無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

最后一頭戰(zhàn)象教學(xué)內(nèi)容篇一

課文記敘了曾經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來的最后一頭大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑吊戰(zhàn)場(chǎng)，最后在埋葬著戰(zhàn)友們的“百象?！迸耘匍_一個(gè)坑，莊嚴(yán)地把自己掩埋的故事。

講課伊始，讓學(xué)生齊讀課題《最后一頭戰(zhàn)象》后，我定基調(diào)：課題讀起來有一種沉重的感覺，為什么呢？因?yàn)檫@是在一次抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來的最后一頭戰(zhàn)象，再讀又有一種英武的感覺，為什么呢？因?yàn)檫@是一頭在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血?dú)车拇笙?。就是這樣一頭大象，在它生命的最后歷程中，做了那幾件不同尋常的事呢？學(xué)生說。我隨機(jī)板書：“重披象鞍”“告別村民”“重臨戰(zhàn)場(chǎng)”“埋葬自己”。從而以時(shí)間為序理清了課文脈絡(luò)。對(duì)課文內(nèi)容有了整體的把握。并為下面語(yǔ)段的品讀鋪墊了一個(gè)悲壯的基調(diào)。

由于課文篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容較多，學(xué)生在理解上肯定會(huì)有一定的難度。備課前我也去查閱了有關(guān)長(zhǎng)篇課文的教學(xué)方法，可以采取“直奔中心”法，即從整體入手，通過整體感悟，讓學(xué)生直接觸及中心正題，抓住重點(diǎn)段落進(jìn)行研讀，放棄逐字逐句的講解的繁瑣。以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)文短教的目的。于是在本課的教學(xué)過程中，我從采用“讓學(xué)生提出疑惑—自讀解疑，師適時(shí)引導(dǎo)，點(diǎn)撥，拓展—總結(jié)點(diǎn)題。這樣一個(gè)三步曲。這樣充分鍛煉了學(xué)生的思維能力想象力以及口語(yǔ)表達(dá)能力。也很好的體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，老師教的輕松，學(xué)生學(xué)得投入。第一第二方面，抓住文章表現(xiàn)的幾種情感，以朗讀為主，在讀中體會(huì)戰(zhàn)象的品質(zhì)，從而感受語(yǔ)言文字的生動(dòng)，優(yōu)美，描寫的細(xì)膩。

在點(diǎn)撥疑惑的過程中，如何讓學(xué)生走進(jìn)嘎羧的內(nèi)心，走進(jìn)文中的作者、波農(nóng)丁。實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話。這成為了我備課時(shí)的一個(gè)難點(diǎn)和重點(diǎn)。我想只有通過對(duì)文章中重點(diǎn)字詞的體會(huì)，作者的細(xì)節(jié)描寫等等，讓學(xué)生展開合理的想象，才能走進(jìn)嘎羧的內(nèi)心世界，于是在教學(xué)“披掛象鞍”這一部分的教學(xué)中，我們抓住了“呼呼吹去上面的灰塵”、“久久地摩挲”、“淚光閃閃”、“久別重逢的老朋友”這些詞句，體會(huì)嘎羧內(nèi)心對(duì)曾經(jīng)輝煌地留戀和回憶。同時(shí)，也把抓事件——品細(xì)節(jié)——悟感情這一學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，為后面內(nèi)容的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

在學(xué)習(xí)本文中，我采用了讓學(xué)生快速閱讀全文，抓重點(diǎn)語(yǔ)段細(xì)讀，男女生賽讀，選擇令自己感動(dòng)的語(yǔ)段邀請(qǐng)同伴自由讀等多種形式，學(xué)生不僅感受到了語(yǔ)言文字的生動(dòng)，優(yōu)美，描寫的細(xì)膩，透過這些文字。還體會(huì)到了嘎羧的善良，忠誠(chéng)情懷，思想得到了凈化，人性得到了提升，動(dòng)物尚且如此，何況我們?nèi)四兀?/p>

崔巒老師有一句順口溜說的是：“讀思議練重實(shí)踐，人文熏陶含其中”，通過閱讀我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這篇文章還有很多的空白點(diǎn)需要學(xué)生去思考，比如嘎羧回到戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)“久久的凝望”，在礁石上“親了又親”，“震耳欲聾”的呼喚等等，這些都是文本的空白點(diǎn)。于是課堂上我引導(dǎo)學(xué)生們開始思考久久的凝望里嘎羧仿佛看見了什么？在礁石上親了又親它仿佛在說什么？在震耳欲聾的呼喚里，它仿佛在呼喚什么。這些口語(yǔ)表達(dá)的設(shè)計(jì)，即讓學(xué)生走進(jìn)了嘎羧的內(nèi)心，體會(huì)到他當(dāng)時(shí)的情感，同時(shí)落實(shí)了“讀思議練重實(shí)踐”這一句話。

還可以嘗試，在進(jìn)行長(zhǎng)文短教的教學(xué)時(shí)？引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)抓住一處（如嘎羧在打洛江畔憑吊的那動(dòng)人的一幕）進(jìn)行透徹的研讀，繼而輻射全文：二十六年前是怎樣的一幕？從而體會(huì)嘎羧的英勇。在它知生命大限已至之際它為何這樣做不去象冢而去百象冢？從而體會(huì)嘎羧的善良與忠誠(chéng)……留給學(xué)生充足的時(shí)間去思考、去想象，去填補(bǔ)文中的空白。有待在以后的課堂實(shí)踐中，探索。

最后一頭戰(zhàn)象教學(xué)內(nèi)容篇二

《最后一頭戰(zhàn)象》記敘了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存的最后一頭戰(zhàn)象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑吊戰(zhàn)場(chǎng)，最后在埋葬著戰(zhàn)友的百象冢旁邊挖了一個(gè)坑，將自己莊嚴(yán)掩埋的故事。文章語(yǔ)言優(yōu)美，描寫生動(dòng)，以充滿深情的筆觸歌在這里開始書寫日記、心情 …頌了戰(zhàn)象嘎羧善良、忠誠(chéng)的高尚情懷。

課文篇幅較長(zhǎng)，但對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生而言，邊讀邊思的習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成。因此在教學(xué)中我設(shè)計(jì)先從整體入手，幫助學(xué)生理清課文脈絡(luò)。在整體感知課文后，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)嘎羧的印象，然后抓住重點(diǎn)語(yǔ)句研讀，避免逐段講解的繁瑣，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)文短教的目的。學(xué)生在充分批注感悟下，體會(huì)到了戰(zhàn)象的善良、忠誠(chéng)的高尚品質(zhì)，受到了教育。

但由于課文內(nèi)容與生活差距太遠(yuǎn)，沒有圖片的輔助，使悲壯與感人之情大打折扣。因此入情入境地朗讀與想象也就無(wú)從談起。反思本課的教學(xué)，形式過于單調(diào)：扎重點(diǎn)語(yǔ)句——談感悟——有感情地朗讀。使學(xué)生本該釋放的情感遭到遏制，在一步步的牽引下之體會(huì)了文中的幾句話而已，也難怪課堂上會(huì)如此沉悶。我在深深惋惜的同時(shí)，也在不停地反思。如何進(jìn)行長(zhǎng)文短教的教學(xué)？是否應(yīng)重點(diǎn)抓住一處（如嘎羧在打洛江畔憑吊的那動(dòng)人的一幕）進(jìn)行透徹的研讀，繼而輻射全文：二十六年前是怎樣的一幕？從而體會(huì)嘎羧的英勇。在它知生命大限已至之際它為何這樣做不去象冢而去百象冢？從而體會(huì)嘎羧的善良與忠誠(chéng)……留給學(xué)生充足的時(shí)間去思考、去想象，去填補(bǔ)文中的空白。也可采用讀寫結(jié)合的方法，讓學(xué)生寫一寫。這樣既充分理解了課文，激發(fā)了情感，又使語(yǔ)文訓(xùn)練得以有效的落實(shí)……留給學(xué)生充足的時(shí)間去思考、去想象，去填補(bǔ)文中的空白。

本節(jié)課教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)總體意圖是：以抓住“重披戰(zhàn)甲”時(shí)嘎羧的心情為主要線索，先引導(dǎo)學(xué)生找描寫嘎羧動(dòng)作和神態(tài)的相關(guān)句子，再品句中關(guān)鍵詞語(yǔ)，進(jìn)而揣摩嘎羧豐富的內(nèi)心世界，然后通過感情朗讀表達(dá)這種心情。教學(xué)遵循從整體到部分再到整體的原則，由句而詞，由詞而意，由意而情，層層推進(jìn)；合作研讀“憑吊戰(zhàn)場(chǎng)”，重點(diǎn)理解14自然段，抓關(guān)鍵詞語(yǔ)讓學(xué)生展開合理想象，形象感知嘎羧對(duì)戰(zhàn)友那份深沉的愛，然后通過師生合作配樂朗讀，升華情感；接著抓住“挖”字，讓學(xué)生談體會(huì)，有感情地朗讀“自掘墳?zāi)埂辈糠?，讓嘎羧的?nèi)涵在學(xué)生心里有所提升，最后再通過整體感知課文內(nèi)容，感受到嘎羧的忠誠(chéng)與善良。

抓住重點(diǎn)語(yǔ)句重點(diǎn)研讀，避免逐段講解的繁瑣，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)文短教的目的。整堂課下來，感覺教學(xué)任務(wù)基本完成。學(xué)生在課堂上暢所欲言，尤其是在進(jìn)行師生合作配樂朗讀這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我看到很多孩子眼睛里都淚光閃閃。下課之后，一個(gè)女孩子悄悄告訴我：“老師，如果你的音樂再放下去，我的眼淚都要控制不住了。”我想，這是整節(jié)課中最成功的地方吧。能夠讓學(xué)生入情入境的去感受戰(zhàn)象嘎羧的高尚情懷，這也是我所期盼的。

當(dāng)然，從實(shí)際教學(xué)來看還有很多不理想的地方。如在理解“重批戰(zhàn)甲”這部分內(nèi)容之后，過渡到“憑吊戰(zhàn)場(chǎng)”時(shí)，我的設(shè)計(jì)有些牽強(qiáng)、生硬；在學(xué)習(xí)最后一部分“自掘墳?zāi)埂眱?nèi)容時(shí)，雖然抓住了“挖”字來理解，但沒有徹底放開地讓學(xué)生更深刻地理解，談體會(huì)，略嫌倉(cāng)促。

總之，通過本節(jié)課的教學(xué)，讓我更深切地體會(huì)到：

1、要善思： 蘇霍姆林斯基提出：教師應(yīng)該讓學(xué)生生活在思考的世界里。

2、要關(guān)注：關(guān)注文本，關(guān)注過程，關(guān)注學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展是最核心的，無(wú)論什么設(shè)計(jì)，一定要符合學(xué)生的發(fā)展。

最后一頭戰(zhàn)象教學(xué)內(nèi)容篇三

《最后一頭戰(zhàn)象》是一篇關(guān)于動(dòng)物的`小說，情感比較深沉，內(nèi)涵比較豐富、篇幅較長(zhǎng)。這篇課文以時(shí)間為序，扣住“英雄垂暮”、“披掛象鞍”、“重返戰(zhàn)場(chǎng)”、“莊嚴(yán)歸去”四個(gè)感人的片段，用獨(dú)特的語(yǔ)言和視角講述了戰(zhàn)象生命歷程中最后的輝煌和尊嚴(yán)。

因此，根據(jù)我班學(xué)生的具體情況，我是這樣定下自己的教學(xué)目標(biāo)的：

1、指導(dǎo)學(xué)生用較快的速度閱讀課文。

2、在把握課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)抓住描寫戰(zhàn)象動(dòng)作、神態(tài)的詞語(yǔ)和有感情的朗讀來品讀課文中的重點(diǎn)段落。

3、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)嘎羧的內(nèi)心世界，體會(huì)嘎羧豐富的情感，并從中領(lǐng)會(huì)人與動(dòng)物的關(guān)系。

在教學(xué)中我設(shè)計(jì)先從整體入手，幫助學(xué)生理清課文脈絡(luò)。在整體感知課文后，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)嘎羧的印象，然后抓住重點(diǎn)語(yǔ)句研讀，避免逐段講解的繁瑣，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)文短教的目的。學(xué)生在充分批注感悟下，體會(huì)到了戰(zhàn)象的善良、忠誠(chéng)的高尚品質(zhì)，受到了教育。

因?yàn)檎n文內(nèi)容與生活差距太遠(yuǎn)，沒有圖片的輔助，悲壯與感人之情會(huì)大打折扣。所以我在教學(xué)中，投放了不少的圖片。但遺憾的是，因?yàn)槭谡n形式過于單調(diào)，學(xué)生本該釋放的情感遭到遏制，在一步步的牽引下體會(huì)了文中的幾句話而已。

我在深深惋惜的同時(shí)，也在不停地反思。如何進(jìn)行長(zhǎng)文短教的教學(xué)？是否應(yīng)重點(diǎn)抓住一處（如嘎羧在打洛江畔憑吊的那動(dòng)人的一幕）進(jìn)行透徹的研讀，繼而輻射全文：二十六年前是怎樣的一幕？從而體會(huì)嘎羧的英勇。在它知生命大限已至之際它為何這樣做不去象冢而去百象冢？

總覺得應(yīng)該留給學(xué)生充足的時(shí)間去思考、去想象，去填補(bǔ)文中的空白。課后習(xí)題中有一道題，讓學(xué)生提出不懂的問題，大家一起討論。很多時(shí)候，這種討論都會(huì)流于形式，成為走過場(chǎng)，少有人提，也鮮有人答。而今天，學(xué)生不但提了，而且提得很有價(jià)值，值得思考。比如：“為什么人們知道嘎羧要離開了，要給它圍上白色的紗巾，四腿綁上黑色的布?jí)K？”“為什么嘎羧死去的時(shí)候，它的一只眼睛睜得老大，還凝望著天空？”等等。這些問題一經(jīng)拋出，便引發(fā)了學(xué)生的積極討論。大家開動(dòng)腦筋，大膽舉手，各顯神通。學(xué)生活了，課堂自然也就活了。

總之，通過本節(jié)課的教學(xué)，讓我更深切地體會(huì)到：

1、要善思：蘇霍姆林斯基提出：教師應(yīng)該讓學(xué)生生活在思考的世界里。

2、要關(guān)注：關(guān)注文本，關(guān)注過程，關(guān)注學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展是最核心的，無(wú)論什么設(shè)計(jì)，一定要符合學(xué)生的發(fā)展