人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

晉祠導(dǎo)游詞50字 晉祠導(dǎo)游詞300字篇一

人云：“不到晉祠，枉到太原。”又有人說：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。

晉祠位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，是后人為紀(jì)念晉國開國諸侯、周武王次子姬虞而建。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐，稱唐叔虞。姬虞在唐國為政有方，勵精圖治，他利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，百姓安居樂業(yè)，生活富足，奠定了日后800年國泰民安的盛世基礎(chǔ)，姬虞去世后，其后人為了紀(jì)念他，，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞”祠。姬虞的兒子夑父繼位，因境內(nèi)有晉水，改國號為晉。因此，后人習(xí)稱”晉祠”。

晉祠環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，自古以來就被譽(yù)為“三晉第一名勝”素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。這里遍布著國內(nèi)絕無僅有的文物珍品，流傳出美妙動人的歷史故事。晉祠最早的文字記載可以追溯到北魏地理學(xué)家酈道元所寫的《水經(jīng)注》。書中有“沼西際山枕水有唐叔虞祠”的記錄。這就是說，晉祠距今至少也有1500年的歷史了。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴(kuò)建?，F(xiàn)存建筑為宋、金、元、明、清時期的殿堂樓閣，亭臺橋榭等各式建筑100多座，碑碣300多通，占地300公頃，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群。

走進(jìn)大門，大家迎面看到的這座建筑為水鏡臺，坐東向西是古代唱戲的戲臺，始建于明朝，現(xiàn)在我們看的的這個面為后部是重檐歇山頂。演戲時用為后幕。前面是單檐卷棚頂，面向圣母殿。演戲時為前臺。前臺正中懸掛的“水鏡臺”匾額，是清代乾隆年間翰林院編修，同時也是晉祠人楊二酉所書。以秀麗著稱，被譽(yù)為晉祠的三大名匾之一。，臺下埋大甕八口，為擴(kuò)音之用。整個建筑式祥別致。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座這樣的戲臺。

從水鏡臺向西，是一條晉水的干渠——“智伯渠”，又名海清北河。相傳春秋末期，晉國世卿智伯為了攻取趙襄子的采地，引汾、晉二水灌晉陽城開鑿此渠。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚，成為灌溉田地的水渠。

智伯渠上的的橋叫會仙橋，據(jù)說當(dāng)年李白曾泛舟于此，相傳每年四月十四有仙人在橋上相會。

通過會仙橋，便是金人臺，也稱“蓮花臺”。中央這座高達(dá)丈余的琉璃瓦頂?shù)男￠w是明代建筑。因?yàn)榕_上四角各立高兩米有余鐵人一尊，鐵是五金之屬中的黑金，所以就稱為“金人臺”。古人為什么用鐵筑造武士呢？是為防止水患而鑄的。其中保存最完整，鑄造工藝最好的是西南角的這一尊金人。鑄造于北宋紹圣四年（公元1097年），經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)

霜，迄今明亮不銹，生動地反映了我國勞動人民在北宋時所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平。被稱為宋朝的“不銹鋼”四尊鐵人的架勢好像是手里都拿著東西，但手中又是空的，這是怎么回事呢？傳說原來鐵人的手中都握著刀槍，后來被祠廟的老僧收走了，就變成赤手空拳了。

穿過對越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻(xiàn)殿。此殿原為陳設(shè)祭品的場所，始建于金大定八年（1168年），面寬三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽袱上放一層平梁，既簡單省料，又輕巧堅固。殿的四周除中間前后開門之外，均筑堅厚的檻墻，上安直柵欄，使整個大殿形似涼亭，顯得格外利落空敞。獻(xiàn)殿于一九五五年用原料按原式樣翻修，保持了金代建筑特點(diǎn)，獻(xiàn)殿在中國古寺廟建筑中并不少見，但大多為明清建筑，而這座獻(xiàn)殿卻建于金代，為國內(nèi)同期現(xiàn)存的古建中獨(dú)有，具有很高的歷史文化價值，所以被譽(yù)為晉祠三大國寶建筑之一。

現(xiàn)在我們看到的這座由漢白玉石建成的橋梁就是蜚聲中外的魚沼飛梁。為什么叫魚沼飛梁呢？ 這是因?yàn)槲覀兊淖嫦劝褕A形的水塘叫池，方形的叫沼，我們腳下的這個水塘是方形的，水中又有魚，所以就叫魚沼了。古書中又說：“架虛為橋，若飛也”。就是說如果從高空俯視，它很像一只展翅欲飛的大鳥。故名“飛梁”。這樣魚沼飛梁的美名就一直流傳下來。

飛梁始建年代已不可考，根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載，北魏時此橋就已存在，一九五五年曾按原樣翻修時。發(fā)現(xiàn)圣母殿下的水洞與魚沼的西岸相連，由此分析，現(xiàn)存飛梁是與圣母殿同時期的建筑。古代橋梁多為一子橋，這種結(jié)構(gòu)奇特的十字形橋梁可謂匠心獨(dú)具，它既是我國現(xiàn)存古橋中僅有的實(shí)物和研究我國古代橋梁建筑的孤例，又可謂世界上最早的立交橋雛形。 我國古建筑學(xué)家梁思成說“此式石柱橋在古畫中偶見，實(shí)物則僅此一孤例。洵為可貴”?？胺Q是國寶了。

在中軸線末端，是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山，前臨魚沼，此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023——1032年），崇寧元年（公元11）重修，已有900多年的歷史了，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)規(guī)模最大，最為古老的建筑。也是晉祠三大國寶建筑中歷史文化價值最高的建筑。殿高約十九米，重檐歇山頂，面寬七間，進(jìn)深六間，平面布置幾乎成方形。殿身四周圍廊，前廊進(jìn)深兩間，廊下寬敞。在我國古代建筑中，殿周圍廊，此為現(xiàn)存最早的一個實(shí)例。

殿周柱子略向內(nèi)傾，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大。上翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯，一起一伏，一張一弛，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。

圣母殿采用“減柱法”營造，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，因此，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞。為設(shè)置塑像提供了很好的條件。（9分鐘）

殿內(nèi)共四十三尊彩塑，除龕內(nèi)二小像是后補(bǔ)外，其余為北宋原塑。被譽(yù)為“晉祠三絕之一”。 大殿正中的神龕內(nèi)是主像圣母邑姜，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子，姜子牙的女兒。曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者

的尊貴和奢華；其余四十二尊侍從像對稱地分列于龕外兩側(cè)。其中宦官像5尊，著男服的女官像4尊，侍女像共33尊。四十二個侍從像，手中各有所奉，為帝后服種種勞役，例如侍奉文印翰墨，灑掃梳妝，奉飲食，侍起居以至奏樂歌舞等等。

這些塑像造型生動，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是精品。宋代的藝人，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春的女性。這些侍女像，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。她們的年齡或老或少，身段或豐滿或苗條，面龐或圓潤或清秀，神態(tài)或幽怨或天真，一個個性格鮮明，表情自然，加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社會中的一個側(cè)面。在技巧上，相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。它們是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的位位。人們談到晉祠，往往總要談到這些精彩的宋塑。

晉祠的美還不止于此，自然美更賦予她神奇的魅力。祠內(nèi)清澈見底的難老泉水，不僅養(yǎng)育了一方兒女，也為晉祠增添了幾分江南水鄉(xiāng)的秀色。這長流不息的泉水，給晉祠帶來了靈氣，也帶來了無限的生機(jī)，每當(dāng)春暖花開時節(jié)，以周柏、隋槐為代表的20余株千年古樹，郁郁蒼蒼，向游人講述著晉祠悠久的歷史；白玉蘭、紫丁香、牡丹、海棠競相開放，芬芳撲面，沁人心脾，向游人展示著晉祠無盡的美。

千百年來，晉祠以她悠久的歷史，奇特的景觀，吸引了無數(shù)文人墨客，也招徠了歷代的帝王將相，這些名人雅士在游覽之余，吟詩作文，為晉祠留下了碑碣多達(dá)300余通。唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”碑堪稱其中之最。公元646年，太宗皇帝東征高麗歸來途中，率群臣重游晉祠，想起當(dāng)年發(fā)跡神祠，保佑他奪取江山的唐叔虞，不禁浮想聯(lián)翩，感慨萬千。于是，親撰銘文，刻石立碑，留下了這塊代表他晚年政治思想主張和絕妙書法的千古名碑，后人稱之為繼王羲之《蘭亭序》之后的又一塊文筆俱佳的行書大作。

1959年，郭沫若先生游晉祠時欣然命筆寫下了一首膾炙人口的《游晉祠》：“圣終原來是邑姜，分封桐葉溯源長。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競煒煌。懸甕山泉流玉磬，飛梁荇沼布蔥珩。傾城四十宮娥像，笑語嚶嚶立滿堂?！?/p>

古老而神奇的晉祠，有說不盡的話題，講不完的故事，采不盡的靈氣，解不完的蘊(yùn)涵。愿晉祠的山光水色給您留下難忘的印象，愿三晉大地上這顆璀璨的明珠更加光耀奪目。

晉祠導(dǎo)游詞50字 晉祠導(dǎo)游詞300字篇二

晉祠位于太原市西南郊，距市中心五一廣場約25公里，坐落在汾河西畔懸甕山麓，為晉水源頭。這里依山傍水，古樹參天；亭臺池沼，星羅棋布；樓閣殿堂，雄偉壯觀；氣候宜人，風(fēng)光秀美。有山西“小江南”之稱，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群，是太原最著名的風(fēng)景名勝區(qū)和游覽勝地。祠內(nèi)存有許多國內(nèi)僅有的文物精品，當(dāng)中包含著許多美麗動人的歷史掌故，國務(wù)院1961年3月4日公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面我先從晉祠的歷史講起。

晉祠，又名唐叔虞祠，因紀(jì)念姬虞這位晉國開國元勛而得名。姬虞的封地古稱唐國，本人為周成王之弟，故被叫做唐叔虞。圍繞叔虞封唐有一段奇妙的故事。西周初年，武王姬發(fā)死后，長子姬誦年幼，便在周公姬旦輔佑下做了國君，即周成王。有一天，成王和弟弟姬虞在花園里玩，他把一個桐葉剪成圭形，送給弟弟并說：把這玉圭給你，封你去做唐國之侯吧!在旁的史官立即請成王擇吉日良辰封叔虞為侯。成王不以為然地解釋說：我是和他鬧著玩的。史官卻很認(rèn)真地說：天子無戲言。周公旦也認(rèn)為史官言之有理，成王便真的封叔虞到唐地作了諸侯。這就是廣為傳誦的“桐葉封唐”或“剪桐封弟”的故事。

叔虞到任之后，為政有方，領(lǐng)導(dǎo)人民興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使人民生活平安富足，深受百姓愛戴。后人為紀(jì)念叔虞的功德便修建了一座祠堂，即唐叔虞祠。因祠堂位于晉水源頭，叔虞為晉開國諸侯，所以唐叔虞祠又稱晉祠。

晉祠的創(chuàng)建年代現(xiàn)已無從稽考，不過，根據(jù)北魏地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》和《魏書“地形表》有關(guān)記載可知，晉祠早在北魏之前已經(jīng)有了。這樣看來，晉詞至少已有1500多年的歷史了，而且當(dāng)時已經(jīng)是祠堂魚沼皆有，游客貴人光顧的游覽勝地了。

宋初圣母殿建成之后，晉祠布局較前大為改觀。圣母殿成為祠內(nèi)主體，規(guī)模最為宏大，殿前重修了魚沼飛梁，會仙橋西樹金人臺。金代增建獻(xiàn)殿，明萬歷年問在獻(xiàn)殿前建對越坊、鐘鼓樓、水鏡臺等。從而形成以圣母殿為主體的一組祠廟建筑群。除了上述景點(diǎn)，元明清各代還添建或改建了兩側(cè)的其他建筑：朝陽洞、三臺閣、關(guān)帝廟、吳天祠、東岳殿、文昌宮、三圣祠、勝瀛樓、景清門等，這就形成今天規(guī)模宏大的園林式建筑格局。

大致了解晉祠的來龍去脈之后，我?guī)Т蠹矣斡[晉祠的各主要景觀。

水鏡臺

進(jìn)入大門，我們首先看到的這一建筑是水鏡臺。它坐東朝西，是一座戲臺?！八R”之名取自《漢書》名句“清水明鏡不可以形逃”，寓意為善惡忠奸盡人皆知。從建筑學(xué)的角度來看，水鏡臺體現(xiàn)了殿、臺、樓、閣四種風(fēng)格。從東邊看去，上部為重檐歇山頂，它像座樓；下部為寬闊的宮殿形制，它又是殿。上部所懸匾額“三晉名泉”，是清康熙武舉楊廷翰所書，書體清秀，筆力遒勁。從西邊看去，上部是單檐卷棚頂，像座閣；而下面又是寬敞的高臺。這是一座由殿樓和卷棚合而為一的特殊建筑，殿樓建于明代，而卷棚則是清代補(bǔ)建，這種形制國內(nèi)極為罕見。上懸正額“水鏡臺”，是清乾隆翰林、名書法家、晉詞人楊二酉所題，以秀麗著稱，被譽(yù)為晉祠三大名匾之一。有趣的是，楊二酉是楊廷翰之侄，伯父與侄兒，一武一文，各題名匾，一前一后，同懸于水鏡臺上，為這座戲臺增色許多。

會仙橋

水鏡臺正西跨越智伯渠上這座小橋叫做會仙橋。此橋本身并無特別引人注目之處，可能是晉祠

人覺得此橋太平淡無奇，與晉祠的其他景觀相比反差太大，所以賦予了它一段動聽的傳說，以引起游人對這座通向圣母殿必須經(jīng)過的小橋的注意。

據(jù)傳說，此橋是明朝翰林羅洪先與仙女相會的.地方，所以取名“會仙橋”。這羅洪先本是明代大奸臣大貪官嚴(yán)嵩的兒女親家，但他為官清正廉明，與嚴(yán)篙多有抵牾。有一年嚴(yán)嵩造了一座豪華客廳，其中的一根梁是大魚的骨頭。前來慶賀的人對客廳均大加贊賞，惟獨(dú)羅洪先老實(shí)不客氣地說：“好是好，就是梁太小?！眹?yán)嵩以為羅當(dāng)眾侮他“氣量太小”，于是準(zhǔn)備羅織罪名加害于他。嚴(yán)嵩的女兒不忍未來的公爹大禍臨頭，但又不便明言，急中生智就泡了一碗茶，命侍女送去。未過門的媳婦敬公爹一碗茶不為違禮。羅洪先揭開碗蓋一瞧，內(nèi)浮兩顆紅棗一撮茵香，羅沉思良久，恍然大悟：棗棗茴香莫不是早早回鄉(xiāng)之意。于是連夜逃走，羅洪先就這樣被罷官免職。

丟了官職的羅洪先云游四海。有一天來到晉祠，當(dāng)他信步走到智伯渠上的木板橋邊時，見橋的西頭有一手?jǐn)y竹筐的農(nóng)家少婦，衣著得體，鬢發(fā)如云，楚楚動人，羅不由地隨口吟出贊美的詩句：“世人?？湮魇┟溃嘁晪蓩D勝西施?！眿D人聽罷大為惱火，立馬回敬兩句：“官丟位去宜收斂，滿口穢語怎學(xué)仙?！闭f罷飄然逝去。羅欲跨橋追趕，只見木板驟然起火。羅洪先方才醒悟：村姑并非凡人。從此羅洪先潛心于佛道，成為對佛教道教造詣很深的學(xué)者，并寫下詠晉祠詩一首：“懸甕山中一脈清，龍蟠虎伏隱真名。水飄火劫山移步，五十年來帝母臨?！焙髞砣藗冊跓龤У哪景鍢蛱幮蘖耸鍢?，會仙橋由此名聲大噪。

金人臺

過會仙橋，前面這座磚砌短欄方形臺就是金人臺。中央這座琉璃瓦小閣是明代建筑，四角各立一尊鐵鑄武士，身披鎧甲，十分英武，因?yàn)殍F屬五金，所以稱此臺為金人臺。

稍作比較，大家就會發(fā)現(xiàn)，不論是鑄造工藝，還是姿勢神態(tài)，最為杰出的是西南角這尊，而且也是惟一原物保存至今的鐵人。據(jù)胸前銘文所知是由太原府張元圭等人捐資鑄造。據(jù)傳，為了鑄好金人，特地從中岳嵩山請來名師，名師確實(shí)高明，他所鑄成的金人，不僅神態(tài)逼真，體態(tài)英武，而且風(fēng)雨之中不蝕不銹，至今已有900多年仍光亮如初，可見其冶煉與鑄造技藝之高。因?yàn)檫@尊鐵人是出自外來匠師之手，所以被稱為外來戶，而其余三尊則是出于當(dāng)?shù)毓そ持值谋镜貞簟?/p>

仔細(xì)觀察，金人手中像是持有兵器，但為什么現(xiàn)在沒有了呢?大概由于他們手中的兵器是木制的，日久天長，便自然毀壞了。

獻(xiàn)殿

對越牌坊西邊這座看似涼亭的建筑叫“獻(xiàn)殿”。獻(xiàn)殿也就是供奉圣母祭品的享堂，始建于金大定八年(公元1168年)，明萬歷二十二年(公元1594年)重修，1955年用原料照原式翻修。

獻(xiàn)殿面寬3間，進(jìn)深4椽，單檐歇山頂。前后檐明間敞門，四周無壁，只是在檻墻上安直欞柵欄，從形制上看很像一座涼亭。殿頂架構(gòu)極為簡潔，梁身不弱不肥，簡單輕巧，四角構(gòu)造合理，堅固耐久。殿內(nèi)敞朗，檐頭舒展，給人以穩(wěn)健舒適的感覺。獻(xiàn)殿在中國古寺廟建筑中不乏其例，但多為明清建筑，此前極為少見。而晉祠的獻(xiàn)殿建于金代。是國內(nèi)同期現(xiàn)存的古建中所獨(dú)有，頗具代表性和歷史價值，所以被文化部鑒定為晉祠三大國寶建筑之一。

圣母殿

圣母殿是晉祠的主殿，位于全祠中軸線西端，前臨魚沼，后擁危峰，坐西向東，獨(dú)冠中居，是

晉祠三大國寶建筑中價值最高的一處。其珍貴的價值主要體現(xiàn)在大殿建筑本身和殿內(nèi)塑像兩方面，可謂宋代建筑水平和泥塑藝術(shù)的代表之作。

圣母殿是晉祠楹聯(lián)匾額最為集中的地方，共有楹聯(lián)10副、匾額16塊，款款都是立意鮮明而深長，書寫和雕刻手法極為精煉的上乘佳作。最為引人注目的除了前廊正中所懸慈禧御筆“三晉遺封”外，當(dāng)數(shù)“永錫難老”一匾，此匾為光緒十五年(公元1889年)祁縣渠本翹所書，原本是弧形貼金大陰字，由于技藝高超，陽光反射映人人們視覺的卻是時凸時凹，人稱活字匾。

殿內(nèi)43尊彩塑更是晉祠文物中的精華，也是我國古代泥塑藝術(shù)的珍品，作品為宋代原物，迄今已有近9的歷史。

主像圣母邑姜，頭戴鳳冠，身穿蟒袍，霞被珠瓔，凝神端坐于中央，一副主人貴婦的儀表氣質(zhì)。42尊宮女宦官分立左右兩旁，排列有序，職責(zé)有別，儀表各異，逼真地反映出宮廷侍女內(nèi)心世界的喜怒哀怨。其中有著男服的女官4尊，宦官僚5尊，侍女像33尊。女官穿男服大概是為了出入宮廷方便，宦官是宮中不可缺少的角色，更多的當(dāng)然是丫環(huán)侍女了。

這群活靈活現(xiàn)、栩栩如生的侍女像被譽(yù)為晉祠“三絕”之一，(其余二絕為周柏和難老泉)相信會給大家留下終生難忘的美好回憶。

難老泉

難老泉是晉祠“三絕”之一，亦是晉水的主要源泉。走出藝術(shù)殿堂圣母殿，駐足向兩側(cè)觀望，即會發(fā)現(xiàn)南北各有一個八角亭。原來，亭下各有一泉，北為善利泉，南為難老泉，加上中間的魚沼，構(gòu)成晉祠三大神泉。只可惜，魚沼和善利泉均早已干涸，僅剩難老泉了。

難老泉有“晉陽第一泉”之稱，泉水自懸甕山下的巖層中涌出，潛流十多米，從水塘西岸半壁的石雕龍口注入溏中，看似白練飛舞，聽如鳴琴合奏，構(gòu)成晉祠八景之一的“難老泉聲”。泉水溫度為18℃，冬溫而夏涼，碧玉般清澈，不分旱澇，奔涌不息。所以北齊時有人取《詩經(jīng)”魯頌》中的佳句“永錫難老”，命名為“難老泉”。

水母樓

難老泉亭西邊這處兩層建筑叫水母樓。水母樓是奉祀晉源水神的祠堂，俗稱梳妝樓，別號水晶官，建于明嘉靖四十二年(1563年)，是一座重檐歇山頂二層樓閣。四周圍廊，但一層為三洞磚窯，形制特別。上下兩名匾“懸山響玉”“沾濡懸甕”，不僅道出晉祠風(fēng)光的最大特色，也表達(dá)了對恩澤百姓的晉水的感激之情。

中間洞內(nèi)這尊水母像為銅鑄，高1米多，端坐于甕形蓮花座上，神態(tài)自若，束發(fā)未竟，一副村姑模樣，與一般神像大不相同。水母的這一形象源于一段美麗的傳說。相傳，水母名叫柳春英，太原金勝村人，嫁到古唐村(晉祠)為媳。春英生性善良賢慧，勤勞儉樸，能忍能讓。而她的婆婆卻十分刁蠻。柳氏所做飯菜，婆婆嫌缺鹽少醋，常常倒掉重做；柳氏從好幾里以外挑來的水，婆婆嫌身后桶里的水不干凈而倒掉，只吃前桶，這樣害得春英天天都得去挑水。但春英對這些刁難并無怨言。

有一天，她正挑著水往回走，半道上遇到一位牽著白馬的老頭，請求讓他的馬喝點(diǎn)水。柳氏指著后桶水說，喝吧。老人為難地說，這馬只喝前桶的水。柳氏爽快地答應(yīng)。如此三日，柳氏都滿足了老人的要求。盡管自己多挑了三趟水，但第三天飲完馬柳氏正要返回重挑時，老人對春英說：我

是白衣大仙，你是位心地善良的大嫂，我送你一條馬鞭，把它放在水甕里，用水時只要輕輕一提，水就會上涌，要多少就提多高，但千萬不要提過甕沿，不然就會遭水淹，切記!說罷，老人和白馬化作一朵白云而去。柳氏望著空中拜了幾拜，就高高興興地回了家，從此免卻了挑水之苦，而且四鄰五舍也不用翻山越嶺去挑水了。但這引起了婆婆的不快，一天她趁柳氏回娘家不在，想把馬鞭藏起來，可馬鞭剛一提出水甕，滔滔大水頃刻涌上，轉(zhuǎn)眼間淹了整個村莊。正在娘家的春英聞訊，來不及把頭梳完便急急趕回家中，把一草墊扔在甕上不顧一切地往上一坐，大水頓時變小，只剩下一股泉水從坐下溢出，這使是晉水源頭——難老泉。洞中這尊銅像正是依照這一傳說塑造的。

樓上水母則是供奉梳妝后的水母坐像。值得指出的是，兩側(cè)這8尊侍女塑像，從前面看完全是身段苗條的美少女；而從后面看則呈魚形，衣紋飄動十分優(yōu)美，可以稱得上中國的“美人魚”。

周柏唐槐

晉祠三絕我們已領(lǐng)略其二，所剩一絕便是這齊年古柏。

晉祠古木眾多，若論樹齡之長，就數(shù)植于周代的兩株柏樹了。一株為東岳祠西南的長齡柏，高15?16米，干粗2米多，形如卷龍，葉如濃云，挺拔壯美。另一株就是圣母殿北側(cè)的齊年柏。原本大殿兩側(cè)各有一株，相傳同植于周代，原生長于懸甕山南澗，圣母殿建成后，將這對連理柏移來分栽于兩側(cè)，有比翼齊年之意，故稱齊年古柏?？上У氖悄蟼?cè)那株被迷信的鄉(xiāng)民在道光初年砍伐，只剩北側(cè)這一株了。大概是失去了手足親人之后悲痛過度，高大的古柏漸漸向南傾斜下去，而且腰干一凹節(jié)處每遇刮風(fēng)還會流出悲傷的“淚水”。古柏已有2800多年的樹齡，高10余米，干粗兩圍，側(cè)身斜依于圣母殿頂上，與地面形成45度夾角，酷似臥龍。明末清初大學(xué)者傅山稱它為“晉源古柏第一章”。令人稱奇的是，不知何年臥柏下面又長出一棵翠柏，大概是仰慕德高望重的先輩，義不容辭地?fù)巫×藘A斜的古柏，而且干杈交錯是那樣的自然天成，令游人贊嘆不已。這株翠柏被稱為“擎天柏”，樹齡亦在千年以上。古柏已成為不老的象征，與古柏合影便成為人們表達(dá)希望自己亦能長生不老的最佳方式。

唐叔虞祠

晉祠本來是指唐叔虞祠，但自從圣母殿建成之后，叔虞祠便退居次席。位于獻(xiàn)殿北側(cè)的唐叔虞祠并不是最早的晉祠，而是一座較年輕的建筑，建于清乾隆三十六年(公元1771年)，距今僅220多年。盡管已不是主殿，但仍有氣勢。

叔虞祠分內(nèi)外兩院。外院有碑廊環(huán)繞，陳列《華嚴(yán)經(jīng)》石刻，布局對稱。正殿也是過庭，兩旁陳列著一組元代樂伎塑像，每邊7人共14人，手持不同樂器，組成一個完整樂隊，東邊為管弦樂，西邊為打擊樂，兩位矮人大概一個是領(lǐng)隊一個是指揮。這支樂隊似乎是在為治國有方的唐叔虞歌功頌德，樂伎雖然面部表情雷同，但卻是研究中國音樂發(fā)展史的珍貴實(shí)物史料。

內(nèi)院正北即為唐叔虞殿，殿內(nèi)中央神龕便是唐叔虞塑像，手里拿著成王封賜的玉圭，身穿蟒袍，修目美髯，神采奕奕，溫良敦厚，文質(zhì)彬彬。分立兩旁的是文武大臣。

祠前的八角蓮池，原來是善利和魚沼二泉匯流地，池中清波粼粼，荷葉片片，在荷花盛開月光明媚的夜晚最為美麗，有蓮池映月之奇觀。清人趙謙德曾為此寫下“月明露冷無人見，一幅蓮溪太極圖”的名句。而且，由于泉水恒溫，即使在隆冬季節(jié)，蓮花仍傲雪怒發(fā)，蔚為又一奇觀。

關(guān)帝祠

晉祠既是祖廟，又有佛寺，還有道觀。晉祠的道觀叫吳天神祠，位于唐叔虞祠東側(cè)，由三清洞、

關(guān)帝祠、玉皇閣三部分組成。神祠以供玉皇大帝為主，因玉帝全稱“吳天金闕至尊玉皇大帝”，故名吳天神祠。

神祠分前后兩院，后院有三清洞與玉皇閣，前院便是關(guān)帝祠。正殿所懸“如天之平”匾額，意為與天同高，贊關(guān)公之偉大。立于1861年。殿內(nèi)供關(guān)帝塑像，兩壁是80余幅關(guān)羽故事的連環(huán)彩繪，為明代作品。

人稱紅臉關(guān)公，為何此像為黃白臉?這要從關(guān)公早年說起。關(guān)羽原本姓馮名賢，晉南解州人，以打鐵為生，膂力過人，忠勇剛直，愛打抱不平。當(dāng)時解州有一惡霸，號解州虎，串通官府把全鎮(zhèn)水井填封，只留他家一口井，借此敲詐勒索，欺男霸女。馮賢憤而夜殺解州虎，逃到撞關(guān)。因捉拿他的畫像已貼在城門口，所以難以出關(guān)。正當(dāng)危急之際，遇一老婦指點(diǎn)，他便打破自己的鼻子，把鼻血涂了滿臉，原本白凈的臉面一變?yōu)榇蠹t，并裝瘋賣傻，指關(guān)為姓，順利騙過把關(guān)兵卒，混出關(guān)門。出關(guān)后，當(dāng)他在澗水中洗面時，卻再也不能洗凈，因而變成面如重棗的紅臉大漢。但家鄉(xiāng)人自然知道關(guān)羽的本來面相，所以給他塑了這尊并非紅臉的關(guān)公像。

出關(guān)帝祠，迎面這座名為“鈞天樂臺”的戲臺，是專門為關(guān)帝演戲所用。

奉對寺與舍利生生塔

奉圣寺，位于晉祠的最南部，坐西朝東，全名十方奉圣禪寺，又名釋迦廠。最初是唐高祖李淵為功勛顯赫的大將尉遲敬德所修別墅，但慣于征戰(zhàn)沖殺的尉遲公在這里住來并不自在，夜里常作砍殺之夢，睡不踏實(shí)。敬德大惑不解，便去請教國師智滿。國師告訴他：“將軍一生殺戮過甚，血腥氣太濃，你必須修建一座寺廟，立佛堂，超度眾生，方可解救。不然，會天長日久自因而亡?！本吹侣犃T，便將自己的別墅捐獻(xiàn)出來，改為寺廟。從此，將軍日日焚香，天天仟悔，頗有放下屠刀，立地成佛之誠意。別墅改為寺院，時間在唐高祖武德五年，即公元622年。

舍利生生塔是奉圣寺最著名的古跡，相傳塔下埋有生生不息的佛寶舍利子而得名。該塔創(chuàng)建于隋代開皇年間(公元589?6)，但到清初已毀塌嚴(yán)重。奉圣寺和尚善修決心重修此塔，他四處化緣，終于得到足夠的資金，于乾隆十六年(公元1751年)重建。塔身高38米，8角7層，琉璃剪邊，輪廓秀美，挺拔壯觀。塔內(nèi)設(shè)有螺旋蹬道，可登塔頂，每層開4門8窗，憑窗遠(yuǎn)眺，晉祠內(nèi)外美景可一覽無余。如果在夕陽西下時欣賞寶塔，還會出現(xiàn)一天云錦、滿塔光輝的壯麗景觀，被譽(yù)為“寶塔披霞”。

此外奉圣寺內(nèi)還有尉遲敬德歇息的“掛甲松”，以及將軍親手栽種的“松柏?揪”和充滿神奇色彩的復(fù)生槐等珍貴古木?？傊?，奉圣寺的人文內(nèi)涵極為豐富。

晉詞山靈水秀，歷史久遠(yuǎn)，人文自然景觀十分豐富。以上所講僅為其主要部分，此外尚有許多景點(diǎn)，如勝瀛樓、三圣祠、白鶴亭、真趣亭、臺駘廟、公輸子祠、文昌宮、東岳祠、朝陽洞、待鳳軒、三臺閣、讀書臺、呂祖閣等等。時間允許的話，均值得觀賞品味。另外，爬懸甕山，游晉祠公園也都別有情趣。

晉祠導(dǎo)游詞50字 晉祠導(dǎo)游詞300字篇三

大家好！首先，我代表xxx旅行社歡迎您參加本次旅游活動。

希望通過我的講解陪伴您這次美好時光。人云：“不到晉祠，枉到太原?！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，后人習(xí)稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴(kuò)建。

晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經(jīng)會仙橋、金人臺、對越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風(fēng)軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目。

晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。

在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間（公元581—6），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后補(bǔ)塑2尊），這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元10），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人?！辫F人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的?！痹捯宦湟簦徽Z道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè)，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”。

在晉祠難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號水晶宮。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。據(jù)傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名為嫌臟，實(shí)則存心刁難。一天，柳女挑水歸來，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應(yīng)允。等柳女返回重挑時，那人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提，水即滿甕。柳女回去一試，果然靈驗(yàn)。這個秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭，頓時，水從甕中奔涌而出。大水，很快就要淹沒附近村莊……，柳女正在娘家梳頭，聞訊趕來，毅然坐在甕上，水勢一下變小，人們得救了，水母再也沒有離開水甕。

晉祠南部，名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，蒼郁古樸，獨(dú)具一格。據(jù)傳，原來這株槐樹歷史久遠(yuǎn)，早已干枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會，人來人往熙攘非凡。恰好，有一個老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥?？诶锖爸骸案嗨庫`應(yīng)、能漢百病，有福來買，無福不信。”叫賣半晌，沒人買他的藥。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來購無人，凡人無福，枯槐宜生?！闭f罷，他將膏藥貼于枯槐身上。拂袖揚(yáng)長而去。說來真巧，不到一個月，這株枯槐，死而復(fù)生。生枝展芽，甚為茂盛。人們見狀，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐。實(shí)際上，俗話說得好：“千年柏、萬年松，老槐一睡幾百春?！边@株枯槐復(fù)生，大約是因?yàn)槎嗄觊L睡而碰巧蘇醒的緣故。

晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū)。古為唐地，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境內(nèi)有晉水而改唐為晉，后人祀叔虞于晉水之源，因稱晉祠。自《山海經(jīng)》始，歷代均有文獻(xiàn)記載，而魏、齊、隋、唐以下各代至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外。

唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄，用“經(jīng)仁緯義”的華麗文筆，對懸甕山的雄偉，晉水的秀麗做了擬人化的評贊：

“其施惠也；則和風(fēng)溽露是生，油云膏雨斯起；

其至仁也；則霓裳鶴蓋息焉，飛禽走獸依焉；

其剛節(jié)也；則治亂不改其形，寒暑莫移其操；

其大量也：則育萬物而不倦，資四方而靡窮。

……瑩氛霧而終清，有英俊之貞操；

住方圓以成象，體圣賢之屈伸；

日注不窮，類芳猷之無絕。

年傾不溢，同上德之誡盈?！?/p>

對于晉祠的建筑及夜景，也作了詩意的描寫：“金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞，恥昆閬之非奇。落月低于桂筵，流星起于株樹。”

李白詩曰：“時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉；浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠?！?/p>

郭沫若詩曰：“圣母原來是邑姜，分封桐葉溯源長。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競煒煌。懸甕山泉流玉磬，飛梁芊沼布蔥珩。傾城四十宮娥像，笑語嚶嚶立滿堂。”

林徽因說：“晉祠的布置又像廟觀的院落，又像華麗的宮苑；全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實(shí)像個放大的私家園亭。”

《晉祠志》載：“三晉之勝，以晉陽為最；而晉陽之勝，全在晉祠?！?/p>

晉祠的美是多方面的，出于偏愛，這里多僅從建筑學(xué)和美學(xué)的角度，對晉祠古代建筑做出粗略的分析。