)習(xí)，并很榮幸作為特邀主持人主持了聊城廣播經(jīng)濟(jì)生活頻道與市人民廣播電臺(tái)經(jīng)濟(jì)文藝臺(tái)聯(lián)合直播的《大拜年齊魯一家親》春節(jié)特別節(jié)目;下半年，在電視臺(tái)社教節(jié)目中心《大旅游》欄目任策劃與撰稿。

我的名字是。中國(guó)有句成語(yǔ)，叫以身相許、那么，今天，我，愿把我的身心，我的全部青春與智慧，奉獻(xiàn)給為商海服務(wù)的電視臺(tái)商務(wù)頻道，奮力為經(jīng)濟(jì)改革大潮推波助瀾!

記得作家柳青說(shuō)過(guò)這樣一句話，人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處往往只有幾步，特別是當(dāng)人年青的時(shí)候。今天，在我人生的緊要處，還望在座的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，給我一個(gè)以身相許的機(jī)會(huì)!

謝謝大家，希望大家能夠給我這一次機(jī)會(huì)。

幽默自我介紹開(kāi)場(chǎng)白篇四

我方的介紹為：

“政局穩(wěn)定才能安居樂(lè)業(yè)

(一辯起身陳述并站立)政令通暢才能安定有序

(二辯起身陳述并站立)政治清明才能平等友愛(ài)

(三辯起身陳述并站立)政制完備才能和睦相處

(四辯起身陳述并站立)(四人分別依次做自我介紹)惟有政通 (一、二辯共同陳述)才能人和 ” (三、四辯共同陳述)(一同坐下)

做出這樣的安排，出于以下幾點(diǎn)考慮：

第一，我們認(rèn)為，“自我介紹”雖是對(duì)辯論隊(duì)及其成員的簡(jiǎn)單介紹，但最好要為己方辯題服務(wù)，在這一環(huán)節(jié)一定要鮮明的提出自己的觀點(diǎn)。正如，政局穩(wěn)定、政令通暢、政治清明、政制完備四點(diǎn)正是我方辯論中對(duì)“政通”的解釋;而安居樂(lè)業(yè)、安定有序、平等友愛(ài)、和睦相處則是對(duì)“人和”的解釋。

第二，語(yǔ)句的形式恰與辯題的陳述形式一致，產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，也能表現(xiàn)出我們對(duì)于辯題的理解，注重了“才能”的邏輯關(guān)系。

第三，考慮到四位辯手都要參與和排比句的強(qiáng)烈氣勢(shì)，所以我們采取了以上形式。

我們將這種形式稱(chēng)之為“切題直入式”。在第二場(chǎng)辯論復(fù)賽中，“理想人才應(yīng)該以仁為主還是以智為主”成為了我們的辯題。我方觀點(diǎn)為：理想人才應(yīng)該以智為主。考慮到對(duì)方很可能利用“仁”來(lái)以情動(dòng)人說(shuō)明立場(chǎng)，自我介紹中我方先采取了運(yùn)用一個(gè)感人故事的形式先聲奪人，變被動(dòng)為主動(dòng)?！霸鴰缀螘r(shí)，我與父親漫步在街上，看到一個(gè)衣衫襤褸的老爺爺。

(一辯起身陳述并站立)惻隱之心油然而生，于是，掏出了我全部的零花錢(qián)。

(二辯起身陳述并站立)父親卻堅(jiān)決地?cái)r住了我，說(shuō)

(三辯起身陳述并站立)孩子，你的這點(diǎn)仁愛(ài)只能解決他的一頓晚餐，用你的智慧方能把你的這份仁愛(ài)播撒到人間的每一個(gè)角落。”

(四辯起身陳述并站立)(四人分別依次做自我介紹 然后一同坐下)

這個(gè)故事點(diǎn)明了我們的主題：有智慧融入、指導(dǎo)的仁愛(ài)才是真正的仁愛(ài)，即理想人才還應(yīng)以智為主。

采取這種形式作為開(kāi)場(chǎng)白，也是通過(guò)對(duì)辯題的深入分析后得到的。

第一，我方在準(zhǔn)備辯論內(nèi)容時(shí)，著重注意樹(shù)立自己觀點(diǎn)和批駁對(duì)方觀點(diǎn)的結(jié)合。

樹(shù)立自己的觀點(diǎn)：我們認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。而“智”對(duì)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是最為重要的，所以，依此邏輯推導(dǎo)，理想人才應(yīng)該以智為主。同時(shí)，我們并不否認(rèn)德也是一個(gè)理想人才必備的品質(zhì)，但決不是以它為主。批駁對(duì)方觀點(diǎn)：我們主要在指出有智慧融入的“仁”才不會(huì)造成“婦人之仁”，才能使“仁”的作用發(fā)揮最大。由此，上面的故事與我們整個(gè)的辯論思想渾然天成，很好的起到了亮出觀點(diǎn)的作用。

第二，這樣既做到了形式新穎給人以深刻印象，又做到了以情動(dòng)人、以理服人，將我們的劣勢(shì)化為了優(yōu)勢(shì)。我們將這種形式稱(chēng)之為“寓理于情式”。

最后，在辯論決賽中“溫飽是不是談道德的必要條件”的辯題又?jǐn)[在我們面前。一提“溫飽”，似乎

總是稍顯沉重，于是我們想一種較為輕松靈動(dòng)的方式來(lái)說(shuō)明，效果或許會(huì)有所不同。所以我們選擇了填詞。溫飽問(wèn)題何時(shí)了?道德知多少。

(一辯起身陳述并站立)茅屋昨夜西北風(fēng)，小康生活尚在期待中。

(二辯起身陳述并站立)道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)猶在，豈因溫飽改?

(三辯起身陳述并站立)問(wèn)君溫飽幾多愁，恰是沒(méi)有道德心中留。

(四辯起身陳述并站立)(四人分別做依次自我介紹 一同坐下)

以上這種方式，形式獨(dú)特自是不必說(shuō)，更為重要的是在短短的幾句話里，包含了我們反駁對(duì)方的兩個(gè)觀點(diǎn)。

第一，“道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)猶在，豈因溫飽改?”道德作為一定社會(huì)對(duì)其成員的要求與規(guī)范，是一種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值趨向，存在于人們的思維意識(shí)之中，它不會(huì)因?yàn)槿藗儧](méi)有實(shí)現(xiàn)溫飽就消失，因此，溫飽顯然不是談道德的必要條件。

第二，“問(wèn)君溫飽幾多愁，恰是沒(méi)有道德心中留?！蔽覀冋J(rèn)為，對(duì)方的“溫飽是談道德的必要條件”說(shuō)明，人們?cè)跊](méi)有達(dá)到溫飽之前，是不具備談道德的條件的。因此，此句詞指出我們的觀點(diǎn)，即沒(méi)有溫飽的情況下更應(yīng)該談道德，這樣，有利于引導(dǎo)人們盡早地脫離貧困。總之，我們認(rèn)為，做自我介紹要抓住四點(diǎn)，即形式新穎、內(nèi)容豐富、以情動(dòng)人、以理服人。作為剛剛參加辯論賽的學(xué)生，我們的經(jīng)驗(yàn)技巧都還差得很遠(yuǎn)，有很多的東西要學(xué)。以上僅是我們對(duì)辯論賽的一點(diǎn)淺顯的體會(huì)，不足之處請(qǐng)大家見(jiàn)諒，希望能與大家一同分享。

辯手簡(jiǎn)介：

一辯：歷史系05級(jí)基地班 劉思斯

二辯：歷史系05級(jí)基地班 楊 凰

三辯：歷史系05級(jí)基地班 錢(qián)閔奉

四辯：歷史系05級(jí)基地班 李月明