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中國近代史辛亥革命論文篇一
摘要：中國長期存在商品和市場，但快速發(fā)展演變成市場經(jīng)濟，卻是從1911年的辛亥革命開始，到1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)時已經(jīng)基本成型。1911年的辛亥革命，是一個重要的發(fā)展節(jié)點。辛亥革命推翻清王朝統(tǒng)治，建立中華民國，是政治上的突變。但從其在經(jīng)濟領(lǐng)域中的表現(xiàn)來看，例如推動近代中國經(jīng)濟法律法規(guī)建立并形成體系，推動機器制造業(yè)迅速成長，推動鐵路輪船為首的近代交通運輸工具和電訊郵政等的發(fā)展以及以銀行、保險、交易所等新式金融結(jié)算體系的建立等方面看，辛亥革命奠定了近代中國市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)和框架，并使之初步成型。在此意義上也可以說，辛亥革命在經(jīng)濟領(lǐng)域中同樣實現(xiàn)了“突變”，也為以后市場經(jīng)濟的發(fā)展打開了大門并奠定了基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：辛亥革命；近代中國；市場經(jīng)濟；發(fā)展
中國的市場經(jīng)濟始于何時？中國近代是否存在市場經(jīng)濟時期？市場經(jīng)濟的框架和外在表現(xiàn)是什么樣，具有什么特點，又如何界定？思考和回答這些問題，對于中國近代經(jīng)濟史的研究者來說是不應(yīng)回避和繞開的課題；就是對于中國近現(xiàn)代歷史的研究者來說，同樣具有重大的價值和意義。
中國長期存在商品和市場，但快速發(fā)展演變成市場經(jīng)濟，卻是從1911年的辛亥革命開始，到1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)時已經(jīng)基本成型。1911年爆發(fā)的辛亥革命，以武裝起義全國響應(yīng)的方式，在不長的時段里，實現(xiàn)了改朝換代的“政治突變”，成立了中華民國，中國社會也因此進(jìn)入了一個新的歷史時期。作為一個國家基礎(chǔ)的經(jīng)濟，在出現(xiàn)“政治突變”之后，是否也會相應(yīng)地出現(xiàn)“經(jīng)濟突變”？這要具體分析，不能一概而論。但是，具體到辛亥革命而言，它確實推動了中國近代市場經(jīng)濟的發(fā)展，因此，同樣可以認(rèn)定辛亥革命帶來了一次“經(jīng)濟突變”，只不過其帶來的經(jīng)濟突變時間拉得較長，表現(xiàn)不如政治突變那樣激烈而已。在分析辛亥革命對近代中國經(jīng)濟帶來的沖擊和演變時，可以分為兩個部分進(jìn)行觀察：一個是沒有變動或變動不大的部分；另一個則是變動較大的部分。
一、辛亥革命后中國經(jīng)濟變動不大的部分
基本沒有變動或變動不大的首先是廣大的中國農(nóng)村經(jīng)濟。中國是一個幅員遼闊的國家，同時也是一個幾千年延續(xù)的農(nóng)業(yè)國。這一點，在辛亥革命爆發(fā)時并沒有發(fā)生根本性變化，也因此，辛亥革命這種上層政治變動，在短期內(nèi)難以形成對農(nóng)村經(jīng)濟的廣泛沖擊和影響，因而農(nóng)村經(jīng)濟屬于基本沒有變動或變動不大的部分這一點，應(yīng)該不難理解。但是，此后商品經(jīng)濟作物種植擴大、農(nóng)牧墾殖公司增加和以梁漱溟、晏陽初、盧作孚等為代表的農(nóng)村資產(chǎn)階級改良運動的興起，也顯示出農(nóng)村的改變在進(jìn)行中。①
其次，基本沒有變動或變化不大的另一領(lǐng)域是中國長期形成的傳統(tǒng)商事習(xí)慣，以及某些成文和不成文經(jīng)濟制度的延續(xù)和影響。這方面的內(nèi)容較多，這里分別各舉一個典型之例以為說明。
先舉傳統(tǒng)商事習(xí)慣方面之例：
早在明朝時期，中國普通企業(yè)商號就有吸收社會儲蓄存款作為自己營運資金的商事習(xí)慣，這種習(xí)慣在中國社會中普遍存在。除典當(dāng)、錢莊、票號等傳統(tǒng)金融機構(gòu)經(jīng)營存款外，“也有一般工商店鋪如鹽店、布鋪、米鋪、雜貨鋪、珠寶鋪等兼營的存款”，甚至“一些在地方家產(chǎn)殷實、且經(jīng)濟信用較好的財主有時也接受他人寄存，并付給薄息”。這種商事習(xí)慣，并沒有在辛亥革命之后有所改變，反而隨著辛亥革命后中國工業(yè)企業(yè)的發(fā)展而有所發(fā)展，并廣泛存在于新式機器大工業(yè)企業(yè)中，成為這些企業(yè)擴大規(guī)模進(jìn)而發(fā)展的重要籌資手段。②
從20世紀(jì)20年代后期開始，這些公司商號吸收社會儲蓄的方式和規(guī)模出現(xiàn)了前所未有的變化發(fā)展。
這些變化發(fā)展中，通過報紙等傳媒刊登廣告公開進(jìn)行大張旗鼓的宣傳鼓動，為自己招攬社會儲蓄造勢是前所未有的特點之一。對此，當(dāng)時人王志莘在其所著《中國之儲蓄銀行史》一書中針對此點就曾指出：“我國商家如銀樓綢莊糧鋪典當(dāng)?shù)鹊?，向多吸納社會存款，以資營業(yè)上之運用周轉(zhuǎn)，然都不公開招攬，系由相識戚友輾轉(zhuǎn)介紹而來?！湟怨_廣告方法吸收存戶儲蓄者，民國以來甚多……”③
關(guān)于這種變化，上海商業(yè)儲蓄銀行1930年3月20日發(fā)給上海銀行公會的信函中也指出：“邇來滬上各商號如中國內(nèi)衣公司、世界書局、中法藥房等，均以儲蓄兩字為增加營業(yè)資本之唯一方法，假報紙廣告大事宣傳，不惜誘以厚利，多方招徠，甚至大世界游戲場亦添設(shè)各種儲蓄存款以固厚其營業(yè)上之實力。因之滬上儲蓄機關(guān)之多竟自汗牛充棟?！痹撔藕瘧n慮地指出：“誠恐此端一開，日后商店無論大小皆將以儲蓄為主要業(yè)務(wù)，其資本不必籌措，盡可以厚利吸收……”④
這期間普通公司商號吸收社會儲蓄出現(xiàn)的另一個變化，是這些公司商號紛紛成立專門的儲蓄部招攬吸收社會資金。關(guān)于此點，王志莘在《中國之儲蓄銀行史》一書中指出：“先施永安新新中原等百貨公司、中法中西等藥房、九福公司、同昌車行、abc內(nèi)衣公司、大世界等，均曾有儲蓄部之設(shè)。先施永安兩公司之儲蓄部開辦于民國七年，新新公司者開辦于民國十五年，中原公司者開辦于民國二十年，同昌車行之儲蓄部與中法中西兩藥房合辦之婦女美德儲蓄部則開設(shè)于民國十九年。”⑤著名的榮家企業(yè)在面粉廠達(dá)到12家、紗廠達(dá)到6家的1928年，也成立了專門經(jīng)營儲蓄的同仁儲蓄部。⑥
這里，我們不評論這種企業(yè)商號直接吸收社會儲蓄現(xiàn)象本身，我們只是需要了解和證實，企業(yè)商號吸收社會儲蓄在中國具有悠久傳統(tǒng)，在農(nóng)業(yè)社會中就長期存在，當(dāng)近代中國向工業(yè)化社會發(fā)展轉(zhuǎn)型時，盡管近代機器工業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)，但是史實證明，這種傳統(tǒng)依然得以延續(xù)并發(fā)揮作用，在形式、規(guī)模和重要性方面甚至超過以往年代。
再看成文或不成文制度延續(xù)之例，這里舉企業(yè)分配方面的“官利”制度為例進(jìn)行說明：
“官利”，又稱“官息”，也稱“正息”、“股息”、“股利”，與“余利”、“紅利”對應(yīng)稱呼。它的特點在于：其一，不管是誰，只要投資入股成為企業(yè)股東，就享有從該企業(yè)獲取固定利率——“官利”的權(quán)利，而不管該企業(yè)的經(jīng)營狀況如何。其二，這種固定的官利利率一般以年利計算。其利率雖因企業(yè)情況和行業(yè)領(lǐng)域不同而有差異，但大體19世紀(jì)七八十年代是年利一分，清末一般在八厘，20世紀(jì)二三十年代降低到六厘。因為必須支付官利，所以企業(yè)年終結(jié)賬，不是從利潤中提分紅利，而是先派官利，然后結(jié)算營業(yè)利益。不足，即謂之虧損；有余，則再分紅利（紅利在這里被稱為余利或直接稱呼紅利）。其三，只要股東交付股金，官利即開始計算。雖工廠尚未建成開工，鐵路尚未建成通車，官利也需支付。由于企業(yè)在沒有利潤的情況下也需支付官利，所以常常“以股本給官利”，或“借本以給宮利”。⑦由于官利具有這些性質(zhì)，所以股東與公司的關(guān)系，就不僅僅只是單純的企業(yè)投資人的關(guān)系，而是投資人又兼?zhèn)鶛?quán)人。股票的性質(zhì)，也不僅僅只是單純的證券投資，而同時又兼有公司債券的性質(zhì)。
“官利”這種分配制度在18世紀(jì)中國的商業(yè)契約文書中已經(jīng)可以看到，近代中國機器大工業(yè)企業(yè)出現(xiàn)以后，更是普遍存在于各種企業(yè)的分配制度中。進(jìn)入民國以后，這種官利制度不僅得以延續(xù)，反而在國家頒布的法規(guī)中正式出現(xiàn)。例如，1914年北洋政府頒布的《公司條例》第186條規(guī)定：“公司開業(yè)之準(zhǔn)備，如須自設(shè)立注冊后，二年以上，始得完竣。經(jīng)官廳許可者，公司得以章程訂明，開業(yè)前分派利息于股東?！薄扒绊椑⒅?，不得超過長年六厘?！雹啻撕?，1929年和1946年修訂的公司法都保留了這一有關(guān)“官利”的規(guī)定，只不過1929年的《公司法》將年利降到了五厘⑨，1946年的《公司法》只載明了公司可在營業(yè)前分配股利的條款，而刪去了具體的年利率規(guī)定。⑩“官利”在有關(guān)股份公司的法規(guī)中出現(xiàn)，使官利制度具備了一定的法律依據(jù)，給官利制度的存在和延續(xù)提供了相應(yīng)的法律保障。
可見，“官利”制度，是普遍存在于近代中國企業(yè)分配方面的一種制度。在“官利”制度下，企業(yè)分配的利潤被分為兩部分，一部分是固定的利率，被稱為“官利”；一部分是浮動利率，被稱為“紅利”。辛亥革命之后，這種制度同樣沒有改變，不僅延續(xù)，而且在公司法上得到肯定，公開列為條目進(jìn)行保護。(11)據(jù)現(xiàn)有資料顯示，這種制度此后長期延續(xù)，一直到1956年資本主義全行業(yè)進(jìn)行改造時才結(jié)束。
類似這種長期形成的商事習(xí)慣和成文不成文的經(jīng)濟制度，在辛亥革命之后大體都沒有什么變化，一般都有延續(xù)，有的甚至有所發(fā)展和擴大。
二、辛亥革命后中國經(jīng)濟出現(xiàn)的變化
與經(jīng)濟領(lǐng)域不變的部分相比，辛亥革命后出現(xiàn)變化的部分明顯更多。
首先，辛亥革命給中國社會各階層發(fā)展經(jīng)濟提供了法律保障。辛亥革命之后制定頒布的中華民國《臨時約法》規(guī)定，國家主權(quán)屬于國民全體，“人民有保有財產(chǎn)，及營業(yè)之自由”。這是中國第一次以近代國家憲法——根本大法的形式宣布中國國民的權(quán)利，破除了國民從事社會經(jīng)濟活動的枷鎖，為社會經(jīng)濟活動的發(fā)展提供了法律保障。此后，被任命為民國政府農(nóng)林工商（后改為農(nóng)商）總長的張謇，在1913—1915年的任期內(nèi)，主持全國農(nóng)林、工商政務(wù)，編訂頒布有關(guān)工商礦業(yè)、農(nóng)林業(yè)、漁牧業(yè)等的政策法規(guī)二十余種。這些政策法規(guī)涉及社會經(jīng)濟生活的各方面。特別是在保護民族幼稚工業(yè)，招商頂辦官營企業(yè)，統(tǒng)一度量衡制度，統(tǒng)一鑄幣權(quán)，改組商會、減免稅厘以及引進(jìn)外資，興辦實業(yè)等方面，制定和頒布了一系列的法律法規(guī)，初步構(gòu)筑了近代中國工商實業(yè)方面的法律體系，這是辛亥革命前從未出現(xiàn)過的現(xiàn)象。許多法律法規(guī)和施行細(xì)則都填補了此前中國工商法律的空白，對中國民族工商實業(yè)和社會經(jīng)濟的發(fā)展，提供了法律制度的保障。
在民國政府提倡鼓勵和法律法規(guī)的保障下，各種實業(yè)團體紛紛成立。近代中國經(jīng)濟開始了迅速發(fā)展的一段時期，這是辛亥革命帶來的第二個大的變化。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅民國元年宣告成立的實業(yè)團體就達(dá)40余個；截至1915年12月，遍布全國各省區(qū)的此類實業(yè)團體達(dá)107個。(12)這些實業(yè)團體的行業(yè)以及旨趣雖然各有不同，但振興實業(yè)，強國富民卻是共同的目標(biāo)。在輿論宣傳和社團組織的影響推動下，中國出現(xiàn)了興辦實業(yè)的熱潮。據(jù)農(nóng)商部的統(tǒng)計，僅僅在1912年和1913年，中國新成立的工廠數(shù)就分別達(dá)到2001家和1249家。到1916年全國的工廠數(shù)達(dá)16957家；1918年，全國工廠資本數(shù)達(dá)1.5億元以上。(13)
此后，隨著第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，中國經(jīng)濟迎來了難得的發(fā)展機遇，這期間中國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)程中最為引人注目的現(xiàn)象，是一批民間資本企業(yè)集團的快速崛起。也因此，這段時期被中外研究者稱為中國資產(chǎn)階級發(fā)展的黃金時代。(14)
在這些中國民間資本企業(yè)集團的崛起方式中，有首先從事一種行業(yè)，取得成效后逐步擴展，最終形成橫跨紡織、燃料、建材、采礦、火柴、運輸、金融等多種行業(yè)進(jìn)行多元生產(chǎn)和經(jīng)營的大型企業(yè)集團，如大生、周學(xué)熙、劉鴻生企業(yè)集團等；有重點投資于面粉、紡織兩業(yè)，并使兩業(yè)齊頭并進(jìn)，最終形成較大規(guī)模的資本企業(yè)集團，如榮家資本企業(yè)集團；有重點投資于某一行業(yè)并兼及其他行業(yè)的企業(yè)集團，如以紡織行業(yè)為主的裕大華企業(yè)集團、以煙草行業(yè)為主的南洋兄弟煙草企業(yè)集團、以輪船運輸業(yè)為主的民生企業(yè)集團和以化工行業(yè)為主的范旭東企業(yè)集團及吳蘊初企業(yè)集團等；還有從經(jīng)營商業(yè)入手，然后投資于工業(yè)而發(fā)展起來的企業(yè)集團，如郭氏家族的永安紡織企業(yè)集團等。
這些企業(yè)集團發(fā)展迅速，大多數(shù)起步于19世紀(jì)末至第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時期：如張謇大生企業(yè)集團中的骨干企業(yè)大生紗廠，1895年起步，1899年投產(chǎn)；孫多鑫、孫多森的通孚豐企業(yè)集團的阜豐面粉廠，起步于1898年；榮家企業(yè)集團的保興面粉廠，起步于1901年；周學(xué)熙企業(yè)集團接辦啟新洋灰公司為1906年；范旭東永久黃化工企業(yè)集團的第一家企業(yè)久大精鹽公司成立于1914年；郭樂、郭泉兄弟創(chuàng)辦的永安企業(yè)集團起家的永安百貨公司1907成立于香港，1918年進(jìn)入上海；劉鴻生企業(yè)集團中的第一家企業(yè)蘇州鴻生火柴廠創(chuàng)辦于1920年，等等。經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)時期的發(fā)展，到30年代，大部分中國民間資本企業(yè)集團已經(jīng)形成。
這些企業(yè)集團的另一個特點是規(guī)模大，在各自的行業(yè)里都有相當(dāng)影響。這里可以舉幾個統(tǒng)計數(shù)字以見一斑：1919年，周學(xué)熙企業(yè)集團中啟新洋灰公司一個企業(yè)的銷量就占國產(chǎn)水泥總銷量的100%。1924年，啟新洋灰公司的資本額占全國水泥業(yè)資本總額的55.7%，占全國水泥業(yè)生產(chǎn)能力總數(shù)的33.62%，占國產(chǎn)水泥業(yè)生產(chǎn)能力的43.4%；(15)1930年，劉鴻生企業(yè)集團的大中華火柴公司在中國火柴市場上的生產(chǎn)比重占22.43%，銷售比重占22.25%；(16)1932年，榮家企業(yè)在除東北以外的全國紡織和面粉行業(yè)中的地位是：紗錠數(shù)占19.9%，線錠數(shù)占29.5%，布機數(shù)占28.1%，棉紗產(chǎn)量占18.4%，棉布產(chǎn)量占29.3%，工人數(shù)占17.5%。茂新和福新面粉廠在全國面粉系統(tǒng)中所占比重為：資本數(shù)占35.3%，粉磨數(shù)占30.7%，面粉生產(chǎn)能力占31.9%，當(dāng)年實際面粉產(chǎn)量占30.7%，工人數(shù)占23.4%。(17)如加上孫多森、孫多鑫兄弟經(jīng)營的通孚豐集團所屬的阜豐面粉集團的生產(chǎn)能力，則榮家企業(yè)集團的茂新、福新系統(tǒng)加上孫家的阜豐系統(tǒng)，兩家面粉企業(yè)的生產(chǎn)能力就占到全國除東北外面粉生產(chǎn)能力的40%以上。(18)
這些企業(yè)集團的資本一般都在數(shù)千萬元，如大生企業(yè)集團在1914至1921年期間在企業(yè)方面的投資總額達(dá)到1244.3萬兩，如果再加上鹽墾公司的投資，“則大生資本集團所控制的資金總計達(dá)2480余萬兩”。(19)且這些企業(yè)集團的資本增長速度都很快，榮家企業(yè)集團1923年全部企業(yè)的自有資本為1041萬元，可僅過10年，到1932年時就增加到2913萬余元，較1923年時增加了179.8%。(20)劉鴻生企業(yè)集團1920年創(chuàng)辦第一家企業(yè)蘇州鴻生火柴廠時投入資本只有12萬元，此后歷經(jīng)十余年，到1931年時企業(yè)投資（包括公司股票、合資股份和船舶碼頭三項），已達(dá)740多萬元。(21)
這些民間資本企業(yè)集團的崛起和發(fā)展，是近代中國工業(yè)化的重要標(biāo)志和最主要的構(gòu)成部分，典型地體現(xiàn)了中國近代工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中的某些重要特點。
交通運輸和電訊企業(yè)在這期間也有了明顯發(fā)展。在鐵路傳入中國之前，中國的交通狀況十分落后，受到地理和自然條件的限制，傳統(tǒng)運輸方式中成本較低的水運只能在東部河湖水網(wǎng)和沿海地區(qū)有較大作用。沒有水路運輸條件的陸地主要依靠人力和畜力進(jìn)行運輸，但這些運輸方式速度慢、運量小、成本高，還要考慮人、畜的消費，即便僅僅維持搬運者的最低生存需要，運費仍然很高。據(jù)估計，在20世紀(jì)20年代，鐵路運輸運費每噸公里不到0.015元，而手推獨輪車或平板車的運費至少要高十倍，至于人力肩挑背馱運輸?shù)馁M用則高出二十至三十倍。(22)
到1911年為止，中國修建好的鐵路有9618公里，1937年時達(dá)到2.1萬多公里，機車1912年時為600輛，1936年達(dá)1243輛，客車1912年1067輛，1936年2047輛，貨車1912年8335輛，1936年15482輛。(23)根據(jù)20世紀(jì)30年代的統(tǒng)計，東北三省的鐵路占全國已建成線路的42%，長江以北占32%，江南占22%，還有4%的鐵路在臺灣。(24)
這期間同樣是中國輪船航運業(yè)快速發(fā)展的時期，1913年時中國輪船總計894只141055噸，1924年發(fā)展到2781只483526噸，12年中平均每年凈增輪船157只28539噸。(25)1935年時輪船增加到3985只71萬余噸，比1928年凈增2633只42萬余噸，8年中平均每年凈增輪船329只53425噸，大大超過了1913—1924年的記錄。另據(jù)1936年對全國500總噸以上輪船公司的調(diào)查，有成立年份記載的64家，其中1927年以后成立的42家。擁有輪船81只165114噸，平均每只輪船2038噸。在這42家輪船公司中，有資本記載的24家，資本總額為5785000元，平均每家公司資本24.1萬元。(26)超過了1921—1926年的18.6萬元。(27)據(jù)調(diào)查，到1936年時，中國已擁有5000噸以上的大中型輪船公司27家。其中，擁有萬噸以上的輪船公司14家，除原有的招商局、政記、民生、三北、鴻安、寧興等公司外，新成立的大中型輪船公司占了大部分。值得注意的是，1930年后分別有5家萬噸以上的輪船公司問世，共有輪船22只78358噸，船均3561噸，(28)明顯朝著大型化方向發(fā)展。
本時期在輪船航運業(yè)的發(fā)展和經(jīng)營方面，值得注意的還有：
全國性的航業(yè)管理組織——航政局得以成立。長期以來，中國輪船公司成立、船舶檢驗、頒發(fā)船舶證照、考檢船員及引水人、管理港務(wù)等項工作，以及沿海沿江航行工事的設(shè)立修理等等，均由外國人執(zhí)掌大權(quán)的海關(guān)一手獨攬。這不僅導(dǎo)致主權(quán)旁落，而且執(zhí)掌大權(quán)的外國洋員常常對華商進(jìn)行種種壓制和刁難，以至“本國船只出入于本國港灣，幾若身處異國，而洋商之船舶，則反可通融辦理，不受法律之限制，獨得優(yōu)越之地位。其間接摧殘本國航業(yè)，直接保護外國航業(yè)，固不待言而曉也”。(29)在有識之士的一再呼吁以及抵制外貨、收回利權(quán)運動的推動下，自1933至1934年起，從海關(guān)收回了航業(yè)管理權(quán)，建立了交通部直屬的上海、天津、廣州、漢口和哈爾濱五大航政局，統(tǒng)管全國航政工作，長期旁落的航政主權(quán)得以收回。
在官方收回航政主權(quán)的同時，民間以“維持增進(jìn)同業(yè)之公共利益及矯正營業(yè)之弊害，發(fā)展交通為宗旨”(30)的輪船業(yè)同業(yè)公會，也紛紛成立，或在原有基礎(chǔ)上改組重建。一時間，上海、天津、青島三市以及江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、四川、山東、福建、廣東、廣西等省先后成立的航業(yè)公會達(dá)四十多個。(31)
當(dāng)時的中國輪船公司幾乎全都成了航業(yè)公會的會員。航業(yè)公會在規(guī)范航業(yè)秩序、保護航商利益和促進(jìn)航業(yè)發(fā)展等方面，也發(fā)揮了一定的作用。
公路1936年達(dá)117396公里，汽車62001輛。民航航線達(dá)11841公里，飛機27架；郵路584816公里，郵政局所72690個；電信局所1272個，從業(yè)人員20704人。(32)公路和民航都是在這期間發(fā)展起來的。
辛亥革命后中國經(jīng)濟中出現(xiàn)較大變化的另一領(lǐng)域是金融業(yè)。這里以代表新式金融機構(gòu)的銀行業(yè)為例進(jìn)行說明。中國第一家銀行是成立于1897年的中國通商銀行，到1911年辛亥革命爆發(fā)時銀行總數(shù)只有7家，資本總數(shù)為2156萬元。辛亥革命后，僅中華民國元年一年間成立的銀行數(shù)就達(dá)到14家。(33)此后到1920年，不算各種原因倒閉的銀行，實存的銀行數(shù)目達(dá)103家，1925年更達(dá)158家。銀行資本總數(shù)1920年增長到8808萬元，到1925年達(dá)到16914萬元。1920年銀行業(yè)的總資本數(shù)是1912年的2倍多，1925年更是達(dá)到1912年的將近8倍。(34)到1937年為止，中國的銀行總行數(shù)達(dá)到164家，資本達(dá)到4.1億多元。(35)中國銀行業(yè)的發(fā)展，在相當(dāng)程度上抑制了外國銀行在華勢力的活動。
在銀行業(yè)快速發(fā)展的同時，證券、保險、信托業(yè)也都得到相應(yīng)的發(fā)展，近代中國的金融業(yè)整體形成了初步的體系，與此期新式大機器企業(yè)的發(fā)展相互呼應(yīng)，出現(xiàn)了一種新的氣象。與此同時，經(jīng)過1933年的“廢兩改元”和1935年的“法幣改革”，此前中國極為混亂的幣制基本得到統(tǒng)一，這時，經(jīng)過多年的努力，到1934年為止，中國的關(guān)稅主權(quán)也基本得以收回。這些都為大范圍的商品流通和市場經(jīng)濟的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
三、辛亥革命打開和奠定了近代中國市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)
法律法規(guī)初成體系，工業(yè)制造業(yè)、交通運輸業(yè)和金融業(yè)快速發(fā)展，這些骨干行業(yè)為主構(gòu)筑的近代經(jīng)濟體系，是打破清朝統(tǒng)治王朝體系“舊房子”，摸索和建立共和國“新房子”階段中取得的成效。這些變化大大推進(jìn)了近代中國國內(nèi)商品和市場的發(fā)展，各種要素市場得以出現(xiàn)，通過市場配置資源的比例大大擴展，使得近代中國的市場經(jīng)濟得以發(fā)展并初步成形，應(yīng)該說，這是辛亥革命之后經(jīng)濟領(lǐng)域中出現(xiàn)的最大變化。
根據(jù)吳承明的研究，19世紀(jì)七八十年代，中國國內(nèi)市場的發(fā)展還很慢，90年代起開始顯著，“而迅速擴大是在二十世紀(jì)，尤其是二三十年代”。(36)韓啟桐根據(jù)海關(guān)原始貨運單編制的《中國埠際貿(mào)易統(tǒng)計(1936—1940)》一書的數(shù)字支持了吳承明的論斷。根據(jù)韓啟桐的統(tǒng)計，1936年不包括東北在內(nèi)的四十個海關(guān)輸出總值（指輸往國內(nèi)各關(guān)者，故等于各關(guān)輸入總值），“為十一億八千四百七十余萬元”，(37)但這僅僅是通過輪船運輸?shù)馁Q(mào)易值。鐵路、公路和木帆船的貨運量無統(tǒng)計，在30年代，鐵路、公路和木帆船的貨運量大約是輪船運輸量的三倍，如果就“以三倍計，粗估1936年的全部埠際貿(mào)易額約達(dá)四十七億點三元，比之鴉片戰(zhàn)爭前的長距離貿(mào)易約增長四十三倍”。(38)
再從市場的商品結(jié)構(gòu)來看，鴉片戰(zhàn)爭前國內(nèi)商品流通額中，糧食居第一位，占百分之四十二；棉布居第二位，占百分之二十四；以下依次為鹽、茶、絲織品等。鴉片戰(zhàn)爭后，逐漸發(fā)生變化，“到1936年，在埠際貿(mào)易統(tǒng)計中，占第一、第二位的都已是工業(yè)品，糧食退居第四位，鹽、絲等更在二十位以下了”?！叭艟腿坎弘H貿(mào)易流通額論，工業(yè)品占百分之三十四，手工業(yè)品占百分之四十二，而農(nóng)產(chǎn)品只占百分之二十四”。商品的主要流向是：工業(yè)品從沿海通商都市流向內(nèi)地；農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)副業(yè)加工品由內(nèi)地流向沿海通商都市。工業(yè)品到達(dá)內(nèi)地城市后，大部分還要分運下鄉(xiāng)；而農(nóng)產(chǎn)品則要從農(nóng)村運來。在此過程中，主要的都市成為商品的中轉(zhuǎn)地。例如1936年上海運出機制“棉布九十六萬八千余公擔(dān)，分走二十三個商埠”；運出棉紗“九十六萬余公擔(dān)”，“直接運往三十一個關(guān)埠”。(39)
值得強調(diào)和指出的是，辛亥革命后經(jīng)濟領(lǐng)域中出現(xiàn)的這些變化，并非是一般性的變化，而是在性質(zhì)上發(fā)生了改變。也就是說，這時期的經(jīng)濟，已經(jīng)不是此前完整意義上的傳統(tǒng)經(jīng)濟，不是在封建王朝體系下，以維護和鞏固“清朝”統(tǒng)治為中心的經(jīng)濟體系，而是改變?yōu)橐浴笆袌觥睘橹行倪M(jìn)行運轉(zhuǎn)。很明顯，辛亥革命后，通過市場進(jìn)行交換和配置資源的經(jīng)濟成分大大增長，并在不斷推進(jìn)和完善中。此時，經(jīng)濟法律法規(guī)為市場經(jīng)濟的推進(jìn)提供了法律法規(guī)的框架和邊界；交通運輸業(yè)的演進(jìn)和發(fā)展為商品流通提供了運量大范圍廣時間短的運輸工具；電訊郵政等領(lǐng)域的發(fā)展提供了商品市場所需的快速信息；新式金融體系和傳統(tǒng)金融體系相配合，共同為市場經(jīng)濟資金結(jié)算和資金融通及匯兌提供了便利?？梢哉f這些變化，已經(jīng)奠定了近代中國市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)并初步形成了體系。
明確并強調(diào)這一點至關(guān)重要，因為20世紀(jì)80年代后期到90年代，中國經(jīng)濟史學(xué)界爆發(fā)過一場關(guān)于中國近代經(jīng)濟史研究中心線索的大討論。這次大討論打破此前學(xué)術(shù)界以階級斗爭為綱研究中國近代經(jīng)濟史的束縛，提出了不少新的觀點和看法。其中最有代表性的觀點有三種，分別是由上海社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所的丁日初、中國社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所的汪敬虞和吳承明所提出。
丁日初認(rèn)為：“應(yīng)以資本主義經(jīng)濟的發(fā)展作為中國經(jīng)濟史研究的中心線索?！彼J(rèn)為在近代中國，資本主義是新興的、先進(jìn)的生產(chǎn)方式，顯著地發(fā)展了社會生產(chǎn)力，初步奠定了國家現(xiàn)代化的經(jīng)濟基礎(chǔ)，并促進(jìn)了政治和文化方面現(xiàn)代化的進(jìn)展。他說：“資本主義經(jīng)濟在近代國民經(jīng)濟中始終不占優(yōu)勢，然而，他影響傳統(tǒng)經(jīng)濟，決定著中國經(jīng)濟的發(fā)展方向，所以成為近代中國國民經(jīng)濟中的領(lǐng)導(dǎo)成分。就像工人階級雖然在全國人口中所占的比重很小，但它卻成為新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量一樣?！?40)
汪敬虞則認(rèn)為，應(yīng)以中國資本主義的發(fā)展和不發(fā)展為中心線索。在研究中國近代經(jīng)濟史時，應(yīng)特別注意研究中國近代資本主義不發(fā)展的原因。他說，“貫穿近代中國半殖民地半封建社會的中心線索，是中國資本主義的發(fā)展和不發(fā)展”。“這條中心線索本身有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，從而可以推動中國近代史上一系列問題的深入研究”。他認(rèn)為，中國“半殖民地半封建的各種歷史現(xiàn)象的分析，都可以而且應(yīng)該聯(lián)系到這條中心線索上來。它從方法論上有助于豐富中國近代經(jīng)濟史的涵量和內(nèi)容，會使中國近代經(jīng)濟史上許多問題的討論，提到理論的高度”。對于中國近代經(jīng)濟史的研究，“既有提綱挈領(lǐng)之功，聯(lián)系前后左右之力，又有充分發(fā)揮、論斷和研證的廣闊余地”。(41)
吳承明的看法則有不同，他認(rèn)為應(yīng)以市場和商業(yè)的發(fā)展作為中心線索?！皩?9世紀(jì)以后中國現(xiàn)代化的研究，仍是以資本主義的發(fā)展為主線的。且其研究范圍不限于經(jīng)濟領(lǐng)域，資本主義是一種社會形態(tài)，資本主義化勢必影響整個社會生活。”他主張用“市場和商業(yè)來研究現(xiàn)代化因素的產(chǎn)生和發(fā)展”。他認(rèn)為研究市場發(fā)展的軌跡，遠(yuǎn)比研究資本主義萌芽有效，因為市場發(fā)展的軌跡與資本主義萌芽相比，“遠(yuǎn)較明顯，它是連續(xù)的，并可利用物價、貨幣量等多少作一些計量分析，作出周期性曲線”。他認(rèn)為研究市場和商業(yè)發(fā)展的這種研究方法，“可以說是遵循著一種‘現(xiàn)代化即市場經(jīng)濟’的假說”。這種假說，解決了近代經(jīng)濟史研究中“‘現(xiàn)代化即資本主義化’假說的矛盾”。吳承明還認(rèn)為，“任何一個國家或民族，遲早總會由傳統(tǒng)社會進(jìn)入現(xiàn)代社會，但是，正像歷史上有的國家或民族沒有經(jīng)過奴隸制社會、有的沒有經(jīng)過封建社會那樣，實現(xiàn)現(xiàn)代化也不一定必須經(jīng)過資本主義社會”。中國就是“由半封建社會進(jìn)入社會主義的。但進(jìn)入社會主義后，仍然要建立市場經(jīng)濟體制，才能實現(xiàn)現(xiàn)代化”。(42)
筆者同意吳承明的看法，但認(rèn)為應(yīng)明確提出以市場經(jīng)濟的發(fā)展作為中國近代經(jīng)濟史研究的中心線索。理由如下：首先，資本主義經(jīng)濟盡管在近代中國經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)了領(lǐng)導(dǎo)地位，但畢竟是外來物，是引進(jìn)并在中國社會這個母體上產(chǎn)生發(fā)展的一種新型經(jīng)濟，以資本主義經(jīng)濟作為主線索研究中國近代經(jīng)濟，與“外因是根據(jù)，內(nèi)因是決定因素”的辯證法有一定的矛盾和沖突，難以全面客觀地研究中國近代經(jīng)濟的整體發(fā)展演變。其次，用資本主義經(jīng)濟作為主線索，關(guān)注的焦點必然集中在資本主義經(jīng)濟發(fā)展演變上，其結(jié)果必然有意無意對非資本主義經(jīng)濟的研究產(chǎn)生輕視和忽略，但被輕視和忽略的這一塊卻在近代中國經(jīng)濟中占有壓倒性的比重。反之，如用市場經(jīng)濟的發(fā)展作為主線索研究中國近代經(jīng)濟史，可以將中國近代資本主義經(jīng)濟和非資本主義經(jīng)濟內(nèi)容全部涵蓋，包容性更大更強，能夠從更高更廣的視角觀察和分析整個中國近代經(jīng)濟的演變?nèi)埠捅舜酥g各個部分的聯(lián)系，可以達(dá)到汪敬虞所說的“這條中心線索本身有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，從而可以推動中國近代史上一系列問題的深入研究”的目的。中國“半殖民地半封建的各種歷史現(xiàn)象的分析，都可以而且應(yīng)該聯(lián)系到這條中心線索上來。它從方法論上有助于豐富中國近代經(jīng)濟史的涵量和內(nèi)容，會使中國近代經(jīng)濟史上許多問題的討論，提到理論的高度”。對于中國近代經(jīng)濟史的研究，“既有提綱挈領(lǐng)之功，聯(lián)系前后左右之力，又有充分發(fā)揮、論斷和研證的廣闊余地”。
但是，市場經(jīng)濟并非無源之水無本之木，必須有相應(yīng)的運行機制、構(gòu)架和外在表現(xiàn)標(biāo)志。從本文第二部分的敘述可見，法律法規(guī)的漸成體系，近代大機器制造業(yè)的興起，鐵路輪船為標(biāo)志的現(xiàn)代交通運輸工具的發(fā)展，郵政電訊提供的快速信息服務(wù)和銀行業(yè)為首的金融融資結(jié)算體系的建立等等，一方面構(gòu)建了中國近代市場經(jīng)濟體系的基礎(chǔ)，另一方面也是近代市場經(jīng)濟發(fā)展的外在表現(xiàn)、構(gòu)架和標(biāo)志。辛亥革命爆發(fā)推翻清朝統(tǒng)治后，經(jīng)濟領(lǐng)域中雖然有沒有變化和變化不大的部分，但變化的部分卻更明顯，并且預(yù)示和標(biāo)志著新的發(fā)展方向和前景，引領(lǐng)著中國經(jīng)濟的前行。而這些經(jīng)濟領(lǐng)域中的變化，正是辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治建立民國后才得以迅速興起和實現(xiàn)的。因此，在這個意義上我們可以說，辛亥革命同樣使中國近代經(jīng)濟發(fā)生了“突變”，只不過這個“突變”不像政治突變那樣在短時段里表現(xiàn)明顯，它更多地表現(xiàn)在經(jīng)濟性質(zhì)發(fā)生的改變上。而且，它的外在表現(xiàn)需要時間，是一個過程。
總之，辛亥革命促進(jìn)了中國近代市場經(jīng)濟的發(fā)展，導(dǎo)致經(jīng)濟性質(zhì)發(fā)生突變這一點，是我們在觀察和研究中國近代經(jīng)濟史時不應(yīng)忘記的。當(dāng)然，在這其中，辛亥革命對近代中國市場經(jīng)濟的促進(jìn)和發(fā)展是對中國經(jīng)濟最大的貢獻(xiàn)之處。
注釋：
①如1912—1919年，新式農(nóng)牧企業(yè)由59家增至100家，增加了69%；資本由285.9萬余元增至1244.5萬元，增長了3倍多（章有義編：《中國近代農(nóng)業(yè)史資料》，第2輯，第340—341頁，北京，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1957）。關(guān)于梁漱溟、晏陽初等為代表的農(nóng)村資產(chǎn)階級改良運動，可參見鄭大華：《民國鄉(xiāng)村建設(shè)運動》（北京，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000）。關(guān)于盧作孚的鄉(xiāng)村改革活動，可參見劉重來：《盧作孚與民國鄉(xiāng)村建設(shè)研究》（北京，人民出版社，2007）。
②朱蔭貴：《論近代中國企業(yè)吸收社會儲蓄》，載《復(fù)旦學(xué)報》，2007(5)。
③⑤王志莘：《中國之儲蓄銀行史》，第319頁，新華信托儲蓄銀行，1934。
④《上海商業(yè)儲蓄銀行致上海銀行公會函》，見上海檔案館藏上海銀行公會檔案（以下簡稱上檔）s173-1-203，第20—21頁。
⑥參見《茂新福新申新總公司三十周紀(jì)念冊》，1929年1月編印，“附：勸告同仁儲蓄宣言”。
⑦張謇：《大生崇明分廠十年事述》，見《張謇全集》，第3卷，第209頁，南京，江蘇古籍出版社，1994。
⑧沈家五編：《張謇農(nóng)商總長任期經(jīng)濟資料選編》，第47頁，南京大學(xué)出版社。1987。
⑨《工商法規(guī)匯編》(1930)，轉(zhuǎn)引自上海檔案館編：《舊中國的股份制》，第300頁，北京，中國檔案出版社，1996。
⑩沈祖煒主編：《近代中國企業(yè)：制度和發(fā)展》，第54頁，上海社會科學(xué)院出版社，1999。
（11）朱蔭貴：《引進(jìn)與變革：近代中國企業(yè)“官利”制度分析》，載《近代史研究》，2001(4)。
（12）虞和平：《論辛亥革命后的實業(yè)救國熱潮》，載《貴州社會科學(xué)》，1983(2)；章開沅、羅?；葜骶帲骸侗容^中的審視：中國早期現(xiàn)代化研究》，第194頁，杭州，浙江人民出版社，1993。
（13）楊銓：《五十年來中國之工業(yè)》，轉(zhuǎn)引自陳真編：《中國近代工業(yè)史資料》，第1輯，第10、14頁，北京，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1957。
（14）這方面的研究成果很多，代表者如吳承明、江泰新主編：《中國企業(yè)史》（近代卷），第390頁，北京，企業(yè)管理出版社，2004;[法]白吉爾：《中國資產(chǎn)階級的黃金時代》(1911—1937)，張富強等譯，上海人民出版社，1994。
（15）(16)上海社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所編：《劉鴻生企業(yè)史料》，上冊，第169、154頁，上海人民出版社，1981（以下簡稱《劉鴻生企業(yè)史料》）。
（17）上海社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所編：《榮家企業(yè)史料》上冊，第285、286頁，上海人民出版社，1980（以下簡稱《榮家企業(yè)史料》）。
（18）據(jù)上海市糧食局、上海社科院經(jīng)濟所等編：《中國近代面粉工業(yè)史》（北京，中華書局，1987）第201頁記載，1936年時日生產(chǎn)能力達(dá)51599包，“占全國民族資本面粉工廠的日生產(chǎn)能力452218萬包的11.3%”。
（19）大生企業(yè)編寫組編：《大生系統(tǒng)企業(yè)史》，第109頁，南京，江蘇古籍出版社，1990。
（20）《榮家企業(yè)史料》，上冊，第269頁。
（21）據(jù)劉鴻記賬房資料整理統(tǒng)計，轉(zhuǎn)引自馬伯煌：《劉鴻生的企業(yè)投資與經(jīng)營》，載《社會科學(xué)》，1980(5)。另見《劉鴻生企業(yè)史料》“前言”。
（22）[美]阿瑟·恩·楊格：《1927至1937年中國財政經(jīng)濟情況》，第351頁，陳澤憲、陳霞飛譯，北京，中國社會科學(xué)出版社，1981。
（23）嚴(yán)中平等編：《中國近代經(jīng)濟史統(tǒng)計資料選輯》，第180、194—195頁，北京，科學(xué)出版社，1957。
(24)albertfeuerwerker:thechineseeconomy,1912—1949,michigan,1968,p.44.
（25）汪敬虞主編：《中國近代經(jīng)濟史[1895—1927]》，下冊，第2079頁表56，北京，人民出版社，2000。
（26）《航業(yè)年鑒》（航業(yè)月刊第四卷第十二期擴大號），第1編，第259—265頁，1937-08-15。
（27）許滌新、吳承明主編：《中國資本主義發(fā)展史》，第3卷，第169頁，北京，人民出版社，1993。
（28）上引均見《航業(yè)年鑒》（航業(yè)月刊第四卷第十二期擴大號），第1編，第259—265頁。
（29）王洸：《中國航業(yè)》，第102頁，上海，商務(wù)印書館，1934。
（30）(31)《航業(yè)年鑒》（航業(yè)月刊第四卷第十二期擴大號），第2編，第57、3—5頁。
（32）許滌新、吳承明主編：《中國資本主義發(fā)展史》，第3卷，第626—627頁。另一說1935年輪船達(dá)3895只，675172噸（見嚴(yán)中平等編：《中國近代經(jīng)濟史統(tǒng)計資料選輯》，第227頁，北京，科學(xué)出版社，1957）。
（33）中國銀行經(jīng)濟研究室編：《全國銀行年鑒》(1937)，a7—8頁。
（34）唐傳泗、黃漢民：《試論1927年以前的中國銀行業(yè)》，載《中國近代經(jīng)濟史研究資料》，上海社會科學(xué)出版社，1985。
（35）沈雷春編：《中國金融年鑒》(1939)，第114頁，1979。
（36）(38)吳承明：《中國資本主義與國內(nèi)市場》，第266、267頁，北京，中國社會科學(xué)出版社，1985。
（37）韓啟桐：《中國埠際貿(mào)易統(tǒng)計，1936—1940》，轉(zhuǎn)引自吳承明：《中國資本主義與國內(nèi)市場》，第267頁。
（39）吳承明：《中國資本主義與國內(nèi)市場》，第269—270、281—282頁。
（40）丁日初：《近代中國的現(xiàn)代化與資本家階級》，第8—9頁，昆明，云南人民出版社，1994。
（41）汪敬虞主編：《中國近代經(jīng)濟史，1895—1927》“序言”第2頁，北京，人民出版社，2000。
（42）吳承明：《中國的現(xiàn)代化：市場與社會》“代序”第7—9頁，北京，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001。
中國近代史辛亥革命論文篇二
《淺析辛亥革命》
摘要：辛亥革命，在中國近代史上有重要的意義，是中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑！它發(fā)生于列強大肆入侵中國的艱難時代，清王朝處于最為沒落的時候，孫中山帶領(lǐng)全國的愛國青年掀起了這場革命。它使中國發(fā)生了歷史性的變化，由傳統(tǒng)的封建帝制轉(zhuǎn)換為較為先進(jìn)的資產(chǎn)階級專政。雖然這次革命沒有成功，但它給中國帶來的影響是不可磨滅的。
關(guān)鍵詞：專政；民主；孫中山；成功；革命
一、辛亥革命爆發(fā)的背景
1894年初，孫中山先生放棄了醫(yī)學(xué)事業(yè)，面對中國的各種苦難，他毅然決然的投入到了革命事業(yè)中。這年，他擬寫了《上李鴻章書》，提出了改革的綱領(lǐng)：“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能盡其流?！边@年六月他在天津沒有得到李鴻章的借鑒，上書也沒有被采納。為此說：“憮然長嘆……知和平之手段，不得不稍易以強迫。”
1、民族矛盾加深
1894年，發(fā)生了甲午中日戰(zhàn)爭，簽訂了《馬關(guān)條約》，中國的殖民化程度進(jìn)一步加深。1900年，爆發(fā)了義和團運動俄國占領(lǐng)東三省，不久，日俄利益發(fā)生沖突，由日俄瓜分東三省。八國聯(lián)軍侵略中國后與清政府簽訂了《辛丑條約》，中國完全淪為半殖民地半封建社會，列強進(jìn)一步掠奪了中國的各項權(quán)益，加緊在政治經(jīng)濟文化方面的侵略，妄圖從精神上統(tǒng)治中國人民，以達(dá)到他們的目的。
2、“新政”的失敗
1901年一月，清政府頒布所謂“整頓政事”的上諭，為了適應(yīng)國內(nèi)改革力量的強烈要求。但是新政并沒有取得什么效果，一些民族資產(chǎn)階級心懷不滿，還有一些進(jìn)步的知識分子已經(jīng)感到無可忍受，對清政府不抱任何幻想。
3、資產(chǎn)階級和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展
隨著民族資本主義企業(yè)數(shù)量的增多和規(guī)模的擴大，民族資產(chǎn)階級及與他相聯(lián)系的社會力量也有了明顯的發(fā)展。民族資產(chǎn)階級為了沖破帝國主義、封建主義的桎梏，發(fā)展資本主義，需要自己政治利益的代言人和經(jīng)濟利益的維護者。所以就形成了一批擁護資產(chǎn)階級的知識分子。這個知識分子群的出現(xiàn)與戊戌維新運動及20世紀(jì)初清政府新學(xué)堂、派留學(xué)生的措施有關(guān)。
二、辛亥革命的經(jīng)過發(fā)展
從1895年至1911年間，興中會以及后來的同盟會先后發(fā)動了十次的起義，而其他革命組織自立軍、光復(fù)會等亦發(fā)動多次起義。這十多次的起義雖僅曇花一現(xiàn)，但卻在全中國種下了革命的種子。
1895年，爆發(fā)了第一次廣州起義，但是由于事機泄露，第一次廣州起義宣告失敗，孫中山及楊衢云則被清廷通緝。此后孫中山流亡海外宣傳革命籌集資費；1900年爆發(fā)了自立軍起義，失敗后多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者被殺頭；1900年孫中山領(lǐng)導(dǎo)了惠州起義，起義軍因糧絕彈盡而解散。孫中山被臺灣日本當(dāng)局送離境，回到日本。在此后的十年中爆發(fā)了大大小小的革命無數(shù)次。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)了第二次廣州起義（黃花崗起義），起義隊伍與清軍展開激烈巷戰(zhàn)，但最終因力量不敵而失敗。
1911年5月9日，清政府頒布了鐵路干線：“收歸國有，定為政策”上諭，掀起了波瀾壯闊的保路運動，要求清政府“收回成命”。以四川最為嚴(yán)重，于是從湖南調(diào)兵過來鎮(zhèn)壓，造成湖南防守空虛，為武昌起義創(chuàng)造了條件。十月十日，駐軍武昌的新軍工程第八營的革命黨人打響了起義的第一槍。一月之內(nèi)，有十三個省宣布脫離清政府的統(tǒng)治，在中國延續(xù)了兩千多年的封建帝制終于覆滅。十一月初十，孫中山以16票的絕對多數(shù)當(dāng)選為中華民國第一任臨時大總統(tǒng)。1912年元旦，孫中山宣誓就職，宣告中華民國成立。一月三日，中華民國臨時政府成立；二十八日，各省代表會議改組為臨時參議院，成為臨時政府的最高立法機關(guān)。1912年3月，臨時參議院頒布了《中華民國臨時約法》。這是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的法典。
然而，由于革命黨的軟弱性和妥協(xié)性，革命的果實終究被軍閥勢力所竊取。
三、辛亥革命的影響
1、政治影響
辛亥革命是中國歷史上第一次比較完全的革命，它徹底推翻了兩千多年的封建帝制，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，開辟了中國的歷史新紀(jì)元。雖然后來遭到北洋政府的壓制，出現(xiàn)了張勛復(fù)辟和袁世凱稱帝，他們不能顛覆人們心中的民主觀念。
2、經(jīng)濟影響
南京政府成立后，孫中山頒布了一系列獎勵工商業(yè)發(fā)展的規(guī)章制度，頒布了若干提倡和保護工商業(yè)的法令。制定了有利于民族資本主義發(fā)展的經(jīng)濟政策，提高了民族資產(chǎn)階級的政治地位和社會地位，刺激了人們發(fā)展民族工商業(yè)工業(yè)的熱情，鼓勵人民興辦實業(yè)，從事農(nóng)墾；獎勵華僑回國投資；要求各省成立實業(yè)公司，鼓勵民間成立實業(yè)團體。在革命政府的獎勵、推動下，一個興辦近代工業(yè)的熱潮在全國范圍內(nèi)興起，民族資本主義發(fā)展的“黃金時代”來臨。但是長期的分裂及戰(zhàn)亂，對于中國的經(jīng)濟發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。
3、文化影響
從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動。它使民主共和觀念深入人心。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運動中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤西化”等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，。也造成這一代知識分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此出現(xiàn)了大量的新思想。
4、社會影響
中國近代史辛亥革命論文篇三
[內(nèi)容提要]辛亥革命“趕跑了皇帝”為中國人民走向獨立和解放掃除了最大的障礙；“中華民國”的創(chuàng)立是專制時代結(jié)束，民主共和世紀(jì)到來的重大標(biāo)志；辛亥革命使“民主共和的觀念深入人心”。“民主共和”是辛亥革命留給20世紀(jì)的中國最為寶貴、最有價值的偉大思想成果。它的精神是永存的。
[關(guān)鍵詞]辛亥革命；“中華民國”；民主共和
辛亥革命的勝利和“中華民國”的成立，中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立，改革開放和建設(shè)中國特色社會主義，是發(fā)生于20世紀(jì)，從根本上改變了中華民族前途命運，決定了中國歷史發(fā)展方向，深刻改變了中國和中國人民面貌的三大歷史性巨變。其中，辛亥革命的勝利和“中華民國”的創(chuàng)立，是20世紀(jì)中國人民為改變自己命運而奮起革命的第一個偉大的里程碑。它推翻了統(tǒng)治中國幾千年的封建君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，開啟了中國進(jìn)步的大門，為新民主主義革命和社會主義在中國的勝利奠定了基石。它的不朽業(yè)績值得我們在其百年之時予以特別的紀(jì)念。
一、辛亥革命“趕跑了皇帝”為中國人民走向獨立和解放掃除了最大的障礙
1939年，毛澤東在《青年運動的方向》中指出，辛亥革命“有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成?！睘橹袊嗣褡呦颡毩⒑徒夥艗叱俗畲蟮恼系K正是“辛亥革命把皇帝趕跑”所具有的劃時代的歷史意義。
皇和帝是遠(yuǎn)古時期對于人間最高統(tǒng)治者的尊稱，原來是分開使用的。公元前221年“六王畢，四海一”，秦王嬴政統(tǒng)一天下，覺得自己 “功高三皇，德兼五帝”，豐功偉績“亙古未有”，遠(yuǎn)比古代傳說中的三皇五帝要大的多。志得意滿之際，于是將“皇”和“帝”這兩個原來單獨使用的人間最高的稱呼合二為一作為帝號，加封給自己，“皇帝”的稱號由此產(chǎn)生。又因為他是中國第一個皇帝，于是就自稱是始皇帝。
從中國第一個皇帝秦始皇到中國最后一個皇帝溥儀，大約是2000多年，期間被趕下臺的皇帝不下幾十個，但是除溥儀外，無論是因帝位紛爭還是因農(nóng)民起義的打擊，封建王朝的改朝換代在這2 000多年里的最終結(jié)局都是一樣的，都是舊皇帝被趕下臺，新皇帝取而代之，如此循環(huán)往復(fù)，沒有例外。但是，時間到了上個世紀(jì)初，也就是__年前，皇帝在中國的氣數(shù)終于到了盡頭。在辛亥革命滾滾洪流的強力沖擊下，內(nèi)外交困的裕隆皇太后不得不于1912年2月12日代當(dāng)時剛滿6周歲的末代皇帝溥儀宣布退位。這是一個偉大的事件，統(tǒng)治中國2 000多年的皇帝，就這樣被無情地趕下了中國政治舞臺，而且從此斷絕了后繼者（曇花一現(xiàn)的袁世凱和張勛的短暫復(fù)辟不算）。
可見，正是辛亥革命給予封建專制制度以致命的一擊，史無前例地終結(jié)了皇帝在中國至高無上、至尊至極的地位和命運。需要指出的是，毛澤東所說的辛亥革命趕跑了皇帝，絕對不是又一次重復(fù)封建王朝改朝換代“新皇帝取代舊皇帝”的歷史輪回，而是具有重大政治意義和深遠(yuǎn)歷史影響的。什么意義和影響呢？就是在中國，“皇帝”從此成為了字詞典里的歷史名詞，成為曾經(jīng)存在過的歷史古董，徹底在中國政治生活中“壽終正寢”了。這可是個相當(dāng)了不起的具有劃時代意義的歷史性巨變。我們當(dāng)代人因為不是帝王時代受苦受難的親歷者，僅是從書本上甚至影視作品里獲得對于皇帝和那個時代的非常膚淺的感知，是很難理解這一歷史性巨變的深刻性的。正如中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，親歷過辛亥革命的林伯渠在__年前曾經(jīng)說過的：“沒有經(jīng)過帝王之治的青年人對辛亥革命的意義往往是認(rèn)識不足的，因為他們不能體會到要推翻已經(jīng)沿襲了幾千年的君主專制制度是多么不容易的事情?！币?，這確實是中國自封建社會形成以來的漫長歲月里所不曾有過的翻天覆地的變化。
長達(dá)幾千年的中國封建社會，“朕即國家”、“國不可一日無君”，封建皇帝是秉承天命降世，代表上天統(tǒng)治人間的“真命天子”，人民群眾只是具有絕對服從義務(wù)的天子的奴仆和子民。絕對不容置疑的封建皇權(quán)思想則是一個龐大的思想體系和殘酷的思想牢籠，任何懷疑、動搖封建君主專制制度及其精神支柱的言和行，都被視為是“大逆不道”、“亂臣賊子”、“人人得而誅之”?！都t樓夢》里說“舍得一身剮敢把皇帝拉下馬”，要舍得自己的肉一片片被割了才敢把皇帝拉下馬，沒有幾個人具有這樣的勇氣的。因此，打到皇帝，這在封建社會里是沒有幾個人敢想的大逆不道的事情。
此外，__年前，從世界范圍看，除了美、法等少數(shù)國家外，幾乎都實行著君主制度，英國有女皇、日本有天皇，德國是威廉一世，俄國是沙皇，意大利、比利時、荷蘭等國則是國王。即使是今天，已經(jīng)21世紀(jì)了，全世界還有40多個國家保留著君主制度，亞洲就占了一半還多。而中國卻早在__年前竟然一下子就把皇帝從權(quán)利金字塔的塔尖給拉下來了，把封建統(tǒng)治集團的總頭頭給毫不留情地敲掉了，這絕對是動地驚天的歷史巨變。原來被看作神圣不可侵犯的皇帝就這么被打倒了，那么還有什么陳腐、落后的東西不可以懷疑，還有什么能夠禁錮住人們的思想？還有什么力量能夠阻擋歷史前進(jìn)的步伐？人們豁然開朗，長期被禁錮的思想獲得了空前驚人的解放，革命精神受到極大地鼓舞，反對專制的民主運動持續(xù)高漲。這是辛亥革命后中國近代歷史進(jìn)程空前加快，迅速走向五四運動、走向中國共產(chǎn)黨誕生和新中國成立的一個重要的歷史背景。
因此說，“趕跑了皇帝”是辛亥革命的第一個大功勞，正是辛亥革命把延續(xù)了幾千年的神圣皇權(quán)和皇帝制度統(tǒng)統(tǒng)“送進(jìn)了歷史的墳?zāi)埂?，曾?jīng)是那么不容置疑、天經(jīng)地義的君權(quán)神授觀念和皇權(quán)至上思想在一夜之間被徹底顛覆，古老中國運行了幾千年的統(tǒng)治規(guī)則被徹底打破了，以皇權(quán)為核心的等級森嚴(yán)的金字塔社會秩序在整體上亂了套。這就為中國人民走向獨立和解放的道路掃除了最大的障礙。而由此開啟的則是一個全新的沒有皇帝的民主共和時代。因此，辛亥革命“趕跑了皇帝”具有劃時代的意義，這一不朽的歷史功績，是值得彪炳史冊大書特書的，無論今天我們怎樣評價都是不過分的。
二、“中華民國”的創(chuàng)立是專制時代結(jié)束，民主共和世紀(jì)到來的重大標(biāo)志
辛亥革命是一個重要的分水嶺，一方面它趕跑了皇帝，顛覆了封建帝制，覆滅了大清皇朝，打碎了一個舊世界。另一方面，它創(chuàng)立民國、實行總統(tǒng)制、制定了《臨時約法》，頒布了一系列確立資產(chǎn)階級民主政治、發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟的法令，開創(chuàng)了一個新世界。
1912年元旦，孫中山宣誓就職“中華民國”臨時大總統(tǒng)，定國號為“中華民國”，改用陽歷，以1912年為民國元年，以五色旗為國旗。亞洲第一個民主共和國――“中華民國”正式成立，開啟了中國歷史的一個嶄新紀(jì)元。
總統(tǒng)、國會、憲法，這三者是資產(chǎn)階級共和國的象征。孫中山領(lǐng)導(dǎo)“中華民國”政府在帝制的廢墟上建立起法、美式的民主共和國，確立了總統(tǒng)制，成立了臨時參議院，并著手制定國會組織法和選舉法。由此將封建專制的中國納入到民主共和的軌道上，走出改朝換代的歷史循環(huán)，跨進(jìn)了近代的門檻，在中國歷史上第一次舉起民主共和的旗幟，這是一件有著破天荒意義的偉大事件?！爸腥A民國”的創(chuàng)立成為專制時代結(jié)束，民主共和世紀(jì)到來的重大標(biāo)志，成為20世紀(jì)中國歷史發(fā)展進(jìn)程中一個重要的里程碑，這是辛亥革命所取得的又一偉大成果?！爸腥A民國”，作為一個全新的國家觀念，從此深入人心。
“中華民國”的開創(chuàng)性首先體現(xiàn)在與世界先進(jìn)的政治制度接軌，標(biāo)志是南京臨時政府于1912年3月11日頒布的《“中華民國”臨時約法》?！杜R時約法》是正式憲法頒布前的國家根本大法。它所做的“中華民國”的主權(quán)屬于國民全體，“中華民國”人民一律平等，人民享有人身、居住、財產(chǎn)、言論、出版、集會、結(jié)社、信仰等自由的規(guī)定，在中國歷史上第一次明確了人民應(yīng)享有的民主權(quán)利和義務(wù)。
《臨時約法》以美國和法國的“三權(quán)分立”、“代議政治”原則為指導(dǎo)，規(guī)定了參議院、大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院等各自的權(quán)限，確立了限制總統(tǒng)權(quán)利的“責(zé)任內(nèi)閣”制。由此創(chuàng)立了中國歷史上第一個體現(xiàn)民主共和精神的社會制度和政治制度。這部中國第一部資產(chǎn)階級民主憲法，以“主權(quán)在民”為核心理念和基本原則，徹底地否定了封建專制制度，在中國人民面前提出了一個嶄新的民主共和體制，它引導(dǎo)并且規(guī)定著中國邁向現(xiàn)代國家的方向，為使中國不可逆轉(zhuǎn)地由封建專制政體轉(zhuǎn)軌到近代民主共和政體提供了法律上的保障，由此而奠定了民國大廈的基石，在制度層面上完成了反封建的歷史使命，同樣具有開創(chuàng)性的歷史意義。
除了制訂根本大法《臨時約法》外，南京臨時政府還在其存在的短短三個月中，通過頒布一系列除舊布新的法令，進(jìn)行了政治、經(jīng)濟、教育和社會等方面的全方位變革，由此將中國引入近代資本主義的發(fā)展軌道。
“自由盡是新風(fēng)尚”，這是對民國初年中國社會習(xí)俗改良成果的最好的概括。禁纏足、禁鴉片、禁賭博，改稱謂，廢跪拜，禁止販賣人口，倡女權(quán)，易服飾，倡導(dǎo)自由婚姻，等等，成為一股時代性的社會潮流。1912年3月5日，上海的《時報》發(fā)表題為《新陳代謝》的文章，其中寫道：“共和政體成，專制政體滅；中華民國成，清朝滅；總統(tǒng)成，皇帝滅；新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅；新官制成，舊官制滅；新教育興，舊教育滅……剪發(fā)興，辮子滅……陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅……民族平等、民權(quán)自由、民生幸福的呼聲在中華大地回蕩。總統(tǒng)、議會、憲法、政黨出現(xiàn)了，國體改變了，政體改變了，民主共和初步由理想變?yōu)楝F(xiàn)實；辮子剪掉了，服飾改換了；黃龍旗扔掉了，五色旗飄起來了。政治體制的革故鼎新，政黨政治的初步實踐，社會團體的競相成立，社會輿論的空前活躍，報刊雜志的論爭激辯，社會習(xí)俗的除舊布新，新生事物的層出不窮，空前的民主氣象，競辦實業(yè)的浪潮，形成了生機勃勃、欣欣向榮的局面。辛亥革命所帶來的社會急劇變革，改變著古老中國的社會面貌，一系列中國人聞所未見的新生事物在中華大地落地生根。中國在政治、經(jīng)濟、思想文化、社會風(fēng)俗等方面出現(xiàn)的前所未有的興旺與新生氣象，使民國初年的中國政治和中國社會的面貌為之一新。
三、辛亥革命使“民主共和的觀念深入人心”
1906年，同盟會在《革命方略》中寫道：“今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)”、“敢有帝制自為者，天下共擊之”。這些話在今天聽起來似乎平淡無奇、波瀾不驚，但是在__多年前的中國社會，產(chǎn)生的卻是石破天驚、震撼人心的力量。
辛亥革命推翻封建帝制，推翻皇帝統(tǒng)治，這種翻天覆地式的社會大革命，深刻和直觀地對中國民眾進(jìn)行了一次民主主義的教育和洗禮，它在推動中國邁入現(xiàn)代化門檻的同時，阻斷了中國社會任何后退的可能。民主共和思想的廣泛傳播，使得“敢有帝制自為者，天下共擊之”成為辛亥革命以后一種社會共同的政治文化心理和時代意識。正如梁啟超所云：“任憑你像堯舜那樣賢圣，像秦始皇、明太祖那樣強暴，像曹操、司馬懿那樣狡猾，再要想做中國皇帝，乃永遠(yuǎn)沒有人答應(yīng)。”歷史發(fā)展的事實確是如此，袁世凱的皇帝夢只做了83天，張勛復(fù)辟更是短命到12天即草草收場，都充分有力地證明了這一點。
而歐洲早期資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力，最終取得革命勝利的道路卻要曲折的多，經(jīng)歷了復(fù)辟與反復(fù)辟的長時間斗爭。從1640年英國資產(chǎn)階級革命算起，英國資產(chǎn)階級和封建王朝進(jìn)行了長達(dá)48年復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭；法國從1789年至1830年，再到1875年第三共和國成立，經(jīng)過三次封建王朝復(fù)辟，共歷時86年，共和派才最終戰(zhàn)勝帝制派穩(wěn)固了政權(quán)；而從整個歐洲范圍看，從1640年英國資產(chǎn)階級革命發(fā)生，到1871年德國統(tǒng)一實現(xiàn)，前后經(jīng)過兩個多世紀(jì)的反復(fù)較量，資本主義戰(zhàn)勝封建主義才最終定局。
與此對比鮮明的是，在一個世紀(jì)前的中國，這種阻力卻要小很多，封建勢力復(fù)辟帝制無一成功者，袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟都只能是曇花一現(xiàn)。
袁世凱竊據(jù)了辛亥革命的勝利成果后，當(dāng)上了“中華民國”第一任大總統(tǒng)，居于統(tǒng)治的最高層，擁有著無限的權(quán)利，掌握著龐大的軍事機器，控制了從中央到各省的政權(quán)，他的統(tǒng)治權(quán)威，在當(dāng)時實際上比前清皇帝還要強大。
1915年12月13日，時任“中華民國”大總統(tǒng)的袁世凱宣布廢除共和政體，實行帝制，改國號為中華帝國，年號洪憲，自任皇帝。袁世凱背叛共和、復(fù)辟帝制的倒行逆施，立即激起全國憤慨，遭到了經(jīng)受過辛亥革命民主共和思想深刻洗禮的社會各界的群起反對。1915年12月25日，蔡鍔等人在云南發(fā)動“護國戰(zhàn)爭”，孫中山也號召全國人民奮起為重建民國而斗爭，很快就形成了南方各省相繼宣布獨立，對敢為帝制的袁世凱“天下共擊之”的局面。席卷半個中國的護國運動迫使袁世凱不得不于1916年3月22日宣布取消帝制、重歸共和。兩個半月后的6月6日，四面楚歌、眾叛親離，僅僅做了83天皇帝夢的袁世凱，在萬民唾罵聲中憂懼而死。
張勛原是晚清江南提督，統(tǒng)帥江防營駐扎南京。辛亥革命爆發(fā)后，張勛負(fù)隅頑抗革命軍，戰(zhàn)敗后潰守徐州、兗州一帶，繼續(xù)與革命為敵。民國成立后，他和他的隊伍頑固地留著發(fā)辮，表示仍然效忠于清廷。1913年，張勛因參與鎮(zhèn)壓孫中山發(fā)起的“二次革命”有“功”，被袁世凱提拔為長江巡閱使，從此擁兵徐州，成為一時聲勢赫赫的地方軍閥。1917年5月下旬，“中華民國”第二任大總統(tǒng)黎元洪與國務(wù)院段祺瑞因解散國會問題發(fā)生嚴(yán)重沖突，爭相拉攏張勛。別有用心的張勛乘機率“辮子軍”于6月14日進(jìn)入北京，表面充當(dāng)黎、段之間的調(diào)解人，暗中策劃發(fā)動復(fù)辟。1917年7月1日凌晨3時許，張率領(lǐng)諸人在養(yǎng)心殿向廢帝溥儀行三拜九叩禮，奏請復(fù)辟。同日，溥儀發(fā)布“即位詔”，宣告親臨朝政，收回大權(quán)。同時公布9項施政方針，連下8道“上諭”，大舉封官授爵，恢復(fù)清朝舊制。參加復(fù)辟的重要分子，均被授以尚書、閣丞、侍郎等要職。張勛還通電各省，宣布已“奏請皇上復(fù)辟”，要求各省應(yīng)即“遵用正朔，懸掛龍旗”。復(fù)辟消息傳出后，也是立即遭到了舉國一致的反對，孫中山在上海發(fā)表《討逆宣言》，段祺瑞在日本支持下組成討逆軍，防守的“辮軍”一觸即潰，張勛在德國人保護下逃入荷蘭使館。復(fù)辟丑劇僅僅上演了12天，就在千夫所指中狼狽收場了。自此以后，在中國歷史上再也沒有“敢于帝制自為者”。
民國建立后，袁世凱、張勛等人喧鬧一時的復(fù)辟逆流，之所以終于未能翻起大的波瀾；復(fù)辟封建帝制在與捍衛(wèi)共和體制的較量中，之所以只三兩個回合就以失敗告終，而沒有像英法等國家那樣經(jīng)歷長達(dá)幾十年甚至上百年的復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭。探究其原因，歸根結(jié)底是由于辛亥革命的洗禮，“民主共和”的觀念已經(jīng)完全地深入人心，成為全社會的主流意識，在人們心中取得了神圣不可侵犯的正統(tǒng)地位，“逆勢者亡”則成為所有敢于倒行逆施者無一能夠逃脫的鐵的定律。兩次復(fù)辟鬧劇，不僅沒有中斷民國，反而進(jìn)一步證明了“民主共和”是任何力量都不可能阻擋的歷史潮流，是20世紀(jì)中國社會不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展方向和社會進(jìn)步的必由之路。而對于中國民主政治現(xiàn)代化的啟程來說，應(yīng)該看到這是一個良好的開端，因為它在一定的意義上減輕了復(fù)辟與反復(fù)辟長時間反復(fù)較量將必然帶來的社會震蕩；減小了中國由一個以自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的、閉關(guān)鎖國的、王權(quán)體系十分牢固的傳統(tǒng)社會，向以民主共和制度為核心的現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的代價，減低了維護民主共和體制的成本。
“民主共和”是辛亥革命留給20世紀(jì)的中國最為寶貴、最有價值的偉大思想成果。它的精神是永存的。
中國近代史辛亥革命論文篇四
摘要：辛亥革命的動力是由革命黨、立憲派、統(tǒng)治集團內(nèi)部改革派等多種力量組成的反清陣營，立憲派壓抑黨人，袁世凱迫孫讓位應(yīng)視為陣營內(nèi)部的斗爭，不能作為失敗的依據(jù)。立憲派“保路”引發(fā)武昌起義，策動“獨立”促進(jìn)清朝統(tǒng)治的瓦解，袁氏集團擁護“共和”迫使清廷退位，革命陣營擴大恰與勝利同行。辛亥革命的目標(biāo)可以理解為“主體預(yù)設(shè)”和“后人規(guī)定”等多層任務(wù)，要求徹底完成后人規(guī)定的反帝反封建任務(wù)，違背了歷史主義原則，據(jù)此不足以證明其失敗。辛亥革命基本完成了主體預(yù)設(shè)的三民主義，也參與了反帝反封建的任務(wù)，表明了勝利。辛亥革命付出代價決定于專制的頑固與滿漢之間的對峙，革命后的割據(jù)根源在于封建經(jīng)濟與列強干預(yù)，代價與混戰(zhàn)也不能證明失敗。革命促進(jìn)了政治體制、經(jīng)濟基礎(chǔ)與文化意識的進(jìn)步，受益大于成本，再次印證勝利。
關(guān)鍵字：辛亥革命
辛亥革命過去了__年，關(guān)于其成敗得失的爭論也幾乎持續(xù)了__年，有的論者認(rèn)為辛亥革命失敗了，筆者以為，這一結(jié)論并不符合歷史實際，因為大量的歷史事實均佐證了辛亥革命的勝利。有的論者認(rèn)為，辛亥革命既成功，又失敗，顯然，這一結(jié)論不合邏輯，因為評價成敗應(yīng)該依據(jù)主導(dǎo)因素作總體考察，而不是作經(jīng)驗教訓(xùn)的局部分析，勝利與失敗不可并存。本文試圖通過對“主體失權(quán)論”、“目標(biāo)未遂論”以及“性價失衡論”的質(zhì)疑，論證辛亥革命的成功。
一、“主體失權(quán)”論與多種主體
堅持辛亥革命失敗論者的第一個依據(jù)是革命主體對于政權(quán)得而復(fù)失。他們認(rèn)為，武昌起義以后，部分獨立省份的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)落入比較溫和的立憲派手中，標(biāo)志著部分地區(qū)革命派失去政權(quán)，失敗的過程已經(jīng)開始；中華民國建立以后，孫中山將總統(tǒng)職位讓給袁世凱，標(biāo)志革命領(lǐng)袖失去政權(quán)，這是失敗的關(guān)鍵；北京政府建立以后，從握有一定權(quán)力的“同盟會內(nèi)閣”到徒有虛名的“國民黨內(nèi)閣”，標(biāo)志著革命政黨失去政權(quán)，這是失敗的又一表現(xiàn)。在失敗論者那里，“地方革命派、革命領(lǐng)袖、革命政黨相繼失權(quán)”的事實，不符合“在斗爭中打敗對方”的勝利意義，恰恰符合“在斗爭或競賽中被對方打敗”的失敗邏輯，于是，失敗論似乎順理成章。然而，失敗論者忽視了至關(guān)重要的概念界定：辛亥革命的對象與動力到底是誰？
關(guān)于辛亥革命的對象本來沒有異議，就是既代表君主專制制度，又代表民族壓迫，而且一定程度成為洋人朝廷的清王朝。但是，依照失敗論者上述觀點，如果立憲派以及部分與之接近的官僚上臺掌權(quán)就意味著革命失敗，那么其潛臺詞便是：無論其對革命的態(tài)度如何，立憲派以及部分與之接近的官僚均被列入革命的對立面，成為革命的對象，這種將立憲派以及部分與之接近的官僚與清王朝畫等號的邏輯顯然有誤。
關(guān)于辛亥革命的動力需要作仔細(xì)分析。當(dāng)時，曾有同盟會員寫道：“是故革命之主義，非黨人所能造也，由平民身受之疾苦而發(fā)生者也，使平民之疾苦日深一日，則革命之主義日熾一日，而革命黨之實力亦日盛一日?！盵1]雖然，文章重點在于革命原因，但也比較客觀地反映了革命并非黨人獨創(chuàng)，革命陣營不斷擴大的真相?，F(xiàn)今，部分海外學(xué)者議論辛亥革命為國民革命，其觀點可以商榷，但也引發(fā)人們對于辛亥革命參與者十分廣泛這一事實的關(guān)注。隨著研究的不斷深入，辛亥革命是由歷史合力推動的真相越發(fā)明顯地展現(xiàn)在人們面前。
為失敗論者所詬病的立憲派，其實是革命陣營的組成部分。這一政治集團的思想主張與革命派有相同之處。他們主張發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟，其強烈程度與同盟會相比，有過之無不及。他們主張擴大民主權(quán)力，盡管長期以立憲為旗號，程度不及共和派，但不可否認(rèn)，希圖在中國實施現(xiàn)代民主制度的方向與同盟會的主張基本一致。他們中的多數(shù)人對于滿洲貴族專橫跋扈十分不滿，當(dāng)然其激烈程度較之激進(jìn)派相對溫和，正是據(jù)此學(xué)術(shù)界也視其為資產(chǎn)階級代表。在一段時間里他們與革命派存在隔膜，但是彼此并非截然對立。被視為立憲派中最反對革命的康有為其實也沒有完全抹殺革命，他承認(rèn)法國大革命的合理性，并且宣稱如果清王朝倒行逆施，革命也是“吾國自有之意”[2]。立憲派中較為激進(jìn)的梁啟超更是認(rèn)為革命天經(jīng)地義，認(rèn)為革命乃“天演界中不可逃避之公例”，是一種“別造一新世界”的變革[3]。其言語竟然與同盟會如出一轍。
這一集團的行為曾與革命相互配合。1901年，維新派組織了“自立軍起義”，幾乎和興中會等組織同時發(fā)動了反對清王朝的武裝斗爭。盡管立憲派與同盟會存在諸多分歧，但其主持的宣傳民主、收歸路權(quán)、抵制美貨等活動，有力地推動了革命形勢的發(fā)展。清政府“預(yù)備立憲”騙局暴露后，立憲派領(lǐng)導(dǎo)的四川保路運動發(fā)展成武裝斗爭，為武昌起義的勝利創(chuàng)造了條件；武昌起義后，立憲派策動南方各省獨立，立憲派推動和談，促成推選袁世凱為總統(tǒng)，建立了北京政府。
這一集團的演變?nèi)找嫦蚋锩繑n。如果說在“皇族內(nèi)閣”出現(xiàn)以前，立憲派對“暴力革命”尚有保留，是向清廷進(jìn)攻的另一不同戰(zhàn)線，參與了廣義的“民主革命”，那么，在這以后部分立憲派加入了更嚴(yán)格意義的革命陣營，并為之鞍馬勞頓。因此，立憲派非但不是革命的對象，而應(yīng)視為革命的動力。
被失敗論者視為罪魁禍?zhǔn)椎脑绖P集團，其實也曾作為統(tǒng)治階級內(nèi)部的立憲派，進(jìn)入革命陣營。戊戌年間，袁世凱曾列名強學(xué)會；新政期間，他提出以擴練新軍、廣興學(xué)堂、派遣留學(xué)為內(nèi)容的新政要點十條，與深受張謇等立憲派影響的《江楚會奏變法三折》南北呼應(yīng)；世紀(jì)之交，他在直隸認(rèn)真推行現(xiàn)代化新政，儼然成為風(fēng)靡一時的新政典范。
袁世凱與立憲派交往頻繁。他與江浙張謇、鄭孝胥集團關(guān)系甚密，早在1904年，張謇就寫信給自己原來的學(xué)生袁世凱說：“日俄之勝負(fù)，立憲專制之勝負(fù)也”[4]，并“以大久保相期，而自居小室信夫”[5]。袁世凱則恭維張謇：“各國立憲之初，必有英倫領(lǐng)袖作為學(xué)說，倡導(dǎo)國民，公夙學(xué)高才，義不多讓”，并表示“鄙人不才，愿為前驅(qū)”[6]。1906年12月，張謇在上海發(fā)起成立“預(yù)備立憲公會”，袁世凱派人參加，表示支持。他還多次向朝廷舉薦張謇、鄭孝胥等立憲派人士，例如，1908年初，袁世凱、張之洞曾聯(lián)名保奏楊度為四品京堂在憲政編查館行走，以至于：“憲政編查館所頒憲法，汪榮寶、楊度所擬居多”[7]。
共同的立憲目標(biāo)促成了朝野兩派的靠攏。當(dāng)資產(chǎn)階級立憲派發(fā)起請愿運動，要求速開國會時，袁世凱等人也一改原來立憲要有“預(yù)備”的初議，紛紛上折要求“加速”。這樣，在立憲的基點上他們實現(xiàn)了結(jié)合。由于袁世凱的顯赫地位以及對預(yù)備立憲的積極態(tài)度，竟被資產(chǎn)階級立憲派視為立憲運動的中堅，楊度就公開贊許他是政府立憲的首腦，張謇則稱贊他“偉哉，足以伯仲大久保”[8]。
統(tǒng)治集團內(nèi)部立憲派和資產(chǎn)階級立憲派這種密切聯(lián)系，既推動著他們倡行立憲，也是他們向資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)化的重要原因。如果同意將袁世凱等舊官僚歸為統(tǒng)治集團內(nèi)部的立憲派，那么，他們由立憲轉(zhuǎn)而革命，也就并非難以理解。
歷史表明，袁氏對于革命態(tài)度經(jīng)歷了明顯的轉(zhuǎn)變。歷史將袁世凱推到了十字路口，或者遵循“忠臣”的本分，成為清廷的殉葬者；或者順應(yīng)歷史的潮流，協(xié)助資產(chǎn)階級建立民主共和的新起點，歷史在考驗著袁世凱的膽識與魄力。張國淦的一段記憶令人玩味：“袁到京，主張擁護君主，絕口不言共和，至各處通電到京，則言‘本人地位但知擁護君主到底，絕對不能贊成共和，不過世界既有共和學(xué)說，亦不妨研究?！焙蠼?jīng)汪精衛(wèi)、魏宸組游說，“袁漸漸不堅持君主，最后不言君主，但言中國辦到共和頗不易，汪魏言：‘中國非共和不可，共和非公促成不可，且非公擔(dān)任不可?！踔t讓，后亦半推半就矣?！盵9]從“不言共和”到“不言君主”，從“不妨研究”再到“半推半就”正是袁氏對共和與革命態(tài)度變化的縮影。
袁氏與清廷的裂隙早已有之，1908年，滿洲親貴以“足疾”為由，迫使袁世凱離開政權(quán)中心，朝中重臣幾成刀下之鬼，政見之爭疊加權(quán)力傾軋，已促使袁世凱心生反清情愫。袁世凱出山以后開始了向革命的靠攏。出山之初，他提出組閣六條，要求不究黨人，留下妥協(xié)伏筆。出山之后，“亦有深意”[10]地派主張共和的唐紹儀為代表參加南北議和，果然，唐在第二次會議上便宣布：“共和立憲，我等由北京來者無反對之意”[11]。惜陰堂私下會晤，“即共同研究如何對付北方”[12]。最后決定召開國民大會討論國體。同時，段祺瑞的代表寥宇春秉承袁的意旨，向黃興提出組織共和政體，公舉袁為總統(tǒng)的條件。袁世凱同革命陣營眉來眼去，也透露出他對清廷的叛逆。1912年1月3日，袁授意駐外使節(jié)電請清帝退位。1月16日，袁內(nèi)閣正告清廷：“讀法蘭西革命之史，如能應(yīng)順輿情，何至路易之子孫靡有孑遺也?！盵13]為了反擊“宗社黨”武裝反抗的陰謀，袁又讓北洋將領(lǐng)致電內(nèi)閣，強硬要求清廷：“明降諭旨，宣示中外，立定共和政體。”接著揚言：“謹(jǐn)率全軍將士入京，與王公痛陳利害”，準(zhǔn)備兵諫。搖搖欲墜的清王朝無法抵御內(nèi)部的反戈一擊，終于在袁世凱的逼宮下，宣布退位。盡管袁世凱曾經(jīng)與革命黨刀槍相向，但畢竟“背叛皇帝”，“成了共和派”的同路人[14]，而且正如孫中山所說：“此次清帝遜位，南北統(tǒng)一，袁君之力實多?！盵15]這個正在轉(zhuǎn)變的袁世凱同樣不能被視為革命對象，他確實為革命出過力。
當(dāng)我們轉(zhuǎn)變觀測視角，從視立憲派與袁氏集團為革命對象，轉(zhuǎn)為革命動力，那么失敗論者的所謂失敗過程就會完全改變，成為勝利的過程。立憲派領(lǐng)導(dǎo)“保路”，引發(fā)了武昌起義的鼓號齊鳴，恰是革命勝利的開端；立憲派策動“獨立”，促進(jìn)了清廷在全國統(tǒng)治的土崩瓦解，恰是革命勝利的擴大；袁氏集團擁護“共和”，最終迫使清廷退位，恰是革命勝利的關(guān)鍵。這樣，辛亥革命的革命動力被革命對象打敗的邏輯便不能成立。
當(dāng)然，我們不否認(rèn)革命陣營內(nèi)部存在著復(fù)雜斗爭，有時斗爭還比較激烈，即便是失敗論者視為革命基本動力的同盟會內(nèi)部也確實出現(xiàn)了“革命軍興，革命黨消”的渙散狀況，但是，所有這些斗爭同反對民族壓迫、建立民主制度、追求國家富強的最大障礙———清王朝這一革命的基本斗爭相比較，均不是社會的主要矛盾，用這些次要矛盾的得失否認(rèn)主要矛盾的勝敗顯然不妥。我們也承認(rèn)這些矛盾斗爭在革命勝利后，會發(fā)生轉(zhuǎn)變，甚至變?yōu)樯鐣饕?，但這畢竟是后來之事，用這些后來矛盾的得失否認(rèn)當(dāng)時矛盾的成敗同樣不妥。正像不能由于平等派、掘地派被鎮(zhèn)壓，清教分裂解體，就完全否定英國資產(chǎn)階級革命的勝利；不能由于雅各賓派的敗亡，就斷言法國大革命失??；更不能由于林肯被刺就全盤否定美國的南北戰(zhàn)爭。
二、“目標(biāo)未遂”論與多重目標(biāo)
堅持辛亥革命失敗論者的另一依據(jù)是革命目標(biāo)沒有完成。他們認(rèn)為，辛亥革命沒有全面實現(xiàn)民族、民主、民生的三大預(yù)期目標(biāo)，也沒有解決包括推翻封建制度、擺脫帝國主義壓迫在內(nèi)的民主革命基本任務(wù)。由于目標(biāo)沒有實現(xiàn)，勝利當(dāng)然有誤，失敗才合乎邏輯。但是，失敗論者對于目標(biāo)的理解以及對事實的認(rèn)識均有偏差，因為沒有正確解釋：革命的目標(biāo)是什么？目標(biāo)由誰規(guī)定？目標(biāo)合理與否？
革命目標(biāo)應(yīng)指參與主體的預(yù)期任務(wù)。學(xué)術(shù)界公認(rèn)的革命目標(biāo)就是同盟會提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)，是民族、民主、民生三民主義。評價其成敗，主體預(yù)期實現(xiàn)與比預(yù)期合理與否更為關(guān)鍵，因為預(yù)期合理與否，必須接受實踐的檢驗，沒有實現(xiàn)的預(yù)期，必有不合理之處。
歷史表明，三民主義的主體內(nèi)容基本合理，而且基本實現(xiàn)了。民族主義反映了當(dāng)時國內(nèi)滿洲貴族與其他民族的矛盾，折射了帝國主義與中華民族的矛盾。民主主義反映了封建君主專制與人民大眾的矛盾。1911年10月，武昌起義標(biāo)志革命者再一次向目標(biāo)發(fā)起了沖擊。1912年1月，建立南京臨時政府標(biāo)志著革命取得了重大勝利。1912年2月，清廷被迫發(fā)出退位詔書，內(nèi)稱：“外觀大勢，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公之全國，定為共和立憲國體。”[16]退位詔書的發(fā)布，不僅宣告大清帝國268年統(tǒng)治的滅亡，實現(xiàn)了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的預(yù)期目標(biāo)，也宣告了中國兩千多年封建帝制的終結(jié)，初步完成了“建立民國”的預(yù)期任務(wù)。這一歷史事件意味著辛亥革命使命的最終完成。
毋庸諱言，三民主義存有不合理之處，目標(biāo)的實現(xiàn)也非無可挑剔。例如“平均地權(quán)”，希望舉政治革命與社會革命畢其功于一役，包含著超前空想的成分，并沒有被革命者廣泛接受，也沒有完全實現(xiàn)。
但是，主要目標(biāo)的實現(xiàn)與局部目標(biāo)的局限比較，顯然前者是主要矛盾的主要方面，并由此確定了辛亥革命的勝利。正如宋慶齡先生所言：“清帝遜位，是辛亥革命最顯著的成就。它的意義，實極巨大，因為至少在形式上，中國已成為亞洲的第一個共和國。使含有世界人類五分之一的國家的專制政體消滅，這真是世界史上進(jìn)步的一個碑石?！盵17]
革命目標(biāo)允許后人歸納與規(guī)定。推翻封建制度、擺脫帝國主義壓迫的任務(wù)就不是當(dāng)時人們的預(yù)定，而主要是后來人們對歷史事實的歸納，進(jìn)而又反過來對歷史主體作出的規(guī)范性規(guī)定，當(dāng)時對于“封建制度”、“帝國主義”、“民主革命”等概念尚沒有科學(xué)系統(tǒng)的理解。在評價革命成敗之時，后人歸納與規(guī)定的目標(biāo)合理與否比實現(xiàn)與否更關(guān)鍵，因為只有歸納與規(guī)定的任務(wù)符合時代發(fā)展趨勢，具有必要性，事物才具有進(jìn)步意義，才可能冠以革命稱號。同時，歸納與規(guī)定還必須符合實際環(huán)境，具有可能性，才能作為評價依據(jù)，否則，將不可能實現(xiàn)的任務(wù)強加于歷史之上，然后因其沒有實現(xiàn)，從而苛求前人，顯然有悖公允。
那么，“推翻封建，擺脫壓迫”作為任務(wù)對于辛亥革命合理嗎？說其“參與”，具有合理的一面，辛亥革命沉重打擊了封建制度，間接沖擊帝國主義的歸納是真實的。要求其“完成”，并且還要“徹底”，卻顯然不合理。首先，不合國情。環(huán)顧中國，無論是落后低下的經(jīng)濟水平，還是分散弱小的資產(chǎn)階級政治力量，無論是國內(nèi)紛亂的政局，還是國際列強的干預(yù)，都決定了中國根本不具備短時間徹底推翻封建主義、打倒帝國主義的條件。
其次，不合規(guī)律?？v觀歷史，資產(chǎn)階級革命大都曲折與漫長，英國資產(chǎn)階級革命開始于1640年，1649年把英王查理一世送上了斷頭臺，直到1688年才以政變的形式，使資產(chǎn)階級專政穩(wěn)定下來，歷經(jīng)48年。法國資產(chǎn)階級革命從1789年攻占巴士底獄，到1875年第三共和國成立，確立民主共和政體，其間動蕩了86年。美國資產(chǎn)階級革命更歷經(jīng)了1775年至1783年的8年獨立戰(zhàn)爭和1861年至1865年的5年南北戰(zhàn)爭，兩次資產(chǎn)階級革命前后延續(xù)了82年。馬克思曾說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！盵18]西歐國家打倒千年封建主義統(tǒng)治，尚且如此艱難曲折，面對帝國主義列強和有著兩千多年根深蒂固封建統(tǒng)治的中國，怎么能夠要求辛亥革命就可以一蹴而就完成如此艱巨的歷史使命？同歐美資本主義先進(jìn)國家的成功先例相比，辛亥革命作為中國民主革命的主要組成部分，取得了并不遜色的階段性成果。正如毛澤東指出：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的?！盵19]辛亥革命積極地實踐與推進(jìn)民主革命，并且完成了革命接力的第一棒，這是偉大的勝利。至于將當(dāng)時難以完成的任務(wù)，民主革命全部的重?fù)?dān)——“徹底推翻封建主義與帝國主義”，強加于辛亥革命之上，我們認(rèn)為，這不是辛亥革命的失敗而是研究的失敗。
三、性價失衡論與多層受益
還有的失敗論者認(rèn)為，革命的代價與結(jié)果不成比例，試圖否定中國近代的所有革命。在他們那里，包括辛亥革命在內(nèi)的革命，其爆發(fā)的原因不是社會矛盾激化，而是貫穿中國近代的激進(jìn)主義思想，是革命者非理性的主觀意志導(dǎo)致了革命。革命的后果不是推動歷史進(jìn)步，而是無休止的內(nèi)戰(zhàn)，是社會生產(chǎn)的破壞，是現(xiàn)代化進(jìn)程的中斷。同改良相比，革命付出了高昂成本，帶來的主要是破壞，結(jié)論當(dāng)然是失敗。然而，這一觀點同樣沒有反映歷史的真實，沒有客觀回答：革命是否可以避免？革命利弊孰重孰輕？
客觀事實證明，辛亥革命是不可避免的。列寧曾說：“革命是不能制造出來的，革命是從客觀上（即不以政黨和階級的意志為轉(zhuǎn)移）已經(jīng)成熟了的危機和歷史轉(zhuǎn)折中發(fā)展起來的”[20]。辛亥革命是社會各種矛盾激化的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然。20世紀(jì)初的清政府對內(nèi)反對改革，成為腐敗的政府；對外屈膝妥協(xié)，成為洋人的朝廷，清廷已經(jīng)淪為中國現(xiàn)代化必須鏟除的巨大障礙。盡管清政府在強大壓力下也曾作出改革的姿態(tài)，但是對戊戌君子的血腥屠殺，對立憲活動遙遙無期的“預(yù)備”，對官制改革皇族至上的“集中”，對路礦權(quán)力肆無忌憚的“收歸”，都表現(xiàn)了清政府的頑固不化。正是這種腐朽與頑固將一批批改革者“逼上梁山”，投身革命。孫中山、章太炎等“革命派”從主張改良轉(zhuǎn)向革命之路，張謇、湯化龍等“立憲派”從“不信政府，謀求自治”轉(zhuǎn)向“服膺革命，籌劃獨立”，袁世凱、程德全等“舊官僚”從“忠君立憲”轉(zhuǎn)向“叛君共和”，凡此種種，絕非主觀激情所致，恰恰是客觀情勢所迫。
人類歷史曾有通過改良維新加速現(xiàn)代化進(jìn)程的事例，例如俄國農(nóng)奴制改革、日本明治維新，但是，正如眾多論者所論，中國數(shù)千年的君主專制傳統(tǒng)，錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)實卻不允許中國走這條路。其中一個重要原因在于近代中國眾多社會矛盾之中，還存在著尖銳的國內(nèi)民族矛盾。辛亥革命之前，日本法學(xué)博士中村進(jìn)午曾說：“滿人漢人之爭鬩，由來久矣。立朝者，或欲因立憲以弭此爭端，不知在他國所謂保守、進(jìn)步主義之爭，在清國議會，即成為滿漢兩種之爭?！盵21]這一番話固然不無夸大之嫌，但卻在一定程度上反映了清末滿漢矛盾的客觀存在。
滿族是人數(shù)較少的民族，在其建立并實施統(tǒng)治的過程中，其自傲與自卑的心理交替出現(xiàn)，曾經(jīng)發(fā)生過殘酷的民族鎮(zhèn)壓，為滿漢之爭埋下刻骨銘心的伏筆；也曾經(jīng)試圖彌合滿漢矛盾，但長期依然是“巡撫滿漢各一半，總督漢人無一人”，裂隙尚存。太平天國運動后情況改變，滿族親貴無力應(yīng)付內(nèi)憂外患，只能求助漢族官僚和士紳，漢臣的地位有極大提高，甚至出現(xiàn)“尾大不掉”的“東南互?！?。對于權(quán)力的削弱，反過來又深深刺激著滿族親貴的神經(jīng)，對曾國藩曾有“布衣登高，終非宜事”的恐懼，對袁世凱更以“足疾”為由驅(qū)趕回鄉(xiāng)。
對于立憲改良，滿洲親貴必然高度戒備，中村進(jìn)午的揣測合情合理：“滿人若以為藉自己立憲之功，為能得億兆之心，必有感戴謳歌之報，其愚遂不可及矣。選舉之結(jié)果，議員之多數(shù)為漢人所占無疑，然則立憲之結(jié)果，于滿人有何利益？誠不待智者而后決也。使?jié)M人之勢力尚足以匹漢人，則猶可言，然其爭亦適足以召清國分裂之禍。北美合眾國之南北戰(zhàn)爭，所得之善果，豈清國所能夢見者乎？清國之力，尚不足以防內(nèi)國之變，更何能抵抗列強分割之事乎？內(nèi)顧之憂，外患之可乘也?！敝写暹M(jìn)午道出了慈禧太后及其后繼者載灃等人的后顧之憂。于是，滿族親貴的民族意識又為君主專制加上了一層頑固不化的盾牌，不砸碎，不足以變革。
漢族占中國人口的絕大多數(shù)，特殊環(huán)境與歷史演變培育了其較強的民族優(yōu)越感，對于滿清統(tǒng)治一致存有不滿。太平天國以上帝的名義，書寫“奉天討胡”的檄文，義和團以明朝遺民朱紅燈的名義，舉起“反清滅洋”的旗幟；同盟會以革命的名義，喊出“驅(qū)除韃虜”的口號，甚至曾經(jīng)反對革命的梁啟超也表示：“每讀《揚州十日記》、《嘉定屠城記略》，未嘗不熱血溢涌。故數(shù)年前主張排滿論，雖師友督責(zé)日至，曾不肯自變其說；即至今日，而此種思想，蟠結(jié)胸中，每當(dāng)酒酣耳熱，猶時或間發(fā)而不能自制。茍使有道焉，可以救國，而并可以復(fù)仇者，鄙人雖木石，寧能無歆焉！”[22]所有這些足以證明反滿情緒時時激蕩于中國社會，與民主浪潮一道鍛造著反清的長矛，不革滿清之命，難取社會支持。如果說日本的同族天皇可以被奉為維新的象征，中國長期的滿漢矛盾卻難以出現(xiàn)改革與君主專制的妥協(xié)，歷史合力決定革命在所難免。
事實還證明辛亥革命有力地推動了社會進(jìn)步。的確在辛亥革命以后，中國出現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)，給人民帶來了苦難。但是，這不是革命的必然結(jié)果，那種把割據(jù)和內(nèi)戰(zhàn)，簡單地歸因于革命趕走了皇帝，顯然是神話了皇帝的作用。歷史上，皇帝治下，群雄割據(jù)、連年混戰(zhàn)屢見不鮮，“君主”的作用并不像某些論者所描繪的那樣神通廣大，更不要說是多數(shù)民族不可接受的滿族皇帝，民國初期軍閥割據(jù)的先導(dǎo)正是滿清皇帝腐敗無能，不能進(jìn)取。辛亥革命后出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)，根源于根深蒂固的封建經(jīng)濟，根源于各帝國主義國家在中國扶植自己的代理人。直至后來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命打倒了封建勢力、趕走了帝國主義，中國的軍閥混戰(zhàn)問題才得以解決。
辛亥革命后，中國出現(xiàn)了亙古未有的新氣象。曾經(jīng)動搖于革命與改良之間的梁啟超稱：“民國元年、二年不啻唐虞三代之盛?！盵23]首先，民主共和政體正式建立了。國會建立，憲法制定，元首選舉，否定了君權(quán)神授。幾百個社團，幾十個政黨如“雨后春筍”，政黨政治“蓬勃興起”[24]，反映了民權(quán)上升。盡管當(dāng)時不夠完善，后來飽經(jīng)磨難，但畢竟從無到有，為中華民國乃至中華人民共和國奠定了共和的基石，正如列寧指出：“資產(chǎn)階級的共和制，議會和普選制，所有這一切，從社會發(fā)展來看，是一種巨大的進(jìn)步。”[25]其次，文化更新邁開了新步伐。五百余種報刊，風(fēng)起云涌，蔚為大觀[26]，從天賦人權(quán)到社會主義，各種主張都可以公開演講，見諸報端。不僅民主共和思想深入人心，成為包括洪憲帝制在內(nèi)的一切復(fù)辟行動的巨大障礙，而且陳舊思想枷鎖的加快解體，為包括馬克思主義在內(nèi)的新文化開辟了道路。再次，經(jīng)濟發(fā)展跨入新階段。革命結(jié)束了封建專制統(tǒng)治，為中國資本主義的發(fā)展掃除了一些障礙。共和制新國家的建立，再次掀起實業(yè)救國的熱潮，發(fā)出現(xiàn)代化的動員令，政界制定政策，實業(yè)界熱情投資，科技界積極參與，民眾抵制外貨，為最終迎來民族經(jīng)濟的“春天”準(zhǔn)備了條件。
綜上所述，不以人劃線，“主體失權(quán)”論便無依據(jù)；不苛求前人，“目標(biāo)未遂”論便無依據(jù)；不主觀臆斷，“性價失衡”論便無依據(jù)。據(jù)此，我們可以認(rèn)定辛亥革命的勝利，盡管其中也有諸多不足與教訓(xùn)。
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[21]轉(zhuǎn)引自郭世佑：《辛亥革命的歷史結(jié)局及其實質(zhì)》，日本孫文研究會編《辛亥革命的多元構(gòu)造——辛亥革命90周年國際學(xué)術(shù)討論會·神戶》，孫中山紀(jì)念會研究叢書ⅳ，汲古書院，2003年版。
[22]梁啟超：《申論種族革命與政治革命之得失》，《/飲冰室合集·文集》：卷七，中華書局，1936年版。
[23]《共和黨地位及其態(tài)度》，《庸言報》1卷10號。
[24]鄒魯：《民初之國會》，《革命史譚》，第179號。
[25]《列寧選集》第4卷，人民出版社，1995年版，第55頁。
[26]戈公振：《中國報學(xué)史》第5章，上海古籍出版社，2003年版
中國近代史辛亥革命論文篇五
《辛亥革命的眼淚》
摘要：辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，推翻了清王朝的二百六十多年的專制統(tǒng)治，從而結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。然而在取得巨大革命成果之后，在當(dāng)時復(fù)雜的國際和國內(nèi)環(huán)境下，辛亥革命果實最終被袁世凱竊取，中國反帝反封建仸務(wù)幵沒有完成，所以它又有失敗的一面。關(guān)于辛亥革命，一直眾說紛紜，有人說它成功了，又有人說它失敗了，我們到底應(yīng)該怎么看待它呢？
關(guān)鍵詞：封建 民主 成功 竊取 失敗 辨證
正文：
1911年10月10日爆發(fā)的以推翻帝國主義壓迫，鏟除封建制度。使中國成為真正的民國共和國為革命目的的辛亥革命可謂氣勢磅礴、震撼古今，一直以來人們指點評判、眾說紛紜，其中褒貶各占、成敗俱有，下面就讓我們理性回眸一下，辨證地看辛亥革命的成功與失敗。
辛亥革命是我國近代史上影響最大的一次資產(chǎn)階級民主革命，它推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，使民主共和觀念深入人心，沉重打擊了中外反動勢力的統(tǒng)治，為中國民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件。在一定程度上辛亥革命是成功的。
首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。
其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。
第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立以后，國內(nèi)實業(yè)集團紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大起來。
第四，辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用。這一時期，亞洲出現(xiàn)了民族解放運動的高潮。
但是我們?nèi)匀粡哪硞€角度要說辛亥革命是一次失敗的革命。辛亥革命沒有改變中國半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)；它沒有完成反帝反封建的民主革命的仸務(wù)，中國仍然被帝國主義和封建軍閥所統(tǒng)治；中國人民沒有真正獲得民主自由的權(quán)利，國家也沒有真正獲得獨立。然而辛亥革命的失敗是有其深刻的社會原因的：
首先，辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是資產(chǎn)階級革命派，而民族資產(chǎn)階級有兩面性的特點，即由于要生存而不得不反對帝國主義和本國封建統(tǒng)治，因而具有革命性的特點；但同時由于中國民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分，所以，民族資產(chǎn)階級又不得不對外國資本主義和本國封建主義產(chǎn)生依賴和妥協(xié)，因而他又具有妥協(xié)性的特點，這就決定了辛亥革命注定是一次失敗的資產(chǎn)階級革命，這也是辛亥革命失敗的根本原因。
其次，中國的封建勢力根深蒂固，已經(jīng)有2000多年的歷史了，可謂是力量強大，而中國民族資產(chǎn)階級竟然想以一己之力來推翻它，而不依靠和發(fā)動廣大人民群眾，這只能說是一種莫名的悲哀。
第三，和當(dāng)時的國際背景有關(guān)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國正是帝國主義瘋狂侵略和擴張的年代，帝國主義當(dāng)然不愿意看到中國的強大，所以千方百計阻礙中國的革命，這注定了中國的資產(chǎn)階級革命無法取得成功。
總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。當(dāng)然，也有許多問題是在當(dāng)時客觀環(huán)境下必然會出現(xiàn)的，如封建階級和外國勢力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱；當(dāng)時農(nóng)民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想；革命黨難有建立和掌握一支軍隊的經(jīng)濟、政治和群眾基礎(chǔ)等。革命也是在與時俱進(jìn)的。
辛亥革命最大的功績應(yīng)是它對后來歷次革命的影響，它的成功同時也是失敗的種種原因一直為后來的革命者所借鑒。大膽地說，正是有了辛亥革命開歷史之先河，才會有新中國的建立，民主革命的勝利。所以說，從它本身而言，是成功一半，失敗一半。但從它對后來中國革命的指導(dǎo)和影響來看，是值得我們贊揚的，而不是像很多人所說的那樣是失敗的、不成功的。
因此，我們認(rèn)為，辛亥革命是中國近代革命的奠基石，我們切不可因為中國資產(chǎn)階級革命的最終失敗而否定辛亥革命本身取得的巨大成功，就像1789年的法國大革命不能因為后來的“熱月政變”而否定其本身的勝利一樣。我們應(yīng)該以歷史辨證的唯物主義觀點去看待辛亥革命，既肯定它偉大的歷史功績，又不回避后來遭到的挫敗，幵從中學(xué)習(xí)歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)，辛亥革命將會成為中國滾滾歷史長河中一顆璀璨的明珠，為后來的歷史發(fā)展指明了一條金光大道。
中國近代史辛亥革命論文篇六
《論辛亥革命》
內(nèi)容摘要：
辛亥革命是中國資產(chǎn)階級革命派發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的一次資產(chǎn)階級民主革命。它既是一場革命運動，又是一場政治革新運動，同時又是一次思想解放運動。辛亥革命是中國近代史上，中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑。它使中國發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義。[1]但是辛亥革命是一朵不結(jié)果是的花，可以看出資產(chǎn)階級共和國的道路在中國行不通，充分的暴露出資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。雖然它失敗了但它開歷史之先河，指明了中國今后應(yīng)該走的道路。
關(guān)鍵詞：
辛亥革命運動意義道路
一、辛亥革命的過程
1911年5月，清政府唯帝國主義之命是從，將從中國人民手中奪得的權(quán)利拱手獻(xiàn)給帝國主義，引起全國人民的憤怒。與鐵路國有直接相關(guān)的湖北、湖南、廣東、四川等省人民強烈反對出賣路權(quán)，掀起了轟轟烈烈的保路運動。四川保路運動成為辛亥革命的導(dǎo)火線。在清政府全力應(yīng)付四川保路運動的時候，湖北新軍中文學(xué)社、共進(jìn)會等革命團體乘機發(fā)動武昌起義，揭開了辛亥革命轟轟烈烈的一幕。武昌起義的勝利，在全國得到了連鎖反應(yīng)，各省革命黨人紛紛行動起來。至11月底，全國宣告獨立、脫離清政府的有14省。武昌起義之后，立憲派紛紛表示贊成革命，這也加速了清政府的崩潰。廣大人民群眾在各省起義過程中表現(xiàn)了高昂的熱情。新軍士兵、會黨群眾、知識分子、工人、農(nóng)民、城市貧民、海外華僑、愛國士紳、少數(shù)民族都作出了貢獻(xiàn)。中國的政治生活出現(xiàn)了前所未有的沸騰局面。1911年十一月初十，孫中山以16票的絕對多數(shù)當(dāng)選為中華民國第一任臨時大總統(tǒng)，1912年元旦，孫中山宣誓就職，宣告中華民國成立。三日，中華民國臨時政府成立。二十八日，各省代表會議改組為臨時參議院，成為臨時政府的最高立法機關(guān)。1912年3月，臨時參議院頒布了《中華民國臨時約法》。毛澤東說:“民國元年的《中華民國臨時約法》，在那個時期是一個比較好的東西；當(dāng)然，是不完全的、有缺點的，是資產(chǎn)階級的，但它帶有革命性、民主性?！盵2]這是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的法典。然而，辛亥革命以同舊勢力妥協(xié)告終。孫中山曾沉痛地說：“政治上、社會上種種黑暗腐敗比前清更甚，人民困苦日甚一日?！盵3]
二、辛亥革命的背景
（1）《辛丑條約》簽訂后，中國人普遍感到清政府的腐敗無能；(2)改革客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，為資產(chǎn)主義民主革命準(zhǔn)備了物質(zhì)條件；(3)新式學(xué)堂的興起和留學(xué)教育的發(fā)展，革命知識分子的隊伍不斷壯大；(4)天賦人權(quán)，自由平等的學(xué)說是思想武器；(5)上海和東京成為中國革命知識分子宣傳民主革命思想的重要陣地；(6)民主危機加深，社會矛盾激化；(7)資產(chǎn)階級革命派的宣傳和組織工作。
《辛丑條約》簽訂以后，在帝國主義對華投資的刺激下，中國民族資本主義有所發(fā)展，但受到帝國主義和封建主義的限制與阻礙，這是辛亥革命爆發(fā)的根本原因。民族危機空前嚴(yán)重，
而且《辛丑條約》規(guī)定清政府必須嚴(yán)禁中國人民和清朝官吏進(jìn)行各種形式的反帝斗爭，表明清王朝成了“洋人的朝廷”，使中國社會的兩大主要矛盾合流和進(jìn)一步發(fā)展，這是辛亥革命發(fā)生的具體原因。清政府“新政”和“立憲”騙局及鎮(zhèn)壓保路運動激化了這些矛盾，使之成為革命的直接原因。
三、辛亥革命的意義
辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，具有深遠(yuǎn)的歷史意義?！靶梁ジ锩谥袊鷼v史發(fā)展中具有重要的地位，是中國人民為改變自己的命運而奮起的一個偉大里程碑。”[4]
首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。
其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。
第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條。民國建立以后，國內(nèi)實業(yè)集團紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大起來。
第四，辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用。這一時期，亞洲出現(xiàn)了民族解放運動的高潮。
四、辛亥革命的經(jīng)驗總結(jié)
首先，在政治上，辛亥革命敢把神圣不可侵犯的皇帝拉下馬，封建專制制度不能統(tǒng)治中國，并且資產(chǎn)階級共和制度也不能領(lǐng)導(dǎo)中國，故需探索民主共和制度，以引導(dǎo)中國走向富強。辛亥革命把反動的封建帝制掃進(jìn)歷史的垃圾堆，為此后的革命積累了經(jīng)驗。它引領(lǐng)的政治風(fēng)暴使一切專制的制度無法占領(lǐng)地位，也許真正的民主共和制度尚未形成，但中國人民心深處的民族獨立，人民民主的政治理念已經(jīng)形成。
其次，在經(jīng)濟上，辛亥革命開創(chuàng)了中國近代化的第一次騰飛，把一個貧窮落后的國家引向了近代化的發(fā)展。在革命政府的獎勵、推動下，一個興辦近代工業(yè)的熱潮在全國范圍內(nèi)興起，民族資本主義發(fā)展的“黃金時代”來臨。雖有些措施不切實際，但深深影響了中國，有著不可估量的生命力。它也引導(dǎo)中國向工業(yè)化之路發(fā)展。
再次，在思想文化、社會習(xí)尚上，辛亥革命也開創(chuàng)了一代新風(fēng)。資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛的新思想，開始吹拂古老的中國大地，砸碎了“忠君盡道”的封建專制文化的枷鎖，人們開始用新的道德觀念核心的價值觀念思考問題認(rèn)識社會，封建道德日益為人民所遺棄，思想界得以解放，為后期馬克思主義的傳播，共產(chǎn)黨崛起承傳中山先生志業(yè)奠定了思想根基。
總之，辛亥革命開啟了中國的政治民主化、經(jīng)濟近代化、文化自由化，對中國的現(xiàn)代影響深遠(yuǎn)。
五、結(jié)論
辛亥革命及其后的斗爭最后都?xì)w于失敗，但它給了我們深刻的教訓(xùn)和啟示，要徹底改變中國半殖民半封建社會的性質(zhì)，實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕，必須尋找新的革命思想、新的革命政黨、新的革命力量、新的革命道路、新的革命前途，俄國十月革命后，馬克思主義在中國廣泛傳播；中國工人階級的迅速壯大和工人階級運動的發(fā)展成為新的領(lǐng)導(dǎo)階級；中國共產(chǎn)黨成立后，成為中國新的領(lǐng)導(dǎo)核心。辛亥革命后，中國的民主革命進(jìn)入了新的歷史階段——新民主主義時期。
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