在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
三國(guó)演義學(xué)生讀書(shū)心得 《三國(guó)演義》 讀書(shū)心得篇一
——題記
它，記載著一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng);它，描繪了一段段情節(jié)曲折的歷史;它，講述了一件件充滿智慧的斗囊……它，就是四大古典小說(shuō)這一的《三國(guó)演義》。
書(shū)中的每一個(gè)人都具有不同的性格，作者把他們刻畫(huà)得淋漓盡致。若你細(xì)細(xì)品味，準(zhǔn)會(huì)令你置身于混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。就像武藝高強(qiáng)的關(guān)云長(zhǎng)。他深穩(wěn)機(jī)智，勇猛過(guò)人：過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)、溫酒斬華雄，其武藝能與張飛媲美;他忠心耿耿，一心為國(guó)。雖身在曹營(yíng)心在漢，時(shí)時(shí)刻刻無(wú)不掛念著大哥劉備;他堅(jiān)強(qiáng)勇敢，威猛不屈，華佗為他刮骨療傷，他不是滿臉蒼白，而是神態(tài)自若，還談笑著與謀士下棋……而在關(guān)羽防守荊州時(shí)，吳國(guó)呂蒙等大將卻利用白衣商人之計(jì)混進(jìn)了關(guān)羽的禁地。雖然呂蒙混進(jìn)來(lái)后捉住了關(guān)羽勸他投降，但是他卻寧死不降，甘愿受死……關(guān)羽，他的確是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的英雄人物!讓我敬佩五體投地。不僅如此，書(shū)中還有更多精彩的人物，如奸詐陰險(xiǎn)的曹操，魯莽勇猛的張飛、懦弱無(wú)能的阿斗劉禪、禮賢下士的劉備……也都是一個(gè)有一個(gè)的特點(diǎn)，人物刻畫(huà)得栩栩如生，這便是此書(shū)吸引我的一大原因。
在書(shū)中，我也敬佩那號(hào)稱“臥龍先生”的諸葛亮，他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止：他大擺八陣圖，七擒孟獲、六出祁山、東和孫吳、收取二川、北拒曹魏、大擺空城計(jì)……諸葛亮高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，妙計(jì)無(wú)窮，善于隨機(jī)應(yīng)變，化險(xiǎn)為夷，不斷地奪取勝利。他簡(jiǎn)直就是智慧的化身，真讓人羨慕他橫溢的才華。
三國(guó)——精彩!
三國(guó)——驚心!
三國(guó)演義學(xué)生讀書(shū)心得 《三國(guó)演義》 讀書(shū)心得篇二
周瑜是一個(gè)足智多謀、才智過(guò)人的統(tǒng)帥。赤壁之戰(zhàn)，是一場(chǎng)以少勝多的大戰(zhàn)，周瑜率領(lǐng)五萬(wàn)軍隊(duì)大勝曹操八十三萬(wàn)大軍，堪稱史上神奇之戰(zhàn)，利用火攻戰(zhàn)術(shù)將曹軍殺得抱頭鼠竄。但是周瑜有著嫉賢妒能、心胸狹隘的致命弱點(diǎn)，總想著除掉諸葛亮。
赤壁大戰(zhàn)期間，諸葛亮向周瑜獻(xiàn)計(jì)，說(shuō)孫權(quán)猶豫不決，不宜定抗曹大計(jì)。周瑜便去孫權(quán)帳中探究虛實(shí)，果不出孔明所料。周瑜心里暗自納悶，孔明真神人也，不可留之，否則必成大患，何不除其而后快?此后，一直和魯肅商議殺亮之事。之后，周瑜要求諸葛亮去劫曹糧，諸葛亮不從又激怒周瑜，周瑜殺亮之心愈演愈烈。
群英會(huì)后，周瑜用一封假書(shū)信，騙過(guò)蔣干，使曹操殺了張、蔡兩位水軍大都督。周瑜派魯肅前往諸葛亮處，是否諸葛亮識(shí)得瑜計(jì)。果不其然，諸葛亮早已知之。瑜氣急敗壞，又思?xì)⒘粒什贾迷旒蝿?wù)，十日造十萬(wàn)支箭，可諸葛亮答應(yīng)三天便可造好，諸葛亮草船借箭完成任務(wù)，周瑜治罪之計(jì)只能作罷。
周瑜要火攻曹操，只能借助東風(fēng)，無(wú)從下手，想而吐血成疾。諸葛亮親自醫(yī)治，說(shuō)能借來(lái)東風(fēng)，周瑜不信。于是諸葛亮在七星臺(tái)剛祭風(fēng)畢，東南風(fēng)吹起，周瑜大驚，命丁、徐二人水、陸并進(jìn)，前去斬亮，可諸葛亮早已乘船逃回夏口，瑜又驚又氣。
因?yàn)橹T葛亮的聰明過(guò)人、心胸坦蕩，使得周瑜妒忌之感倍增，心胸狹隘，幾經(jīng)三番要致諸葛亮于死地，最終諸葛亮利用這一特點(diǎn)，三氣周瑜致死。
生活中，我們不應(yīng)該像周瑜一般，心胸狹窄，妒忌別人的優(yōu)秀，眼紅別人的出色，而是要努力提高自己，趕超別人，創(chuàng)造佳績(jī)，贏得別人的尊重，才是王道。
三國(guó)演義學(xué)生讀書(shū)心得 《三國(guó)演義》 讀書(shū)心得篇三
《三國(guó)演義》是一部名著經(jīng)典，在羅貫中的筆下，敘訴了一個(gè)又一個(gè)的情節(jié)，塑造出了許多栩栩如生的人物，在這些人物里，我最佩服義薄云天的關(guān)羽了。
在桃園三結(jié)義之前，張飛和劉備認(rèn)識(shí)了關(guān)羽，他說(shuō)的一句話使我感慨萬(wàn)千：“快拿酒來(lái)!別誤了我去投軍!”這說(shuō)明了關(guān)羽是個(gè)有血性的漢子，愿站起來(lái)為國(guó)家，為百姓做點(diǎn)事。
在曹操正為華雄而苦惱時(shí)，一個(gè)雄渾的聲音便喊道：“我愿意出去斬下華雄的人頭!”那就是關(guān)羽。在袁紹看不起關(guān)羽時(shí)，關(guān)羽卻無(wú)所畏懼，并立下軍令狀，說(shuō)如果不勝華雄，甘愿被砍頭。不出所料，在曹操為關(guān)羽斟上熱酒等待那會(huì)兒，酒還未冷，關(guān)羽便提著華雄的人頭走了進(jìn)來(lái)。這也是關(guān)羽的“義”。
劉備徐州戰(zhàn)敗之后，關(guān)羽被困，曹操看重關(guān)羽，他馬上派張遼去勸降?？申P(guān)羽是個(gè)有血性的漢子，寧可頭斷，也不屈服。可他為了兩位嫂嫂，也只能忍辱負(fù)重。他的做法也可以說(shuō)是“義”。雖然曹操給關(guān)羽許多金銀、美女，關(guān)羽也無(wú)動(dòng)于衷，全部交給兩位嫂嫂。曹操給他新戰(zhàn)袍，他也把新袍穿在里面，仍把劉備送的新袍穿在外面，說(shuō)看到舊袍就仿佛看見(jiàn)兄長(zhǎng)劉備了。真是個(gè)義氣人士。
和關(guān)羽相比，呂布就“不義”了，他貪圖美色，本是董卓的義子，司徒王允為了保住大漢的江山，就必須鏟除董卓和呂布。于是他派出舞女貂禪，讓他們?yōu)轷醵U而爭(zhēng)起來(lái)。最后，呂布聽(tīng)從王允，殺死了董卓。真可稱之為小人。
如今，人們已對(duì)這個(gè)“義”看得
很輕，經(jīng)常為一些小利而出賣(mài)朋友、民族、國(guó)家的利益。我想，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我們應(yīng)該講個(gè)義與誠(chéng)信。中國(guó)人一向以誠(chéng)信為本嘛。一個(gè)人如無(wú)小“義”，絕難成大氣候。
三國(guó)演義學(xué)生讀書(shū)心得 《三國(guó)演義》 讀書(shū)心得篇四
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：要擴(kuò)展學(xué)生的閱讀面，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本書(shū)。為此教學(xué)中我十分重視學(xué)生的閱讀，不僅指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課內(nèi)閱讀，還指導(dǎo)他們進(jìn)行課外閱讀。課外閱讀是課內(nèi)閱讀教學(xué)的自然延伸和必要補(bǔ)充，它使課內(nèi)知識(shí)得以遷移到課外去。開(kāi)展課外閱讀，可以引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和探求知道的欲望，豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野，從小在他們心靈上播下決心攀登科學(xué)高峰的種子。
每學(xué)期初我都結(jié)合閱讀教材，把一學(xué)期要向?qū)W生推薦的閱讀書(shū)目確定下來(lái)，包括讀多少課外書(shū)，讀哪些書(shū)，如何安排時(shí)間等列入到教學(xué)計(jì)劃中，有計(jì)劃地幫助學(xué)生選擇適合他們閱讀水平，對(duì)于他們身心發(fā)展具有積極作用的課外讀物，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。俗話說(shuō)不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，無(wú)論是課內(nèi)閱讀還是課外閱讀，我們的最終目的都是為寫(xiě)作所服務(wù)，葉圣陶老先生說(shuō)過(guò)：閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐。
這就告訴我們作文教學(xué)無(wú)法孤立而行，它必須根植于閱讀這一土壤。在閱讀教學(xué)中滲透寫(xiě)作訓(xùn)練，兩者相輔相成，才能促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高，才能更有效地提高寫(xiě)作能力，所以課外閱讀中也要做到讀寫(xiě)結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀時(shí)主要分為三步，第一步是上好書(shū)推薦課，課上或是由老師向?qū)W生推薦書(shū)目，或是由學(xué)生之間彼此推薦自己喜歡的書(shū)籍。第二步是好書(shū)共讀階段，在閱讀時(shí)教給學(xué)生一定的閱讀方法，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己閱讀的內(nèi)容選擇相應(yīng)的讀書(shū)方法。同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生記采蜜本和讀書(shū)筆記，對(duì)于書(shū)中優(yōu)美的詞句，精彩的描寫(xiě)，生動(dòng)的對(duì)話，好的開(kāi)頭和結(jié)尾，精辟的議論，寫(xiě)作常識(shí)，以及文章的結(jié)構(gòu)提綱還有名言精句等都記錄到采蜜本上，以備寫(xiě)作是運(yùn)用。學(xué)生讀完一篇文章或一本書(shū)，一定有很多感想，這時(shí)指導(dǎo)學(xué)生把自己讀后的感想也就是讀后感寫(xiě)在讀書(shū)筆記上。這樣大提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平。
第三步是召開(kāi)讀書(shū)匯報(bào)交流會(huì)。讀書(shū)交流會(huì)是學(xué)生讀書(shū)成果的一個(gè)展示階段。交流會(huì)上同學(xué)們交流自己的讀書(shū)收獲，以及讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，交流會(huì)的召開(kāi)更加激發(fā)了學(xué)生的讀書(shū)興趣。根據(jù)九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)本學(xué)期我向?qū)W生推薦了《三國(guó)演義》這部名著進(jìn)行閱讀，收到了良好的效果。下面是《三國(guó)演義》讀書(shū)匯報(bào)交流會(huì)中的第一節(jié)匯報(bào)課。
三國(guó)演義學(xué)生讀書(shū)心得 《三國(guó)演義》 讀書(shū)心得篇五
讀三國(guó)已很久了，但各路英雄，仍如皓月當(dāng)空，在腦之海中，波光閃動(dòng)。
如果說(shuō)生物中，基因是有智慧的個(gè)體，主宰了生存機(jī)器，如人的行為，那么，圍繞三國(guó)滋生的文化基因，也凝結(jié)了人類智慧的結(jié)晶。
文化基因之一是表現(xiàn)在語(yǔ)言中，如成語(yǔ)：萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)、舌戰(zhàn)群儒、空城計(jì)、過(guò)五關(guān)斬六將等;歇后語(yǔ)：周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨、關(guān)公照鏡子——自覺(jué)臉紅、三個(gè)臭皮匠——頂個(gè)諸葛亮、徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)等;三國(guó)的文化基因也已滲透到很多方面，如游戲。我是名象棋愛(ài)好者，排局是象棋中的一門(mén)藝術(shù)，而排局中，三國(guó)七子譜招法凌厲精悍，在排局中是一朵綻放異彩之花。而近來(lái)流行的在線象棋游戲中，以三國(guó)事件為背景，從桃園結(jié)義開(kāi)始，到三國(guó)一統(tǒng)，竟有120局的精彩紛呈的闖關(guān)排局，為這個(gè)游戲增添了更吸引人的樂(lè)趣。其實(shí)，何止象棋，經(jīng)典的華容道游戲，也是出自于三國(guó)的文化基因。
三國(guó)演義中描述了很多戰(zhàn)役，講述了上千人的故事，精彩紛呈。這讓我想到了一個(gè)怪誕的故事，這個(gè)怪誕的故事是這樣的：
異世一常人被俘，俘之者為一非常人。非常人暴戾異常，但懷異能，以一敵百，無(wú)人能勝之。非常人奴役眾人，眾人寒餒傷病，然敢怒不敢言。一日此常人頭昏眼花，饑寒難耐，遂壯膽諫于非常人曰：尊駕異能無(wú)限，世上無(wú)人能敵;然若尊駕之左右手互搏，當(dāng)為終極之戰(zhàn)，可否讓吾等一開(kāi)眼?非常人正自無(wú)聊，聞之大喜;即刻左右手互搏纏斗，塵煙四起;且愈斗愈烈;須臾非常人一分為二，仍纏斗不休;然體形亦減五分。少傾再分為四，體形亦各減一半;未幾再分為八，直至蹤跡皆不可覓。
眾人大喜，皆贊常人之功。既而其世出一英雄，德滿四海，智服八方;據(jù)正史載錄：共勇當(dāng)萬(wàn)眾，力可撥山，后挺身為民除害，勇斗非常人。苦戰(zhàn)十天十夜，不分勝負(fù)。正當(dāng)力盡之時(shí)，有慧星襲過(guò)，為其注異能;英雄遂一擊將非常人打得灰飛煙滅，換得萬(wàn)世昌平。
這個(gè)故事怪誕吧!不過(guò)，說(shuō)不定，這個(gè)故事也有一點(diǎn)道理。我有時(shí)想，文明是不是都是由普普能通的人一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)建的呢?我們雖然是普通人，難道三國(guó)中的各路豪杰生來(lái)就是英雄?難道我們的后人在寫(xiě)我們當(dāng)代的光輝事跡時(shí)，人物不是我們中的一員?
