作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案 高二語(yǔ)文教案部編版篇一

教學(xué)目標(biāo)：

1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。

4、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

2、掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

教學(xué)課時(shí)：

兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

1、介紹《荀子》

荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢(xún)諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，_繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人_所記。

2、題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的_。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

二、課文誦讀

1、教師范讀課文

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

2、學(xué)生自由朗讀課文

3、檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加點(diǎn)字注音，并注明通假字

（1)故不積跬步，無(wú)以至千里(）

（2)吾嘗跂而望矣(）

（3)鍥而不舍，金石可鏤(）

（4)其曲中規(guī)(）

（5)雖有槁暴（）(）

（6)則知明而行無(wú)過(guò)矣(）

（7)君子生非異也(）

明確：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”；pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”

4、指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）

教師提示：

為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。

5、分組齊讀課文（通過(guò)讀、聽(tīng)，強(qiáng)化記憶）

三、課文分析

1、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？

引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

（2）引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書(shū)

四、布置作業(yè)

1、背誦全文

2、整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式

第二課時(shí)

1、檢查背誦

2、整理、歸納文中重要文言知識(shí)

在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。

a.字詞解釋

（1）通假字

輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者

則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也

（2）詞類(lèi)活用

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

（3）一詞多義

b.特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）

(l)判斷句

①青，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此）

（3）定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

3、組織學(xué)生討論以下問(wèn)題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)、交流）

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的_?

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具_(dá)性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的_，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題？

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。

（3）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）

點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

（4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

（5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述

學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，是先正面后反面設(shè)喻

論述的。

4、鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。

點(diǎn)撥：

（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類(lèi)事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

（2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

（3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。（引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn)）指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

5、小結(jié)

本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱(chēng)

雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類(lèi)比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

6、課下作業(yè)：

1、學(xué)生交流搜集到的名言警句、詩(shī)歌文章。編輯《勸學(xué)名言錄》。

2、學(xué)生交流學(xué)習(xí)體會(huì)，寫(xiě)一篇以“學(xué)習(xí)”為話(huà)題的詩(shī)歌或散文。

高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案 高二語(yǔ)文教案部編版篇二

1、理清思路，熟讀成誦，了解詩(shī)歌的主旨、寓意。

2、學(xué)習(xí)作品描寫(xiě)蜀道雄奇險(xiǎn)峻的手法，用心感受詩(shī)歌的意境美和聲韻美。

3、品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，體會(huì)其詩(shī)作的藝術(shù)風(fēng)格；

1、理清思路，熟讀成誦，了解詩(shī)歌的主旨、寓意。

2、學(xué)生在老師的指導(dǎo)下對(duì)本詩(shī)進(jìn)行賞析，學(xué)習(xí)作品描寫(xiě)蜀道雄奇險(xiǎn)峻的手法。（難點(diǎn)）

朗讀法、串講法、賞析法。

導(dǎo)入：在我國(guó)的歷，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被人們尊稱(chēng)為詩(shī)仙。

李白初到長(zhǎng)安，賀知章往訪，看到了李白寫(xiě)的《蜀道難》，他看完了之后，大嘆一聲：李白不是人，你是仙人被貶謫到人世上了啊，所以李白被我們尊稱(chēng)為詩(shī)仙，那么這首給李白帶詩(shī)仙美譽(yù)的《蜀道難》究竟是什么樣子的呢？我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)一下。

1、作者及背景介紹。

李白（701—762）字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐時(shí)期的詩(shī)人。少年時(shí)代在四川度過(guò)，25歲，出三峽，泛洞庭，東游吳越，北上太原，有大濟(jì)蒼生之志。唐玄宗天寶九年（742年），李白奉召進(jìn)京，他本想此行能夠施展才華，有所作為，但理想很快破滅了，皇帝的不重用，權(quán)臣的排擠，加之個(gè)人的傲岸不羈，一年多便被賜金放還，因而思想上便由入世轉(zhuǎn)為出世，于是放浪形骸，寄情山水，詩(shī)酒逍遙，最后客死安徽當(dāng)涂。他留下許多膾炙人口的詩(shī)作，《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》等最能代表其藝術(shù)特色。他兼善各體詩(shī)歌，尤以古詩(shī)為精，是唐代浪漫主義詩(shī)歌的代表作家。

②課題簡(jiǎn)析。

《蜀道難》是樂(lè)府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊題。《樂(lè)府解題》云：《蜀道難》備言銅梁、玉壘（均為蜀山名）之阻。本篇根據(jù)這一詩(shī)題傳統(tǒng)的內(nèi)容，以雄健奔放的筆調(diào)，運(yùn)用夸張形容的手法，描繪了由秦入蜀道路上驚險(xiǎn)而奇麗的山川，既寫(xiě)了蜀道的艱難，又寫(xiě)了人生旅程的艱難。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，表現(xiàn)了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想象力，充分體現(xiàn)了李白浪漫主義的創(chuàng)作特點(diǎn)。

2、教師范讀這首詩(shī)，學(xué)生在聽(tīng)讀的過(guò)程中把握詩(shī)中比較生僻的讀音和本詩(shī)的句讀

噫吁嚱（yixūxi）魚(yú)鳧（fú）秦塞（sai）縈繞（yíng）

石棧（zhàn）猿猱（náo）參（shēn）崢嶸（zhēngróng）

撫膺（yīng）巉巖（chán）飛湍（tuan）咨嗟（zījiē）

喧豗（huī）砯崖（png）崔嵬（wéi）吮血（shǔn）

2、在教師范讀學(xué)生聽(tīng)讀的基礎(chǔ)，有學(xué)生齊聲朗讀本詩(shī)，教師檢查學(xué)生在朗讀過(guò)程中讀音和句讀，在學(xué)生有失誤的地方予以糾正。在學(xué)生朗讀的基礎(chǔ)，教師對(duì)本詩(shī)中比較重要的字詞予以解釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>

噫吁：感嘆詞，蜀地方言。

開(kāi)國(guó)何茫然：茫然，渺遠(yuǎn)貌。意謂遠(yuǎn)古事跡，茫昧難詳。

爾來(lái)四萬(wàn)八千歲：爾，那，指開(kāi)國(guó)之初。

不與秦塞通人煙：塞，山川險(xiǎn)要的地方。通人煙，相互往來(lái)。

可以橫絕峨眉巔：橫絕，橫著飛過(guò)去。巔，頂峰。

上有六龍回日之高標(biāo)：回，迂回、繞道。高標(biāo)，可以做一方標(biāo)志的峰。

下有沖波逆折之回川：逆折，回旋、倒流。

黃鶴之飛尚不得過(guò)：鶴通鵠。

捫參歷井仰脅息：捫，摸。參、井，皆星宿名。脅息，屏住呼吸。

以手撫膺坐長(zhǎng)嘆：膺，胸口。

使人聞此凋朱顏：凋，使動(dòng)用法，使凋謝，這里指憔悴。朱顏，紅顏。

連峰去天不盈尺：去，距、離。盈，滿(mǎn)、足。

砅崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷：砅，水沖擊石壁發(fā)出的聲響。這里作動(dòng)詞，沖擊。

所守或匪親：或，倘若。匪，同非。狼與豺，比喻叛逆的人。

側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟：咨嗟，嘆息。

3、①在教師串講重要字詞，學(xué)生已經(jīng)能夠疏通文意的基礎(chǔ)上，從總體上把握文章結(jié)構(gòu)。

開(kāi)篇：主旨句一見(jiàn)

一嘆高蜀道來(lái)歷

難行蜀道高峻

二嘆險(xiǎn)景物凄清以何時(shí)還起

可畏山水險(xiǎn)惡主旨句二見(jiàn)

三嘆戰(zhàn)禍之烈劍閣險(xiǎn)要

申戒殺人慘景以早還家結(jié)

結(jié)尾：主旨句三見(jiàn)

②在總體把握文章的過(guò)程中，以把握文章結(jié)構(gòu)為線(xiàn)索，鑒賞本詩(shī)。

（1）、詩(shī)人怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻？

明確：神話(huà)傳說(shuō)：五丁開(kāi)山、六龍回日寫(xiě)出歷的不可逾越之險(xiǎn)阻。

虛寫(xiě)映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣映襯人行走難上加難。

摹寫(xiě)神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。

借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄（悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月）——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。

運(yùn)用夸張：連峰去天不盈尺、枯松倒掛倚絕壁夸飾山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛。

李白正是這樣以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。

4、在學(xué)生已經(jīng)能夠掌握全詩(shī)結(jié)構(gòu)和對(duì)文章有一定賞析的基礎(chǔ)上，探討文章的藝術(shù)風(fēng)格。

本詩(shī)用了大量散文人的詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從堿言，四言，五言，七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極長(zhǎng)奔放的語(yǔ)言風(fēng)格，詩(shī)的用韻，也突破了一韻到底的程式，后面描寫(xiě)蜀中的險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換，韻腳，極盡變化之能事。

詩(shī)人創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見(jiàn)的復(fù)沓形式（又稱(chēng)反復(fù)），主旨句凡三見(jiàn)：開(kāi)頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。這并非簡(jiǎn)單的重復(fù)，因?yàn)樗砍霈F(xiàn)一次都給讀者帶來(lái)新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再?lài)@之不足而至于三的感受。

變幻莫測(cè)，充滿(mǎn)浪漫主義氣息

青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。這是詩(shī)人設(shè)想自己沿著盤(pán)山道攀登青泥嶺的情形。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。這是寫(xiě)登上頂峰以后的情形。這很像一組搖鏡頭，而有趣的是后一幅：詩(shī)人從星星中間穿過(guò)，有時(shí)還好奇地觸摸它們，看看是個(gè)什么樣子。這是何等奇特的想像！

但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。這是詩(shī)人設(shè)想游者在途中所見(jiàn)到的景物。畫(huà)面是凄清的：鳥(niǎo)鳴，使山林顯得更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無(wú)人。跟此前的畫(huà)面相比，色調(diào)是變了，也表現(xiàn)了蜀道景物的多樣，但氣氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧虺，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。這是一幅極其驚險(xiǎn)的畫(huà)面，與上文著重寫(xiě)蜀道之高不同。連峰絕壁，砯崖轉(zhuǎn)石，都會(huì)危及游人的生命，使人望而生畏，聞而心驚，故下文云其險(xiǎn)也如此。

如此多的畫(huà)面此隱彼現(xiàn)，其境界之闊大，自不待言；且無(wú)論寫(xiě)山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險(xiǎn)，皆有逼人之勢(shì)，其氣象之宏偉，確非他人之可及。再?gòu)目傮w來(lái)看，其變化之速，愈變愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接。

5、在學(xué)生已經(jīng)深入理解全詩(shī)的基礎(chǔ)上，再次誦讀全詩(shī)。

六、作業(yè)：背誦全詩(shī)

高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案 高二語(yǔ)文教案部編版篇三

知識(shí)和能力：了解海明威的作品和風(fēng)格

過(guò)程和方法：通過(guò)分析與大海的斗爭(zhēng)來(lái)分析人物性格

情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?/p>

重點(diǎn)：對(duì)重點(diǎn)段落和人物的內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行細(xì)讀，揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言和行文特點(diǎn)。

難點(diǎn)：結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語(yǔ)言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。

一課時(shí)

第一課時(shí)（45分鐘）

一，導(dǎo)入（2分鐘）

“一個(gè)人生來(lái)并不是要被打敗的，你盡可以把他毀滅，可就是打不敗他”相信這句話(huà)大家有所耳聞，它出自我們今天要學(xué)習(xí)的課文《老人與海》，我們來(lái)看看是什么樣的人永不能被打敗。

二、知人論世 （8分鐘）ppt

1．作者簡(jiǎn)介

海明威（1899-1961），一向以文壇硬漢著稱(chēng)。生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚(yú)、打獵、音樂(lè)和繪畫(huà)，18歲起進(jìn)入報(bào)界，曾參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，出生人死以致傷痕遍體。1954年，他榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開(kāi)槍自殺，走完了他輝煌的一生。對(duì)海明威的評(píng)價(jià)，正如約翰肯尼迪總統(tǒng)的唁電所說(shuō)：“幾乎沒(méi)有哪個(gè)美國(guó)人比歐內(nèi)斯特海明威對(duì)美國(guó)人民的感情和態(tài)度產(chǎn)生過(guò)更大的影響?！彼Q(chēng)海明威為“本世紀(jì)（20世紀(jì)）最偉大的作家之一”。

海明威是美利堅(jiān)民族的精神豐碑。要了解美國(guó)，你必須走近海明威，走到代表著美國(guó)民族堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神風(fēng)范的文學(xué)長(zhǎng)廊中來(lái)。海明威的成名作是1926年發(fā)表的《太陽(yáng)照樣升起》。這部表現(xiàn)戰(zhàn)后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力馬扎羅的雪》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》（一譯《戰(zhàn)地鐘聲》）和以“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《老人與海》。

海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱(chēng)，俗稱(chēng)“電報(bào)式”，他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物。他創(chuàng)作風(fēng)格也很獨(dú)特，從來(lái)都是站著寫(xiě)作。以至他的墓碑上有句雙關(guān)妙語(yǔ)：“恕我不能站起來(lái)”。他筆下的人物也大多是百折不彎的硬漢形象，尤以《老人與?！分猩Ｌ醽喐缱顬榈湫?。用海明威的一句名言可以概括這類(lèi)硬漢甚至其本人，乃至可涵蓋美利堅(jiān)民族的性格：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！?/p>

2．關(guān)于《老人與?！?/p>

海明威是20世紀(jì)上半期美國(guó)著名作家和記者，也是當(dāng)時(shí)“迷惘的一代”的代表作家。一方面他繼承了馬克吐溫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，一方面又在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上進(jìn)行了革新，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。1952年發(fā)表的中篇小說(shuō)《老人與?！肥撬笃诘拇碜鳎畜w現(xiàn)了他的創(chuàng)作特色。當(dāng)年他獲得普利策獎(jiǎng)，兩年后榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

《老人與?！返那楣?jié)并不復(fù)雜。一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，連續(xù)84天沒(méi)捕著一條魚(yú)。后來(lái)，他獨(dú)自一人出門(mén)遠(yuǎn)航，在海上經(jīng)過(guò)三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚(yú)。然而，在歸航途中，一條條鯊魚(yú)陸續(xù)圍了上來(lái)，盡管老人奮力拼搏，但還是沒(méi)能抵擋住兇猛鯊魚(yú)的進(jìn)攻，等他回到海岸時(shí)，大馬林魚(yú)只剩下了一副巨大的骨架。

三、理清結(jié)構(gòu)，分析寓意（30分鐘）

1、小說(shuō)節(jié)選部分共有老人與鯊魚(yú)的幾個(gè)回合的較量？對(duì)象都是什么？ 明確：五個(gè)回合，分別是與鯖鯊魚(yú)斗、與星鯊魚(yú)斗、與犁頭鯊魚(yú)斗、與星鯊魚(yú)斗、與群鯊魚(yú)斗。

2、老人與鯊魚(yú)搏斗的五個(gè)回合中，老人用到了哪些武器？結(jié)果怎樣？老人的身體狀況怎樣？大馬林魚(yú)又怎樣？ （以小組形式找出答案） 第一個(gè)回合：用魚(yú)叉（丟）、繩子（斷） 老人手受傷 大馬林魚(yú)被吃掉40磅 第二個(gè)回合：刀子（鈍）、槳 老人手傷嚴(yán)重（淌血） 魚(yú)被吃掉四分之一 第三個(gè)回合：刀子（折斷） 第四個(gè)回合：短棍 手痛得厲害 半個(gè)身子被咬爛 第五個(gè)回合：短棍（丟）、舵把（折） 極疲乏（簡(jiǎn)直喘不過(guò)氣） 僅剩殘骸

3、從斗爭(zhēng)中可以看出老人怎樣的品質(zhì)？老人為什么說(shuō)：“可是一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的”，“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”？

明確：這句話(huà)是桑地亞哥的內(nèi)心獨(dú)白，也是小說(shuō)的核心精神，它生動(dòng)地揭示了桑地亞哥的內(nèi)心世界和人生追求，也是作者海明威的思想觀與價(jià)值觀的反映。這句話(huà)意味著，人生的使命是奮斗，是與命運(yùn)做不懈的抗?fàn)?。人生下?lái)雖然面臨種種自然與社會(huì)的挑戰(zhàn)，也許這些挑戰(zhàn)強(qiáng)大到足以把人的肉體消滅，但一個(gè)人只要保持旺盛的斗志和在任何艱難險(xiǎn)阻面前不屈服的精神，人就永遠(yuǎn)是勝利者。小說(shuō)中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒(méi)能保住大馬林魚(yú)，但在與鯊魚(yú)搏斗的過(guò)程中，他表現(xiàn)出無(wú)與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，是精神上的勝利者。

4、斗爭(zhēng)過(guò)程中出現(xiàn)了很多獨(dú)白，文中的獨(dú)白有什么特點(diǎn)？在文中起什么作用？

明確：本文除了有關(guān)老漁夫桑地亞哥與鯊魚(yú)搏斗場(chǎng)面的描寫(xiě)，還有大量人物的內(nèi)心獨(dú)白，它們忠實(shí)地記錄了桑地亞哥的內(nèi)心活動(dòng)，寫(xiě)出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過(guò)自由聯(lián)想的方式，真實(shí)地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內(nèi)心獨(dú)白不僅深刻揭示了主人公那內(nèi)心的自豪感、堅(jiān)毅以及尋求援助的孤獨(dú)感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說(shuō)的思想，構(gòu)成小說(shuō)的重要特色。海明威早期小說(shuō)中的硬漢子多是“啞巴公?！?，言語(yǔ)不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內(nèi)心世界，具有堅(jiān)強(qiáng)的理性，是用思想支配行動(dòng)的人，因此成為海明威小說(shuō)中刻畫(huà)最為成功的人物形象之一。

5、從文中可知，老人實(shí)現(xiàn)了他的愿望，捕到了魚(yú)，但是，盡管他費(fèi)盡力氣，勇敢搏斗，但是最終的結(jié)局，得到的卻是一副殘骸。你認(rèn)為他是成功還是失敗？

明確：這是一場(chǎng)人與自然搏斗的驚心動(dòng)魄的悲劇。老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了慘重的代價(jià)，最后遭到無(wú)可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來(lái)說(shuō)，他又是一個(gè)勝利者。因?yàn)椋磺诿\(yùn)，無(wú)論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)?。大馬林魚(yú)雖然沒(méi)有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個(gè)人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個(gè)勝利的失敗者，一個(gè)失敗的英雄。這樣一個(gè)“硬漢子”形象。小說(shuō)中的大海和鯊魚(yú)象征著與人作對(duì)的社會(huì)與自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無(wú)與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒(méi)有被打敗?？梢哉f(shuō)，這樣一個(gè)形象，完美地體現(xiàn)了作者所說(shuō)的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。

6、 這場(chǎng)斗爭(zhēng)僅僅是老人與鯊魚(yú)的斗爭(zhēng)嗎？小說(shuō)有什么象征意味 明確：題目是《老人與?！罚砻魃?，小說(shuō)是寫(xiě)一位老人及其在海上的經(jīng)歷，但實(shí)際上，老人的形象極具概括性，他已經(jīng)超越了一個(gè)人的存在，而成為了人生的一種象征。老人桑地亞哥就是“硬漢”的代表，大海則是人生舞臺(tái)的象征，鯊魚(yú)則是我們?nèi)松械拇煺?、厄運(yùn)的象征。人的一生不可能一帆風(fēng)順，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，走在人生路途中，不可避免我們都要遇到挫折，被厄運(yùn)所阻撓，只有經(jīng)歷與“鯊魚(yú)”的較量，才能成為強(qiáng)者，唱出最美的歌。這是一場(chǎng)人與自然搏斗的驚心動(dòng)魄的悲劇。老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了慘重的代價(jià)，最后遭到無(wú)可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來(lái)說(shuō)，他又是一個(gè)勝利者。因?yàn)?，他不屈服于命運(yùn)，無(wú)論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)?。大馬林魚(yú)雖然沒(méi)有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個(gè)人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個(gè)勝利的失敗者，一個(gè)失敗的英雄。這樣一個(gè)“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說(shuō)人物。在20世紀(jì)30年代以后發(fā)表的一些短篇小說(shuō)里，海明威描寫(xiě)了一些拳擊師、斗牛士、獵人等形象，在這些下層人物身上，他塑造了一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢于面對(duì)暴力和死亡的“硬漢子”性格，《老人與?！分猩５貋喐绲男蜗缶褪沁@種性格的發(fā)展與升華。小說(shuō)中的大海和鯊魚(yú)象征著與人作對(duì)的社會(huì)與自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無(wú)與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒(méi)有被打敗?？梢哉f(shuō)，這樣一個(gè)形象，完美地體現(xiàn)了作者所說(shuō)的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。

7、人們稱(chēng)海明威的作品具有“電報(bào)式風(fēng)格”，在本文中，這種特點(diǎn)有哪些體現(xiàn)？

明確：

（1）結(jié)構(gòu)上的單純性，人物少到不能再少，情節(jié)不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。本文中直接出場(chǎng)的人物只有老漁夫桑地亞哥一個(gè)，情節(jié)也主要是圍繞大馬林魚(yú)的捕獲以及因此而引來(lái)的與鯊魚(yú)之間的搏斗，可謂單純而集中。海明威曾經(jīng)對(duì)《老人與海》的原稿進(jìn)行了兩百多次的校閱，正如他自己所說(shuō)，“《老人與?！繁緛?lái)可以寫(xiě)成一千多頁(yè)那么長(zhǎng)，小說(shuō)里有村莊中的每個(gè)人物，以及他們?cè)趺粗\生，怎樣出生，受教育，生孩子等一切過(guò)程……”然而他砍伐了所有的冗言贅語(yǔ)，刪去了所有別人寫(xiě)過(guò)的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，清除了毫無(wú)生氣的文章俗套，使小說(shuō)單純而集中。

（2）避免使用過(guò)多的描寫(xiě)手法，避免過(guò)多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當(dāng)?shù)臄⑹龊蜕鷦?dòng)鮮明的對(duì)話(huà)，因此，句子簡(jiǎn)短，語(yǔ)匯準(zhǔn)確生動(dòng)。在塑造桑地亞哥這一形象時(shí)，他的筆力主要集中在真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)老人與鯊魚(yú)搏斗的場(chǎng)景上。鯊魚(yú)的來(lái)勢(shì)兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機(jī)敏矯捷，都寫(xiě)得生動(dòng)逼真。如寫(xiě)鯊魚(yú)出現(xiàn)的情形，“當(dāng)一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開(kāi)的時(shí)候，它就從下面水深的地方竄上來(lái)。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍(lán)色的水面就涌現(xiàn)在太陽(yáng)光下。”這段描寫(xiě)沒(méi)有一個(gè)比喻句和形容詞，但鯊魚(yú)的兇猛、快捷，形勢(shì)的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復(fù)錘煉的日常用語(yǔ)，使人讀來(lái)有身臨其境之感。文中對(duì)大海的描寫(xiě)粗獷簡(jiǎn)潔，猶如一幅水墨山水畫(huà)，讀來(lái)令人心曠神怡，美不勝收。

（3）鮮明生動(dòng)的動(dòng)作描寫(xiě)和簡(jiǎn)潔的對(duì)話(huà)。海明威善于從感覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)著手去刻畫(huà)形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結(jié)在簡(jiǎn)單、迅速的動(dòng)作中，蘊(yùn)涵在自然的行文或者簡(jiǎn)潔的對(duì)話(huà)中，由讀者自己去體會(huì)。如寫(xiě)老人與鯊魚(yú)搏斗的場(chǎng)面：“老頭兒用魚(yú)叉攮到鯊魚(yú)頭上的時(shí)候，他聽(tīng)得出那條大魚(yú)身上皮開(kāi)肉綻的聲音?！边@種描寫(xiě)本來(lái)都是老人的所見(jiàn)所聞，但讀者讀來(lái)便會(huì)過(guò)電一般油然而生出同樣的感覺(jué)，同驚懼，同緊張，同喜悅。海明威“打定主意放手讓讀者去如實(shí)地吸取印象”，而“不擠到對(duì)象與讀者之間去礙事”，他要讓對(duì)象與讀者直接溝通，這也是這篇小說(shuō)的場(chǎng)景描寫(xiě)如此震撼人心的一個(gè)重要原因。

（4）著力追求一種含蓄、凝練的意境。海明威曾經(jīng)以冰山來(lái)比喻創(chuàng)作，說(shuō)創(chuàng)作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應(yīng)該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。另外，為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊(yùn)涵深意。

【作業(yè)布置】（2分鐘）

課后讀海明威的《老人與?！穼?xiě)300字左右的感想

【板書(shū)設(shè)計(jì)】（3分鐘）

老人 → 硬漢精神 大海 → 人生舞臺(tái) 鯊魚(yú) → 挫折厄運(yùn)

高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案 高二語(yǔ)文教案部編版篇四

1． 借助工具上古疏通文意，掌握常見(jiàn)的文言詞匯及重要意義。

2． 理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。

3． 理解《大學(xué)》中的“三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。

借助工具上古疏通文意，掌握常見(jiàn)的文言詞匯及重要意義。

理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。

理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。

三課時(shí)

解釋什么叫修齊治平。精煉意為:修身、齊家、治國(guó)、平天下?！抖Y記。大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者。先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。”

1、了解文化背景

《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書(shū)”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。

朱熹為《大學(xué)》作成章句，通過(guò)注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編成一書(shū)，這就是《四書(shū)集注》。

《四書(shū)集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒(méi)有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延佑年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書(shū)集注》取士，從此《四書(shū)集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。

原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對(duì)古代教育，甚至整個(gè)中國(guó)社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。

2、。課題釋疑

《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。

a．大人之學(xué)

“大學(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)。

b．治國(guó)安邦的大學(xué)問(wèn)

古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國(guó)安邦”的大學(xué)問(wèn)。

后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。

朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。朱熹認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門(mén)人記之也?！?/p>

《大學(xué)》一文不長(zhǎng)，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說(shuō)的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。

1、第一段：經(jīng)文部分，提出三綱八目。

（1）大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨?！暗馈钡谋玖x是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國(guó)古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬(wàn)物的本原、個(gè)體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。

（2）明明德：前一個(gè)“明”作使動(dòng)詞，即“使彰明”，也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。

（3）親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即使革新、棄舊圖新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。

（4）知止：知道要達(dá)到的最高境界“至善”。

（5）得：收獲。

（6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，興旺發(fā)達(dá)。

（7）修其身：修養(yǎng)自身的品性。

（8）致其知：使自己獲得知識(shí)。

（9）格物：研究萬(wàn)事萬(wàn)物。

（10）庶人：指平民百姓。

（11）壹是：都是。本：根本。

（12）末：相對(duì)于本而言，指枝末、枝節(jié)。

（13）厚：重視。?。狠p視。

（14）未之有也：即未有之也。沒(méi)有這樣的道理（事情、做法等）。

2．第二段：解釋如何“誠(chéng)其意”。

（1）誠(chéng)其意：使意念真誠(chéng)。

（2）毋：不要。

（3）惡（wù）惡（è）臭（xiù）：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味，較現(xiàn)代單指臭（chòu）味的含義寬泛。

（4）好（hào）好（hǎo）色：喜愛(ài)美麗的女子。好（hǎo）色，美女。

（5）謙（qiè）：通“慊”，滿(mǎn)足。

（6）慎其獨(dú)：在獨(dú)自一人時(shí)也謹(jǐn)慎不茍。

（7）閑居：即獨(dú)處。

（8）厭然：掩蓋的樣子。

（9）掩：遮掩，掩蓋。

（10）著：顯示。

（11）中：指內(nèi)心。下面的“外”指外表。

3、第三段：從反面說(shuō)明如何“正心”和“修身”。

（1）身：程頤認(rèn)為應(yīng)為“心”。（２）忿懥（zhì）：憤怒。

4、第四段：從反面說(shuō)明如何“修身”和“齊家”。

（1）之：對(duì)于。辟：偏頗，偏向。

（2）哀矜：同情，憐憫。

（3）敖，驕傲。惰：怠慢。

（4）碩：大，茂盛。

5、第五段：解釋“齊家”和“治國(guó)”。

（1）悌（ti）：指弟弟應(yīng)該絕對(duì)服從哥哥。

（2）慈：指父母愛(ài)子女。

（3）機(jī)：作用。

（4）僨（fèn）：敗壞。

（5）堯舜：傳說(shuō)中父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟的兩位領(lǐng)袖，即堯帝和舜帝，歷來(lái)被認(rèn)為是圣君的代表。

（6）帥：同“率”，率領(lǐng)，統(tǒng)帥。

（7）桀（jié）：夏最后一位君主。紂：即殷紂王，商最后一位君主。二人被認(rèn)為是暴君的代表。

（8）諸：”之于”的合音。

（11）?。杭此〉馈？鬃诱f(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！币馑际钦f(shuō)，自己不想做的，也不要讓別人去做，這種推己及人，將心比己的品德就是儒學(xué)所倡導(dǎo)的恕道。

（12）喻：使別人明白。

6、第六段：解釋“治國(guó)”和“平天下”。

（1）老老：尊敬老人。前一“老”字作動(dòng)詞，意思是把老人當(dāng)作老人看待。

（2）長(zhǎng)長(zhǎng)：尊重長(zhǎng)輩。

（3）恤：體恤，周濟(jì)。孤，孤兒，古時(shí)候?qū)Ｖ赣啄陠适Ц赣H的人。

（4）倍：通“背”，違背。

（5）絜（xie）矩之道：儒家倫理思想之一，指一言一行要有示范作用。絜，量度。矩，畫(huà)直角或方形用的尺子，引申為法度，規(guī)則。

（10）此：乃，才。

１、“修齊治平”四者的關(guān)系如何？要達(dá)到身修，需經(jīng)過(guò)哪些步驟？

提示：

“修身”的意思是使個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到完善的程度，是《大學(xué)》中對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的最高要求，它是齊家、治國(guó)、平天下的根本。

齊家是指善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系，它是治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)。

治國(guó)和平天下是齊家的擴(kuò)大和延伸。

身修需要“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”四個(gè)步驟?！案裎镏轮本褪且ㄟ^(guò)對(duì)事物的研究而獲得對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)的過(guò)程，為下一步誠(chéng)意、正心奠定基礎(chǔ)?！罢\(chéng)意”指的是在修養(yǎng)自身的過(guò)程中，能夠做到誠(chéng)實(shí)、不自欺。所謂“正心”，就是教人防止個(gè)人感情的偏向。這四個(gè)步驟依次做來(lái)，就可以達(dá)到身修的目的了。

八條目關(guān)系

正心、誠(chéng)意、格物、致知、

修身

齊家、治國(guó)、平天下

２、《大學(xué)》采用了很多遞進(jìn)論述的方法

如“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/p>

請(qǐng)將文章中的類(lèi)似論證整理出來(lái)，體會(huì)其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說(shuō)的道理。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

這個(gè)論述，先是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必先治國(guó)，治國(guó)必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠(chéng)意，誠(chéng)意必先致知，致知必先格物。再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。條目之間脈絡(luò)清晰，無(wú)論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴(yán)密。

本文論證特色：

總分式論證結(jié)構(gòu)，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密

３．《大學(xué)》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊(yùn)含著深刻的道理，這些深刻的道理，對(duì)現(xiàn)代人也是很有作用的。請(qǐng)以“君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。

提示：這句話(huà)的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評(píng)責(zé)備他人。也就是說(shuō)，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。

它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實(shí)意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴(yán)，而要求自己甚寬。這對(duì)于人與人之間的日常交往，一個(gè)部門(mén)內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。

本文介紹了儒學(xué)文化的主體“三綱”“八目”，兩者層次分明、邏輯嚴(yán)密。文章告訴人們只有通過(guò)格物致知，擺脫外在誘惑、困擾，真心誠(chéng)意地培養(yǎng)高尚的情操，才能夠使自己的精神境界得以提高，進(jìn)而使自己家庭關(guān)系符合人倫道德，并最終完成為國(guó)建功立業(yè)、使天下太平的偉大理想。

高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案 高二語(yǔ)文教案部編版篇五

1、 通假字

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

（2）或師焉，或不焉

2、 古今異義

（1）古之學(xué)者必有師

古義：求學(xué)的人

今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人

（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

古義：用來(lái)……的

今義：表因果關(guān)系的連詞

（3）是故，弟子不必不如師

古義：不一定

今義：用不著

（4）是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少

古義：無(wú)論

今義：沒(méi)有，常為否定副詞

（5）吾從而師之

古義：跟隨、而且

今義：表目的?；蚪Y(jié)果的連詞

（6）今之眾人

古義：一般人

今義：眾多的人，大家

（7）小學(xué)而大遺

古義：小的方面學(xué)習(xí)

今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)

3、 一詞多義

（1）師 古之學(xué)者必有師（名詞，老師）

師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師求學(xué)）

吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）

吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）

（2）傳 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）

師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作）

（3）道 傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）

師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）

道相似也（名詞，道德學(xué)問(wèn)）

（4）惑 惑之不解（名詞，疑難問(wèn)題）

于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）

惑而不從師（動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題）

高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案 高二語(yǔ)文教案部編版篇六

1、 感知父親形象

2、 把握作者感情

3、 體會(huì)父愛(ài)

學(xué)生演講楊麗娟的故事。

（學(xué)生討論對(duì)此事的看法：大部分學(xué)生都認(rèn)為楊麗娟父女的做法是不可取的，認(rèn)為楊父是一位不負(fù)責(zé)任的父親，他對(duì)女兒的愛(ài)不是真正的父愛(ài)。）

那么什么是真正的父愛(ài)呢？

朱自清的《背影》，使我們從父親困頓前行的背影中，體會(huì)到父親的那份深沉厚實(shí)的愛(ài)；而劉鴻伏的《父親》，又為我們刻畫(huà)了父親的那份苦澀而溫馨的愛(ài)。

今天我們來(lái)一同學(xué)習(xí)劉鴻伏的《父親》

1、 理清思路

通過(guò)預(yù)習(xí)，我們可以知道作者主要寫(xiě)了三個(gè)生活片段，分別是：

接通知書(shū)的中午；送行途中；父子分別

2、 文中的父親是個(gè)怎樣的形象呢？請(qǐng)大家畫(huà)出描寫(xiě)父親的語(yǔ)句。父親的哪些地方讓你感動(dòng)呢？把你的感動(dòng)寫(xiě)下來(lái)。

a、 父親常常在喝醉了酒的時(shí)候，喜歡拿了我的文章夸耀于那些鄉(xiāng)鄰朋友……

父親以?xún)鹤訛闃s

b、 第二自然段

全體朗讀。

作用：用了五個(gè)排比句，寫(xiě)了父親幾幅勞動(dòng)生活的畫(huà)面，營(yíng)造了一種凄美的氣氛。贊美了父親的勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、容易滿(mǎn)足和質(zhì)樸，同時(shí)，大家可以想象一下，赤著腳在大雪里跋涉，在貓頭鷹的啼叫里荷薪而歸，披蓑戴笠地在風(fēng)雨中勞作，僅僅表現(xiàn)他的勤勞嗎？這里面有著窮苦和艱辛啊！

c、 父親說(shuō)過(guò)：人是土物，離不開(kāi)泥土的。

明確：愛(ài)這片土地，他生于斯，長(zhǎng)于斯，勞動(dòng)于斯，乃至長(zhǎng)眠于斯。土地賦予了他堅(jiān)韌和深沉自信的性格。

這讓我不禁聯(lián)想到臧克家的那首詩(shī)《三代》：

爺爺

在土里埋葬

爸爸

在土里流汗

孩子

在土里洗澡

“土性”已經(jīng)融入進(jìn)了勞動(dòng)人民的心中，成了根深蒂固的性格特點(diǎn)。

d、父親頭上裹著青頭巾，腰間圍著黑包袱，一身只有走親戚才穿的灰布衣。

明確：重視這趟遠(yuǎn)行，鄭重其事，然而我們還是從他的身上看到了寒酸。山里人的好的打扮在城市人嚴(yán)重有的只是好奇與驚訝，感動(dòng)與憐憫。

e、 在那一刻，我分明看見(jiàn)父親的兩鬢已鉆出絲絲白發(fā)，而他曾經(jīng)扛過(guò)竹木、扛過(guò)巖石也挑過(guò)生活重荷的挺直的背，此時(shí)已顯得佝僂了。望著青頭巾、黑包袱、灰布衣的父親的背影，我的心一陣戰(zhàn)栗。

明確：作者對(duì)父親的衰老感到難過(guò)和心疼，同時(shí)心中感受到一種重?fù)?dān)。

此處可以與朱自清的《背影》中的片斷相比較，讓學(xué)生找異同。

3、 那么如此偉大無(wú)私的父愛(ài)，作者感受到了嗎？作者的感悟是不是也引發(fā)了你的共鳴呢？請(qǐng)找出有關(guān)作者感悟的語(yǔ)句，各抒己見(jiàn)。

a、 父親啊，即使我手中的筆使得如你那根肉紅的扁擔(dān)一樣得心應(yīng)手，面對(duì)故鄉(xiāng)蒼涼的山影里你漸漸凋謝的白發(fā)，我又能寫(xiě)些什么呢？

b、 我的父親的背影，我永遠(yuǎn)像山一樣堅(jiān)強(qiáng)挺立的父親，是我生命的路碑。

c、 為父親，為自己，也為那養(yǎng)育過(guò)我的故土，我把所有翻開(kāi)的日歷都當(dāng)作奮進(jìn)的風(fēng)帆。

父親的生活經(jīng)歷、故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、父親對(duì)我的愛(ài)都是翻開(kāi)的日歷，都是我?jiàn)^進(jìn)的動(dòng)力，我將憑借這些動(dòng)力珍惜每一分鐘來(lái)提升自己。

請(qǐng)以“感謝父親”為開(kāi)頭表達(dá)你對(duì)父親的感謝，每個(gè)人說(shuō)一句，準(zhǔn)備一分鐘。

也可以仿寫(xiě)第二段

也可以讓學(xué)生講述一下他和父親的故事

看來(lái)我們每一個(gè)人都擁有一份偉大的父愛(ài)！銘記父愛(ài)，我們今天的學(xué)習(xí)會(huì)更有動(dòng)力，我們?nèi)松钠聲?huì)寫(xiě)得更加清楚和完美。

讓我們?cè)谶@首崔京浩的《父親》中結(jié)束今天的課程，祝天下的父母健康平安！

高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案 高二語(yǔ)文教案部編版篇七

1、 了解劇本文所展示的矛盾沖突及沖突的性質(zhì)，進(jìn)而弄清沖突發(fā)展的過(guò)程；

2、通過(guò)品味富有個(gè)性化、動(dòng)作性的人物語(yǔ)言，把握人物在特定情境下的特殊心態(tài)及其個(gè)性特點(diǎn)；

3、 品味戲劇臺(tái)詞的豐富的內(nèi)涵，透析它們的言外之意；

學(xué)會(huì)揣摩戲劇語(yǔ)言，初步了解人物復(fù)雜個(gè)性。

如何引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建對(duì)戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化解讀

課時(shí)：4課時(shí)

上世紀(jì)60年代，有一位年輕的日本作家訪問(wèn)中國(guó)，他專(zhuān)程登門(mén)拜訪了劇作家曹禺先生，并表達(dá)了這樣的愿望：“我希望日后也能寫(xiě)出像您的《雷雨》那樣的杰作來(lái)。” 這位日本作家是誰(shuí)呢？他就是1994年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主——大江健三郎先生?！独子辍肥遣茇谥袑W(xué)時(shí)期開(kāi)始構(gòu)思，在大學(xué)畢業(yè)時(shí)完成的話(huà)劇處女作。究竟是什么原因，使得這部年輕的作品，成為大江先生眼里“豐碑”式的巨著呢？

1、曹禺，原名萬(wàn)家寶。1910年出生于天津一個(gè)沒(méi)落的封建家庭。1933年在清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)完成了處女作多幕劇《雷雨》，一年后，時(shí)任《文學(xué)季刊》編委的巴金在編輯部的故紙堆里發(fā)現(xiàn)了它，并感動(dòng)得為它掉下了激動(dòng)的眼淚。它的發(fā)表立刻引起了中國(guó)劇壇的強(qiáng)烈震動(dòng)。從1935年在日本東京第一次演出以來(lái)，我國(guó)許多重要?jiǎng)F(tuán)都競(jìng)相排演，并相繼拍成電影、電視連續(xù)劇。繼《雷雨》之后，作家又寫(xiě)了《日出》、《北京人》、《原野》等劇本。解放后，有《膽劍篇》、《明朗的天》、《王昭君》等劇本。

2、介紹戲劇的基本知識(shí)

語(yǔ)言、人物與戲劇沖突是構(gòu)成一個(gè)劇本的三要素。其中，語(yǔ)言是劇本的基礎(chǔ)，是第一要素。戲劇語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明。人物語(yǔ)言也叫臺(tái)詞，包括對(duì)話(huà)、獨(dú)白、旁白等，是人物心理、動(dòng)作的外觀。舞臺(tái)說(shuō)明是一種敘述性語(yǔ)言，用來(lái)說(shuō)明人物的動(dòng)作、心理、布、環(huán)境等等，直接展示人物的性格和戲劇和情節(jié)。

3、梳理全劇情節(jié)

學(xué)生畫(huà)一張作品人物關(guān)系圖，了解全劇情節(jié)。

4、《雷雨》為題的作用

作家在談到寫(xiě)作意圖時(shí)說(shuō)，《雷雨》是在“沒(méi)有太陽(yáng)的日子里的產(chǎn)物”，“那個(gè)時(shí)候，我是想反抗的。因陷于舊社會(huì)的昏暗、腐惡，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆?！独子辍肥俏业牡谝宦暽胍?，或許是一聲呼喊”。

整個(gè)故事的背景、情節(jié)都和雷雨有關(guān)。同時(shí)作者以象征的手法告訴人們，在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場(chǎng)大雷雨即將到來(lái)。這就深刻地反映了醞釀著一場(chǎng)大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

引入：提供鑒賞人物視角

“在戲劇中，能把個(gè)人的性格、思想和目的最清楚地表現(xiàn)出來(lái)的是語(yǔ)言，戲劇人物的最深刻方面只有通過(guò)語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)?！薄诟駹枴睹缹W(xué)》

“我確實(shí)太喜歡曹禺劇本中的語(yǔ)言了，每次讀曹禺先生的劇本，總有一種既親切又新鮮的感覺(jué)，他那色彩明麗而又精練生動(dòng)的語(yǔ)言，常常很巧妙地把我?guī)нM(jìn)一個(gè)奇妙的藝術(shù)世界，給予我無(wú)限的喜悅。”——錢(qián)谷融《令人憧憬和癡迷的藝術(shù)境界——關(guān)于〈雷雨〉欣賞答問(wèn)錄》下面，讓我們進(jìn)入一個(gè)個(gè)具體的語(yǔ)言場(chǎng)景，解讀《雷雨》那“令人憧憬和癡迷”的藝術(shù)世界。

（一）學(xué)生初讀，談對(duì)周樸園的印象

周樸園在文學(xué)界是倍受爭(zhēng)議的人物，大家探究：周樸園究竟是怎樣一個(gè)人？他對(duì)魯侍萍的情感是真還是假？

（二） 進(jìn)入具體語(yǔ)言情境

情境一

樸：（沉思）無(wú)錫？嗯，無(wú)錫（忽而0你在無(wú)錫是什么時(shí)候？

魯：光緒二十年，離現(xiàn)在有三十多年了。

樸：哦，三十年前你在無(wú)錫？

魯：是的，三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒(méi)有用洋火呢。

樸：（沉思）三十多年前，是的，很遠(yuǎn)啦，我想想，我大概是二十多歲的時(shí)候。那時(shí)候我還在 無(wú)錫呢。

魯：老爺是那個(gè)地方的人？

樸：嗯，沉吟無(wú)錫是個(gè)好地方。

魯：哦，好地方。

解讀步驟：

1、 “我們”在表意上有什么作用？（暗示兩人有過(guò)不尋常的關(guān)系）

2、通過(guò)貫穿全戲的時(shí)間概念“三十年前”（讓學(xué)生找出第一場(chǎng)戲中“三十年前”共出現(xiàn)12次）來(lái)深入了解周、魯兩人特殊的關(guān)系。

教師提供材料 ：曹禺在序幕中明確寫(xiě)出的人物關(guān)系表

周樸園――某煤礦公司董事長(zhǎng)，五十五歲。周繁漪－－其妻，三十五歲。周萍－－其前妻魯侍萍生子，年二十八。周沖－－繁漪生子，年十七。魯貴－－周宅仆人，年四十八。魯侍萍－－其前妻，某校女傭，年四十七。魯大海－－侍萍與前夫周樸園之子，煤礦工人，年二十七。魯四鳳－－魯貴與侍萍之女，年十八，周家使女。

從這表中你能看出什么奧妙嗎？

明確：魯侍萍被周家趕走是發(fā)生在27年前。

問(wèn)：那作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)30年前，難道是作者記錯(cuò)了嗎？

提供解讀視角：

凡是你不想記憶的東西，你總是會(huì)忘記的。 ——（奧地利）弗洛伊德

周、魯確實(shí)存在過(guò)真實(shí)的愛(ài)情。因?yàn)閷?duì)他們而言，27年前是一個(gè)悲慘的時(shí)刻，根據(jù)弗洛伊德的推論，他倆潛意識(shí)里都記住的是30——27之間的三年幸福生活，所以他們對(duì)話(huà)中反復(fù)出現(xiàn)的是“三十年前”這個(gè)時(shí)間概念，并不是作者記錯(cuò)了，而是更逼真了人物的心理。

3、關(guān)于“洋火”

問(wèn)：樸 哦，三十年前你在無(wú)錫？答案很明確：“是的”。按理說(shuō)，回答只需兩個(gè)字就很清楚了，可魯侍萍為什么還要加上這樣一句話(huà)：是的，三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒(méi)有用洋火呢。

① 有意識(shí)：魯主動(dòng)地以無(wú)錫引起了兩人的對(duì)話(huà)，當(dāng)然希望這場(chǎng)有關(guān)往事的談話(huà)能持續(xù)下去，所以，有意識(shí)地提出30年前具體的生活細(xì)節(jié)，以勾起周的回憶，引發(fā)新的話(huà)題。②無(wú)意識(shí)：說(shuō)話(huà)過(guò)程中魯?shù)乃季S不由自主地回到30年前的生活當(dāng)中。

問(wèn)：那為什么不是別的生活細(xì)節(jié)，而單單提到“洋火”呢？

可能是與點(diǎn)火、點(diǎn)燈有關(guān)的情景。如侍萍生孩子受了病總要關(guān)窗戶(hù)，所以室內(nèi)經(jīng)常點(diǎn)燈，周在燈下照顧魯?shù)那榫?。如魯在燈下一針一線(xiàn)的繡那朵梅花的情景，或是共同照看當(dāng)時(shí)尚小的周萍，其樂(lè)融融，其情溫馨。用“我們”一詞是那樣的自然，實(shí)在是情不自禁啊。

對(duì)周、魯來(lái)說(shuō)，無(wú)錫，正是這段美好生活的見(jiàn)證。所以會(huì)說(shuō)，無(wú)錫是個(gè)好地方。

可是，這段甜蜜的愛(ài)情沒(méi)能維持多久，因?yàn)楹髞?lái)發(fā)生了一件事而導(dǎo)致兩人分手，是什么事呢？

過(guò)渡到情境二

魯：哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒(méi)有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過(guò)年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢(qián)有門(mén)第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開(kāi)你們周家的門(mén)。

解讀步驟：

1、 女生讀，男生點(diǎn)評(píng)。

2、 體驗(yàn)“你們”與“你”在表情達(dá)意上的不同感受。 “你們”一詞共出現(xiàn)多少次？有什么作用？

討論明確：“你們”一詞反復(fù)出現(xiàn)共六次，表明侍萍心中怨恨的對(duì)象除周樸園以外，還有其他人，那就是文中出現(xiàn)的“老太太”。故事發(fā)生在30年前，即文中的“光緒20年1894年”，在清末封建社會(huì)里，青年男女自由戀愛(ài)是不被傳統(tǒng)認(rèn)可的。周魯二人的關(guān)系正如，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉和晴雯，《家》中覺(jué)慧與鳴鳳的關(guān)系。再看周樸園30年前的處境，他也不過(guò)20多歲的小伙子，在上面還有老頭子、老太太、大家庭，他也掌握不了自己的命運(yùn)。所以，“你們”一詞傳遞出來(lái)當(dāng)時(shí)拋棄?mèng)數(shù)牟恢皇侵?，更主要的是封建大家庭?/p>

3、 教師提供相關(guān)材料：

“魯侍萍被周家趕走，周樸園是不情愿的，但在“父母之命、媒約之言”不可違的時(shí)代，他又是沒(méi)有辦法阻止的。何況在趕走之前，周家始終未讓他與魯侍萍見(jiàn)上一面?！?/p>

——曹禺《雷雨》創(chuàng)作回顧

點(diǎn)撥： “何況在趕走之前，周家始終未讓他與魯侍萍見(jiàn)上一面?！弊髡叩难a(bǔ)充很重要，那么，當(dāng)周樸園后來(lái)得知侍萍被趕走，有沒(méi)有行動(dòng)呢？（讓學(xué)生在課文中找到“我看見(jiàn)她河邊上的衣服，里面有她的絕命書(shū)。”這句話(huà)，想象周樸園當(dāng)時(shí)沿著河失魂落魄地發(fā)瘋一般地尋找，感受周樸園內(nèi)心極度痛苦狀）

情境三

周樸園：你靜一靜。把腦子放清醒點(diǎn)。你不要以為我的心是死了，你以為一個(gè)人做了一件于心不忍的事就會(huì)忘了么？你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你。

周樸園：你的生日－－四月十八－－每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過(guò)周家的人看，甚至于你因?yàn)樯純?，受了病，總要關(guān)窗戶(hù)，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，彌補(bǔ)我的罪過(guò)。

解讀步驟：

1、討論：這兩段話(huà)你認(rèn)為周樸園對(duì)侍萍的懷念是真實(shí)的嗎？

真實(shí)：保留舊物三十年，保持舊習(xí)慣三十年；另外吃齋念經(jīng)三十年，對(duì)現(xiàn)在的妻子非常冷漠，也都表明他已經(jīng)是心如死灰了?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！蔽覀兯坪蹩吹降氖且粋€(gè)愛(ài)得深、痛得切的周樸園。

虛偽：周樸園的懷念是虛偽的，他主要是為了彌補(bǔ)自己的罪過(guò)，掩蓋他不光彩的過(guò)去，維護(hù)他在家庭中的威嚴(yán)，顯示周家是個(gè)體面的家庭，抬高他在社會(huì)上的地位。

他現(xiàn)在年紀(jì)大了，而他的妻子繁漪又是桀驁難馴的女人，他常感到家庭生活的不如意，時(shí)有孤獨(dú)寂寞的感覺(jué)，“他對(duì)侍萍的思戀、懷念，便成了他后半生自欺欺人、經(jīng)常咀嚼的一種情感了。這既可填補(bǔ)他那丑惡空虛的心靈，又可顯示他的多情、高貴?！?/p>

“人是怎樣獲得一個(gè)靈魂的？通過(guò)往事?！薄罢潜挥H切愛(ài)撫著的無(wú)數(shù)往事使靈魂有了深度和廣度，造就了一個(gè)豐滿(mǎn)的靈魂。”——周?chē)?guó)平《時(shí)光村落里的往事》

高二語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案 高二語(yǔ)文教案部編版篇八

賞析課

1．了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。

2。 通過(guò)誦讀、品味、賞析，體會(huì)主人公在分別時(shí)復(fù)雜、微妙而豐富的情感，把握人物形象。

3、通過(guò)解讀文本，欣賞優(yōu)美曲詞，領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代戲曲的初步鑒賞能力，掌握一定的吟誦技巧。

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品的感受能力和判斷能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)詞由意象到意境，并由意境挖掘人物內(nèi)心情感的能力。

1．理解《西廂記》歌頌愛(ài)情自主、婚姻自由的反封建主題。

2．體驗(yàn)人物際遇和內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)和審美情趣。

通過(guò)對(duì)曲詞的誦讀，解讀文本，分析崔鶯鶯復(fù)雜的情感世界，把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象。重點(diǎn)賞讀四支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代戲曲文學(xué)的能力。

情境教學(xué)法、討論分析法，講授法、誦讀法等

：借助多媒體進(jìn)行文字圖片投影、flash片斷欣賞

《長(zhǎng)亭送別》，歷來(lái)被稱(chēng)為情景交融的典范，離愁別恨的絕唱。本折戲原題為《哭宴》。因此，本節(jié)課，我試圖以“教師范讀和引導(dǎo)學(xué)生品味相結(jié)合”為主要策略，以崔鶯鶯的眼淚為突破口，以寫(xiě)淚的的手法為橋梁，以誦讀為輔助，以文學(xué)鑒賞為紐帶，讓學(xué)生通過(guò)誦讀，去感受崔鶯鶯的眼淚，進(jìn)而走進(jìn)她那復(fù)雜的情感世界，實(shí)現(xiàn)“課堂有讀書(shū)聲”、“學(xué)習(xí)的空間讓學(xué)生說(shuō)話(huà)”的宗旨。并以此為學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)古典戲曲的范式，想嘗試著引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，對(duì)“淚”作進(jìn)一步的課外延伸探討，讀寫(xiě)結(jié)合，自己動(dòng)手，通過(guò)寫(xiě)淚來(lái)展現(xiàn)人物的情感世界，實(shí)現(xiàn)文本的價(jià)值，讓學(xué)生在讀、賞、練的過(guò)程中體味閱讀的快樂(lè)。

（一）古琴音樂(lè)背景 （幻燈片一）

（二）教師導(dǎo)入新課 （幻燈片二）

由柳永的《雨霖玲》描寫(xiě)離別的詩(shī)句導(dǎo)入。

（三）相關(guān)劇情介紹 （幻燈片三）

普救寺一見(jiàn)傾心，救佳人張珙退兵。

母命難違相思苦，紅娘牽線(xiàn)訂終身。

長(zhǎng)亭古道慘別離，金榜題名良緣成。

（四）概括本折戲的劇情

本折戲?yàn)樗哪唬孩彘L(zhǎng)亭路上；㈡長(zhǎng)亭餞宴；㈢臨行叮囑；㈣依依送別。

（五）明確本節(jié)課的切入點(diǎn) （幻燈片4） “透過(guò)淚眼解離愁－－走進(jìn)崔鶯鶯的情感世界’’。

（六）學(xué)生自讀，找出在《長(zhǎng)亭送別》里有哪些含淚的曲詞？（學(xué)生找后，教師明確）。（幻燈片5）

（七）賞析曲詞［端正好］

1、創(chuàng)設(shè)情景

2、誦讀指導(dǎo)

學(xué)生齊讀；教師點(diǎn)評(píng)；指名（或推薦）誦讀，教師點(diǎn)評(píng)。教師引導(dǎo)：

這是鶯鶯在往長(zhǎng)亭去的路上所唱的，我們要注意體會(huì)，她與張生在長(zhǎng)亭分別是一種什么情緒呢？我們首先要把握好基調(diào)，讀出悲愁的情味，這就需要我們處理好語(yǔ)速的快慢、語(yǔ)調(diào)的高低、音節(jié)的輕重、語(yǔ)氣的強(qiáng)弱等問(wèn)題。

教師范讀：（我試著給大家朗讀一下，請(qǐng)同學(xué)們?cè)儆眯母惺?，用心體會(huì)。）

“碧云/天，黃花/地，西風(fēng)/緊，北雁/南飛。曉來(lái)/誰(shuí)染/霜林醉？總是/離人/淚?！?（幻燈片6）3、賞析意境

問(wèn)題一：為什么要這樣讀呢？明確：把握意境，進(jìn)而挖掘人物的內(nèi)心情感。

問(wèn)題二：（提問(wèn)）那么，［端正好］這支曲詞，共描繪了哪些意象呢？明確：分別是碧天

白云，黃花滿(mǎn)地，西風(fēng)陣陣，北雁南飛，霜林如血，離人落淚。

問(wèn)題三：這是典型的秋天景象，xx在《沁園春 長(zhǎng)沙》中描繪的是一幅什么樣的圖景呢？該怎么讀？明確：描繪了秋景的遼闊、絢爛，點(diǎn)出了萬(wàn)物競(jìng)上，生機(jī)蓬勃的景象。所以我們?cè)谧x時(shí)就應(yīng)該是激昂，高亢的語(yǔ)調(diào)

問(wèn)題四：同樣是秋景，為什么這里不能那樣讀呢？你能從哪些關(guān)鍵的字詞談?wù)勀愕母惺軉?？明確：

（1）緊，表現(xiàn)人物內(nèi)心的感受心中的凄苦、冷落，隨著離別的來(lái)臨一次比一次更強(qiáng)烈。

（2）染，用了擬人的手法，表現(xiàn)離人眼如滴血之泉，淚如黃河之水。

（3）可見(jiàn)，“黃花”“西風(fēng)”“孤雁”“霜林”一起構(gòu)成了一幅凄清蕭瑟之景。在這樣的情景下又要和心上人分別，此情此景，我們可以用學(xué)過(guò)的有一句詞來(lái)表達(dá) ： 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！ （ 幻燈片 7）

總結(jié)： 此曲將秋景與人的心情巧妙地聯(lián)在了一起，營(yíng)造了凄涼的景，難耐的情，很好地渲染了鶯鶯內(nèi)心的悲情，為全折戲奠定了一個(gè)感情的基調(diào)。由此我們就知道了本折戲的“戲眼”就是：淚――總是離人淚。

4、學(xué)生再讀

5、唱段欣賞 （幻燈片8）

（八）解讀崔鶯鶯的“淚”

第一步：教師引導(dǎo)學(xué)生賞析[滾繡球]，領(lǐng)悟崔鶯鶯的“淚”。

1、問(wèn)題：情人的離別，總是恨滿(mǎn)愁腸，而鶯鶯的離別與一般情人的離別有什么不同呢？她的淚里包含什么特殊情感呢？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）

2、指名誦讀[滾繡球]，教師對(duì)誦讀稍加指點(diǎn)。

3、品析：

明確： 恨

領(lǐng)悟情感：從劇情介紹可知，鶯鶯和張生，歷經(jīng)波折，方能結(jié)合，可昨夜母親剛剛允婚，今日又要被迫分離，此情此景，鶯鶯怎能不黯然傷神？ 所以，“淚”表現(xiàn)了鶯鶯不愿、不忍分別的內(nèi)心傷痛。

第二步：學(xué)生分組品讀，領(lǐng)悟崔鶯鶯的“淚”。

1、創(chuàng)設(shè)情景：再?gòu)拇搡L鶯的淚水里找出鶯鶯復(fù)雜的情感。

2、布置分工：分三組，每組討論一個(gè)曲詞，并確定好中心發(fā)言人。

3、明確任務(wù)：

（1）先自讀本組的曲詞，找出關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。

（2） 品析“淚”中 ，傳達(dá)出鶯鶯內(nèi)心怎樣復(fù)雜的感情？

（3）這種復(fù)雜的感情，在本折戲的其它曲詞里能夠得到印證嗎？ （幻燈片9）

4、方法提示：

字不離句，句不離段，段不篇，不要將眼淚從特定的場(chǎng)景、情境中抽繹出來(lái)，一定要聯(lián)系劇情的發(fā)展，聯(lián)系整折戲甚至是整部戲的內(nèi)容。前后左右同學(xué)自由組成學(xué)習(xí)小組，選好首席發(fā)言人，并在討論中做好記錄。

5、 學(xué)生自讀，分組討論，教師巡視指導(dǎo)

6、 第三步：展示學(xué)習(xí)結(jié)果，走進(jìn)崔鶯鶯的情感世界。

1、［朝天子］

（1）請(qǐng)一位女生朗讀。讀后，老師指導(dǎo)、范讀。

（2）歸納：怨

（3）總結(jié)：這眼淚里，包含了崔鶯鶯的兩重恨，對(duì)母親的怨恨，對(duì)俗門(mén)第觀念的憤恨。鶯鶯含著眼淚坐在飯桌旁，此恨綿綿無(wú)絕期?。。ㄍ队埃簻I：忠于愛(ài)情，鄙視功名，怨恨世俗觀念） （幻燈片10）

（4）學(xué)生再讀曲詞：

2、[耍孩兒]

（1） 歸納：憂(yōu)

（2）總結(jié)：這叫“中”亦憂(yōu)，不“中”亦憂(yōu)，崔鶯鶯憂(yōu)心如焚。這眼淚中，包含了鶯鶯對(duì)婚姻前途深深的擔(dān)憂(yōu)。這是鶯鶯對(duì)張珙的真情告白：（投影： 淚 對(duì)愛(ài)人的擔(dān)憂(yōu)，內(nèi)心憂(yōu)愁，才下眉頭，卻上心頭 （幻燈片11）

3、[一煞]

（1）歸納：思

（2）總結(jié)：這是寫(xiě)鶯鶯臨別之際的肝腸寸斷及想象與張珙別后的場(chǎng)景。這真是： 過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白平洲（投影：淚：相思之苦，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠 ，腸斷白蘋(píng)洲。 （幻燈片12）

（九）感知人物形象。

崔鶯鶯：美麗善良、多愁多情、忠于愛(ài)情、鄙視功名、悲情女性。 （幻燈片13）

（十）課外延伸，讀寫(xiě)結(jié)合

練習(xí)：在我們的生活當(dāng)中，我們自己，或者我們的親友，師長(zhǎng)，甚至陌路人，在委屈時(shí)，憂(yōu)傷時(shí)，自責(zé)時(shí)，痛苦時(shí)，高興時(shí)，都會(huì)流下情感的淚花，那么，請(qǐng)你設(shè)定一個(gè)情境，用簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，寫(xiě)出自己或他人曾經(jīng)流下的淚，注意 ： 通過(guò)寫(xiě)淚來(lái)寫(xiě)出人物的內(nèi)心世界。（如母親的淚，父親的淚，同學(xué)的淚，老師的淚。） （幻燈片14）

（十一）結(jié)束授課：欣賞弘一法師李叔同先生，根據(jù)《長(zhǎng)亭送別》的意境，創(chuàng)作的歌曲《送別》。

（十二）附：板書(shū)設(shè)計(jì)