每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
給語文老師的建議500字 給語文老師的建議篇一
胡適先生說過，語文最好教，也最難教。是啊，在現(xiàn)在整個應(yīng)試教育看分?jǐn)?shù)的大環(huán)境下，學(xué)校、家長、學(xué)生大多關(guān)注的是數(shù)學(xué)、外語、理化生的成績，對于語文學(xué)科，普遍不太重視。在課程安排上，語文課的課時已經(jīng)遠不及數(shù)學(xué)、外語，如果你到補課班去看看，補語文的也是最少的，但這些現(xiàn)象絕不代表學(xué)生們的語文水平很高，恰恰相反，你會在語文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)很多奇葩的問題。人們的普遍不重視，導(dǎo)致語文老師在學(xué)校及社會都很沒有地位。然而語文這一學(xué)科往往又最容易受到別人的責(zé)難，比如孩子的字跡差，素質(zhì)低，都有人從語文這一學(xué)科找問題，每年高考作文一出來，也會引發(fā)全社會的大討論，這陣勢，不亞于對春晚的關(guān)注。因此有人戲言，上輩子殺過人，下輩子教語文。作為新語文老師的壓力和擔(dān)子不輕，看過上面這些，你還要堅持做一名語文老師的話，那我們就應(yīng)當(dāng)努力做到：
一.和學(xué)生情感保持良性溝通。老師們常說，一個學(xué)生如果喜歡一個老師，就會加倍的喜愛這個學(xué)科。作為一名年輕教師，你身上有天然的親和力，學(xué)生容易和你親近，你要利用好這個條件，成為學(xué)生的良師、益友。不過要注意，你是他們的老師，一定和學(xué)生要有一點點距離，有些時候管理還是需要教師的威嚴(yán)的。在較快的時間里和學(xué)生情感溝通，除了需要自身的人格魅力和修養(yǎng)外，多參加一些學(xué)生的活動也是一個不錯的辦法。上課你是個老師，用知識贏得他們的尊敬，下課后你是他們的朋友，參與他們的一些體育活動，也一樣可以贏得他們的尊敬。
二.認(rèn)真準(zhǔn)備上課內(nèi)容。俗話說，臺上一分鐘，臺下十年功。認(rèn)真準(zhǔn)備上課的內(nèi)容，語文老師的肚子應(yīng)該是個雜貨鋪，上課你可以不面面俱到的講，但你什么都得準(zhǔn)備到。語文是以人文性和工具性為基準(zhǔn)的，理清上課思路，分清楚每堂課的重難點，這是語文老師必過的一關(guān)。設(shè)定課堂目標(biāo)，讓學(xué)生有一定目的性;補充一定課外內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識性，同時盡量不沖淡課堂主體知識;調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，分組討論是個不錯的辦法;每堂課要努力創(chuàng)造亮點，個別課應(yīng)努力讓孩子笑出聲來?？傊?，在完成本堂課的教學(xué)任務(wù)的同時，讓語文課堂不乏味，多變化，讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)語文知識的快樂。
三.上課板書要工整、規(guī)范，有一定的設(shè)計。語文老師有一手漂亮的字，本身就會讓學(xué)生敬佩，這個是硬功夫，是語文老師的必修課。在教學(xué)過程中，板書要有一定的設(shè)計，字跡要規(guī)范，字可適度大一些。有些老師板書很隨意，找個地方就寫，這是不對的。板書分為主板書(黑板中間部分)，附板書(黑板左右部分)，我個人習(xí)慣中間寫課程重點、課文脈絡(luò)，左側(cè)寫目標(biāo)和次重點，右側(cè)寫復(fù)習(xí)內(nèi)容和課外知識。板書的設(shè)計，反映你整個的教學(xué)思路，應(yīng)當(dāng)重視，而新老師常常忽視。
四.上課時發(fā)音整體上要清晰、洪亮，語速適中。不過教師也不能總是很大聲講話，會讓人產(chǎn)生疲憊感。所以，教師發(fā)音也要注意強弱、輕重、緩急，特別是在上課中途(15-20分鐘)，學(xué)生大腦會有些疲憊，這個關(guān)鍵時間段，教師應(yīng)當(dāng)把握好，可適度用聲音調(diào)整學(xué)生聽課狀態(tài)，當(dāng)然也可以設(shè)計些問題，調(diào)整學(xué)生聽課狀態(tài)。另外，語文教師上課時要規(guī)范誦讀。書讀百遍，其義自現(xiàn)，讓學(xué)生去讀，老師可以給適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，但不可包辦，讓學(xué)生自己去體味語言的美。教師可以采用領(lǐng)讀，單個學(xué)生誦讀，男女生分開讀，多個學(xué)生誦讀，全班齊讀等方式，讓學(xué)生領(lǐng)悟文本，培養(yǎng)語感，同時也能讓學(xué)生感受到協(xié)作的快樂。沒有讀書聲的課堂是失敗的課堂，要讓朗朗讀書聲與學(xué)生相伴。
五.上課的教學(xué)姿態(tài)莊重。老師們平時常常忽視自己的教姿教態(tài)，有幾種姿態(tài)需要注意，手插在兜里，或雙手抱肩，或雙手拄在桌子上，這幾種姿態(tài)平時老師們不太注意時就會這么做了，不過這樣確實不好，特別是最后一種，一定不要做。老師不要把自己定在講桌上，教師每堂課一定要到班級過道里走動，我個人認(rèn)為，老師一堂課要到學(xué)生中走動至少兩趟。這樣做好處有很多，可以拉近師生之間的距離，可以提高、調(diào)整學(xué)生的聽課狀態(tài)，看看他們在聽嗎，在記嗎，能發(fā)現(xiàn)很多問題，益處很大。
六.做好課后輔導(dǎo)。語文老師不一定每天都要留作業(yè)，但是每天得讓學(xué)生們閱讀。閱讀，最好是鼓勵學(xué)生們讀整本的書。談起讀書，語文老師本身得愛讀書，讀好書，讀書本身就是豐富自己業(yè)務(wù)水平的手段。語文老師可以訂閱一些文學(xué)類期刊雜志，例如《讀者》、《讀書文摘》、《語文建設(shè)》、《收獲》、《中學(xué)語文教學(xué)參考》等等。如果條件允許，師生可以共同組建圖書角。語文老師要培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣，上課可時以適當(dāng)?shù)奶峒芭c課文相關(guān)的書籍，可以給學(xué)生印發(fā)一些好文章，課下推薦一些好書給學(xué)生看，然后開節(jié)閱讀討論課，對大家比較感興趣的文章和書籍，組織學(xué)生們分享讀書感受，使語文教學(xué)從教材延展到課外。
七.對學(xué)生寫作的指導(dǎo)。聽說讀，最后要反映到“寫”上。不但考試要考，同時也是語文教學(xué)水平的驗收點。一個學(xué)生如果寫的水平很高，其他方面就不會太差，不然，古代科舉制度就不會一篇文章定終身了。同樣，寫作也是語文教學(xué)的難點，現(xiàn)在的學(xué)生作文問題最大，首先是學(xué)生不愛寫，其次是寫的內(nèi)容往往是假大空。我們在這里不追究問題出現(xiàn)的內(nèi)在原因，主要是針對這種問題指出解決的辦法。
加大學(xué)生的閱讀量，我們之前已經(jīng)提到了，在此基礎(chǔ)上給學(xué)生一些感興趣的話題，讓學(xué)生有話可說，老師只需要簡單指導(dǎo)，點到為止，主要是鼓勵學(xué)生表達，堅持每周要求學(xué)生寫周記，于此同時，老師要寫下水文，感受學(xué)生在寫作中可能存在的問題，提前做好指導(dǎo)，幫助學(xué)生完成寫作。最后點評學(xué)生優(yōu)秀作文或者語段，鼓勵學(xué)生下次創(chuàng)作。這樣一個學(xué)期下來，學(xué)生的寫作水平就會有所提高，然后讓學(xué)生回顧自己的寫作歷程，總結(jié)寫作經(jīng)驗，使之不斷提高。
一位語文界老前輩曾說過，他五十歲之后才知道如何教書。我正奔向不惑之年，自身的水平有限，不過，既然作為語文教育戰(zhàn)線的一份子，我希望我們的語文教育教學(xué)能越來越好，我要盡我的一份力量，發(fā)出我的聲音，希望對年輕教師有一丁點幫助，謹(jǐn)以此文與那些想把語文老師做好又不想誤人子弟的老師們共勉。
給語文老師的建議500字 給語文老師的建議篇二
想象一種語言,就是想象一種生活
作文問題是我們語文老師心中的痛。不得不來關(guān)注，回避她就是回避我們的語文教育生活。我從事語文教學(xué)20xx年，對于作文的認(rèn)識經(jīng)歷了從懼怕到茫然到摸索到從容到本真的不斷求索的過程。那還是說說我們心中的痛吧!!痛定思痛，趟出路來，繼續(xù)前進。
作文問題是我們語文老師心中的痛。不得不來關(guān)注，回避她就是回避我們的語文教育生活。我從事語文教學(xué)20xx年，對于作文的認(rèn)識經(jīng)歷了從懼怕到茫然到摸索到從容到本真的不斷求索的過程。
那還是說說我們心中的痛吧!!
痛定思痛，趟出路來，繼續(xù)前進。
自己和學(xué)生花費了那么多的時間，到頭來，學(xué)生的作文成績還是平平。我想，這里面有一個考場作文和性情作文的區(qū)別問題?？紙鲎魑模诂F(xiàn)今階段還是衡量學(xué)生作文水平的唯一方式，這就需要我們培養(yǎng)學(xué)生寫出規(guī)范考場作文的能力(這還是我說的行動上要妥協(xié)的例子)。性情作文，就是學(xué)生內(nèi)心世界的真實寫照，就是學(xué)生現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，只可惜在現(xiàn)階段這樣的作文在考場上是不受歡迎的。實際上我們語文教師花了大量的時間用在了培養(yǎng)學(xué)生的性情作文上了，學(xué)生確實是才思敏捷、思如泉涌、措萬物于筆端，但你不要忘了這一切都不是規(guī)范的考場作文，這樣的作文是不會得高分的。
痛定思痛，在最初的階段，要扎扎實實培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范考場作文的能力。 每周一篇作文寫作，每周一篇周記練習(xí)，每周幾篇閱讀摘抄，一對一地面批，學(xué)生作文水平提高還是收效甚微。到底是什么出了問題?我想這里面有一個輸入和輸出的問題。學(xué)生不讀書，材料來源僅僅局限于課本的文字，如此多的作文訓(xùn)練，哪有那么多的東西寫出來，這也就是無源之水必定枯竭的問題。
痛定思痛，在低年級要高度重視學(xué)生的讀書涵養(yǎng)，要和學(xué)生一起讀書，必要的時候，還要一起背書。我一直對美麗的文字充滿感激，我常常將這種感激與學(xué)生一起分享：(下面的文字，是我和我的每一屆學(xué)生背誦的)
心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強”的倔強。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
可能我們存在這樣的認(rèn)識：既然是考場作文，當(dāng)然是規(guī)范下的大一統(tǒng)了。你有沒有想過，作為閱卷者，你也會對100多份千篇一律的文章“嘔吐”的。那么，如何做才能百花齊放。我認(rèn)為最重要的一點便是：讓學(xué)生從政治的言語中逃離出來，讓學(xué)生從不由自主地集體話語中突圍出來書寫帶著個人標(biāo)簽的文字。當(dāng)然，這還是在規(guī)范的指引下：
將學(xué)生的作文細(xì)細(xì)翻閱，逐個分析。
你要看你學(xué)生的作文是不是還是兒女情長的喋喋不休，校園頹廢情感文學(xué)的絮語;
是不是還是科幻魔法的大比拼，星球大戰(zhàn)的虛無世界;
是不是還是環(huán)保批判小河污水，教育批判減負(fù)的空洞的叫嚷;
是不是還是課本的翻版和摘抄;
是不是還是別人的語言、別人思想的落腳地;
是不是還是某種莫名情緒的亂無章法的表達;
是不是還是雜草叢生一看生厭的潦草表達;
是不是還有所謂人云亦云的“道德文章”而無半點的個人情感。
如果，我們學(xué)生的作文就是上面所列舉的類型。那么我們教師必須引導(dǎo)他們改變。要徹頭徹尾地改變。取而代之的是：
為人生的寫作要的是深度和思考;
為生活寫作要的是情真意切和娓娓道來;
為人文的寫作要的是獨特的思維和角度。
這種改變必然是錐心的痛，刮骨的痛，但我們可以告慰的是我們的學(xué)生如果沖破自己給自己筑起的壁壘，迎接他們的必將是廣闊的原野和快樂的旅行。 作文主要的目的在于考察寫作者的自由運用語言的能力以及人文精神儲備情況。在平時的作文教學(xué)中，我們常常受那些華美語言的影響，而忽略了文章思想的傳達!那么，不妨教給我們的學(xué)生：
寫作的原則：別人無，我獨有;別人有，我精細(xì)(細(xì)節(jié));想別人不敢想;新奇獨特見解獨到而符合常規(guī)。
別人筆下的學(xué)生情感瑣碎的描述，我不寫，我的選擇是將視角轉(zhuǎn)到人生、社會，尤其是有價值，有思想的人生，痛苦的人生，掙扎的人生，無助的人生，卑微而偉大的人生，獨一無二的人生，詩意的人生;社會：我們可以去抒發(fā)真善美，
那些陽光奮進的東西，但是下面的東西，你也不能不關(guān)注這些，還是那句魯迅的老話：中國不需要溫文爾雅的士大夫，我們需要的是披槍的斗士;也許你關(guān)注的東西，理解的有些膚淺或者有些不理智，說那是以后的事情，那是大人的事情。但是，也許到了那時你有了想法，也會有了顧慮，等一等再說的念頭，事不關(guān)己的想法，會限制了你的思想和手腳。青春的年紀(jì)要的是揮斥方酋、書生意氣，要的是敢打敢拼。那么就拿起你的筆吧，為你的青春留下一段思考的清泉，沉思的文字，一段值得驕傲的思想足跡。
那么師生一起來關(guān)注下面的世界吧：
我們看起來風(fēng)平浪靜，幸福無比的家庭，其實，在生活的里層還有眼淚，巨大的痛苦和悲傷，雙親的冷戰(zhàn)和隔代的障礙，畢竟張愛玲說過：“人生，是一披爬滿虱子的華麗長袍”。
我們看到的美麗世界;高樓、霓虹燈、別墅、華燈初上、歌舞升平，這一切讓我們感受到生活的美好。但是，世界的構(gòu)成是多角度的，下面的世界你接觸了沒有：患病無錢醫(yī)治的母親在家無望的等待;某河流域兩岸的農(nóng)民罹患癌癥的人數(shù)盤升;失學(xué)兒童那雙無助期待的雙哞;城市街頭身穿破衣爛衫的乞討者;下崗的姐妹兄弟在小攤面前陪著笑臉待客------這一切是真實的，是理所當(dāng)然關(guān)注的人生和社會。杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下懼歡顏”，同樣是我們的期待。 我們快樂成長的同時，圍繞著我們的不僅是物質(zhì)生活，還應(yīng)該有精神生活的圍繞。畢竟，決定一個人的生活質(zhì)量和人生旅途的長短在于我們思想以及精神的含量和儲備。圍繞在我們周圍的不僅是父母的叮嚀和教師教誨，還有那些故去先人的炳照千秋的精神和價值，還有新時代榜樣支持他們的心靈世界，我們應(yīng)該感知到屈原、李白、杜甫、孔子、老舍、等等在某一個角落注視著我們，讓我們感到自己并不孤單。是啊，也許還太早，也許看起來過于深沉，但是我們畢竟被魯迅的：“完美的蒼蠅永遠是蒼蠅，滿是傷口的戰(zhàn)士永遠是戰(zhàn)士?！钡脑捳Z滋養(yǎng)過。 我們在摒棄了父母“不要和陌生人說話”的“古訓(xùn)”后，積極地伸開雙手擁抱這個世界的同時，不要忘了人心的險惡，多一雙明辯的雙眸，走穩(wěn)腳下的路。你要知道這個世界誰不能陪誰一輩子，當(dāng)你現(xiàn)在所要依靠的所有，一一在你的世界里消失的時候，也希望你能夠堅定地在這個世界走下去。
維特根斯坦說：“想象一種語言就是想象一種生活方式?！蔽野阉鳛榱松厦嫖淖值念}目，目的在于：讓我們語文教師明白，一種語言就是一種生活的折射。
給語文老師的建議500字 給語文老師的建議篇三
初踏講臺，恐怕沒有一個人不想成為一個好老師，但事實是，在經(jīng)歷了最初七年左右的調(diào)整磨合和適應(yīng)發(fā)展期后，教師在一個相對穩(wěn)定的高原發(fā)展期出現(xiàn)了明顯的分化：小部分人通過再學(xué)習(xí)、再創(chuàng)造，教學(xué)水平得到升華，教學(xué)效果出現(xiàn)第二個上升期，逐步成為所謂“學(xué)者型”教師，這個比例不高，大約15%;而大
部分人教學(xué)水平和教學(xué)效果先后開始下降，雖然下降的速度與幅度不同，但一直是平平的“教書匠”，比例在85%左右。于是，天天進課堂，卻難以對教學(xué)做出深刻的理解與獨創(chuàng)性的探索;天天面對學(xué)生，卻難以走進學(xué)生心靈，成為他們?nèi)松膶?dǎo)師;天天面對教材，卻難以進行富有創(chuàng)意的設(shè)計;天天面對困惑，卻習(xí)以為常，難以進行深入的思考和很好地解決，這成了大多數(shù)教師的真實寫照。 看到過很多剛剛參加工作的年輕教師，在躊躇滿志地要在三尺講臺揮灑青春實現(xiàn)教育理想的時候，被開學(xué)僅兩個月后的第一次期中考試一棒打悶，于是，痛定思痛，立志要狠抓雙基，扎扎實實地搞好語言文字訓(xùn)練。我擔(dān)心年輕的你即將走上的是一條自認(rèn)為不是彎路的彎路.擔(dān)心年輕的你僅僅是一個專注于應(yīng)試的好老師，僅僅是學(xué)?？己艘饬x上的好老師。
為什么有些老師沉溺于在“自我陶醉”似的講課無法自拔;為什么，為什么有些老師熱衷于課上天花亂墜的旁征博引??難道回歸語文，就僅僅是語言文字?難道做一個好老師，就一定奔著考試的常勝冠軍努力奮斗?
誠然，在這個教育被異化了的時代，教育，被賦予了太多與之并無多大干系的社會的烙印，涂抹了太多功利的色彩。但是，如果你還心存那份對理想教育的向往，對教師職業(yè)的許多期待，對語文的些許眷戀，對學(xué)生深切的期望，對未來美好的憧憬，那么，你很有可能會成為一個不平庸的語文教師，一個語文教育的專家。
也不要忘記了，在張揚你的個性同時，一定要遵循教育的共性。換言之，在你無拘無束地邀領(lǐng)你的學(xué)生一起在語文的天地遨游的同時，你還必須有一雙堅實的翅膀。這翅膀，就是語言文字的基礎(chǔ)。因此，我們提倡的是共性基礎(chǔ)上的個性飛揚。
打造精品課堂，夯實語文雙基，注重能力培養(yǎng)，彰顯學(xué)生個性??語文老師，你要做的還很多。語文老師，你很累，做個好的語文老師，其實很難。
我衷心地希望，在教學(xué)之路起始的時候，不要迷失了，不要盲從了??
給語文老師的建議500字 給語文老師的建議篇四
(一)別丟了基礎(chǔ)知識
我們作為語文老師要講解一篇文章,往往喜歡帶領(lǐng)學(xué)生欣賞文章的情節(jié)結(jié)構(gòu),藝術(shù)特色,給學(xué)生講修辭的運用,懸念的設(shè)置,講人物的性格,事物的特征.......好像這些才是”技術(shù)性”的知識,而往往忽略了或不屑于基礎(chǔ)知識的教學(xué).認(rèn)為那是小學(xué)階段重點學(xué)習(xí)的東西.其實,小學(xué)階段僅僅是個開始,而大量鮮活的詞匯還需要繼續(xù)積累,易混易錯的常用字詞還需要我們繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生去辨別分析,諸如字的音形義,詞的詞性詞義感情色彩語體色彩,短語的類型特點,簡單單句的句子成分,二重復(fù)句中用來區(qū)分關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,以及病句的修改等,都應(yīng)該系統(tǒng)的做一些講解.但因為許多老師有急功近利思想或單純應(yīng)試思想.認(rèn)為我省的中考已經(jīng)多年不涉及此類問題,所以總在教學(xué)中大膽棄舍,但實踐證明,規(guī)范的語法教學(xué)對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)益處多多.近幾年來我們的中考命題者也注意到了這一點,并且已經(jīng)在考卷中有所體現(xiàn).而很多考生在中高考試卷中基礎(chǔ)知識部分丟分嚴(yán)重的現(xiàn)象,也反映出我們基礎(chǔ)知識教學(xué)環(huán)節(jié)的薄弱.也許有些東西中考不會直接涉及到,但我們應(yīng)該充分認(rèn)識到基礎(chǔ)知識的重要性,嚴(yán)格要求,常抓不懈,循序漸進,積少成多.時間長了,扎
實的基礎(chǔ)知識的隱性作用和長效作用就會凸顯出來,它會使學(xué)生在聽說讀寫等各項訓(xùn)練活動中舉重若輕,,大受裨益.
(二)別丟了教材內(nèi)容
好多年了,我省的中考語文試題因為遵循穩(wěn)定原則而保持格局基本不變:古詩詞默寫,文言文閱讀,現(xiàn)代文閱讀和寫作.后來又增加了名著考查,基礎(chǔ)知識考查和綜合活動能力考查.但有兩點是不變的:文言文總在課本之內(nèi),現(xiàn)代文總在課文之外.這就又使我們的一部分語文老師有了自我調(diào)整的教學(xué)方案:文言文和古詩詞我就重點講課程標(biāo)準(zhǔn)上列出的各版本都共同選入的,即我們常說的文言文16篇和古詩詞34首其余的一律不再講解分析,尤其是在初三復(fù)習(xí)階段.而現(xiàn)代文閱讀則更是自由靈活,因為知道絕對不考原課文,就大膽省而略之,取而代之的是大量的課外現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練.我認(rèn)為這實在是舍本求末之舉!
文言文和古詩詞的誦讀學(xué)習(xí)是讓我們的學(xué)生多多接受古典文化的熏陶,用以積淀深厚的民族文化底蘊.初中三年里,各版的語文課本里都有數(shù)量可觀,質(zhì)量上乘的名篇佳作,讓學(xué)生在記憶力旺盛的青少年時代多多誦讀,其實是給了他一筆寶貴的財富,而不是增加了不必要的負(fù)擔(dān).況且積累多了,閱讀文言文欣賞古詩詞的能力自會提高.所以我們不主張只圈定16篇34首.但是我們冀教版的現(xiàn)行教材,不論文言文還是現(xiàn)代文,都沒有講讀與自讀之分,如果都細(xì)細(xì)處理,任務(wù)量的確又很大,怎么辦?我的辦法是,每一單元中重點講解一篇文言文和一篇現(xiàn)代文,其他的都以閱讀文訓(xùn)練的形式來處理.
文言文重點抓住精彩段落或句子,讓學(xué)生認(rèn)真誦讀,根據(jù)以前所積累的古漢語知識疏通文意,然后老師再設(shè)計問題讓學(xué)生學(xué)會從不同的角度進行賞析.學(xué)生對作品理解深刻了,精彩段落或句子的背誦也就不是大問題了.現(xiàn)代文則按三分法(記敘文說明文議論文)或四分法(小說詩歌戲劇散文)分類定位,歸納每一種文體常見的問題及解題的思路方法,課本里的典范文章如果精析細(xì)講，確實可以收到以一當(dāng)十，事半功倍的效果。比如說明文有茅以升的《中國石拱橋》,議論文有吳晗的《談骨氣》，記敘文有魯迅的《從百草園到三味書屋》，小說有契訶夫的《變色龍》，詩歌有余光中的《鄉(xiāng)愁》，散文有朱自清的《春》.讓學(xué)生自己設(shè)計問題并作出完整的答案.老師只做適當(dāng)?shù)难a充.這樣每一篇文章都可以從方方面面提出各種各樣的問題,從字的音形義到詞的感情色彩到修辭方法到篇章結(jié)構(gòu)到景物描寫到人物性格到故事情節(jié),從說明對象說明方法說明順序說明語言說明內(nèi)容到論點論據(jù)論證??學(xué)生在出題答題的過程之中,消除了出題的神秘感和做題的緊張感,鍛煉了自己的分析概括能力,既完成了學(xué)習(xí)任務(wù),又提高了閱讀水平.當(dāng)然,老師要善于總結(jié)歸納,讓學(xué)生學(xué)會做”這一類題”而不是“這一道題”.總之，踏實而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，比拋開課本讓學(xué)生盲目而散亂的去做大量粗制濫造的課外閱讀題,效果要好的多.
(三)別丟了自主學(xué)習(xí)與合作探究
無論做什么事情，自主總比被動的效率高。讓學(xué)生獨立自主的尋疑解疑答疑的效果,確實比老師在黑板上一味的填鴨式講解好的多.讓學(xué)生之間互相交流合作,共同探討問題,比師生單純的一對一問答式啟發(fā)教育效果也不錯.但我們做老師的有時候就是放不下一顆拳拳之心吶.總認(rèn)為那樣是在浪費時間,所以好多問題就自己包辦著一堂課講下來了,盡管講的旁征博引,聲情并茂,但臺下的學(xué)生并不領(lǐng)情,有的甚至已經(jīng)夢游周公去了.其實,我們做老師不必這樣辛勞,但這需要技巧.上一堂課之前,針對本課的教學(xué)重點難點,要巧妙的設(shè)計問題,課上要想辦法調(diào)動學(xué)生的積極性,盡量引導(dǎo)他們獨立思考,合作探究.學(xué)生自己悟出的道理和方法,印象深
刻,一輩子都不會忘掉,當(dāng)然,這需要老師在課下的功夫做足.這叫課下以勞待逸,課上以逸待勞,別舍不得,試試看,說不定學(xué)生會在課堂上給你許多意想不到的新奇和驚喜!
(四)別丟了情感教育
以前我們常說德育教育,但我總認(rèn)為用情感二字涵蓋的范圍更廣,它包括對學(xué)生的審美能力,感情傾向,個性發(fā)展,道德品質(zhì),氣質(zhì)修養(yǎng)等方方面面的教育,在這一點上,語文課是當(dāng)之無愧的陣地和前沿.想想看,還有哪門課能像語文這樣,優(yōu)美含蓄的凝練深刻的蘊藏如此之多的至真至善至美啊!
但我們往往一上課就是新舊知識的聯(lián)系,考試范圍的劃分,重點難點的分析,大題小題的羅列。我們往往忽略了，沒有了情感的滋潤，語文課堂就是一片荒蕪的沙漠。
《揀麥穗》里純純的人性之美，《爸爸的花兒落了》中成長的憂傷，《晏子使楚》的智慧雄辯，《唐雎為安陵君劫秦王》的忠肝義膽，范仲淹的先憂后樂，杜子美的“安得廣廈千萬間”??精美的文章總有唯美的思想，我愿語文課成為孩子們真善美滋長的第一課堂。
(五)別丟了寫字教學(xué)
我發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在的學(xué)生，書寫能力是真差!說實話，有時我看著收上來的學(xué)生作業(yè)，看著看著我的腦袋就大了。為什么?又臟又亂又難看!我再統(tǒng)計考卷中他們 的作文分，字臟的基本上是二類文以下。
學(xué)生書寫差的原因有很多，比如小學(xué)基礎(chǔ)沒打好，比如作業(yè)太多沒時間練，比如網(wǎng)絡(luò)時代鍵盤輸入的普及??但很重要的一個原因，是我們做語文老師的不重視。我認(rèn)為每周設(shè)一節(jié)寫字課很有必要?，F(xiàn)在國家很重視人們的漢字書寫能力，已經(jīng)準(zhǔn)備為學(xué)生的書寫定級，不管素質(zhì)教育還是應(yīng)試教育，我們語文老師最起碼都應(yīng)該教學(xué)生一筆漂亮的硬筆字。
還有，對我們的學(xué)生，別丟了耐心，別丟了熱情，別丟了大語文教學(xué)的環(huán)境;別丟了公平，別丟了公正，別丟了那幾個所謂的后進生??而對于咱們自己，別丟了對專業(yè)的認(rèn)真，別丟了對工作的熱情;別丟了不斷完善和充實，別丟了不斷提高和進步;別丟了跟同事們交流的習(xí)慣，別丟了向同行們學(xué)習(xí)的每一個機會!
給語文老師的建議500字 給語文老師的建議篇五
現(xiàn)在的年代需要的是“創(chuàng)新”。其實在一定意義上來說，“葆有舊色”、“保持本色”本身就是一種創(chuàng)新的姿態(tài)。做語文教師20xx年了，我的本色絕沒有發(fā)生些許的改變，而我的這種本色，現(xiàn)在已變成“創(chuàng)新”的原我。
我非常欣賞劉鐵芳的一段文字：“人的內(nèi)心許多時候是需要安頓和留戀的。比如怎樣當(dāng)老師,今天一個觀念,明天一個口號,就會給人帶來一種迷失。我們今天什么文化都好,什么新名稱、新旗幟、新口號都來了,人人都求新,卻失去了厚重的根基??”
這就讓我們語文老師無所適從了，到底什么樣的語文老師才是好老師，才是創(chuàng)新的教師，才是“保持本色”的老師，才是“葆有本色”的老師。我們常常說這樣的一個名詞：那就是生命在場。換句話說，那就是學(xué)生必須在場。從這個意義出發(fā)，我們所有的教育教學(xué)的評價，必須高度重視學(xué)生的態(tài)度、學(xué)生的性情、學(xué)生的評價。所以，一個被廣大學(xué)生普遍接受的教師，基本上是一個“好”的教師了。
那我們的學(xué)生喜歡什么樣的教師，我們的學(xué)生喜歡什么樣的語文教師，這個問題你考慮了沒有?今天上課，我在班里做了一個“給教師提一個建議，給語文教師提一個建議”的問卷調(diào)查?，F(xiàn)結(jié)合調(diào)查結(jié)果，來說說“好”(語文)教師的幾個關(guān)鍵詞。
在電腦上非常輕易地打出這四個字，但我知道，我們的學(xué)生有90℅給老師提出了這樣的建議。我常常這樣想：一個老師能夠不人云亦云，獨特富有創(chuàng)造性帶領(lǐng)學(xué)生取得好成績，這里面是不是缺了很多的東西。最主要的東西便是：敬天愛人。我們面前的學(xué)生是一個個不可復(fù)制的存在，是一個個不容忽視的個體，是每一個家庭幾代人的全部。面對這樣的學(xué)生，正如我們學(xué)生所說的：做老師不能太絕了!!一個“絕”字，愛心蕩然無存?！敖^”字當(dāng)頭的師生關(guān)系是可怕的，即使你的成績是最高的，可你在學(xué)生的心里的地位可想而知。當(dāng)然，以上的文字只是針對部分老師或老師的部分行為來說的，不能否定全部，但他(她)給了我們啟示，把我們的學(xué)生當(dāng)作平等的人來對待。我們可能做不到“悲天憫人”，但是我們可以給任何的一個學(xué)生以善意的微笑;我們可能做不到給每一個學(xué)生善意的微笑，但是我們可以管住我們的嘴不說出任何傷害學(xué)生自尊的話語。不要把諸如“你啊，也就這樣了”的話語放在嘴邊，你要知道，這樣的語言多了，你就形成了一個習(xí)慣。這個習(xí)慣，就是挖苦。
這是一個剛轉(zhuǎn)來的學(xué)生，給老師的建議。他寫道：教師應(yīng)該以身教生，規(guī)范自己的言行，萬不可“己所不欲”或“己所欲”施與生。是啊，行動是行動的指南。在一切庸俗的行動面前再美麗的文字也是泡影。我們老師身體所傳達每一種聲音，都會在學(xué)生的行動中留下回響。這到底是一種什么樣的回響啊!
作為一個語文教師，你的身體要傳達：敢于說真話，敢于說較真的話，敢于說獨特的話，這一切切的表達，都指向了一個詞語，那就是真實。
作為一個語文教師，你的身體要傳達：對任何問題都要葆有期許，期待一個美好的出現(xiàn)，而不是在庸俗、無奈、彷徨、隨波中淹沒。
作為一個語文教師，你的身體要傳達：走進任何的事物，要帶著“三只眼”。一眼看物，一眼看物中實，一眼看實中物。
作為一個語文教師，你的身體要傳達：享受當(dāng)下。所謂的當(dāng)下，就是人生。千萬不是抱著“學(xué)生要長大成人”的舊觀念不放，學(xué)生現(xiàn)在就是人，現(xiàn)在所做的一切不是什么給將來打好一個什么好的基礎(chǔ)，只有充分享受拼搏、只有充分享受
著這種拼搏的艱辛，才能充分的享受人生的當(dāng)下。其實，說白了你給學(xué)生的期許，過于渺茫?？几咧?，少一分要交2千元，把一切的努力變成了白費。四年的美好期待，四年的努力拼搏變成了金錢來衡量，這個世界變得瘋狂。與其，學(xué)生日后的氣急敗壞，不如變個角度，告訴他(她)：享受初中四年的美好，享受初中四年拼搏，你的人生變得非常有意義。
作為一個語文教師，你的身體要傳達：詩意生活。我們教師其實很平凡，說白了，和別人也就是職業(yè)的不同而已。千萬不要拿著“偉大”來禁錮自己。你在學(xué)生的心目中不應(yīng)該是苦行僧的角色，你首先是一個對生活葆有熱情的人，會生活、詩一般的生活。你還必須是一個“佛者”，對人生的無常與艱辛，過后，報以微笑。
以上，沒有過多地講作為一個語文老師教學(xué)層面的問題。我想，只有做到了以上的兩點，在人格上你已經(jīng)引導(dǎo)了學(xué)生。你和你的學(xué)生都走在一條共同面對的路上，彼此不孤單，痛苦有人分擔(dān)，幸福有人分享。做這樣的教師，是一件幸事。
忽然，想起了3年前寫的一篇《新課標(biāo)下語文教師的歸屬》的文章。我改變我的觀點，語文教師的歸屬，不應(yīng)該變來變?nèi)?，唯有葆有作為一個語文老師的本色，才能“舊中折射新銳”。
1、做一個有才情、有詩意的語文教師，讓語文課堂充滿詩情畫意。
2、做一個會生活、感悟生活的語文教師，讓語文課堂充滿生活本色。
3、做一個懂感情、用感情的語文教師，讓真情為課堂注彩。
4、做一個懂歷史，講文史的語文教師，讓歷史人物活在課堂。
5、做一個關(guān)注人類心靈世界，關(guān)注人類精神世界的語文教師，讓語文課堂充滿哲思。
6、做一個會想象并讓學(xué)生思維的語文教師，讓課堂充滿奇思妙想。
7、做一個知道有所為，知道有所不為的語文教師，讓課堂達到最高境界。
8、做一個勤讀書、勤寫作的倡導(dǎo)者和實踐者，用實際行動去影響學(xué)生。
9、做一個敢批判、敢創(chuàng)新的語文老師，讓學(xué)生能夠感知到你的存在，并能影響學(xué)生去批判、去創(chuàng)新，去真實的存在。
10，做一個知道語文是什么的語文教師。
把以上10條重新梳理了一遍，眼前急速閃現(xiàn)過去的每一個教學(xué)細(xì)節(jié)。也許，我永遠走不出10條給我的樊籬。但是，如果我和我的學(xué)生能在其中，學(xué)習(xí)而有所得、生活而有所獲，我愿意老此一生。
時間不早了，我那寶貝兒子，不知什么原因，在哭。有時候聽到他的哭，也是一種幸福，因為你能感知到真正的擁有。同一個道理，你作為一個語文教師，你真正擁有你的學(xué)生嗎?
明天，要去聽劉良華教授的報告，心里在期許，他應(yīng)該如我所想，是一個有職業(yè)操守、學(xué)術(shù)為業(yè)的人。他的語言會出乎我的意料，給我以震撼，讓我看到我的未來。
給語文老師的建議500字 給語文老師的建議篇六
“小學(xué)”只有與“大學(xué)”相統(tǒng)一，語文才能煥發(fā)強大的生命力;“大學(xué)”
只有以“小學(xué)”為基礎(chǔ)，語文才能成為有源之水，源遠流長，發(fā)揮育人的作用。語文素養(yǎng)就是在“小學(xué)”與“大學(xué)”的統(tǒng)一和融合之得到發(fā)展的。
“小學(xué)”與“大學(xué)”的圓融
崔老師把語文教學(xué)分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩種形式，我是贊同的。從90年代的過分強調(diào)工具性而諱言人文性到突出人文熏陶忽略工具性，語文教育終于再回歸到落實人文熏陶與語言訓(xùn)練的統(tǒng)一的大道上。何為“小學(xué)”，何為“大學(xué)”，崔老師的定義也是基本全面的：“通過感悟，親近作者思想，體味作者情感，提高思想水平和審美能力，這是‘大學(xué)’。識記字詞，掌握語法，熟悉文章的寫作規(guī)律，這是‘小學(xué)’?！蔽蚁虢Y(jié)合多年來的語文教學(xué)實踐對崔老師所講的有所補充。
“小學(xué)”不可丟
語文是一門基礎(chǔ)工具學(xué)科。其要任務(wù)就是教會學(xué)生使用語言，包括要使學(xué)生學(xué)會理解和自我表達語言、學(xué)會用語言來進行交際、學(xué)會積累語言。我們在為一些年輕教師在考試的壓力之下所作出的要扎扎實實地夯實語言文字基礎(chǔ)而擔(dān)憂的同時，必須明確：語文，就是要乘著語言文字飛翔!
語文素養(yǎng)包括：字詞句段篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。但是，丟掉了語文的基礎(chǔ)知識和基本技能，語文素養(yǎng)便是無源之水，空中樓閣。我們的很多語文教師都不敢在語文課堂上講基礎(chǔ)知識，閱讀教學(xué)時都不敢歸納中心、分段。其實，閱讀教學(xué)只有以本為本，才是根本。因此，我們在語文課上不能丟掉語言文字這個本體，不能忽視對文本語言的的理解。當(dāng)然，我們要讓學(xué)生在品位文本語言的過程中給學(xué)生以智慧的同時，也要讓學(xué)生得到人文精神的滋養(yǎng)，促進語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。
具體到語文課堂教學(xué)來說，一般意義上的閱讀只需要讀懂文章內(nèi)容，明白這篇文章寫了什么事、什么景、什么人，表達了什么思想，再進一步有所感有所悟就可以了。而課堂閱讀教學(xué)，不但如此，更重要的是教會學(xué)生識字、寫字、聽話、說話、讀書、習(xí)作，以及做這些的方法與習(xí)慣。課文是編者為學(xué)生精心挑選的“范文”，它承載著這么多任務(wù)，因此，閱讀課不能只停留在理解文章內(nèi)容上，它真正的功能在于發(fā)展學(xué)生的語言，提高學(xué)生理解和表達祖國語言(包括書面語和口頭)的能力。課文是源頭，讓學(xué)生在清澈的源頭中打下扎實的基礎(chǔ)，是語文老師的職責(zé)。在語文學(xué)習(xí)的天地里，我們所給予孩子的，就是幫他們發(fā)現(xiàn)語言這件表達世界外衣的美麗，喜歡它，并讓它逐漸成為手中日趨熟練的理解和表達工具。
我國的語文教育是母語教育，因此，“小學(xué)”還有它母語的特點：一是這一過程中要得到民族文化的熏陶和民族精神的陶冶;二是母語教育環(huán)境的特殊性，生活處處時時都可以學(xué)習(xí)母語;三是應(yīng)該以語文實踐為主，重視培養(yǎng)學(xué)生的語感和整體把握能力。
“大學(xué)”不可少
語文是一種文化，是和人的生命、心靈、生活密不可分的文化。但長期以來，語文課程性質(zhì)定位不準(zhǔn)，造成了人文價值的失落，教學(xué)脫離生活實際、學(xué)生不愛學(xué)習(xí)語文、語文教學(xué)低效多耗等問題。
“根據(jù)對語文課程性質(zhì)與地位的理解，以及課程改革的新理念，經(jīng)過綜合、梳理，總目標(biāo)歸納為十條，這十條并不是隨意排列的，有一定的邏輯順序。大致而言，前五條目標(biāo)從語文素養(yǎng)的宏觀方面著眼，在情感態(tài)度和價值觀與過程和方法兩個維度上有所側(cè)重?！薄昂笪鍡l從具體的語文能力培養(yǎng)方面著眼，側(cè)重在知識和能力這個維度。”這樣，在課程目標(biāo)中準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)芈鋵嵙巳宋男院凸ぞ咝越y(tǒng)一的課程性質(zhì)的定位，也保證了語文課程思想性的地位。
語文課程中的人文性包括三層意義：第一是追求自由的精神，即強調(diào)個人的自由與尊嚴(yán)，在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的自由與自主，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、反思和懷疑批判的精神。第二是強調(diào)每個人獨特的生命價值，尊重學(xué)生的獨特性和差異性。第三是對學(xué)生進行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域。
長期以來，學(xué)生常常被置于從屬的地位，處于被動的狀態(tài)。即使在很多優(yōu)秀的課例當(dāng)中，在熱熱鬧鬧的課堂氣氛下，是教師對學(xué)習(xí)主體的漠視，是教師自我風(fēng)采的展示!課堂氣氛較以往變得喧囂熱鬧了，以為這就是尊重了學(xué)生的獨特體驗，張揚了學(xué)生的個性，以為這就是新課程、新理念所帶來的充滿生命活力的新課程的挖掘，而這種拋開語言文字本體，忽略語言學(xué)習(xí)的傾向，恰恰是舍本逐末、喧賓奪主的做法，是虛化語言文字學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。所謂“小學(xué)”與“大學(xué)”是相輔相成的，沒有了“小學(xué)”又哪來“大學(xué)”?語文是融合了“小學(xué)”與“大學(xué)”的學(xué)科。因此，我們在語文課堂上不可丟掉“小學(xué)”，亦不可舍去“大學(xué)”。 “小學(xué)”與“大學(xué)”的圓融
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！闭Z文教學(xué)過程是工具性與人文性統(tǒng)一的過程，是互相滲透、相互促進的過程。也就是，在“小學(xué)”與“大學(xué)”互相融合的過程中，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言的能力，掌握最基本的學(xué)習(xí)方法，從
而培養(yǎng)他們的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，并提高文化品位和審美情趣。
“小學(xué)”只有與“大學(xué)”相統(tǒng)一，語文才能煥發(fā)強大的生命力;“大學(xué)”只有以“小學(xué)”為基礎(chǔ)，語文才能成為有源之水，源遠流長，發(fā)揮育人的作用。語文素養(yǎng)就是在“小學(xué)”與“大學(xué)”的統(tǒng)一和融合之得到發(fā)展的。
課程教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)知識和能力，過程和方法，情感、態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計。其中，前兩個綜合維度體現(xiàn)“小學(xué)”，后一個維度體現(xiàn)“大學(xué)”。三個維度的互相滲透、融為一體，就是“小學(xué)”與“大學(xué)”統(tǒng)一的體現(xiàn)。因此，我們不可以將“小學(xué)”與“大學(xué)”作為兩種完全不同的教學(xué)形式，即使同一堂課，“小學(xué)”與“大學(xué)”也是互相滲透，互相融合，共生共存的。
具體到操作層面上來講：從教師的角度看，如何發(fā)掘教材中的人文因素，如何在教學(xué)中滲透人文精神，應(yīng)采用什么教學(xué)策略來促使“小學(xué)”與“大學(xué)”相融合，何謂兩者圓融的最佳狀態(tài)和最佳效果，采用什么樣的評價標(biāo)準(zhǔn);從學(xué)生的角度看，應(yīng)具備什么態(tài)度、情感對待“小學(xué)”與“大學(xué)”，怎樣處理教學(xué)的統(tǒng)一要求和個人的獨特感悟、體驗、理解的關(guān)系，如何通過探究活動，透過語言文字的表層去體會語文的人文精神、理解語言文字中蘊含的人文特征，這些問題都應(yīng)當(dāng)成為教師思考的關(guān)鍵。
給語文老師的建議500字 給語文老師的建議篇七
尊敬的所有語文老師：
在你無拘無束地邀領(lǐng)你的學(xué)生一起在語文的天地遨游的同時，你還必須有一雙堅實的翅膀。這翅膀，就是語言文字的基礎(chǔ)。因此，我們提倡的是共性基礎(chǔ)上的個性飛揚?！?/p>
那么，我們所認(rèn)為的共性是什么?如何才能在共性的基礎(chǔ)上做到個性的張揚?其方向在哪里?
我認(rèn)為：認(rèn)識共性的問題，也就是認(rèn)識語文是什么的問題。多年來，人們對于這個問題各執(zhí)一詞，眾說紛紜。爭論過后，各人還是教自己的書，還是在自己的一畝三分地里陶醉地舞蹈。有的，教學(xué)成績好但缺少反思，認(rèn)為自己的方法是最適合學(xué)生的，幾十年就這樣“無畏”地走過;教學(xué)成績一般不得不反思的，拘囿在自己的圈子里掙扎，掙脫而不得解。到底語文教師應(yīng)該走哪一條路?哪一條才是我們的真路?今天的專家這樣說，明天的教授那樣說，我們真的無所適從了，于是，到最后就作罷了，還是覺得自己的路最適合自己了。
這樣的焦灼和因此所養(yǎng)成的“無所謂”的態(tài)度，占據(jù)了我們語文教師的心。但是，在我們的內(nèi)心，渴望變革，渴望走“正道”的希望從未熄滅。我們在反思，我的教學(xué)是不是走歪了;我們在懺悔，我的教育是不是“非教育”的。是啊，我們是該全面反思和懺悔的時候了。反思的方向在于：我走得或快或慢，但這是一條背道而馳的路;懺悔的方向在于：在自己的田地里，做的是“不得人心”的所謂“好事”。
那么，在這里我堅決地提出：只有認(rèn)識了語文是什么的問題，才能解決如此多的弊病。那么，語文是什么?在我看來，我們作為一線的教師，不要陷于語文工具性和人文性的論爭中讓自己無所適從。一線教師自有我們自己的理解，語文就是兩種認(rèn)識，你說的語文是小語文還是大語文，我的意思是說：我們要樹立大語文觀。在大語文觀認(rèn)識的基礎(chǔ)上，語文其實就是三個語詞：“文字、文學(xué)、文化”。文字，我們語文教師要引導(dǎo)學(xué)生理解和記憶，這需要像考據(jù)家一樣仔仔細(xì)細(xì)不得馬虎;文學(xué)，我們的語文教師要引導(dǎo)學(xué)生進入文學(xué)的田地滋潤和熏陶，培養(yǎng)書卷氣，在這里，要的是涉獵和碰撞;文化，我們的語文教師要引導(dǎo)學(xué)生把問題要放在大的文化背景下來解讀，來品味，來判斷，來接納，來創(chuàng)建，在這里，要的是交融和碰發(fā)。
解決了語文是什么的問題，我們就要扎實地前進。我們不妨把語文教學(xué)分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩部分。通過感悟，親近作者思想，體味作者情感，提高思想水平和審美能力，這是“大學(xué)”。識記字詞，掌握語法，熟悉文章的寫作規(guī)律，這是“小學(xué)”。“大學(xué)”教學(xué)應(yīng)舍棄一切條條框框，徹底擺脫匠氣，或作慷慨激昂的演講，或創(chuàng)設(shè)如臨其境的氛圍，或民主平等的討論，以融動心靈為目的。“小學(xué)”教學(xué)則應(yīng)如學(xué)者一般，仔細(xì)辯析，認(rèn)真分類，全面總結(jié)，以準(zhǔn)確運用為目的。兩種課程分清，合理安排，各自獨立而又互為補充。我想基于以上的實踐，我們所提出的：要給學(xué)生一個好的分?jǐn)?shù)，進入高一級學(xué)習(xí)平臺;要給學(xué)生一個思想的天空，進入一個思想的境界，是能夠?qū)崿F(xiàn)的!!
解決了共性的問題(在單位獲得了一定的認(rèn)同感)，那你就可以在共性的基礎(chǔ)上盡情地和你的學(xué)生飛翔了，我們知道，這個飛翔叫“張揚”。張揚有度，張揚有法，張揚有果，這樣的張揚那就是個性。個性的個體多了，語文才稱之為語文。
張揚有度：我們語文教師都有這樣的通病，把自己的理解強加給學(xué)生，以前是強加于學(xué)生教參的觀點，現(xiàn)在是強加于學(xué)生自己主觀的想法，殊不知這樣的傾向是極其危險的。危險在于，你可能給學(xué)生帶去一種極端的個人主義的宣泄，而不是一種兼容并包的胸懷。所以，我們要做的是：給學(xué)生一個思想自由的天空，而不是把你的思想和做法強加于學(xué)生的身上。讓師生在自由思想的天空下，汲取一切人類文化的成果，在不斷探求的過程中獲得思想的啟迪。
張揚有法：一切文學(xué)都已經(jīng)失去了她存在的現(xiàn)場。我們語文教師就沒有必要讓學(xué)生必須信一種他人對文章的解說。我們所要做的就是：讓文學(xué)活在當(dāng)下。簡而言之，那就是要鏈接生活。在文學(xué)作品中看到自己的影子，在字里行間參透當(dāng)下的人生百味。也許，你要說：人生百味，學(xué)生尚且過早。過早的給學(xué)生一些灰色的東西，不利于他的成長。但我始終堅信：只有接觸真相的人，才越來越堅強。也許，你要說：那么深奧的東西老師都接受不了，學(xué)生能接受嗎?我說能!!!其實，你說出“不能”的根由還在于：你所認(rèn)為的教學(xué)就是傳授知識，教師永遠比學(xué)生能在作祟而已。在這里，我還是懇求各位老師，其實學(xué)生比我們更優(yōu)秀。我們不能拿著我們僅有的一點知識橫亙在學(xué)生求知的路上，這樣做就是扼殺。
張揚有果：課堂張揚了，氣氛活躍了，師生關(guān)系變得融洽了。但是在這里，不要融洽過了，否則就成了隨便。我們不學(xué)那些“以學(xué)生的怕老師贏得課堂的敬畏”，我們要力求：讓思想使師生浮躁的心沉靜下來。有了思想的交流，有了沉靜的課堂做基礎(chǔ)，那必須有“有效的果”做結(jié)，才是完美的。但是，在現(xiàn)實的課堂上，我們做到了個性的張揚但是學(xué)生所謂的成績平平，這讓我們百思不得其解。我想：你所認(rèn)為的個性張揚，只是你教師一個人的個性張揚而已，課堂上，根本就沒有學(xué)生真正的參與。這樣的課堂，學(xué)生的閱讀能力、寫作水平，在你的瀟瀟灑灑中變成附屬。你總認(rèn)為，他們的成績肯定會好的，殊不知，大相徑庭。那么，在這種焦慮面前，我們要做的是：個性張揚的目標(biāo)是學(xué)生閱讀和寫作能力的提高。不妨，可以和學(xué)生一天背一段優(yōu)美的文字，取消讀書筆記;不妨，可以和學(xué)生隔天背一首課外詩詞，取消周記的寫作;不妨可以和學(xué)生兩周一次背一些文章的好題目，取消寫作提綱練習(xí)。所有這些不妨要指向教學(xué)實際。優(yōu)美的文字，可以用在哪一類的作文中;課外詩詞，可以做哪類作文的大小標(biāo)題等等。實際上，還是我在第一條建議里所說的：我們追求思想的自由，而行動上要妥協(xié)。
給語文老師的建議500字 給語文老師的建議篇八
在為時三天的賽教活動中，我領(lǐng)略了來自全省各地市優(yōu)秀教師的風(fēng)采，收獲頗豐，特將幾點建議書寫如下：
一、語文老師要有功底
語文老師是中國傳統(tǒng)知識分子的一個縮影，肩負(fù)著傳承優(yōu)秀中華文化的神圣使命，語文課堂更是傳播文明，啟迪性靈的圣殿。在處于社會轉(zhuǎn)型期、多元價值觀并存的當(dāng)代中國，語文課堂應(yīng)該成為一座燈塔，為學(xué)生指明人生的方向;應(yīng)該打開一扇窗戶，讓學(xué)生感知藝術(shù)的光華;應(yīng)該開啟一雙慧眼，讓他們明辨真、善、美;應(yīng)該喚醒一顆心靈，讓他們不再懵懂、不再困惑、不再麻木，成為一個熱愛國家，尊重生命，志趣高雅的現(xiàn)代文明人。
基于語文教育“培養(yǎng)塑造人”的使命和任務(wù)，新時代對語文老師提出了更高的要求：語文老師不應(yīng)是一個照本宣科、喋喋不休的教書先生，而應(yīng)該思接千載，學(xué)貫中西;既要滿腹經(jīng)綸，又要緊扣時代的脈搏;既要有對傳統(tǒng)的癡愛與堅守，又要對當(dāng)下有著新銳的思考與認(rèn)知。簡言之，語文教師應(yīng)該是一個有內(nèi)容、有想法的人。
生命的內(nèi)容源于積淀。一個沒有文化積淀的語文老師上不出一堂有深度的課，一個思想平庸的老師也很難點燃學(xué)生的激情。語文老師要把自己從某些重復(fù)無效的教學(xué)活動中解放出來(解放自己也就是解放學(xué)生)，多讀一些書。古人云“功夫在詩外”，不妨讀一些雜書，都是大有裨益的。讀史可以讓人睿智，哲學(xué)書可以讓人深邃，文學(xué)作品可以讓人洞察人性而通明豁達……人類文明的結(jié)晶從多方面充盈著我們的心靈，豐富我們的人生，這些都可以成為取之不盡、用之不竭的語文教育資源。唯有如此，站在三尺講臺上的語文老師才是堅定的、自信的，因為他們的足下，有堅持的土地，是深厚的文化之根。
二、語文老師要錘煉自己的課堂語言
語文教育的一個重要目標(biāo)是美育。要培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力，首先要讓學(xué)生在課堂上感受美。語文之美，除了文本的意蘊，還有很大一部分來自于教師的課堂語言。語文教師是漢語言文字的使用者和示范者，更應(yīng)該展現(xiàn)語言在傳遞信息上的準(zhǔn)確與凝練，在表達情感上的藝術(shù)美與感染力。
給語文老師的建議500字 給語文老師的建議篇九
經(jīng)常會看到：要上課了，語文老師匆匆忙忙地拿過課本和教參，粗略地瀏覽了幾遍之后，在教參上圈圈劃劃，找到了“重難點”，然后，大步流星地奔向了教室;要出公開課了，老師不是先沉靜下來研讀課文，而是查教參、上網(wǎng)查名家教案，或者直接向教研組經(jīng)驗豐富的教師發(fā)出“求助”的邀請：我可是代表咱們組出課，大家可要幫我備課!
經(jīng)常會看到：要上課了，語文老師匆匆忙忙地拿過課本和教參，粗略地瀏覽了幾遍之后，在教參上圈圈劃劃，找到了“重難點”，然后，大步流星地奔向了教室;要出公開課了，老師不是先沉靜下來研讀課文，而是查教參、上網(wǎng)查名家教案，或者直接向教研組經(jīng)驗豐富的教師發(fā)出“求助”的邀請：我可是代表咱們組出課，大家可要幫我備課!
以上，在我們的語文教師里面，恐怕還不是少數(shù)。新教師有之，從教數(shù)年的老教師亦有之。
匆忙地備課后，經(jīng)過試講，教師才真切地感受到：課堂分明是在走過場，僅有的是形式，全無文本內(nèi)容的探究和學(xué)生學(xué)情的關(guān)注。教師好象是一位調(diào)度進度的總指揮，而學(xué)生則完全是沒有思想的木頭人，毫不情愿地被那位高高在上的指揮驅(qū)趕著，前進著。下課時，教師自豪地宣布，勝利到達目的地。但其實作為課堂真正主人的學(xué)生，卻收獲甚微，甚至一無所獲。這樣的課堂何來有效，師生的生命在這樣的消磨中度過!!
那么，語文教師應(yīng)當(dāng)如何備課呢?
文本：想讓學(xué)生喜歡她，自己就要先愛上她。我喜歡，在靜靜的夜晚，捧起課文，把自己放得很低，想象成我就是我的學(xué)生，由無知地初讀，到細(xì)細(xì)地品讀，再到愛不釋手地誦讀。讓自己在一遍又一遍的讀書當(dāng)中，在一點又一點的發(fā)現(xiàn)當(dāng)中，慢慢地喜歡上這篇文章，慢慢地愛上她。在你帶領(lǐng)著學(xué)生們?nèi)プ哌M她之前，請你先問問自己，你是否喜歡她，你是否真的喜歡她，你是否真的非常喜歡她。如果是，那好，去帶領(lǐng)你的學(xué)生們繼續(xù)一起去發(fā)現(xiàn)她的美好吧。當(dāng)然，對于同一個文本來說，每個人的解讀是不盡相同的。但是，對于那些早已過時，沒有了時代意義，索然無味，大家都不喜歡的文本，我們可以跟它說“不”!干脆，把她打入冷宮!當(dāng)然，我們總要顧及那“必須的妥協(xié)”，對于基本的字詞，知識要點等基礎(chǔ)知識，如果它涉及到考試，我們還是要去落實好的。只是，我們還要思考，是否有一個更加合適的文本可以替代她的位置?我想，我們完全可以從更加廣闊的課外，由師生一起去尋找，然后拿到我們的課堂上分享。因為，新課程改革的情形下，在教材自主選擇的今天，我們的眼睛除了應(yīng)接不暇地看到紛繁的文本之外，還必須有一顆清醒的頭腦和善于分辨的眼睛。畢竟，城市與鄉(xiāng)村有差異，沿海與內(nèi)陸有差異，連今天和昨天都有差異，所以，我們應(yīng)該用發(fā)展的、科學(xué)的眼光重新審視我們的教材，重新建構(gòu)新的教材體系，呈現(xiàn)給學(xué)生最適宜今天的他們的教材。
延伸：讓生活成就語文，讓語文走向生活。有教師在執(zhí)教《成吉思汗和鷹》最后一個環(huán)節(jié)時，找到了文章的最后一句“不能在發(fā)怒的時候處理任何事情”，然后又讓學(xué)生聯(lián)系生活實際談對這句話的理解。而著名特級教師張偉在執(zhí)教時則在在課內(nèi)拓展閱讀，補充了《誤殺愛犬》《釘釘子》兩篇文章，既能幫助學(xué)生深入理解課文，又開闊了學(xué)生的視野和胸襟，豐富了他們的體驗和經(jīng)歷。讓我們領(lǐng)略到了什么是寬泛的語文和思考的課堂，在學(xué)語文與學(xué)做人的完美統(tǒng)一中，學(xué)生的思想意識逐漸升華。當(dāng)然我們還面臨著一個尷尬的境地，如果平時的課堂教學(xué)，沒有聽課者的情況下，我們或許會放開膽量，信馬由疆地自由發(fā)揮一番。但是，如果我們是帶著任務(wù)執(zhí)教公開課，那么我們還要聆聽業(yè)務(wù)部門那些“權(quán)威們”的諄諄教誨，我想說，有時候，做課的老師真的很難，不僅是兩難，甚至是多難，因為，有時候聽課者的意見都是互相對立的。此時，就需要我們的老師清醒地認(rèn)清什么是適合自己的，什么是可以堅持的。什么是可以堅持的呢?我想，語文，來源于生活，生活本身就是一個巨大的課堂。，讓語文走向生活始終都是合情合理的。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)建立在已有生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上的，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，喚起學(xué)生沉睡的記憶，讓學(xué)生已有的與當(dāng)下學(xué)習(xí)相關(guān)的生活經(jīng)驗進入到
課程學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓學(xué)生的直接經(jīng)驗與作者的直接經(jīng)驗對接，使學(xué)生在比較、鑒別、發(fā)現(xiàn)和感悟中建構(gòu)起新的知識體系。教師應(yīng)當(dāng)有意識地沖破教參的囹圄，打破教材的局限，合理適度地拓展和延伸，將結(jié)構(gòu)化的以符號為重要載體的書本知識重新“激活”，實現(xiàn)書本知識與人類生活世界的自然溝通，與學(xué)生經(jīng)驗世界、成長需要的溝通，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識的人和歷史的溝通。這樣，才能完成個人精神世界對社會共有精神財富的富有個性化和創(chuàng)生性的占有。
在這個所謂浮躁的今天，我們靜下心來，慢慢的播種，精心的捉蟲，滿懷信心的等待果實盈滿枝頭的時刻!!
給語文老師的建議500字 給語文老師的建議篇十
尊敬的所有語文老師：
以下是鄙人的一些建議，可酌情參考：
第一，老師要學(xué)會根據(jù)不同的學(xué)情來確定、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。如果一個班的學(xué)生，有的水平高，有的水平低，怎么辦?可以嘗試復(fù)式教學(xué)法，先給這個階段的學(xué)生講，再給另外一個階段的學(xué)生講。老師一定要記住，你們是要駕馭課堂、駕馭學(xué)生的，不能反過來讓課堂、讓學(xué)生駕馭你們。
第二，學(xué)情至少可以分為三類：重點學(xué)校、城市學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校。如果你教的是重點學(xué)校，重點之“重”在什么地方?重在一定要培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，開展邏輯訓(xùn)練，注重教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活的關(guān)系，等等。
第三，老師始終要明確，語文課的教學(xué)目的是什么。教材當(dāng)中有許多關(guān)于動物、植物或者景物的課文，語文老師一定要講出在作者筆下，這些動物、植物、景物如何美，作者用怎樣的方法表現(xiàn)這些美。語文老師不是生物老師、美術(shù)老師、思想政治老師。
第四，幾乎所有語文教材中的課文都有精講和略講之分。老師講任何一篇課文，首先要辨別是精講還是略講。精講的一定要講透，略講的點到為止，以提高學(xué)生自學(xué)能力，這是一個基本規(guī)律。如果講課文不分詳略，都用同一種方法，那是違反教育規(guī)律的，編教材的目的就是讓大家有所參考。
第五，語文老師要反思自己是否明白學(xué)生需要什么，該如何教給他們，而不是總埋怨學(xué)生水平太低，什么都不懂，什么都不會，沒法兒教。
第六，深文淺教，淺文深教，是一個永遠的教學(xué)原則。不怕有深文，也不怕有淺文，如何深、如何淺，關(guān)鍵看老師如何駕馭，如何判斷，如何緊密結(jié)合學(xué)情。建議教深文抓住一個或兩個知識點，講透、講足，千萬不要散開式地以深講深。
第七，分析課文是重要的教學(xué)內(nèi)容。一篇課文需要挖掘的東西特別多，老師們要學(xué)會抓重點，堅持“一課一得”原則，不要面面俱到。
第八，千萬不要認(rèn)為講得深就是深刻，把一點或兩點給學(xué)生講明白、講透就很好?，F(xiàn)在很多老師覺得，要把課講得很深，引經(jīng)據(jù)典，才能體現(xiàn)老師的水平。中小學(xué)語文課不需要引經(jīng)據(jù)典、不要講得太深，除非是教重點實驗班，而且是文科重點實驗班。
第九，特別建議老師們在講課時要注意文章體裁，至少要注意文學(xué)性體裁和非文學(xué)性體裁的區(qū)別。文學(xué)性體裁一定要以情為主，要情濃意長;非文學(xué)性體裁一定要以線索為主，要思路清晰。當(dāng)然，無論是文學(xué)性體裁還是非文學(xué)性體裁，都不能離開語和文。
第十，建議老師把自己的課堂減掉三分之一，甚至一半。多出來的時間干什么?把課堂還給學(xué)生。語文課不僅是老師講，還是學(xué)生學(xué)，老師的話越少越好。老師要學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生說話、寫文，誰能把學(xué)生表達的欲望“撩撥”起來，誰就是好老師。
第十一，千萬不要以為語文想怎么講就怎么講。語文課不是隨意開放的，有自己的原則、規(guī)律和方法。最基本的原則、規(guī)律和方法，就是不能離開語和文。
給語文老師的建議500字 給語文老師的建議篇十一
親愛的語文老師們：
作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個語文教師的責(zé)任是什么?簡而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動上妥協(xié)的公民人。
語文教師只有轉(zhuǎn)變思維，才能走得更遠
思想是行動的先導(dǎo)，這是眾人皆知的道理。同樣，有什么樣的語文教育觀，就有什么樣的語文教育教學(xué)行為。對于語文是什么，我們作為語文教師的都能說出個一二來，我們也許正陷于語文到底是什么的爭論中，我們也許在語文工具性和人文性的左右搖擺中。但是，作為一個語文教師你有沒有想到：我是語文教師，但我首先是一個教師，那么教師到底是什么?在我看來，教師首先是引領(lǐng)者。知識的傳授，其實是末技，而學(xué)習(xí)方法的習(xí)得、習(xí)慣的養(yǎng)成、思想的引領(lǐng)是最為重要的。從這個意義出發(fā)，作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個語文教師的責(zé)任是什么?簡而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動上妥協(xié)的公民人。 思想上崇尚自由，即必須在思想方面敢于懷疑，勇于批評、堅持獨立的思考，并對于不同的學(xué)說有尊重心，養(yǎng)成民主式的思想習(xí)慣與治學(xué)態(tài)度。對于不同的學(xué)說與主義，學(xué)生都應(yīng)該徹底了解，決不能以教師的學(xué)說為唯一。在眾多的學(xué)說面前，然后自己做一番分析，由自己的反復(fù)思考能力，從獨立自主的觀點，加以選擇，如此方能免于盲從。只有這樣，才能培養(yǎng)具有自由思想的人。
行動上必須妥協(xié)。妥協(xié)不是拋棄自己的思想追求，而是在行動方面必須使受教育者養(yǎng)成尊重異派存在的態(tài)度，必須學(xué)會協(xié)調(diào)、合作、折衷、讓步，乃至嚴(yán)復(fù)所說的“屈己以為公”。
既然我們明確了我們語文教師的責(zé)任，那么，我們?nèi)绾蝸硇袆?，如何在行動喚起大踏步走的沖動。不妨，你可以做以下的嘗試：
1、 不斷實踐，才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。你所教給學(xué)生的東西未必是“真理”。
無論你是一個什么樣的教師(工具性見長、人文性見長)千萬不要認(rèn)為：你所教給學(xué)生的是唯一的真理，是千真萬確的定論。所以，你不妨告訴你的學(xué)生，老師所講得未必是真實。教科書上所說得未必也是真實，作為學(xué)生所要做的，那就是：多一雙明眸擅辨的雙眼，在慧眼的基礎(chǔ)上，善于用“第三只眼”來看問題。
2、 把問題放在更大的時空坐標(biāo)中來思考，力求給事物以真實。
這個問題是以懷疑和爭辯作為基礎(chǔ)的。比如你在講授《楊修之死》時，千萬不要認(rèn)為教學(xué)參考書上所認(rèn)為的“楊修最終被殺，是因為它卷入了曹家的家庭事務(wù)?！边@樣的分析是千真萬確的。你可以不妨這樣啟迪你的學(xué)生，“同學(xué)們是否同意教學(xué)參考書上的分析，不同意的話，請說出你的理由”。這樣的一個懷疑，這樣的一個爭論，不就是培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考的習(xí)慣嗎?不就是培養(yǎng)學(xué)生的自由之精神嗎?不就是培養(yǎng)具有獨立人格的現(xiàn)代公民嗎?如果，還是以教學(xué)參考書為“真理”。那么，作為教師的你，只是一個“工具”而已，那么你的學(xué)生在這樣的課堂潛移默化的影響下，會不知不覺中變成的“奴化”的人。我們當(dāng)然不希望看到：我們語文教師一個個變成“工具”，我們的學(xué)生一個個變成了“奴化”的人。那么，就從多一份懷疑出發(fā)，你越來越會發(fā)現(xiàn)，事情并不是如誰所說，你會更加接近真實。
