端午節(jié)的由來(lái)屈原的故事簡(jiǎn)短，說(shuō)起端午節(jié)，大家聯(lián)想到的便是視死如歸的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，那么屈原與端午節(jié)究竟有怎樣的淵源呢？你了解這其中的故事嗎？以下是小編為大家整理的幾篇關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)屈原的故事，供大家參考，下面就跟隨小編一起閱讀吧！

端午節(jié)的由來(lái)屈原的故事簡(jiǎn)短 一

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

端午節(jié)屈原的故事簡(jiǎn)短 關(guān)于端午節(jié)屈原的故事

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屈原介紹

屈原(約公元前340—公元前278年)，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)歸鄉(xiāng)樂(lè)平里(今秭歸縣屈原鄉(xiāng)屈原村)人，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸(今湖北宜昌)。羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國(guó)。

端午節(jié)屈原的故事簡(jiǎn)短 關(guān)于端午節(jié)屈原的故事

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屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，以最著名的篇章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。成為中國(guó)文學(xué)史上的璀璨明珠，“逸響偉辭，卓絕一世”。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精神，成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。

1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

端午節(jié)的由來(lái)屈原的故事簡(jiǎn)短 二

端午節(jié)的由來(lái)

端午節(jié)源于紀(jì)念屈原。屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。

屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。

一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

端午節(jié)屈原的故事傳說(shuō) 三

關(guān)于屈原的故事，懷王十五年(前304年)，張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子南、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。

此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽(tīng)屈原等人勸告，結(jié)果會(huì)盟之日即被秦扣留，三年后客死異國(guó)。

在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當(dāng)于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是愛(ài)戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。

屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個(gè)日子。五月初五原來(lái)是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來(lái)人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，論其本來(lái)意義，反而鮮為人知了。

端午節(jié)屈原跳江的原因

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，都知道端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的，因?yàn)閭ゴ蟮膼?ài)國(guó)詩(shī)人屈原在這一天跳河自殺了，那么屈原為什么要在端午節(jié)這選擇投江自盡呢?

當(dāng)時(shí)屈原跳的這條江叫做泊羅江，當(dāng)時(shí)屈原心懷愛(ài)國(guó)之志，犯顏進(jìn)諫被朝中佞臣誣陷，導(dǎo)致自己一個(gè)貴族公子遭到流放，當(dāng)時(shí)走到了泊羅江，正好看到了自己的國(guó)家正在被秦國(guó)攻打，知道楚國(guó)已經(jīng)逃不掉滅亡的災(zāi)難，憤怒之下跳江自盡。

還有一種說(shuō)法，當(dāng)時(shí)屈原在流放的路上走到了泊羅江，后面逃難的傾襄萬(wàn)到此，見(jiàn)到屈原之后，大哭訴說(shuō)楚國(guó)已經(jīng)被滅，自己逃了出來(lái)，一心想要復(fù)國(guó)，后面的追兵當(dāng)時(shí)緊追不舍。

屈原被傾襄王的愛(ài)國(guó)之心感到，于是和他換了衣物，待追兵到此之后，屈原從身一躍，跳江自盡保全了傾襄王。

在歷史記載中關(guān)于屈原為什么在端午節(jié)這天跳江的原因到是沒(méi)有說(shuō)明，估計(jì)也沒(méi)人清楚當(dāng)時(shí)到底發(fā)生了什么，所以很有可能當(dāng)時(shí)屈原一時(shí)想不開(kāi)就跳江了，那天剛好是端午節(jié)，因?yàn)槎宋绻?jié)在屈原跳江之前就有了。

“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》，這本文獻(xiàn)成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要參考。端午節(jié)起源于何時(shí)──長(zhǎng)期以來(lái)眾說(shuō)紛紜，說(shuō)法不一，爭(zhēng)論不休。

流傳甚廣的“歷史人物紀(jì)念”觀點(diǎn)，依據(jù)南朝梁人吳均的《續(xù)齊諧記》及宗檁《荊楚歲時(shí)記》，認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。還有認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念曹娥等。

屈原的千古名言

1. 入不言兮出不辭， 乘回風(fēng)兮載云旗。 悲莫悲兮生別離， 樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。

2. 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

3. 與天地兮同壽，與日月兮齊光。

4. 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

5. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

6. 愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。

7. 沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

8. 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

9. 尺有所短;寸有所長(zhǎng)。物有所不足;智有所不明。

10. 悲莫悲兮生離別，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。

11. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

12. 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

13. 吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。

14. 鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。

15. 世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無(wú)名。

16. 悲哉，秋之為氣也!蕭瑟兮，草木搖落而變衰。

17. 誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

18. 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

19.百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人;萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春?

20.吾與君兮齊速 導(dǎo)帝之兮九坑。

21.壹陰兮壹陽(yáng) 眾莫知兮余所為。

22.折疏麻兮瑤華 將以遺兮離居。

23.老冉冉兮既極 不寖近兮愈疏。

24.日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

25.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

26.青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。

27.余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。

28.風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂(yōu)。

29.春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。

30.心郁郁之憂(yōu)思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。

以上就是小編為大家整理的有關(guān)端午節(jié)的由來(lái)屈原的故事的全部?jī)?nèi)容了，供大家參考。閱讀更多優(yōu)秀作文，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注可圈可點(diǎn)。

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