在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

傷仲永 教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

【教學(xué)理念】

盡力挖掘文章美點(diǎn)，找出最佳途徑讓學(xué)生直接接觸材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。

關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

豐富文言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，特別是要注重閱讀能力、口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)。

【教材分析】

《傷仲永》是一篇隨筆（散文的一種），可分為兩部分。第一部分采用了見聞錄的方式，用“聞”、“見”、“問(wèn)”三個(gè)片斷，依次寫了方仲永從5歲到20歲之間才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。在這部分中，作者詳寫第一個(gè)片斷，鋪陳方仲永才能初露時(shí)期的情形，點(diǎn)明他才能衰退的原因；極簡(jiǎn)略地寫后兩個(gè)片斷，點(diǎn)出他的才能衰退以致“泯然眾人矣”。第二部分是議論，作者借事說(shuō)理，闡明了人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。作者認(rèn)為人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不加以教育和培養(yǎng)，也會(huì)變成平庸無(wú)能的人。作者采用了寓理于事、欲抑先揚(yáng)、對(duì)比鮮明的寫作方法，語(yǔ)言精煉、說(shuō)理深刻、啟人心扉。

【學(xué)情分析】

初中一年級(jí)下學(xué)期，學(xué)生有了一定的文言知識(shí)的積累，初步具備了自學(xué)淺顯文言文的能力。同學(xué)們可以在老師的指導(dǎo)下，通過(guò)積極的思維、豐富的活動(dòng)感知文情、理解文理，從而完成對(duì)本課的學(xué)習(xí)。

【教學(xué)理念】

教學(xué)目的

1、德育點(diǎn)：

理解人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系以及后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。

2、能力點(diǎn)：

正確掌握句中的停頓；掌握并積累一些文言詞匯；學(xué)習(xí)比較閱讀的方法。

3、知識(shí)點(diǎn)：

理解文章內(nèi)容和中心思想。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、朗讀課文，正確掌握句中的停頓。

2、積累掌握一些文言詞匯。

3、翻譯全文。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、理解文章內(nèi)容和中心思想。

2、學(xué)習(xí)比較閱讀的方法。

【教學(xué)時(shí)間】

一課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、課前預(yù)習(xí)

朗讀課文，，看課文注釋，翻譯課文。

二、釋題導(dǎo)入

本文選自《臨川先生文集》。作者王安石（1201～1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，唐宋八大家之一，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。做官后，向朝廷上萬(wàn)言書，提出政治改革的主張，繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。但由于保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，他兩次被害相。晚年封為荊國(guó)公，謚號(hào)“文”。著有《王臨川集》、《王文公文集》。

本文題目中用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖?！皞笔前囊馑迹磉_(dá)了作者對(duì)方仲永這樣的人才“泯然眾人”的哀傷，惋惜之情。

三、析讀課文

1、朗讀課文：

2、翻譯課文：

學(xué)生一人一句輪譯，要講清重點(diǎn)詞語(yǔ)；教師適當(dāng)點(diǎn)撥、補(bǔ)充注釋：

隸：屬于。（“世隸耕”）

嘗：曾經(jīng)。（“未嘗識(shí)書具”）

焉：語(yǔ)氣代詞，代這件事。（“父異焉”）

書：動(dòng)詞，寫。（“即書詩(shī)四句”）

為：動(dòng)詞，題上。（“并自為其名”）

是：這。（“自是指物作詩(shī)立就”）

就：完成。（“自是指物作詩(shī)立就”）

或：有的人。（“或以錢幣丐之”）

利：動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為利。（“父利其然也”）

然：這樣。（“父利其然也”）

從：跟從。（“從先人還家”）

還：回家。（“還自揚(yáng)州”）

賢：比……好，優(yōu)秀。（“賢于材人遠(yuǎn)矣”）

卒：最終。（“卒之為眾人”）

且：況且。（“且為眾人”）

固：本來(lái)。（“固眾人”）

自：① 自己。（“并自為其名”）② 從： （“還自揚(yáng)州”、“自是指物作詩(shī)立就”）

賓客：名詞用作動(dòng)詞，意思是以賓客之禮相待。（“稍稍賓客其父”）

“得為眾人而已耶？”反問(wèn)句?？峙滤B普通人還不如罷了。

3、概括段意：

第一段：寫方仲永才華初露時(shí)的情形。

第二段：寫方仲永才能衰竭，終于成為普通人。

第三段：議論，雖有先天的聰明，但后天的學(xué)習(xí)更重要。

4、問(wèn)題發(fā)掘：

⑴ 文章第一段介紹方仲永的家世和“生五年未嘗識(shí)書具”的目的是什么？

（襯托方仲永非凡的天資。一個(gè)沒(méi)有家學(xué)背景的人，生而知之，更見其大資非凡。也暗示下文其父“不使學(xué)”的原因）

⑵ 第一段的主要內(nèi)容有兩層，試歸納層意。

（第一層：寫仲永幼年作詩(shī)的非凡才能；第二層：寫其父貪利而“不使學(xué)”的錯(cuò)誤作法）

⑶ 第二段寫方仲永才能衰竭，最終成為普通人的原因是什么？

（其父負(fù)其利不使學(xué)）

⑷ 第三段議論所表達(dá)的作者的觀點(diǎn)是什么？

（作者認(rèn)為人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不加以教育和培養(yǎng)，也會(huì)變成平庸無(wú)能的人。

⑸ 請(qǐng)把本文與《孫權(quán)勸學(xué)》相比較，說(shuō)說(shuō)你的人才觀。

（人的成長(zhǎng)，關(guān)鍵在后天接受學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。像方仲永這樣天賦高的神童，不學(xué)習(xí)，最終也變成了普通人一樣；而像呂蒙這樣大字不識(shí)幾個(gè)的武將，通過(guò)學(xué)習(xí)，也具有了軍事方面或政治方面的才干和謀略。那么，我們這樣的普通人，更要努力學(xué)習(xí)，不然想成為一個(gè)平常的人恐怕都辦不到）

5、課文歸結(jié)：

本文寓理于事，通過(guò)方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，說(shuō)明了人的天資和后天成才的關(guān)系。前兩段敘事，最后一段議論。敘事部分詳寫方仲永幼年才能出眾的情形，而略寫此后的情況，先揚(yáng)后抑，對(duì)比鮮明，表達(dá)了作者的惋惜之情；然后就事說(shuō)理，提出作者的見解，畫龍點(diǎn)睛，起了突出中心的作用。

四、課堂練習(xí)

1、填空：

⑴ 《傷仲永》選自__________，是__________因惋惜方仲永而寫的一篇短文。“傷”，這里有________和__________的意思。文章闡明了一個(gè)發(fā)人深思的道理：________，才能不斷進(jìn)步；________則必然才智枯竭，最終成為一個(gè)平庸的人。

⑵ 從體裁來(lái)看，《傷仲永》屬于_________。文章明顯分為兩大部分：第一部分_______________，第二部分_______________，提出作者的見解。

2、語(yǔ)段閱讀理解：

①金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

②余聞之也久明道中從先人還家于舅家見之十二三矣令作詩(shī)不能稱前時(shí)之聞?dòng)制吣赀€自揚(yáng)州復(fù)到舅家問(wèn)焉曰泯然眾人矣

⑴ 給第②段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

⑵ 解釋下列句中加粗的詞：

a、世隸耕

b、自為其名

c、其文理皆有可觀者

d、泯然眾人矣

e、不能稱前時(shí)之聞

f、傳一鄉(xiāng)秀才觀之

⑶ 寫出文中的一個(gè)通假字。

⑷ 翻譯下面的句子：

① 邑人奇之，稍稍賓客其父。

② 父利其然也。

⑸ 文中有三個(gè)字點(diǎn)出了仲永才能衰退的原因。這三個(gè)字是：____、____、____。

⑹ 文中哪一句話寫出了仲永的父親貪利而自得、可悲又可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)？

⑺ 課文中的哪些話介紹了方仲永才能發(fā)展的三個(gè)階段？

⑻ 對(duì)本文的寫作特點(diǎn)理解正確的一項(xiàng)是（ ）。

① 夾敘夾議、先揚(yáng)后抑、對(duì)比的手法

② 寓事于理、先抑后揚(yáng)、對(duì)比的手法

③ 就事說(shuō)理、先揚(yáng)后抑、對(duì)比的手法

⑼ 下面對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）。

① 本文以方仲永的事例說(shuō)明人的天資與后天成才的關(guān)系。

② 本文以方仲永的事例說(shuō)明了后天的學(xué)習(xí)和教育是天才成長(zhǎng)的必要條件。

③ 本文以方仲永的事例說(shuō)明了家庭環(huán)境的好壞，是決定一個(gè)人能否成才的關(guān)鍵。

④ 本文針砭了當(dāng)時(shí)不重視人才培養(yǎng)的社會(huì)弊病。

⑤ 本文強(qiáng)調(diào)了知識(shí)、才能不是一成不變的，天才只有勤奮努力，才能大有作為。

五、鞏固拓展

1、課后練習(xí)一、二、三。

2、課外閱讀：

魏文侯問(wèn)狐卷子曰：“父賢足恃乎？”對(duì)曰：“不足。”“子賢足恃乎？”對(duì)曰：“不足?！薄靶仲t足恃乎？”對(duì)曰：“不足。”“弟賢足恃乎？”對(duì)曰：“不足?！薄俺假t足恃乎？”對(duì)曰：“不足?！蔽暮畈蛔魃唬骸肮讶藛?wèn)此五者于子，一一以為不足者何也？ ”對(duì)曰：“父賢不過(guò)堯，而丹朱放。子賢不過(guò)舜，而瞽瞍拘。兄賢不過(guò)舜，而象放。弟賢不過(guò)周公，而管叔誅。臣賢不過(guò)湯武，而桀紂伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，從身始。人何可恃乎？”

⑴ 解釋下面句子中加粗的字：

父賢足恃乎？

兄賢不過(guò)舜，而象放。

寡人問(wèn)此五者于子。

君欲治，從身始。

⑵ 判斷下面加粗的詞古今是否同義并解釋：

父賢不過(guò)堯。

一一以為不足者何也？

⑶ 指出下面句子的句式特點(diǎn)并翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：

寡人問(wèn)此五者于子。

兄賢不過(guò)舜，而象放。

⑷ 魏文侯從父、子、兄、弟、臣五個(gè)方面向狐卷子提問(wèn)，狐卷子列舉了哪些歷史人物對(duì)答？

父──

子──

兄──

弟──

臣──

⑸ 本文告訴了我們一個(gè)什么道理？

⑹ 聯(lián)系本文主旨，結(jié)合自己的生活實(shí)際，說(shuō)一說(shuō)我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的精神品質(zhì)。

【附：譯文】

金溪有個(gè)叫方仲永的，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆墨紙硯，有一天忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，仲永當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳給全鄉(xiāng)的秀才看了。從此，指定物品讓他作詩(shī)，他能立即寫好，詩(shī)的文章和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸的請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，十二三歲了。讓他作詩(shī)，寫出來(lái)的詩(shī)不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“他完全同平常人一樣了?！?/p>

王先生說(shuō)：仲永的通達(dá)聰慧是天賦的。他的天資，比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧！

傷仲永 教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

〖創(chuàng)意說(shuō)明〗

文言文對(duì)于初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，是較有吸引力的，教師可充分利用學(xué)生的求知欲和詳盡的書下注釋，組織學(xué)生進(jìn)行自主探究式學(xué)習(xí)。

〖教學(xué)步驟〗

一、對(duì)照書下注釋，讀懂課文大致內(nèi)容

對(duì)照書下注釋，自己閱讀課文，了解課文內(nèi)容，提出字詞理解疑難，自行解決。

用自己認(rèn)為科學(xué)的方法，整理、積累相關(guān)字詞知識(shí)。然后交流，根據(jù)積累內(nèi)容的價(jià)值、形式、全面與否和書寫進(jìn)行評(píng)比。

在這一過(guò)程中落實(shí)：

字音：隸 邑 乞 扳 謁 稱 泯 耶

詞意：隸 邑 乞 扳 謁 稱 泯 耶 為意 未嘗 自為其名 收族 立就 文理 自是 通悟 受 賢 彼其

詞類活用：傷仲永 父異焉 借旁近與之 邑人奇之 賓客其父 父利其然

一詞多意：于 之 其

二、在了解大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上，朗讀課文

1、要求不讀破句。自己讀，聽同學(xué)讀，校正不正確的朗讀，調(diào)整理解偏差。

結(jié)合課后練習(xí)二，提醒學(xué)生注意句中的停頓，還可讓學(xué)生揣摩停頓規(guī)則。

2、要求讀出層次。先理性認(rèn)識(shí)課文中的大小層次，標(biāo)記后再讀，養(yǎng)成把理解滲透于朗讀中的習(xí)慣，以期形成良好的語(yǔ)感。

在這一環(huán)節(jié)中貫徹對(duì)課文結(jié)構(gòu)的理解：全文借事說(shuō)理，一、二兩段敘述方仲永的故事，第三段說(shuō)后天教育對(duì)成才極為重要之理;從敘事部分看，仲永的變化經(jīng)歷了三個(gè)階段──幼年天資過(guò)人，稟賦極高，十二三歲時(shí)才能衰退，大不如前，二十歲時(shí)才思衰竭，完全變成了一個(gè)平庸之人，也有層次之分：從寫仲永幼時(shí)才能之“奇”的第一段來(lái)看，還有層次──句交代籍貫、身份、姓名、家世，二至五句寫他忽有賦詩(shī)才能，六、七兩句寫成名后的狀況。本環(huán)節(jié)實(shí)際上是要學(xué)生既能整體把握課文，又能從細(xì)微處思考句與句間的邏輯關(guān)系。

3、要求讀出感情：

學(xué)生自己讀，表演讀，要能讀出作者的驚喜、憤慨、惋惜、哀傷、告誡之情。

三、熟讀課文后，深入理解課文內(nèi)容，質(zhì)疑探究

讀課文，說(shuō)說(shuō)自己在理解中遇到的疑難，小組討論解決，然后把你們認(rèn)為有普遍意義的思考和解答提出來(lái)，全班共同探究。

課文理解難點(diǎn)：

1、仲永的故事是真的嗎?

作者力圖寫真，人物有名有姓，哪里人氏、身份家世都交代得清清楚楚，仲永如何神奇也有明明白白的細(xì)節(jié)描寫，還有“父異焉”“邑人奇之”的確證，另外敘事所用見聞錄的方式，使仲永成為“我”生活視野里的一個(gè)真真切切的人，叫人不得不信。

現(xiàn)在我們爭(zhēng)論故事的真假已無(wú)多大意義，仲永現(xiàn)象不乏其例，作者意在用仲永之例說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。

2、本文為什么詳寫仲永才能初露時(shí)的情形?

這樣安排更見作者匠心，能更好地表現(xiàn)文章主旨。把仲永的天賦之高渲染得越濃，其才能泯滅引起的哀傷之意才會(huì)越深，作者的.痛切之感、肺腑之情就會(huì)更有感染力。

3、“傷”的具體內(nèi)涵有哪些?

⑴ 因仲永的悲劇而“傷”，幼時(shí)天資過(guò)人最終卻“泯然眾人”。

⑵ “傷”社會(huì)上如仲永之父貪財(cái)短視的可悲之輩。

⑶ “傷”邑人聞聽盛名趨之若鶩的不良心態(tài)。這也正是文中感慨“受于人者不至也”的深遠(yuǎn)意味。

4、作者為何只追究仲永父親的責(zé)任而不寫仲永自身的失職?

作者把方仲永放在值得哀憐的位置上，重點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)他的同情惋惜，強(qiáng)調(diào)其父“不使學(xué)”是仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵，且后文所說(shuō)“受之人”是說(shuō)人所受到的后天教育，而不是說(shuō)人自身的后天學(xué)習(xí)和主觀努力，側(cè)重點(diǎn)不同。

四、在理解課文的基礎(chǔ)上，背誦課文

傷仲永 教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

〖創(chuàng)意說(shuō)明〗

“傷”是文章的文眼，文中敘可“傷”之事，說(shuō)可“傷”之理，表可“傷”之情。若能以“傷”為線，串起全文的教學(xué)，定能達(dá)到以盡可能單純的教學(xué)線條帶動(dòng)盡可能豐厚的教學(xué)內(nèi)容的課堂高境界。

〖教學(xué)步驟〗

一、朗讀，理解課文

1、落實(shí)字詞，通曉大意。

2、朗讀課文，整體感知。

感知課文內(nèi)容：以方仲永的實(shí)例，說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。了解本文形式：隨筆，借一件事來(lái)抒發(fā)作者的感情或闡明某種觀點(diǎn)。敘述是基礎(chǔ)，闡明道理是核心。

二、朗讀，體會(huì)“傷”意

1、讀文中敘事部分，簡(jiǎn)述作者“傷”為何事?作者是怎樣突出仲永才能之“奇”的?

2、讀文中議論部分，說(shuō)說(shuō)作者講了什么道理，仲永何以可“傷”?“受于人”從文中看至少應(yīng)包含哪些意思?

3、文中哪些詞句、哪些安排可見作者的“傷”情?這些地方該怎樣朗讀?

4、你認(rèn)為造成仲永悲劇的原因有哪些?以“由方仲永所想到的”為題在課堂上即席發(fā)言，自己確定發(fā)言的角度和觀點(diǎn)。

三、朗讀，熟讀成誦

〖創(chuàng)意說(shuō)明〗

本文借事說(shuō)理，語(yǔ)言精當(dāng)，論點(diǎn)鮮明突出，作者強(qiáng)調(diào)后天教育對(duì)于成才的重要性，卻把造成仲永悲劇的主要責(zé)任歸咎于其父，這一點(diǎn)很多學(xué)生都有異議。開辯論會(huì)是解決分歧、提高認(rèn)識(shí)的最佳途徑，教學(xué)中抓住學(xué)生思辨的火花，讓學(xué)生深入思考，充分準(zhǔn)備，老師“冷眼”看學(xué)生忙碌，豈不悠哉!

〖教學(xué)步驟〗

一、自讀課文，落實(shí)字詞，理解大意

二、討論

造成仲永悲劇的原因有哪些?作者認(rèn)為在仲永才能衰竭過(guò)程中，其父應(yīng)負(fù)主要責(zé)任，有人認(rèn)為主要責(zé)任應(yīng)由仲永自己負(fù)，對(duì)此你有何看法?

三、交流，組織辯論

分組，定題，推選正反雙方的發(fā)言代表和主持人，組稿，辯論。

四、教師小結(jié)，贈(zèng)送“天才與勤奮”的名言

【資料整合平臺(tái)】

1、有關(guān)王安石：

王安石(1021～1086年)，字介甫，號(hào)半山，臨川)今江西撫州市)人。22歲中進(jìn)士，從此開始仕宦生涯，在各地任州縣官吏達(dá)二十多年，對(duì)宋朝社會(huì)的種種弊端有痛切的感受，慨然有矯時(shí)匡世之志。39歲時(shí)寫了著名的上仁宗皇帝萬(wàn)言書，提出改革政治的方針。神宗即位，任命王安石為參知政事，時(shí)年僅49歲。在他為相期間，大力推行新法，以期改變北宋中期積貧積弱的局面，使國(guó)家臻于富強(qiáng)，但遭到保守勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)而成效不大。晚年退居金陵，封荊國(guó)公，世稱王荊公。

王安石是一位出色的文學(xué)家。他是唐宋八大家之一，散文創(chuàng)作是他政治斗爭(zhēng)的工具，內(nèi)容多直陳政見，揭露時(shí)弊。說(shuō)理透徹，邏輯嚴(yán)密，筆力雄健，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。他的詩(shī)歌多詠時(shí)事，具有較強(qiáng)的政治性。晚年之作，別有含蓄雅潔的情韻，在藝術(shù)上獨(dú)具特色，被時(shí)人稱為“王荊公體”。他的詞作不多，而能一洗五代綺麗風(fēng)習(xí)，意境開闊，感慨深沉。有《臨川集》。

2、“天才與勤奮”名言：

哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。

──魯 迅

天才就是長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)果。

──牛頓

天才就是這樣，終身勞動(dòng)，便成天才!

──門捷列夫

天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。

──列夫·托爾斯泰

天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮。

──愛迪生

天才就是勤奮。

──李卜克內(nèi)西

人們把我的成功，歸因于我的天才;其實(shí)我的天才只是刻苦罷了。

──愛因斯坦

我是個(gè)拙笨的學(xué)藝者，沒(méi)有充分的天才，全憑苦學(xué)。

──梅蘭芳

雖有卓越的才能，而無(wú)一心不斷的勤勉，百折不回的忍耐，亦不能立身于世間。

──亞歷山大(馬其頓)

3、課外擴(kuò)讀材料：

周士君《救救“神童”》。

傷仲永 教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

文言文《傷仲永》教學(xué)設(shè)計(jì)參考

教學(xué)目標(biāo)

（一）培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生自己利用課文注釋和工具書讀懂課文。

（二）熟讀課文，背誦課文。

（三）抓住本文借事說(shuō)理的特點(diǎn)，弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀點(diǎn)。

（四）注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛?，揣摩精?dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

抓住本文借事說(shuō)理的特點(diǎn)，弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀點(diǎn)；

注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛?，揣摩精?dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。

教時(shí)：兩課時(shí)

第一課時(shí)

初步通讀課文，了解課文大意

一．（整體感知）分析理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)課文主旨。

思考：方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個(gè)階段?各有什么特點(diǎn)?課文是怎樣敘述的?

三個(gè)階段：

①童年時(shí)期，才思敏捷．天賦極高，如五歲時(shí)就“啼哭求之”?！皶?shī)為名”，“指物作詩(shī)立就”，“文理可觀”等。

②少年時(shí)期，才思衰退，大不如前，“不能稱前時(shí)之聞”，初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《傷仲永》教學(xué)設(shè)計(jì)6》。

③青年時(shí)期。才思平庸，與眾無(wú)異，“泯然眾人矣”。

思考：方仲永由神童淪為平庸之輩的`原因是什么?作者是怎樣看的?（原因是“其父利共然”，不使學(xué)“，把仲永當(dāng)做賺錢的工具?；膹U其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為方仲永才能衰退的原因是”受于人者不至“。即沒(méi)有進(jìn)行后天的學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永之人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。）

論：你同意作者的這種看法嗎?（分組討論）（說(shuō)明：應(yīng)讓學(xué)生暢所欲言，并允許有不同的見解。）

二、熟讀全文，參照以下示例，注意句中的停頓。

（重在培養(yǎng)學(xué)生掌握句中停頓的誦讀能力，但也可以培養(yǎng)理解句意的能力。）

1.借旁近/與之，即/書詩(shī)四句，并/自為其名。

2.其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意……

3.余聞之也/久。

三、精讀課文，體會(huì)課文的寫作特色。

1． 在選材組材上，”見“”聞“交織，詳略有序。

理解：課文采用”聞“、”見“、”聞“的方式依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段，真實(shí)可信，有說(shuō)服力。詳寫第一個(gè)片斷，突出方仲永幼年聰慧，是可塑之才，有發(fā)展?jié)摿?，為后面的寫他的退化作下鋪墊，突出”傷“的前提，寫其父貪利之舉，點(diǎn)明”傷“的原因；略寫后兩個(gè)片斷，引人深思，點(diǎn)明”傷"的內(nèi)容。這樣處理，內(nèi)容集中而意旨明。

傷仲永 教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

《傷仲永》文言文教學(xué)設(shè)計(jì)參考

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、了解之于的用法以及文言詞活用情況。

2、體會(huì)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、洗煉。

【教學(xué)難點(diǎn)】

方仲永泯然眾人的原因是什么?即如何理解課文最后一段作者的思想觀點(diǎn)?

【課時(shí)安排】

一課時(shí)。

【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

一、課文導(dǎo)人，簡(jiǎn)介作者，解釋文題

偉大的科學(xué)家和發(fā)明家愛迪生有一句名言：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗他用勤奮的一生發(fā)明了無(wú)數(shù)的東西，對(duì)人類作出了巨大貢獻(xiàn)。被譽(yù)為發(fā)明大王，人們都認(rèn)為他是世界上少有的天才。到底什么是天才呢?他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉?。遺憾的是有很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，自恃聰明，自認(rèn)為有天賦。結(jié)果最終淪為庸才、蠢才，方仲永就是這樣-個(gè)人。

簡(jiǎn)介王安石：北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之一本文采用隨筆的形式而寫。借一件事來(lái)抒發(fā)作者的感情或闡明某種觀點(diǎn)、敘述是基礎(chǔ)，闡明道理是核心。文題含義：為仲永的經(jīng)歷遭遇而感傷。

二、學(xué)生自讀課文，掌握以下內(nèi)容

1、掌握下列加點(diǎn)字的讀音：

隸 泯 扳 稱

2、對(duì)文中的之于進(jìn)行歸類：

之 忽啼求之：它，指書具.代詞。

借旁近與之：他，指仲永，代詞。

余聞之也久：這事，指仲永父不使學(xué)、環(huán)謁于邑人，代詞。

下能稱前時(shí)之聞：的，助詞。

卒之為眾人：語(yǔ)氣助詞，不譯。

于 環(huán)謁于邑人：到，介詞。

于舅家見之：在，介詞。

賢于材人遠(yuǎn)矣：比，介詞。

愛于人者不至：從，介詞。

3、從文中找出詞類活用的詞語(yǔ)：

⑴ 邑人奇之：以為奇，形容動(dòng)詞作動(dòng)詞。

⑵ 賓客其父：把當(dāng)作賓客，名詞作動(dòng)詞。

⑶ 利其然：以為利，名詞作動(dòng)詞。

⑷ 傷仲永：哀傷，感傷，形容詞作動(dòng)詞。

三、朗讀課文，理清課文結(jié)構(gòu)

1、朗讀時(shí)注意下列語(yǔ)句的停頓：

⑴ 未嘗|識(shí)書具，忽|啼求之。

⑵ 借旁近|與之，即|書詩(shī)四句，并|自為其名。

⑶ 其詩(shī)|以養(yǎng)父母、收族為意。

⑷ 自是|指物作詩(shī)|立就，其文理|皆有可觀者。

⑸ 父|利其然也，日扳仲永|環(huán)謁于邑人。

⑹ 余聞之也|久

2、理解課文結(jié)構(gòu)層次：

全文可分兩部分：

第一部分：第1、2段，簡(jiǎn)敘方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。

第二部分：第3段，作者闡明觀點(diǎn)看法。

說(shuō)明：第一部分以敘事為主，第二部分以議論為主。

四、請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述第1、2段的內(nèi)容

1、思考：課文寫丁方仲永的才能發(fā)展經(jīng)歷有哪幾個(gè)階段?

三個(gè)階段：第一階段，幼年作詩(shī)的非凡才能和天賦。即書詩(shī)四句，指物作詩(shī)立就，文理皆有可觀。

第二階段，寫十二三歲的.方仲永才能大不如先前，不能稱前時(shí)之聞。

第三階段，寫方仲永完全變成一個(gè)平庸之人。泯然眾人矣。

2、思考：這三個(gè)發(fā)展階段的敘述。有見有聞，有詳有略，這樣安排組織材料有何好處?

寫仲永年少時(shí)天資聰慧：以聞的形式，寫仲永十二三歲才思不能稱，前時(shí)之聞;以見的形式，寫方仲永最終平庸無(wú)奇;又以聞的形式;見和聞?dòng)袡C(jī)結(jié)合.敘述真切可信，課文詳寫第一個(gè)階段，鋪陳方仲永才能初露的情形，暗示其前途無(wú)量。而其父的貪利之舉卻導(dǎo)致他的才能衰退。后兩個(gè)階段略寫，幾筆點(diǎn)出;方仲永淪落平庸的情形，引入深思。這種詳略處理，有力地突出了文章主旨，鮮明地體現(xiàn)了傷的含義。

五、齊讀第3段，思考下列問(wèn)題

1、這一段在語(yǔ)言表達(dá)方式上有何特點(diǎn)?

采用了議論的形式。

2、這一段受于天指什么?受于人又指什么?

受于天是指人的先天條件好，即有天賦。受于人指人的后天學(xué)習(xí)和受到的教育。

3、這一段講了幾層意思?作者要表明的主要觀點(diǎn)是什么?

講了兩層意思：從王子曰到不至也，揭示仲永才能泯滅的原因，即受于人者不至也。從彼其至文末是第二層，由仲永引申出天賦差的人如果不受之人，結(jié)局更加可悲。這一段作者主要強(qiáng)調(diào)了后天的努力學(xué)習(xí)、接受教育對(duì)成才的重要作用。

六、領(lǐng)悟課文語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔、洗煉的特點(diǎn)

1、文中忽啼求人、即書詩(shī)，四句、自是指物作詩(shī)字就三句中的幾個(gè)副詞對(duì)表達(dá)文意有什么作用?

使真切、形象，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。

2、理解父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)一句的語(yǔ)言特色。

這一句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永才能衰退、天資盡喪的原因。一個(gè)利字，寫出其父貪求錢財(cái)、目光短淺的性格，環(huán)謁概括了其父求財(cái)?shù)目杀尚袨?，不使學(xué)更是一語(yǔ)中的，批判其父的錯(cuò)誤做法，暗示仲永泯然于眾的必然結(jié)果。這些詞語(yǔ)用得既傳神又貼切，寥寥數(shù)語(yǔ)便起到了言簡(jiǎn)意賅的效果。

七、齊讀全文，加深對(duì)課文主旨的理解

八、語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練

以方仲永的悲劇所想到的為題，在課堂上即席發(fā)言，談感受。

要求：

1、聲音洪亮，用普通話發(fā)言。

2、中心鮮明，講話的層次清楚。

3、時(shí)間在2分鐘左右。

九、布置作業(yè)

1、完成課后練習(xí)三。

2、摘抄有關(guān)天才與勤奮的名言警句5條。

傷仲永 教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

文言文《傷仲永》知識(shí)點(diǎn)整理

一、重點(diǎn)字詞

1.給下列加點(diǎn)宇注音。仲zhng 謁y 稱chn前時(shí)之聞 泯mǐn然

點(diǎn)撥：注意多音字稱的讀音。

2.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)世隸耕 隸：屬于。 (2)未嘗識(shí)書具 嘗：曾經(jīng)。

(3)父異焉 異：感到詫異。 (4)邑人奇之 奇：認(rèn)為是奇才。

(5)稍稍賓客其父 賓客：以賓客之禮相待。(6)或以錢幣乞之 乞：求取。

(7)環(huán)謁于邑人 謁：拜訪。 (8)不能稱前時(shí)之聞 稱：相當(dāng)。

(9)賢于材人遠(yuǎn)矣 賢：勝過(guò)、超過(guò)。 (10)父利其然也 利：認(rèn)為有利。

3.指出句中的.通假字并解釋。日扳仲永環(huán)謁于邑人。扳通攀 解釋為：牽，引。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

l.即書詩(shī)四句，并自為其名。他當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且自己題寫了名字。

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解書為等詞。

2.自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。

從此，指著東西讓他作詩(shī)，他立刻就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解自是就之理等詞。

3.泯然眾人矣。跟普通人沒(méi)什么區(qū)別了。

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解泯然的意思，泯，消失。然，的樣子。

傷仲永 教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

傷仲永文言文全文翻譯

傷仲永

——王安石

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣?！?/p>

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

王子曰：“仲永之通悟受之天也。其受之天也，賢于人材遠(yuǎn)矣；卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人；又不受之人，得為眾人而已邪？”。

【譯文】

我聽說(shuō)這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩(shī)，已經(jīng)不能與從前聽說(shuō)的相稱了。再過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，又到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，舅舅說(shuō)：“他才能完全消失，普通人一樣了?！?/p>

金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾見過(guò)書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，他當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩(shī)，他能立刻完成，詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩(shī)。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

先生說(shuō)：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？

【譯文】

[1]《傷仲永》：選自《臨川先生文集》，有刪節(jié)。傷，哀傷。

[2]金溪：地名，現(xiàn)在江西省金溪縣。

[3]世隸耕：世代耕田為業(yè)。隸，屬于。

[4]嘗：曾經(jīng)。

[5]書具：書寫工具。指筆、墨、紙、硯。

[6]異焉：對(duì)此（感到）驚異。

[7]旁近：附近。這里指鄰居。

[8]自為其名：自己題上自己的.名字。為，這里作動(dòng)詞用。

[9]收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚、團(tuán)結(jié)。

[10]自是：從此。

[11]立就：立刻完成（寫好）。

[12]文理：文采和道理。

[13]邑人：同縣的人。

[14]稍稍：漸漸。

[15]賓客其父：請(qǐng)他父親去做客。賓客，這里作動(dòng)詞用，意思是以賓客之禮相待。

[16]丐：索取，意思是花錢求仲永題詩(shī)。

[17]利其然：就是“以其然為利”，把這種情況看作有利（可圖）。

[18]扳(pān)：同“攀”，牽，引。

[19]環(huán)謁(yè)：四處拜訪。

[20]明道：宋仁宗年號(hào)（1032－1033）。

[21]先人：祖先，這里指王安石的死去的父親。

[22]稱(chèn)：相當(dāng)。

[23]泯(mǐn)然：消失。這里是毫無(wú)特色的意思。

【題目理解】

“傷”，是哀傷，嘆息的意思。“傷”有三層意思，第一層意思是為仲永這樣一個(gè)天才最終淪為一個(gè)普通人而感到惋惜，第二層意思是為像仲永的父親這樣不重視后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三層意思是為那些天資不及仲永，又不接受后天教育，最終連普通人都不如，重蹈了仲永的覆轍的人哀傷。

【思想感情】

本文通過(guò)記敘方仲永才華泯滅的事例，指出了當(dāng)時(shí)不重視人才培養(yǎng)的時(shí)弊，強(qiáng)調(diào)了后天的學(xué)習(xí)和教育對(duì)人才成長(zhǎng)的重要性。

【文體介紹】

本文分為三段，先敘后議，屬議論體文字。

【作者簡(jiǎn)介】

王安石（公元10），卒于元祐元年（公元1086年）北宋。字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，謚號(hào)文，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生，被列寧稱為“中國(guó)11世紀(jì)的改革家”。撫州臨川（今屬江西?。┤?，漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家、詩(shī)人，唐宋八大家之一（柳宗元，韓愈，蘇軾，蘇洵，蘇轍（三蘇） 王安石，曾鞏，歐陽(yáng)修。），強(qiáng)調(diào)為文“以適用為本”。在北宋文學(xué)中具有突出成就。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，善用典，風(fēng)格遒勁有力，警辟精絕，亦有情韻深婉之作。著有《臨川先生文集》、《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世?！秱儆馈繁疚木瓦x自《臨川先生文集》。官至宰相，主張改革變法。詩(shī)作《元日》、《梅花》等最為著名。

傷仲永 教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

關(guān)于傷仲永文言文翻譯

原文

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

譯文

金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具(紙、墨、筆、硯等），（有一天）忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此（感到)非常詫異，從鄰家借來(lái)書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩(shī)，并且自己題上自己的名字。這首詩(shī)的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關(guān)系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品（讓他）作詩(shī)，（他能）立即完成，（詩(shī)的）文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人（對(duì)這件事）感到奇怪，漸漸地，（同縣的人）都以賓客之禮對(duì)待他父親，（有的人）花錢請(qǐng)方仲永作詩(shī)。他的父親以此認(rèn)為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。

我聽說(shuō)這件事也已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到了方仲永，（他）已經(jīng)十二三歲了。讓（他）作詩(shī)，（他寫的詩(shī)）不能夠與從前的名聲相稱。又（過(guò)了）七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，（舅舅）回答說(shuō)：“他的才能已完全消失，完全如同常人了?！?/p>

王安石說(shuō)：仲永的通達(dá)聰慧是先天得到的。他先天的才能，遠(yuǎn)勝于一般有才能的人。他最終成為一個(gè)平常人，是因?yàn)樗艿胶筇斓慕逃龥](méi)有達(dá)到要求。他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為普通人，現(xiàn)在那些天生就不聰明，本來(lái)就是普通的人，又不接受后天的教育，能成為普通人就為止了嗎？

整體把握

本文借事說(shuō)理，以方仲永的實(shí)例，說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無(wú)奇；議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。文章通過(guò)方仲永這一實(shí)例說(shuō)明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長(zhǎng)的思考。

本文的語(yǔ)言十分精當(dāng)。敘事部分僅以二百三十四字就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過(guò)程，議論部分也不過(guò)七十余字，文中的每一詞、句都有其確切的表達(dá)作用，而不是可有可無(wú)。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的.非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景；一個(gè)“啼”字，生動(dòng)地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)；“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)；“不使學(xué)”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵。第二段敘事極為簡(jiǎn)要，僅以一“見”一“聞”一“問(wèn)”就交代了方仲永之后的變化和結(jié)局。結(jié)尾的議論部分，言簡(jiǎn)意深，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)本文語(yǔ)言精當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，可以逐詞逐句體察、品味。

本文語(yǔ)言平實(shí)而又不乏感情色彩。文章以“傷仲永”為題，寫的是可“傷”之事，說(shuō)的是何以可“傷”的道理，字里行間流露著作者對(duì)一個(gè)神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對(duì)“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情，并以鮮明的態(tài)度表明作者的觀點(diǎn)。

傷仲永 教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

文言文《傷仲永》賞析

傷仲永

宋代：王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

賞析

這篇文章以方仲永的事例，說(shuō)明人受之于天雖異，但還得受之于人，否則就將復(fù)為眾人，進(jìn)而說(shuō)明未受之于天者，本來(lái)就是眾人，如果不受之于人，恐怕連作“眾人”也難，而且強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性，表現(xiàn)了王安石早期樸素的唯物主義思想。

文題為“傷仲永”，文中卻未見一個(gè)“傷”字，然而全篇寫的正是一個(gè)“傷”字。這正如《王荊公年譜考略》所評(píng)：“余謂仲水始而通悟，終焉為泯然眾人，見于荊公悼嘆者詳矣！”由此可見，此文契合照應(yīng)不在形式上而在內(nèi)容中。這篇議論文，先敘后議，在事實(shí)敘述的基礎(chǔ)上立論，事實(shí)成為立論的依據(jù)。第一、二兩段只敘不議，為第三段的議論服務(wù)，后面的議論，集中強(qiáng)烈，言簡(jiǎn)意賅，如畫龍點(diǎn)睛，使前面所敘的事實(shí)立即升華具有典型意義。全文僅二百字，敘事之簡(jiǎn)潔。說(shuō)理之透徹，安石散文風(fēng)格在此已露出端倪。

第一段敘述神童方仲永的故事。方仲永為金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吳玫的家鄉(xiāng)?！扒G公少年，往來(lái)外家甚數(shù)”《王荊公年譜考略》文中說(shuō)“于舅家見之”，仲永當(dāng)是實(shí)有其人。所記仲永五歲不識(shí)紙筆硯墨，忽啼求，其父借來(lái)給他，他立即寫了四句詩(shī)，并題了自己的名字，這首詩(shī)是以供養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)族人為內(nèi)容。此事傳出后，一鄉(xiāng)的秀才都來(lái)觀看。從此，人們指著東西讓他作詩(shī)，他揮筆而就，文采與道理都有可取之處。縣里人聽說(shuō)，亦很驚奇，漸漸有人請(qǐng)他父親帶他去作客，也有人拿錢帛請(qǐng)他作詩(shī)的。他父親認(rèn)為此有利可圖，便每天拉著他到處拜見縣里人，不讓他學(xué)習(xí)。這里所記仲永的特異才能是傳聞，與真實(shí)情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸張的筆墨，處處耍突出仲永天斌的特異。其一，不僅生五年不識(shí)文具，給紙筆即可寫詩(shī)，而且能以“養(yǎng)父母”團(tuán)結(jié)同族為主旨，“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”，可見影響之大。其二，仲永才思如涌，“指物作詩(shī)”一揮而就，而且文采、內(nèi)容均佳，博得“邑人奇之”，有請(qǐng)他作客的，有向他求詩(shī)的，真是譽(yù)滿全鄉(xiāng)。作者如此描寫突出了神童仲永的特異天資，為下文的因不后學(xué)而“泯然眾人”作了很好的鋪墊，為全文的知識(shí)才干“受之人”立論打下了基礎(chǔ)。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使學(xué)”的原因，更暗示給人們急功近利對(duì)人才的危害。“不使學(xué)”是仲永由夭才變?yōu)槠接沟年P(guān)鍵，是本文議論的`中心。

第二段段，從作者親自見聞的角度簡(jiǎn)略交待了仲永從神童淪為“眾人”的過(guò)程。開頭的“余聞之也久”，束上起下，一方面顯示上段所寫的內(nèi)容即據(jù)傳聞而得，另一方面又引出親識(shí)其面的愿望。作者寫了兩次見聞：一次是仲永十二三歲時(shí)，“令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞”，暗示在這六七年中，仲永的詩(shī)毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。如果說(shuō)，五六歲兒童作的詩(shī)盡管稚拙，人們尚覺可觀，那么六七年后寫得反而不如以前聽說(shuō)的那樣好，人們便非但不以為奇，且因先時(shí)之聞名而感到其名不副實(shí)了。第二次是仲永二十歲時(shí)。這次并未見面，只是聽親戚說(shuō)：“泯然眾人矣！”一句話就交待了這位從前的神童的結(jié)局。兩次寫法不同，但都極簡(jiǎn)練而有含蘊(yùn)?！般槐娙艘印币徽Z(yǔ)，把說(shuō)話人漠然視之的態(tài)度生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，與先前“邑人奇之”的情況恰成對(duì)照，而作者的惋惜感慨之意也隱見言外。

最后一段是作者對(duì)方仲永由一邑稱奇的神童變成無(wú)聲無(wú)息的普通人一事所發(fā)的議論，也是本篇思想的集中體現(xiàn)。作者首先指出，仲永的聰明穎悟是“受之天”，即來(lái)自天賦，而且他的天賦遠(yuǎn)超于一般的有才能的人。這正是為了反跌出下面的正意：“卒之為眾人，則其受于人者不至也?！标P(guān)鍵原因是缺乏后天的教育和學(xué)習(xí)。到這里，已將上兩段所敘述的情事都議論到了。但作者卻就勢(shì)轉(zhuǎn)進(jìn)一層，指出天賦這樣好的仲永，沒(méi)有受到后天的培養(yǎng)教育，尚且淪為眾人；那么天賦本屬平常的一般人，如果再不受教育，連做一個(gè)普普通通的人都不行。前者是賓，后者是主，在對(duì)比中更突出了一般人學(xué)習(xí)的重要性。就方仲永的情況看，這層議論仿佛是余波，但作者主要的用意正在這里。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，資質(zhì)平常的人總是多數(shù)。方仲永這一典型事例的意義主要不在于說(shuō)后天賦好的人不學(xué)習(xí)會(huì)造成什么后果，而在于說(shuō)明后天教育對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的決定意義。

題內(nèi)的“傷”字就具有多層意蘊(yùn)。首先是表層的，為仲永這樣一個(gè)天資聰穎的兒童最終淪為眾人感到惋惜；進(jìn)一層，是感慨仲永雖有天賦，卻沒(méi)有遇上有利于他成長(zhǎng)提高的環(huán)境。文中對(duì)其父以仲永為獲利之資的敘寫，就含有對(duì)泯滅天才的人為環(huán)境的批評(píng)。更進(jìn)一層，從仲永的具體事例生發(fā)開來(lái)，感慨社會(huì)上許多資質(zhì)平常的人不去努力學(xué)習(xí)提高，以致連成為眾人都不可得。這樣，作者所“傷”的就不再局限于仲永個(gè)人，而是許許多多不“受之天”又“不受之人”的眾人，作者的感慨和文章的思想意義也就深刻多了。

這篇文章的語(yǔ)言十分精當(dāng)。敘事部分僅以一百五十多字就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過(guò)程，議論部分也不過(guò)七十余字，文中的每一詞、句都有其確切的表達(dá)作用，而不是可有可無(wú)。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景；一個(gè)“啼”字，生動(dòng)地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)；“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)；“不使學(xué)”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵。第二段敘事極為簡(jiǎn)要，僅以一“見”一“聞”一“問(wèn)”就交代了方仲永后來(lái)的變化和結(jié)局。結(jié)尾的議論部分，言簡(jiǎn)意深，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)。

傷仲永 教學(xué)設(shè)計(jì)篇十

《傷仲永》文言文知識(shí)點(diǎn)

虛詞用法

之

（1）不能稱前時(shí)之聞——助詞，的。

（2）不受之人——兼詞，之于。

（3）卒之為眾人——取消句子獨(dú)立性，不譯。

（4）忽啼求之——代詞，代書具

（5）借旁近與之——代詞，代仲永

（6）余聞之久也——代詞，代這件事

于

（1）環(huán)謁于邑人——介詞，到。

（2）于舅家見之——介詞，在。

（3）賢于材人遠(yuǎn)矣——介詞，比。

（4）受于人者不至——介詞，從，引出動(dòng)作的對(duì)象。

自

（1）還自揚(yáng)州——從。

（2）并自為其名——自己。

然

（1）泯然眾人矣 ——形容詞詞尾 ……的樣子

（2）父利其然也 —— 代詞,這樣

通假字

（1）扳——通“攀”，牽，引。

（2）材——通“才”，才能。

古今異義

（1）自是指物作詩(shī)立就（是：古義：“自是”組合意為“從此”；今義：判斷動(dòng)詞）

（2）或以錢幣乞之（或：古義：不定代詞，有的人；今義：或許，或者。）

（3）其文理皆有可觀者（文理：古義：文采和道理；今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理）

（4）稍稍賓客其父（稍稍：古義：漸漸；今義：稍微。）

（5）泯然眾人矣（眾人：古義：平常人；今義：許多人，大家。）

（6）從先人還家（先人：古義：王安石死去的父親；今義：自己的.前輩。）

詞類活用

（1）形容詞作意動(dòng)詞

“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為驚奇、詫異”的 意思

“父異焉”之中的“異”，是“對(duì)……感到驚異”的意思

（2）名詞作意動(dòng)詞

“父利其然”之中的“利”，是“認(rèn)為……有利可圖”的意思

“賓客其父”之中的“賓客”，是“以賓客之禮相待……”的意思

（3）名詞作狀語(yǔ)

“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語(yǔ)，是“每天”的意思

（4）動(dòng)詞用作狀語(yǔ)

“忽啼求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語(yǔ)“哭著”的意思

一詞多義

自

（1）并自為其名（名詞，自己）

（2）自是指物作詩(shī)立就（介詞，從）

聞

（1） 余聞之也久（動(dòng)詞，聽說(shuō)）

（2）不能稱前時(shí)之聞（名詞，名聲）

其

（1）其詩(shī)以養(yǎng)父母（代詞，這）

（2）稍稍賓客其父（代詞，他的）

然

（1）父利其然也（代詞，這樣）

（2）泯然眾人矣（形容詞，詞尾……..的樣子）

為

（1）其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，作為）

（2）卒之為眾人（動(dòng)詞，成為）

賢

（1）賢于材人遠(yuǎn)矣：（勝過(guò)） （名詞作動(dòng)詞)

（2）彼其受之天也，如此其賢也：（有才能）

文言句式

（1）判斷句

金溪民方仲永，世隸耕。

（2）省略句

省略賓語(yǔ) “不使學(xué)”中省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”；“令作詩(shī)”中也省略賓語(yǔ)“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩(shī)”。

省略主語(yǔ) “還自揚(yáng)州”中省略主語(yǔ)“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。

省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。

（3）倒裝句

“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”。