總結(jié)是對(duì)過(guò)去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析，并做出客觀評(píng)價(jià)的書(shū)面材料，它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律，從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)律，是時(shí)候?qū)懸环菘偨Y(jié)了。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

語(yǔ)文老師教學(xué)反思總結(jié)篇一

三年級(jí)的語(yǔ)文教材，教材內(nèi)容形式多樣化。要想讓學(xué)生一堂課45分鐘全神貫注地聽(tīng)講確實(shí)不易，就算是好同學(xué)也很難做到。老師講課的時(shí)候必須讓他們把焦點(diǎn)放在老師身上。這是一個(gè)不可忽略的問(wèn)題?？戳艘晃焕蠋煹摹督o我一個(gè)班，我就心滿(mǎn)意足了》，有所感悟，這位老師在里面寫(xiě)到“在我們班上課，孩子想開(kāi)小差都難！”因?yàn)樗銐虻淖孕抛约旱恼n孩子一定愿意聽(tīng)。我開(kāi)始反思課堂紀(jì)律不單是孩子的問(wèn)題，更多的也是老師的問(wèn)題，正如所說(shuō)“我拿什么去吸引你——我的孩子?！蔽议_(kāi)始注重提高課堂本身的趣味性，更加用心的去好好的備課。語(yǔ)文課有激情，有意思，同學(xué)們才樂(lè)意全身心的步入你的課堂，走進(jìn)樂(lè)于學(xué)習(xí)的世界。所以要用心備課、認(rèn)真?zhèn)湔n，不備好課，不進(jìn)課堂。

讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，首先我們制定了詳細(xì)的讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)的預(yù)習(xí)要求，讓學(xué)生做好充足的課前準(zhǔn)備，能夠在初讀的時(shí)候?qū)W生字，組詞，讀順課文，摘抄課文當(dāng)中的好詞好句，做到課前的自主學(xué)習(xí)。小語(yǔ)修訂版大綱認(rèn)定，“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，因而，“要加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地獲取知識(shí)，形成能力?！焙⒆拥某砷L(zhǎng)基本上得益于自己的學(xué)習(xí)。

同時(shí)在課堂教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)一些互動(dòng)性的教學(xué)環(huán)節(jié)。再者多問(wèn)一些有創(chuàng)建性的問(wèn)題來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維。老師本身也在提問(wèn)方面下苦功夫去研究，哪些問(wèn)題是可以問(wèn)的，如何問(wèn)？學(xué)生會(huì)有哪些答案，是否能達(dá)到自己想要的教學(xué)效果？在備課時(shí)都要充分的考慮。

閱讀是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)他們多讀多看，同時(shí)開(kāi)設(shè)小小讀書(shū)交流會(huì)或是讓他們寫(xiě)讀書(shū)筆記。一能培養(yǎng)他們的口語(yǔ)交際的能力，讓他們向同伴介紹自己看過(guò)的書(shū)；二能幫助他們更好地學(xué)好三年級(jí)的新增內(nèi)容——作文。

教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)提出“人才只靠人才去培養(yǎng)，能力只能靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)”的論斷。言盡之意就是說(shuō)“名師出高徒”。當(dāng)今，是高科技的信息社會(huì)，學(xué)生可以通過(guò)各種渠道獲取知識(shí)，開(kāi)闊視野。學(xué)生素質(zhì)的提高對(duì)老師也有了更高的要求，新教材的內(nèi)容更是從古到今，包羅萬(wàn)象，這就要求我們每一位教師要力爭(zhēng)使自己成為一名學(xué)者。在學(xué)生眼里不僅是知識(shí)的傳播者，更要是智慧的化身，無(wú)事無(wú)物不曉。要使自己成為一名學(xué)者，平時(shí)應(yīng)該多讀書(shū)、多積累、多思考、多實(shí)踐、多總結(jié)。更要重視新教材中參考資料的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@與學(xué)生的學(xué)習(xí)有著直接的聯(lián)系。淵博的知識(shí)，是每一位老師教好書(shū)的關(guān)鍵所在。

在教學(xué)中，我還有很多明顯存在的不足。在以后的教學(xué)過(guò)程中能夠不斷反省，不斷進(jìn)步。

語(yǔ)文老師教學(xué)反思總結(jié)篇二

小語(yǔ)教材（蘇教版）第二冊(cè)第7課《騎牛比賽》是一篇記敘文，通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生懂得高超的技術(shù)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦努力得來(lái)的，只有不怕吃苦，經(jīng)得起摔打，才能學(xué)到真本領(lǐng)。

這篇課文寓意深刻，首先要理解騎手的“技藝高超”，再通過(guò)騎手的話(huà)“小姑娘，你不知道，我曾經(jīng)從牛背上摔下來(lái)上千次！”來(lái)理解高超的技藝必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦努力得來(lái)。但一堂課下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解得不夠透徹，參與面不廣。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？通過(guò)反思我的教學(xué)過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)了以下幾個(gè)問(wèn)題：

在課文的學(xué)習(xí)中，我還是采用了傳統(tǒng)的串講法，對(duì)重點(diǎn)段落，進(jìn)行逐句講解，抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)理解句子意思。教法比較陳舊，不能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也沒(méi)有得到發(fā)展。因此學(xué)生的發(fā)言不夠積極，參與面不廣。

對(duì)于幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)“特別”、“興致勃勃”、“技藝高超”的理解，我反復(fù)提問(wèn)學(xué)生，這些詞語(yǔ)是什么意思？可啟發(fā)來(lái)啟發(fā)去，還有很多學(xué)生不能真正理解。這樣，老師教得費(fèi)力，學(xué)生學(xué)得也吃力。過(guò)后我想：一年級(jí)的學(xué)生的閱歷其實(shí)比較少，不通過(guò)反復(fù)朗讀課文中有關(guān)句子來(lái)讓學(xué)生感悟詞語(yǔ)意思，而是讓他們?cè)诶蠋煹奶釂?wèn)中理解詞語(yǔ)的意思，確實(shí)是為難了他們。這樣生硬地教學(xué)，自然不能收到良好的效果。

反思過(guò)后，在今后的教學(xué)中，我認(rèn)為要注意以下幾點(diǎn)：

1、 加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，用多種形式激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣。

2、 備課要精，課堂上更要做到少講、精講，發(fā)揮教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥作用，使學(xué)生得到更多發(fā)展能力的機(jī)會(huì)。

3、 運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，滲透課改中“嘗試創(chuàng)新，合作探究”的理念，讓學(xué)生在課堂上學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。

教學(xué)也是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，如何才能讓學(xué)生在短短的四十分鐘里學(xué)到更多的知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的能力，這是一個(gè)教師永遠(yuǎn)的課題。做為一名教師，應(yīng)該不斷地從自己的教學(xué)中進(jìn)行總結(jié)、反思，這樣才能不斷地提高自己地教學(xué)水平，讓教學(xué)中的遺憾不再發(fā)生。

語(yǔ)文老師教學(xué)反思總結(jié)篇三

《我的老師》是魏巍的一篇回憶性散文，文章第二自然段最后一句話(huà)是“在我的記憶里，她是一個(gè)溫柔和美麗的人”，接下來(lái)第三自然段到底十四自然段，作者回憶了發(fā)生在師生之間的七件事來(lái)佐證蔡蕓芝老師的溫柔和美麗，從而充分解釋了“最使我難忘的原因”，所以，這句話(huà)的作用應(yīng)該是第二自然段到第十四自然段的總領(lǐng)句，“溫柔和美麗”應(yīng)該是蔡蕓芝老師的形象標(biāo)簽了。

說(shuō)實(shí)話(huà)，我一開(kāi)始感覺(jué)這是一篇很簡(jiǎn)單的文章，結(jié)構(gòu)也很典型，先介紹老師的性格，再通過(guò)具體的事例來(lái)證明，就像我們教孩子寫(xiě)作文一樣，所以備課時(shí)不夠深入，不夠細(xì)致，不夠全面，結(jié)果在課堂上遇到了問(wèn)題，在解決導(dǎo)學(xué)案上“蔡老師是怎樣的一個(gè)人”時(shí)，出現(xiàn)了我意想不到的情況，一是有孩子總結(jié)是“溫柔、美麗、慈愛(ài)、公平、偉大”，二是在我問(wèn)哪些事件可以證明她的這些特點(diǎn)時(shí)，其他如“溫柔、慈愛(ài)、公平、偉大”不難找到，但是卻找不到證明蔡老師“美麗”的語(yǔ)段。下面我逐一說(shuō)明。

一、蔡老師是怎樣一個(gè)人

這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該不難，孩子們從文本中直接找到了原詞“溫柔、美麗、慈愛(ài)、公平、偉大”，其中“溫柔、美麗”在文章第二自然段，“慈愛(ài)、公平、偉大”在第九自然段，猛一看似乎沒(méi)什么問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題可以過(guò)去了，但仔細(xì)一想，既然“溫柔、美麗”是蔡老師的總特征，那么第九段出現(xiàn)的“慈愛(ài)、公平、偉大”應(yīng)該包含在“溫柔、美麗”中，屬于種屬關(guān)系，而不是并列關(guān)系。也許有人會(huì)說(shuō)，美麗是形容外表的，不是性格，其實(shí)一開(kāi)始我也是這樣想的，但是我接著問(wèn)第二個(gè)問(wèn)題時(shí)，就出現(xiàn)了這樣的情況。

二、文中哪些事件可以證明蔡老師的“溫柔、美麗、慈愛(ài)、公平、偉大”

問(wèn)題一拋出來(lái)，表明蔡老師“溫柔、慈愛(ài)、公平、偉大”的事件很快被找到，但哪一件事可以佐證“美麗”呢?孩子們犯難了，最后不得不回答“十八九歲、右嘴角邊有榆錢(qián)大小一塊黑痣”，很顯然這樣的答案是經(jīng)不起推敲的，難道“十八九歲”就證明魅力嗎?不能，這只能說(shuō)明年輕;難道“右嘴角邊有榆錢(qián)大小一塊黑痣”就能證明“美麗”嗎?這個(gè)答案顯然更可笑，這只能說(shuō)明是蔡老師外貌特征，按照寫(xiě)作常理，前面說(shuō)明是什么樣的人，后面得有具體的事例佐證，難道是作者犯了一個(gè)低級(jí)錯(cuò)誤?就像我們寫(xiě)作文時(shí)寫(xiě)一個(gè)人，前面說(shuō)說(shuō)他是一個(gè)善良、勤勞的人，后面卻只寫(xiě)他善良的事例，對(duì)他的勤勞卻只字不提，顯然是不合適的。這時(shí)，有同學(xué)靈機(jī)一動(dòng)，舉手發(fā)言：“老師，我認(rèn)為這里的“美麗”是指蔡老師的心靈美麗，一句話(huà)真是撥云見(jiàn)日，同學(xué)們紛紛表示贊同，我也肯定地點(diǎn)點(diǎn)頭。這樣一理解，上述兩個(gè)問(wèn)題都可以得到合理的解釋?zhuān)?、蔡老師的性格完全可以用“溫柔、美麗”?lái)概括，不用再說(shuō)“慈愛(ài)、公平、偉大”了，這三個(gè)詞語(yǔ)完全可以涵蓋在“溫柔、美麗”這兩個(gè)詞語(yǔ)中;二、我們也不用再?gòu)耐饷采险颐鑼?xiě)蔡老師美麗的句子了。兩個(gè)問(wèn)題迎刃而解。

這完全是一節(jié)因?yàn)槲覜](méi)有備好課而有意外收獲的一節(jié)課，課堂上我認(rèn)同了學(xué)生的觀點(diǎn)，課下我認(rèn)真思考了這個(gè)問(wèn)題，感覺(jué)學(xué)生的見(jiàn)解很有道理，于是趕緊整理成文，與大家商榷。

語(yǔ)文老師教學(xué)反思總結(jié)篇四

在小語(yǔ)第五冊(cè)第七課《這是我小學(xué)的老師》初讀課文的教學(xué)時(shí)，我要求學(xué)生讀完課文后要“有話(huà)可說(shuō)”。學(xué)生從文章的主題、全文主要寫(xiě)了一件什么事、對(duì)詞語(yǔ)的感悟體會(huì)等方面進(jìn)行了交流。突然，有一位學(xué)生迫不急待地舉手，當(dāng)我叫到他時(shí)，他卻怯怯地站起：“老師，我說(shuō)了，你不要生氣?！边@一事先聲明，讓我有些措手不及，我的心猛地一驚：“學(xué)生該不會(huì)有什么讓大家不堪入耳的語(yǔ)言吧？”但本能告訴我得答應(yīng)孩子的要求。等我“肯定”地說(shuō)“行”后，該生臉露靦腆神色，好奇地說(shuō)：“老師，居里夫人的老師一直坐在輪椅上，他是不是個(gè)殘疾人？”哈哈，學(xué)生的思維角度就是與成人不同，這一看似鉆牛角尖的問(wèn)題是學(xué)生讀文后自然生成的問(wèn)題，也是學(xué)生再正常不過(guò)的問(wèn)題的。我點(diǎn)了點(diǎn)頭，順勢(shì)把它拋給了全班同學(xué)。

“轟”，教室里一陣“騷動(dòng)”，隨即就有學(xué)生要求發(fā)言：“居里夫人的老師老了，身體虛弱了，可能走路不方便了，所以才坐輪椅。并非是殘疾人。”“居里夫人的老師可能年輕時(shí)為了學(xué)生嘔心嚦血，到老了身體累跨了。腿腳不麻利了?！薄拔蚁刖永锓蛉说睦蠋熞灿锌赡芫褪菤埣驳?。但大家都沒(méi)有瞧不起他，反而更加尊敬他。我們也會(huì)為教出這樣世界聞名的科學(xué)家的殘疾老師而感到驕傲。”這是學(xué)生多么富有詩(shī)心的.猜測(cè)啊。我想事實(shí)已經(jīng)并不重要了。而重要的是學(xué)生語(yǔ)言中透露出的對(duì)老師的無(wú)比崇敬之情。

下課后，我一直都在回想著孩子發(fā)言之前那句“老師，我說(shuō)了，你不要生氣”的話(huà)語(yǔ)，其實(shí)孩子的猜測(cè)是順理成章，有理有據(jù)的啊！是最敏感的內(nèi)心里最真實(shí)的傾吐?。〉珵槭裁磪s要這樣誠(chéng)惶誠(chéng)恐地提出呢？

由此我想到了我的課堂和我們的小語(yǔ)課堂。是不是建筑了太多，太牢的“圍墻”才會(huì)讓學(xué)生“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”？一個(gè)極其平常的問(wèn)題也要斟酌再三才感吐露真言？我們常以為自己的課堂夠開(kāi)放，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間夠廣闊，但從學(xué)生欲言又止的請(qǐng)求中，我們驀然發(fā)現(xiàn)：自己的課堂中師道尊嚴(yán)的痕跡依然存在，其實(shí)還遠(yuǎn)未真正解放了學(xué)生的心理防線的程度，還沒(méi)有實(shí)質(zhì)性地構(gòu)建起“訴真情，吐真言”的課堂的架構(gòu)。

由此我又想到了話(huà)語(yǔ)背后更深層次的問(wèn)題：我們平時(shí)在語(yǔ)文課堂上是否關(guān)注了對(duì)個(gè)性張揚(yáng)思維的尊崇，對(duì)批判性意見(jiàn)的吸納，是否賞識(shí)了哪怕有時(shí)是違背師者意志，但卻是有自己思想的另類(lèi)言說(shuō)。

拆除課堂“圍墻”，構(gòu)筑學(xué)生的心理安全底線，松開(kāi)思維的束縛，允許思維的偏差，甚至學(xué)生的“胡言亂語(yǔ)”，讓人性的陽(yáng)光普照課堂。應(yīng)是我們每位語(yǔ)文教學(xué)工作者所追求的課堂景觀。

語(yǔ)文老師教學(xué)反思總結(jié)篇五

這篇文章是作為綜合性學(xué)習(xí)中的一篇略讀課文，原本并不太喜歡這篇文章，一則覺(jué)得它是篇略讀課文，不怎么上心，二則覺(jué)得文字比較平淡，沒(méi)有什么典型的語(yǔ)言材料可以咀嚼。

后來(lái)讀著讀著，發(fā)現(xiàn)文字雖顯平淡，但感情卻不平淡。作者對(duì)懷特森先生前后甚至有著截然相反的評(píng)價(jià)和感情，這一切皆因懷特森先生用極為不尋常的設(shè)計(jì)帶給了我們嶄新的懷疑主義?！八畤L無(wú)華，相蕩既成漣漪；石本無(wú)火，對(duì)擊始發(fā)靈光?！焙尾痪蛷那楦袥_突入手構(gòu)筑對(duì)話(huà)來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章呢？這是我最初的設(shè)想。

于是，我在這堂課上就抓住了“這算什么老師——我最好的老師”這一情感沖突，設(shè)計(jì)了兩個(gè)主要的板塊：欲揚(yáng)先抑感受“氣憤”和峰回路轉(zhuǎn)深感“佩服”。在學(xué)習(xí)中，充分利用情感這一平臺(tái)，讀找體會(huì)重點(diǎn)詞句，轉(zhuǎn)換句式，拓展寫(xiě)話(huà)，接受和建立新的價(jià)值觀。學(xué)生的感情變化是在品位和咀嚼課文的重點(diǎn)詞句中自然發(fā)生的。這使我深深地體會(huì)到，在三維目標(biāo)的融合中，情感既是教學(xué)內(nèi)容又是教學(xué)結(jié)構(gòu)，既是教學(xué)目標(biāo)又是教學(xué)手段?？梢匀谌肭楦羞@一磁場(chǎng)中的有知識(shí)，有能力，有過(guò)程、有方法、當(dāng)然更有態(tài)度和價(jià)值觀。

此外在第二版塊的學(xué)習(xí)中，力圖想帶領(lǐng)孩子們層層剝筍似地深入體會(huì)懷特森先生確實(shí)是最好的老師。從一堂課到每一堂課，從他的課堂到別的課堂，從課堂到課外，懷特森先生帶給學(xué)生的懷疑主義影響了孩子所有的學(xué)習(xí)方式和人生導(dǎo)向。尤其是最后的拓展訓(xùn)練，是精神和文字可以共生的載體，事實(shí)上也是學(xué)生們對(duì)懷疑主義這一價(jià)值觀是否真實(shí)有效建立的一個(gè)檢驗(yàn)和展示。從這個(gè)意義上說(shuō)，拓的是課文的意蘊(yùn)，展的是課文的內(nèi)涵。至此，感覺(jué)對(duì)這篇課文的理解漸漸清晰起來(lái)。

于是，在研究過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)我對(duì)課文的理解也跟作者看待懷特森先生一樣經(jīng)歷了一個(gè)感情轉(zhuǎn)變。這給我一個(gè)啟示，當(dāng)你深深地沉浸在課文的文字中，你總能發(fā)現(xiàn)它的可讀之處，可教之處，可掘之處。這是研究這一課給我的最大收獲。

到現(xiàn)在，我已經(jīng)有了再上這一課的盼望！

語(yǔ)文老師教學(xué)反思總結(jié)篇六

因?yàn)楫?dāng)前的假書(shū)非常多，讀完這篇文章，我就想辦法查找一下，所以到網(wǎng)上反復(fù)閱讀了有關(guān)信息，最終得出答案，有這么回事，大概發(fā)生的上個(gè)世紀(jì)二三十年代。有了這個(gè)準(zhǔn)備后，我用再次讀了這篇文章。對(duì)于這篇文章，我讀到了什么？

一是我讀到了大人應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)。這也是這篇文章直接告訴我們的，也是我們一眼能夠看到的。筆者與孩子也接觸多年了，其實(shí)像這樣的事，在我們的身邊時(shí)有發(fā)生，但因?yàn)槲覀兝蠋煵辉趺醋⒁猓挥霉P記下這個(gè)美好時(shí)刻，有著類(lèi)似的感受，也就隨時(shí)的推移而消失了，向孩子學(xué)習(xí)的事也沒(méi)有成為成人的一項(xiàng)自我任務(wù)。

二是我讀出了大人對(duì)孩子缺少一種尊重，也太把自己當(dāng)作大人了。蕭伯納代表著成人，代表著名人，往往成人、名人是非常在乎自己的，雖然也喜歡孩子與孩子一起玩耍，但真正的尊重是缺少的。我們老師其實(shí)對(duì)待孩子多也如此。

三是那位小姑娘回蕭伯納的那句話(huà)就是童言，孩子是天真的，孩子是最有創(chuàng)造力的，孩子是無(wú)畏的……我進(jìn)而想這位小姑娘回到家中會(huì)怎么向她媽媽說(shuō)今天的事？她會(huì)直接把她的回話(huà)告訴其媽媽嗎？如果直接告訴媽媽?zhuān)瑡寢寱?huì)作出什么反映呢？我想大多數(shù)的母親肯定會(huì)批評(píng)孩子不懂禮貌，名人效應(yīng)不是今天的產(chǎn)物，追星不是今天的產(chǎn)物，愛(ài)名人名星不只是屬于年輕人，青年老年群體中大有人在，所以其母親自然會(huì)把其上升到道德上來(lái)對(duì)待孩子。因?yàn)榻^大多數(shù)家庭的教育要注意這一些。因此，想到這兒，我個(gè)人認(rèn)為，這位小姑娘回到家中，也會(huì)主動(dòng)地說(shuō)今天她和大作家蕭伯納在一起玩。

四是蕭伯納的感悟給我許多啟發(fā)。蕭伯納從這件事上收獲到“一個(gè)人不論取得多大成就，都不能自夸。對(duì)任何人，都應(yīng)該平行相待，永遠(yuǎn)謙虛。這就是那位小姑娘給我的教育。她是我的老師?！币苍S編者的意圖也就是把這句話(huà)傳給孩子，讓孩子明白“平等相待，永遠(yuǎn)謙虛”是多么的重要！但思來(lái)想去，感覺(jué)這篇文章還有另外一層意思，那就是別忘記大家都是“人”。也就是說(shuō)，我們向孩子學(xué)習(xí)什么？——孩子其實(shí)也是人！想到這里，感覺(jué)到這一課好像對(duì)小孩子學(xué)習(xí)意義不大，好像是對(duì)我們成人進(jìn)行道德教育。

到底怎么引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章？把起點(diǎn)定位在哪兒？我覺(jué)得我們老師不要掩蓋自己應(yīng)該接受這篇文章的教育，也就是直接告訴孩子這篇文章對(duì)老師非常有用，自己應(yīng)該向?qū)W習(xí)。這給予學(xué)生的一種暗示，即你們長(zhǎng)大后，也要重新學(xué)習(xí)這一課，這樣孩子就能夠順理成章地理解課文，明白“不論取得多大成就，都不能自夸。對(duì)任何人，都應(yīng)該平行相待，永遠(yuǎn)謙虛?！?/p>

大教育家陶行知有首詩(shī)叫《小孩不小歌》（人人都說(shuō)小孩小，其實(shí)小孩并不小，你若再說(shuō)小孩小，要比小孩還要?。?，他創(chuàng)辦“小先生制”在中國(guó)教育史上非常有影響。其實(shí)孩子也是師，因?yàn)楹⒆拥奶煺?，本身就是師之最美的地方。孩子其?shí)也是人！孩子其實(shí)也是師！

語(yǔ)文老師教學(xué)反思總結(jié)篇七

短文《穿紅裙子的語(yǔ)文老師》里講的那位女老師采用了多種多樣的教學(xué)方法，把學(xué)生帶到課本以外的精彩世界，豐富了學(xué)生的校園生活，最終改變了學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)的不良現(xiàn)象，深受孩子和家長(zhǎng)們的歡迎。

然而，有一位筆名叫牧原的大學(xué)教授，即《赤尾狐》的作者對(duì)我們的想法很不以為然。他給我們的評(píng)論非常尖銳：“老實(shí)說(shuō)，我找了半天才看到了《穿紅裙子的語(yǔ)文老師》原文，讀后，心情不暢，原因在于文章里透射出的你所謂的素質(zhì)教育，讓我更感恐懼。素質(zhì)教育絕對(duì)不是二胡、口琴、笛子、小碗小盆等‘樂(lè)器’的‘交響曲’在校園小戲臺(tái)上演，而是學(xué)了語(yǔ)文，學(xué)生提高了語(yǔ)文能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）。而二胡、口琴、笛子、小碗小盆等‘樂(lè)器’的‘交響曲’在校園小戲臺(tái)上演是音樂(lè)??！現(xiàn)在，許多校長(zhǎng)就這樣理解素質(zhì)教育，而根本看不到老師上課講什么?！?/p>

當(dāng)然，我們也不能完全否定這位大學(xué)老師的觀點(diǎn)。但是，我們非常愿意與這位大學(xué)老師商榷：“紅裙子”究竟是一個(gè)怎樣的語(yǔ)文老師？

在“父母拼命掏錢(qián)；孩子玩命‘上班’（各種興趣班）”的大都市中小學(xué)里，還有誰(shuí)會(huì)頭腦發(fā)熱拿“小碗小盆等‘樂(lè)器’的‘交響曲’在校園小戲臺(tái)上演節(jié)目”呢？？要知道《穿紅裙子的語(yǔ)文老師》原文所說(shuō)的是偏遠(yuǎn)的相當(dāng)落后的山村小學(xué)里的語(yǔ)文老師啊。至今依然有不少語(yǔ)文老師甚至主管領(lǐng)導(dǎo)很錯(cuò)誤地認(rèn)為，我們語(yǔ)文教師的天職就是把語(yǔ)文課本里的課文循規(guī)蹈矩地一篇接一篇給學(xué)生講完，語(yǔ)文課本必須講，而且，課本沒(méi)有的內(nèi)容不能講。最后也就是拿著“參考答案”跟學(xué)生講解考題以應(yīng)付考試。在這樣的應(yīng)試教育大背景下，我們應(yīng)該肯定，“紅裙子”是一位的非常優(yōu)秀的語(yǔ)文老師。

農(nóng)村教育一直都是非常值得我們關(guān)注的，也急需人們支持的大事業(yè)。如今，在廣大農(nóng)村中小學(xué)依然沒(méi)有藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的老師，就算個(gè)別有，他們也會(huì)被安排去教“主科”——學(xué)生要考試的科目。特別是在山村小學(xué)，很多老師是“包班”甚至是“包?！苯虒W(xué)，也就是一個(gè)老師把一個(gè)班幾十個(gè)學(xué)生的所有課程包攬了。如果大家深入農(nóng)村，深入了解農(nóng)村的教育就不會(huì)對(duì)“紅裙子”究竟是一個(gè)怎樣的語(yǔ)文老師產(chǎn)生任何懷疑。

這位大學(xué)老師還說(shuō)，素質(zhì)教育絕對(duì)不是二胡、口琴、笛子、小碗小盆等‘樂(lè)器’的‘交響曲’在校園小戲臺(tái)上演，而是學(xué)了語(yǔ)文，學(xué)生提高了語(yǔ)文能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）。我們并不完全反對(duì)這樣的觀點(diǎn)，只是，我們認(rèn)為，“語(yǔ)文的外延等于生活的外延”。語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生愛(ài)語(yǔ)文，讓學(xué)生懂語(yǔ)文，讓學(xué)生用語(yǔ)文。語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生得到全面發(fā)展，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面的提高。在課外，“紅裙子”有時(shí)把學(xué)生帶到村子中間的清水河里，找小魚(yú)咬腳趾的感覺(jué)；有時(shí)把學(xué)生領(lǐng)到郁郁蔥蔥的牛頭山上，看哪兒像牛頭，哪兒像牛角；在語(yǔ)文課堂里，“紅裙子”有時(shí)把學(xué)生打扮成課文中的大灰狼、小白兔、丑小鴨，在講臺(tái)上模仿課文內(nèi)容大喊大叫，有哭有笑……學(xué)生跟著她進(jìn)入了情境。一會(huì)兒是沒(méi)有撈到月亮的水淋淋的小猴子站在講臺(tái)上，一會(huì)兒又是賣(mài)火柴的小女孩可憐巴巴地向大家訴說(shuō)著什么——“紅裙子”所做的這一切難道錯(cuò)了嗎？為什么這位大學(xué)老師卻說(shuō)“根本看不到老師上課在講什么”呢？？難道整天拿著一份“參考答案”給學(xué)生講課，讓學(xué)生得到一點(diǎn)點(diǎn)可憐的分?jǐn)?shù)，那才叫語(yǔ)文的素質(zhì)教育嗎？

本來(lái)，我們也僅僅是在分析短文《穿紅裙子的語(yǔ)文老師》里的人物形象，也沒(méi)有過(guò)多地強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活中的什么應(yīng)試教育與所謂的素質(zhì)教育問(wèn)題。我們一直認(rèn)為，語(yǔ)文老師評(píng)定學(xué)生答卷正誤的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該回歸文本，換句話(huà)說(shuō)，我們閱讀文章應(yīng)該回歸文本，絕不可以想當(dāng)然的憑個(gè)人的喜好去分析和判斷。同理，對(duì)“紅裙子”究竟是一個(gè)怎樣的語(yǔ)文老師的問(wèn)題，我們也不應(yīng)該離開(kāi)特定的語(yǔ)言環(huán)境，即文章所指出的在農(nóng)村，在落后的偏遠(yuǎn)的山村的語(yǔ)文教育的特殊情形。中學(xué)生寫(xiě)閱讀理解題目的答案是這樣，我們作為社會(huì)上的成年人更應(yīng)該理智/明智啊。

“紅裙子”究竟是一個(gè)怎樣的語(yǔ)文老師呢？我們不得不再羅嗦一遍：從短文的字里行間大家完全可以看到：穿紅裙子的語(yǔ)文老師是一位年輕美麗、熱愛(ài)學(xué)生、教學(xué)有方，深得學(xué)生及家長(zhǎng)歡迎的好老師。當(dāng)然，“紅裙子”也是一位“與眾不同”，“充滿(mǎn)青春活力”，“和藹可親”，“善解人意”，“溫柔可愛(ài)”的好老師。此外，她還是一位“受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)器重和關(guān)心”的老師。同時(shí)，她更是一位“淡薄名利，熱愛(ài)農(nóng)村教育和農(nóng)村生活”的好老師！

語(yǔ)文老師教學(xué)反思總結(jié)篇八

我國(guó)教育領(lǐng)域涌現(xiàn)出了新的局面：教育對(duì)象的理想志趣、知識(shí)視野、生活習(xí)慣、思維方法和行為方式等發(fā)生了很大變化，教育內(nèi)容、方法手段、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)評(píng)價(jià)也都經(jīng)歷著廣泛、深刻的變革。各種新鮮的教學(xué)手段向傳統(tǒng)教學(xué)方法和程式提出了挑戰(zhàn)。我堅(jiān)信一點(diǎn)：那就是無(wú)論采用怎樣先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，都離不開(kāi)老師的童心、真心、愛(ài)心，語(yǔ)文老師更是必要的。一旦沒(méi)有老師的童心、真心、愛(ài)心參與，再先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備就如同魔術(shù)師的道具。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是復(fù)雜的心智活動(dòng)，牽涉到整個(gè)智力因素與非智力因素。將心理教育滲透到語(yǔ)文學(xué)科中去，研究學(xué)生的心理規(guī)律與心理特點(diǎn)同教材教法的關(guān)系，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)社會(huì)的思想和道德標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，產(chǎn)生自覺(jué)的態(tài)度和積極的動(dòng)機(jī)，進(jìn)行思想道德和心理評(píng)價(jià)，并轉(zhuǎn)化為情感體驗(yàn)和行為習(xí)慣，從而形成個(gè)人良好的個(gè)性心理品質(zhì)。海倫凱勒的《我的老師》這一課，雖然讀了不知有多少遍，但是每讀到這篇文章，心中總是難以平靜。沙利文老師面對(duì)一位性格孤僻、體弱多病的聾啞學(xué)生時(shí)，他的童心、真心、愛(ài)心尤如一把神奇的鑰匙，開(kāi)啟了凱勒封閉的心靈。海倫凱勒在《我的老師》一文中寫(xiě)到：“給我一個(gè)洋娃娃。我玩了一會(huì)兒以后，她慢慢地在我手上拼了四個(gè)字母‘d-o-l-l(洋娃娃)。這種用手指拼字的方式使我很感興趣。我不斷模仿老師的做法，后來(lái)我也學(xué)會(huì)了拼寫(xiě)……”沙利文老師以童趣激發(fā)了海倫凱勒學(xué)習(xí)拼寫(xiě)的興趣?？雌饋?lái)是個(gè)簡(jiǎn)單的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，但實(shí)際上是沙利文老師善于運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)。讓海倫凱勒在認(rèn)知基礎(chǔ)之上（玩的洋娃娃還可以用四個(gè)字母“d－o－l－l”表示），產(chǎn)生了情感活動(dòng)（使我很感興趣），激發(fā)其主觀能動(dòng)性（我不斷模仿老師的做法）。人在認(rèn)知事物時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生一定的情感，有了積極的感情，就能產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)的意志行動(dòng)，努力去完成各項(xiàng)任務(wù)。為了讓海倫凱勒認(rèn)識(shí)和感悟大自然，沙利文老師用心設(shè)計(jì)了生動(dòng)的一課。為了讓她理解抽象的名詞美妙的真理，也許只有充滿(mǎn)愛(ài)心、充滿(mǎn)智慧的沙利文老師才想很出那樣的辦法。

非智力因素對(duì)語(yǔ)文教師具有極大的重要性，它不僅能調(diào)節(jié)整個(gè)智力活動(dòng)，更重要的是有助于塑造高尚的師魂、師德。語(yǔ)文教師的重要使命之一就是運(yùn)用作家所創(chuàng)造的作品去影響學(xué)生的心理、道德面貌，塑造學(xué)生的靈魂，做到心理教育與語(yǔ)文學(xué)科的有機(jī)滲透，把學(xué)生培養(yǎng)成高尚的、有道德的、身心健康的人。對(duì)于海倫來(lái)說(shuō)，肉體的痛苦是不幸的，然而，她又是幸運(yùn)的。在她成長(zhǎng)的過(guò)程中，沙利文、薩勒等老師給了她溫暖，給了她力量。如果沒(méi)有沙利文、薩勒等老師以是以童心激勵(lì)她興趣，以真心走進(jìn)她的心靈、以愛(ài)心塑造她人格的活動(dòng)過(guò)程，海倫凱勒是難于拒絕向內(nèi)心的敵手屈服的。也很難寫(xiě)出：“拒絕向那種令人癱瘓麻木的影響力投降，在心靈的領(lǐng)域里，我要永遠(yuǎn)地走在晨曦的光明里”的自信。正如海倫凱勒自己所說(shuō)：“是沙利文小姐啟發(fā)了我，教育了我。她的到來(lái)使我周?chē)囊磺谐錆M(mǎn)了愛(ài)和歡樂(lè)并

富有意義。她每時(shí)每刻都在動(dòng)腦筋，使我生活得充實(shí)、美滿(mǎn)、有價(jià)值?！?/p>

隨著現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備引入課堂教學(xué)，會(huì)在一定程度上改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中那種師生關(guān)系，無(wú)論現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備怎樣先進(jìn)，也不能完全取代師生面對(duì)面的交流。老師面對(duì)的是各有差異、千變?nèi)f化的活生生的個(gè)體，是一個(gè)個(gè)信息繁富的“小世界”。老師富有表情的面對(duì)面的講授，有很強(qiáng)的靈活性和針對(duì)性，其答疑解惑的時(shí)效性是任何其他手段都不可企及的。學(xué)生的知識(shí)層次和年齡不同，對(duì)教師語(yǔ)言的接受程度也不同，老師必須從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)表情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸。”心靈的接觸就要有民主、相容的氣氛，愉快、和諧的環(huán)境。這種環(huán)境少不了老師的童心、真心、愛(ài)心參與。

語(yǔ)言文字是人創(chuàng)造出來(lái)的，它本身就包含著人類(lèi)文化和人文精神的積淀，因此語(yǔ)文教育應(yīng)是語(yǔ)言工具訓(xùn)練和人文教育的綜合體。無(wú)論是從工具性還是從人文角度考慮，語(yǔ)文教學(xué)中都離不開(kāi)情感教育。翻開(kāi)語(yǔ)文教材，我們就可以感受到，那些文質(zhì)兼優(yōu)的名家名篇中洋溢著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)同志親友、對(duì)大自然的深摯情誼，字里行間洋溢著或優(yōu)美典雅、或清麗委婉、或崇高悲壯的美感。因此，在這些文字作品中，我們不能僅僅傳授語(yǔ)文知識(shí)，而必須要進(jìn)行情感傳遞和情感教育。通過(guò)語(yǔ)文的工具性訓(xùn)練升華到人文性的熏陶和感受是完全可能的，也是非常必要的。人們?cè)谕ㄟ^(guò)自己的母語(yǔ)進(jìn)行閱讀、寫(xiě)作和交際時(shí)，總是在不知不覺(jué)地接受和表達(dá)由語(yǔ)詞所暗含攜帶的思想文化極其價(jià)值觀方面的內(nèi)容。語(yǔ)文教師的童心、真心、愛(ài)心是實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的載體及決定著其活躍方式、程度。

直面以前語(yǔ)文教育現(xiàn)實(shí)，為了片面追求升學(xué)率，將充滿(mǎn)人性之美和生活趣味的語(yǔ)文變成機(jī)械枯燥的應(yīng)試訓(xùn)練，忽略情感、意志和審美情趣的介入。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)“人文性”的提出是語(yǔ)文教育價(jià)值取向的合理調(diào)整。語(yǔ)文教師的童心、真心、愛(ài)心如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播在這個(gè)土壤上。學(xué)生不但從自身感受到的師愛(ài)中陶冶良好的情感，而且在教師的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)怎樣用高尚的情感去對(duì)待別人，形成團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助等良好的品質(zhì)，培養(yǎng)起愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的高尚情操，并在這基礎(chǔ)上，把知識(shí)轉(zhuǎn)化成智慧，將文明積淀成人格。因?yàn)橹挥挟?dāng)知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)性特征和人格特色時(shí)，只有當(dāng)知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣并體現(xiàn)在日常生活的細(xì)節(jié)之中，知識(shí)才發(fā)揮了作用。童心、真心、愛(ài)心正是語(yǔ)文教師實(shí)施這種教育的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)。近年來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科受到普遍的關(guān)注，也受到不同程度的非議。特別是語(yǔ)文教育的人文性，這不是僅僅靠改變教材改變教學(xué)方法運(yùn)用多媒體所能解決得了的。新課程的人文起點(diǎn)是“以人為本”，以學(xué)生的知、情、意的健全、完善、和諧發(fā)展為本。當(dāng)代教育改革的理論，大部分是心理學(xué)家、教育學(xué)家根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律提出來(lái)的。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重研究學(xué)生的心理，并根據(jù)研究結(jié)果糾正自己的教學(xué)思想，改革自己的教學(xué)方法。在完成語(yǔ)文工具性教學(xué)基礎(chǔ)上，升華其人文性，使學(xué)生在潛移默化中具有童心、真心、愛(ài)心，形成穩(wěn)定的性格特征。

清華大學(xué)作了一個(gè)調(diào)查，對(duì)人一生影響最大的是語(yǔ)文老師。因此，語(yǔ)文老師的綜合素養(yǎng)直接關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。語(yǔ)文學(xué)科具有得天獨(dú)厚的育人條件與機(jī)會(huì)。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具有美好的情感，特別是具有高尚的道德情感，語(yǔ)文教材中有對(duì)真理的追求，對(duì)未來(lái)的向往，對(duì)邪惡的抨擊，對(duì)英雄的贊美，對(duì)山河的愛(ài)戀，對(duì)友情的謳歌，這就要求語(yǔ)文教師閱讀和講授這些課文時(shí)，根據(jù)具體的教學(xué)情境，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生以純潔的童心、誠(chéng)摯的真心、廣博的愛(ài)心發(fā)現(xiàn)并體會(huì)真、善、美。在潛移默化的心理教育作用下，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，拓展創(chuàng)新能力。

無(wú)論今后的教學(xué)設(shè)備怎樣升級(jí)，我還是會(huì)堅(jiān)持以童心激勵(lì)學(xué)生興趣，以真心走進(jìn)學(xué)生心靈、以愛(ài)心塑造學(xué)生人格。在平凡的教育工作崗位上，奉獻(xiàn)生命的點(diǎn)滴價(jià)值。希望我的見(jiàn)解能給語(yǔ)文教育教學(xué)帶來(lái)一縷陽(yáng)光。