每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

自然辯證法考試答案 自然辯證法考試題庫篇一

1.調(diào)研報告或論文一篇，建議2500字左右，題目自選，需有摘要、正文、注釋或參考文獻；對調(diào)研報告而言，除上述要求外，還需有調(diào)研目的、調(diào)研地點或訪談對象等。

2.或者寫幾篇小文，每篇幾百字，合計2500字左右，文章表現(xiàn)形式可為觀后感、讀后感、議論文、雜文和隨筆等；亦可2-5人合寫（主要適合于調(diào)研報告），但建議平均每人不少于2000字，如4人合寫不少于8000字；對合寫的論文，若無特別說明，將按排名先后分別打分。

3.要求寫出真情實感，有時代感、學術(shù)性和獨創(chuàng)性；提倡寫一些較小、較具體的題目，以小見大；摽竊、抄襲、雷同、或未按指定時間和方式提交論文者，其平時成績以零分計算。

4.寫清院系名稱、專業(yè)、學號和姓名。

5.交論文時間和方式：在考試結(jié)束時，將課程論文夾在試卷中一起上交；不能早交，也不能晚交；可提交打印稿（b5或16開）或手寫稿（紙張應(yīng)小于等于b5或16開）。

6.本課程的考試時間預(yù)計在11－13周，以研究生院網(wǎng)站上的通知為準。

7.欲參評優(yōu)秀論文的學生，需同時交一份電子文本，可發(fā)至電子信箱

chengliangbin@，本教研室將評選優(yōu)秀論文，在華中科技大學求真網(wǎng)或本博客上發(fā)表（不愿在求真網(wǎng)或本博客上發(fā)表的請注明），并可能集冊出版。

8.調(diào)研報告參考選題有三大類：

科學家訪談錄

走進實驗室

研究院所與企業(yè)調(diào)研

9.論文參考選題：

運用自然辯證法的有關(guān)理論分析劉謙的走紅（具體題目自擬）

觀看自然辯證法有關(guān)資料片的感悟（具體題目自擬）

運用自然辯證法的有關(guān)理論對有關(guān)資料片進行分析（具體題目自擬）從自然辯證法的視角分析當前大學生找工作難的問題（具體題目自擬）蝴蝶效應(yīng)與網(wǎng)絡(luò)造星運動：從木子美到公交妹妹

東西方智慧的較量：天人合一與人類中心主義

為什么中國人容易把科學與技術(shù)混淆？

你認為中國科學（或技術(shù)）落后的根本原因是什么？

科學與哲學（或宗教）的關(guān)系（要求從案例出發(fā)，不能泛泛而談）論科學技術(shù)（只談其中的一項）對社會發(fā)展（或社會的某一方面）的影響

sars（或禽流感）：科技與社會

如何破解“李約瑟之謎”？

東方科學與西方科學之比較(要求就某一項具體的科學進行比較，如數(shù)學、天文學、物理學、化學、農(nóng)學和醫(yī)學等)

中國古代的科學（要求至多只談其中一門，如數(shù)學、天文學、物理學、化學、農(nóng)學和醫(yī)學等）是偽科學嗎？

論科學精神（要求從案例出發(fā)，不能泛泛而談）

中國能夠成為下一個科技中心嗎？（要求從案例出發(fā)，不能泛泛而談）中國與諾貝爾科學獎（要求從案例出發(fā)，不能泛泛而談）

科學悖論與科學發(fā)展（要求從案例出發(fā)，不能泛泛而談）

傳統(tǒng)文化與中國科技發(fā)展（要求從案例出發(fā)，不能泛泛而談）

10.樣文見本博客的“學生習作”。

（本文于2009年9月7日由博主做了修改，以前與本文不一致的地方，以本文要求為準。）

自然辯證法考試試卷(2007-01-25 16:47:31)分類：考試與課程論文

考試時間：2007年1月15日

考試形式：開卷

論述題（從以下六題中任選四題，每題25分。若所選超過四題，則只按選做的前四題計分）：

1.以現(xiàn)代科學的產(chǎn)生和發(fā)展為例，分析科學革命時期科學與哲學的關(guān)系。

2.為什么說單憑經(jīng)驗既不能證實又不能證偽一個理論？

3.你認為應(yīng)該如何對待錯誤理論？為什么？

4.俗話說：“眼見為實，耳聽為虛”。對這種觀點你如何看待？為什么？

5.什么叫“庫恩損失”？它對我們認識假說的形成和發(fā)展有何啟發(fā)意義？

6.試分析科學方法中的簡約性原理及其理論依據(jù)。

自然辯證法考試范圍及重點(2007-04-13 21:59:33)標簽：自然辯證法 考試 重點分類：考試與課程論文

自然辯證法考試范圍是：課堂上講的內(nèi)容；教材《自然辯證法講義》上的內(nèi)容。

自然辯證法考試復(fù)習重點：課堂上講的內(nèi)容主要有：緒論、自然觀的演化、全球性問題與可持續(xù)發(fā)展、科學技術(shù)與哲學的關(guān)系、科學技術(shù)前沿的哲學問題、科學與非科學的劃界標準、科學發(fā)展的模式、科學思維、科學觀察、科學技術(shù)的社會功能等；《自然辯證法講義》上的內(nèi)容主要有：緒論、第1－5、10、12、14講等。

自然辯證法考試復(fù)習參考閱讀內(nèi)容：《自然辯證法講義》緒論、第1－5講、第9－14講等；本博客論文；本博客“友情鏈接”中的相關(guān)資料；科學技術(shù)史的相關(guān)內(nèi)容等。

自然辯證法考試方式：開卷

自然辯證法考試題型：論述題

自然辯證法總成績計算方法：期末考試成績占70%，平時成績占30%（由課程論文、課堂表現(xiàn)和考勤等內(nèi)容的成績構(gòu)成）。

友情提示：重點不等于范圍；

各任課教師可能具有不同的考試范圍和重點；

自然辯證法考試定于2009年11月24日（第13周周二）晚上7：00－9：30在西十二樓舉行；

各位同學的具體考試地點見研究生院的網(wǎng)站；

請各位同學在考試時帶上課程論文，并在考試結(jié)束時將課程論文夾在考試試卷中一起上交；

課程論文紙張大小應(yīng)小于等于b5或16開；

請同學們在考試時務(wù)必要在簽到表上簽字，否則考試成績將作廢。

本文于2009年11月3日略做了修改。

自然辯證法考試答案 自然辯證法考試題庫篇二

1、科學發(fā)展觀。對科學發(fā)展觀

作出新的歷史定位。黨的十八大報告將科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，列為我們黨必須長期堅持的指導思想，實現(xiàn)了黨的指導思想的又一次與時俱進。黨的十八大報告鮮明地指出，科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國特色社會主義理論體系最新成果，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界，并明確地把科學發(fā)展觀確立為全黨全社會必須長期堅持的重要指導思想。這是黨的十八大報告最大的理論創(chuàng)新和歷史貢獻，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。2、總體布局（五位一體）。對中國特色社會主義總體布局作出新拓展。黨的十八大報告明確提出建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明五位一體總體布局，并對經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)進行了全面部署。這樣，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局就由“四位一體”拓展成為“五位一體”，豐富了中國特色社會主義的科學內(nèi)涵.對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認識，我們黨經(jīng)歷了一個初步探索、逐步深化和日益完善的過程。“五位一體”總體布局是中國特色社會主義實踐不斷豐富發(fā)展的結(jié)果，是我們黨對中國特色社會主義認識不斷深化的結(jié)果，對于開創(chuàng)中國特色社會主義新局面具有重大意義，對全面建成小康社會提供了有力支撐。3、（三型政黨）黨的建設(shè)。十八大報告提出“把握加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)這條主線”，這就把純潔性建設(shè)納入到黨的建設(shè)使純潔性中來，使黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)有了更堅實的保證。二是提出建設(shè)學習型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨的目標。這是報告關(guān)于黨的建設(shè)目標的重要創(chuàng)新和顯著亮點，對于加強執(zhí)政黨建設(shè)，實現(xiàn)執(zhí)政方式現(xiàn)代化具有重大意義。三是提出要增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。這次針對黨的自身建設(shè)明確提出這四種能力，反映了黨在新的歷史方位下對自身建設(shè)規(guī)律性的認識，體現(xiàn)了黨對自身建設(shè)的高度自覺。四是明確提出加強黨的建設(shè)要堅持解放思想、改革創(chuàng)新。說明了解放思想、改革創(chuàng)新對于黨的建設(shè)的重要性，也指明了加強黨的建設(shè)的路徑。五是首次把堅持黨管人才原則，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國家事業(yè)中來作為黨的建設(shè)的一項重大任務(wù)提出來。這次報告把黨管人才和人才工作作為黨的建設(shè)的一項重大任務(wù)和保證黨和人民事業(yè)發(fā)展的根本之舉，豐富的黨的建設(shè)的內(nèi)容，對于保持黨的先進性和黨的蓬勃活力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命具有重大意義。4、生態(tài)建設(shè)。對建設(shè)社會主義生態(tài)文明作出新部署。盡管‘建設(shè)生態(tài)文明’在十七大報告中已經(jīng)提出，但在黨的全國代表大會報告中專辟一章加以闡述和部署，黨的十八大還是第一次。黨的十八大報告將生態(tài)文明建設(shè)擺在中國特色社會主義事業(yè)總體布局的高度，明確提出我國建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略思路，并提出了當前和今后一段時期內(nèi)亟須完成的四項任務(wù)，即優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；

全面促進資源節(jié)約；加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度；加強生態(tài)文明制度建設(shè)。黨的十八大報告關(guān)于生態(tài)文明的論述，有許多新的觀點、新的思想和新的闡述，令人耳目一新。比如報告提出的“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念”等等?？傊h的十八大報告關(guān)于社會主義生態(tài)文明的論述，表明我們黨對生態(tài)文明建設(shè)認識進一步深化，是我們黨對中國特色社會主義的重大創(chuàng)新，是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的再一次升華5.、小康社會。黨的十八大提出“為全面建成小康社會而奮斗”。從十六大提出“全面建設(shè)小康社會”到十八大提出“全面建成小康社會”，雖然只有這一字之改，但卻是一個質(zhì)的飛躍，它把全面小康社會的美好圖景更具體更生動地呈現(xiàn)在全國人民面前，也把我們黨對發(fā)展中國特色社會主義的堅強決心和信心展現(xiàn)出來。黨的十八大根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際，從五個方面提出了全面建成小康社會的新的目標要求，即經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進展。特別是報告提出“實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2100年翻一番”的“兩個翻番”，使小康社會目標更加明確、更加切近，同時標準也更嚴、要求也更高。報告提出了全面深化經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域體制改革的目標要求，明確了各個領(lǐng)域深化改革開放的重點。報告關(guān)于實現(xiàn)全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標要求，是對什么是小康社會、如何建設(shè)小康社會認識的新飛躍，必將極大激發(fā)全國人民為實現(xiàn)全面小康社會美好前景的奮斗熱情。

3自然辯證法簡答.自然辯證法的研究內(nèi)容？

自然辯證法始終以人與自然界的關(guān)系作為貫穿其研究全過程的中心線索。研究內(nèi)容：1>自然界的辯證法，即自然界存在和演化的一般規(guī)律；2>科學技術(shù)研究的辯證法，即人類通過科學技術(shù)實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律；3>科學技術(shù)發(fā)展的辯證法，即作為一般認識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律。內(nèi)容：辯證唯物主義的自然觀；辯證唯物主義的科學技術(shù)方法論；辯證唯物主義的科學技術(shù)觀7.自組織形成的根據(jù)和條件是什么？1>概念：如果系統(tǒng)在獲得空間的、時間的或功能的結(jié)構(gòu)過程中沒有外界的特定干預(yù)，我們便說系統(tǒng)是自組織的。2>根據(jù)和條件：

a.開放性是系統(tǒng)有序演

化的必要條件。b.遠離平衡態(tài)是系統(tǒng)有序演化的外部源泉。c.非線性相互作用是系統(tǒng)有序演化的內(nèi)在根據(jù)。d.正反饋是系統(tǒng)有序演化的內(nèi)部機制。e.內(nèi)部漲落是導致系統(tǒng)有序演化的直接誘因。11.科學觀察方法的作用是什么？

1>觀察方法是獲取科學事實和第一手感性經(jīng)驗材料的必不可少的最基本手段；2>觀察方法是檢驗科學真理性的重要實踐形式；

3>觀察方法可以直接導致

科學上的重大發(fā)現(xiàn)，為科學開辟新的研究方向和領(lǐng)域。14.科學實驗方法的特點是什么？

1>可以簡化和純化研究對象；2>可以強化研究對象；3>可以使對象的屬性及其變化過程重復(fù)出現(xiàn)；4>可以延緩、加速研究對象的運動速度；5可以模擬研究對象的運動過程；6>是一種經(jīng)濟可靠的認識和改革自然的方法。15

.從思維方式看，分析方法大體包括的環(huán)節(jié)是什么？ 這種思維方式,大體包括以下三個環(huán)節(jié)：第一，把整體加以“解剖”，把它的各個部分從整體中“分割”開來或“分離”出來；第二，深入分析各個部分的特殊本質(zhì)，這是分析方法的重要環(huán)節(jié)；第三，進一步分析各個部分相互聯(lián)系、相互作用的情況,各以何種方式與其他部分發(fā)生相互作用的規(guī)律性。1

.歸納方法與演繹方法的關(guān)系是什么？

1>二者在科學認識中特定的功能.都是整個科學人始終不可缺少、不可完全取代的；2>歸納和演繹在運用中互相依賴、互相滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；3>單純依靠歸納或者演繹都無法克服各自先天的缺陷24

.技術(shù)方法的特點是什么？1>具有很強的實踐性；2>具有很強的社會性；3>具有很強的綜合性。30

.波普爾的科學發(fā)展四階段動態(tài)模式的內(nèi)容？問題，猜測性理論，因錯誤而被排除，問題31

.庫恩的科學革命變革規(guī)范模式是什么？前科學時期、常態(tài)科學時期、反常與危機、科學革命、新的常態(tài)科學時期3

4.科學共同體的形為規(guī)范。科學是人類整個社會活動的一部分，但其本身又具有相對獨立性，服從于特定的社會規(guī)范?？茖W活動在這些社會規(guī)范的調(diào)整下得以進行，他們構(gòu)成了科學活動區(qū)別于其他人類活動的特征。（1）普遍性。（2）競爭性。（3）公有性。（4）可檢驗性。37（5）合理的懷疑性。.科學技術(shù)的經(jīng)濟功能是什么？

1>科學技術(shù)對生產(chǎn)力發(fā)展的推動作用。2>科學技術(shù)的發(fā)展促使經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化。主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化；3>科學技術(shù)的發(fā)展是經(jīng)濟增長的源泉。

自然辯證法論述36.科學技術(shù)對生產(chǎn)力發(fā)展的推動作用是什么？

1>對勞動者的影響。通過教育幫助勞動者掌握新的科學知識和較高的生產(chǎn)技能，來提高勞動者的知識水平和勞動技能，促進生產(chǎn)力的發(fā)展；2>對勞動資料的影響。通過技術(shù)發(fā)明等途徑改革和創(chuàng)新勞動資料，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，使社會生產(chǎn)力獲得迅猛發(fā)展；3>對勞動對象的影響。科學技術(shù)發(fā)展不斷增多對自然物屬性的認識，擴大勞動對象的范圍、用途和數(shù)量；4>對生產(chǎn)管理的影響。現(xiàn)代科學技術(shù)不僅為現(xiàn)代化管理提供了理論、方法和手段，科學管理也稱為現(xiàn)代生產(chǎn)力的一種新的要素。38

科學技術(shù)的社會變革功能是什么？

1>科學技術(shù)是推動社會前進的革命力量；2>科學技術(shù)的發(fā)展和資本主義的社會變革；3>科學技術(shù)的發(fā)展和社會主義制度的鞏固；4>科學技術(shù)的發(fā)展和當代世界政治與經(jīng)濟格局的變動39

社會意識對科學技術(shù)的影響是什么？

1>哲學對社會技術(shù)的影響。主要通過科技工作者的理論思維

來實現(xiàn)。2>教育對科學技術(shù)的影響。教育作為一種綜合性社會實踐部門，其基本職能是傳授知識和培養(yǎng)人才。因此，教育對科學技術(shù)發(fā)展的作用取決于其兩大職能的發(fā)揮程度；3>文化對科學技術(shù)的作用。它體現(xiàn)在人們社會行為和生活方式之中，經(jīng)過歷時的積淀形成了強大的文化傳統(tǒng)，構(gòu)成了科學技術(shù)生長的環(huán)境；4>道德對科學技術(shù)的作用。道德是通過各種形式的教育個社會輿論的力量，使人們逐漸形成一定的信念、習慣和傳統(tǒng)而對社會發(fā)生作用的。40.鄧小平關(guān)于科學技術(shù)的思想是什么？鄧小平的科學技術(shù)思想是鄧小平理論的重要組成部分。

（一）科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。鄧小平根據(jù)世界科學技術(shù)經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢，概括了人類實踐所提供的新經(jīng)驗和新成果，第一次明確提出了“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一當代馬克思主意的重大理論命題，成為鄧小平科學技術(shù)思想的理論核心。

（二）科學技術(shù)為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。鄧小平指出：“科學技術(shù)主要是為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的?！彼麖娬{(diào)：“四個現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學技術(shù)的現(xiàn)代化。沒有現(xiàn)代科學技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代國防。沒有科學技術(shù)的高速發(fā)展，也就不可能有國民經(jīng)濟的高速發(fā)展?！?/p>

（三）尊重知識、尊重人才。鄧小平強調(diào)“尊重知識，尊重人才”，他提出“把盡快地培養(yǎng)出一批具有世界第一流水平的科學技術(shù)專家，作為我們科學、教育戰(zhàn)線的重要任務(wù)”。

（四）、發(fā)展高科技，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，進一步明確了我國發(fā)展高科技的指導方針，形成了高科技發(fā)展的戰(zhàn)略思想。

（五）、進行科技體制改革。鄧小平為我國的科技體制改革的原則，內(nèi)容及任務(wù)指明了方向。

（六）、學習和引進國外先進科學技術(shù)成果。鄧小平指出：“科學技術(shù)是人類共同創(chuàng)造的財富。任何一個民族、一個國家，都需要學習別的民族、別的國家的長處，學習人家的先進的科學技術(shù)”。我國要擴大對外開放，增強國際交流，吸引先進成果，追溯科學技術(shù)前沿，填補科學技術(shù)空白。41

.胡錦泰關(guān)于科學技術(shù)的思想是什么？1>堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會的發(fā)展全局；胡錦濤多次強調(diào)，“自主創(chuàng)新能力是國家競爭力的核心。必須把建設(shè)創(chuàng)新型國家作為面向未來的重大戰(zhàn)略”。2>深入實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略要求；胡錦濤指出：“走中國特色自主創(chuàng)新道路，必須培養(yǎng)造就宏大的創(chuàng)新型人才隊伍。人才直接關(guān)系到我國科技事業(yè)的未來，直接關(guān)系到國家和民族的明天”。3>建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。4>深化科學技術(shù)體制改革。胡錦濤指出了明確的指導方針，指出“要始終把科學管理作為推動可勁進步和創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，不斷提高科學管理水平”。5>重視科學技術(shù)和環(huán)境的和諧發(fā)展。胡錦濤指出：“大力發(fā)展能源資源卡發(fā)利用科學技術(shù)。”6>選擇重點領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展7>大力發(fā)展民生科學技術(shù)。把科技進步和創(chuàng)新與提高人民生活水平和質(zhì)量，提高人民科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)緊密結(jié)合起來，著力解決關(guān)系民生的重大科技問題，不斷強化公共服務(wù)，改善民生環(huán)境，保障民生安全。

自然辯證法考試答案 自然辯證法考試題庫篇三

1.什么是自然辯證法？學習自然辯證法的現(xiàn)代意義及方法？自然辯證法的研究對象、內(nèi)容、學科性質(zhì)?(1)

2.畢達哥拉斯、亞里士多德的哲學觀點，分析他們的思想對近現(xiàn)代科學有何影響?(5)3.中國古代與古希臘自然哲學異同？科學發(fā)展特點及哲學思想？中國科技在近代落后的原因是什么?(9)

4.十九世紀有哪些偉大的科學發(fā)現(xiàn)?(16)5.近代自然科學發(fā)展的特點?(17)

6.哥白尼提出“日心說”受古希臘科學呢寫思想影響？為何伽利略、開普勒等人愿意接受“日心說”?(19)

7.近代機械自然觀的基本內(nèi)容，它的形成與牛頓力學的哲學思想有何關(guān)系?(22)8.古代樸素自然觀、近代機械自然觀和辯證唯物主義自然觀進行分析比較?(28)9.大爆炸宇宙論是如何產(chǎn)生的？其依據(jù)和語言是什么?(33)10.什么是層次結(jié)構(gòu)，如何理解夸克禁閉?(35)11.系統(tǒng)進化的一般根據(jù)和條件是什么？(37)

12.互補原理的內(nèi)容？波爾愛因斯坦論戰(zhàn)給你的啟發(fā)？(40)

13.科研選題與科學問題不同？科研選題的意義和應(yīng)遵循那些基本原則？科學問題的重要性何在？(42)

14.默頓提出的科學精神規(guī)范具體包括哪些內(nèi)容？談?wù)勀銓λ睦斫狻?49)15.推動科學發(fā)展的內(nèi)在動力包括哪幾個方面？(54)16.什么是科學思維中的類比，作用是什么？(63)

17、認識科學事實、科學觀察和科學實驗的特點。如何理解“觀察滲透理論”？（觀察與理論的關(guān)系？）(66)

18.什么是科學事實，科學事實在科學發(fā)展中的作用。(72)19.科學事實與科學理論的相互關(guān)系是什么?(74)20.邏輯思維、非邏輯思維、創(chuàng)造性思維的含義。(78)21.非邏輯思維在科學研究中有何作用？(82)22.如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維？(88)

23.論述科學觀察應(yīng)遵循怎樣的基本原則。(90)24.如何看待機遇在科學研究中的作用？(94)

25.歸納和演繹兩種思維方法之間的辯證關(guān)系如何？(97)

26.什么是科學假說？科學假說性質(zhì)？科學假說在科學發(fā)展過程中有何意義？(106)27.為什么說假說的檢驗是一個復(fù)雜的過程？(112)

28.何謂系統(tǒng)科學方法？系統(tǒng)科學方法的特點和功能是什么？它對現(xiàn)代科學發(fā)展具有哪些影響。(115)

29.如何理解技術(shù)方法的特點和作用、技術(shù)創(chuàng)造的過程。(120)

30.影響科學技術(shù)發(fā)展的社會條件、科學發(fā)展的幾種模式的內(nèi)容。(124)

31、科學抽象的含義、步驟、過程、形式。(127)

32.古希臘有哪些自然哲學流派？他們的主要思想是什么？古希臘科學對世界的影響有哪些？(132)

33.科學與技術(shù)的區(qū)別？科學和技術(shù)的含義、科學和技術(shù)的性質(zhì)和體系？(137)

34、如何理解技術(shù)方法的特點和作用、技術(shù)創(chuàng)造的過程。技術(shù)創(chuàng)新的含義、意義。

(149)

35、第一次技術(shù)革命和第二次技術(shù)革命是如何產(chǎn)生的？他們有何不同？它們對世界科技的發(fā)展產(chǎn)生了哪些深遠影響？(155)36.理解自然界演化的方向性、不可逆原理?(162)

37.理解天然自然、人化自然和人工自然的概念、三者之間的關(guān)系。(164)

38.什么是人工自然？人工自然發(fā)展的現(xiàn)代特點有哪些？它對人類社會發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？(166)

39.論述人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展？(170)

40、談?wù)動绊懣茖W和技術(shù)發(fā)展的社會因素、政策和體制？科學發(fā)展的幾種模式的內(nèi)容？當代科學技術(shù)的發(fā)展趨勢、高技術(shù)、大科學的含義？(178)41.結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)動绊懣茖W和技術(shù)發(fā)展的社會因素有哪些？如何理解？(190)42.什么是人類實踐活動的雙重性?聯(lián)系實際談一談。列舉一些西方研究環(huán)境與發(fā)展問題的專家或?qū)W派及代表作。(201)

43.從理論和現(xiàn)實闡述可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性、艱巨性和可能性。為什么？(211)44.如何理解科學認識、科學認識的特點和科學認識系統(tǒng)。(216)

45.理解自然界的物質(zhì)性、系統(tǒng)性和層次性、宇宙的起源、對現(xiàn)狀和未來的看法。(225)

46.古希臘有哪些自然哲學各學派和主要思想是什么？古希臘科學對世界的影響有哪些？(234)

47.中國古代和古希臘的自然哲學和科學的發(fā)展特點有哪些相似之處和不同之處？(241)

48.十九世紀（近代后期）偉大的科學技術(shù)成就。(250)

49.如何理解自然界的物質(zhì)性、系統(tǒng)性和層次性以及自演界演化的有序性?(257)50.自然界演化的方向性是怎樣的？不可逆原理對你有何啟示?(267)51.宇宙的起源和演化是怎樣的？現(xiàn)代標準宇宙論是什么？依據(jù)何在?(275)52.人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展都有哪些主要內(nèi)容？論述如何才能做到人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展（途徑）。(286)

53.你在科研中是如何選擇數(shù)據(jù)材料的？(294)54.怎樣才能選出高水平的科研選題?(295)

55.理解科學問題的作用、科學抽象、科學思維、科學文化與人文文化、科學精神、科學家的社會責任等含義，理解這門課對你的意義。(304)

56.理解影響科學創(chuàng)造的因素（智力非智力）、形象思維在科學認識中的意義、創(chuàng)造性思維、直覺思維、思考創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法，最好結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗。(319)

57.科學技術(shù)的發(fā)展動力及對社會的功能。(342)

58．理解自然界的物質(zhì)性、系統(tǒng)性和層次性、宇宙的起源、對現(xiàn)狀和未來的看法。

(355)

59、中國的科技發(fā)展特點，哲學思想發(fā)展概況及特點。(362)

自然辯證法考試答案 自然辯證法考試題庫篇四

一、名詞解釋（選答6題，每題5分，共30分）

1、辯證法；

辯證法即思辯與實證相統(tǒng)一的方法。辯證法是關(guān)于事物矛盾的運動、發(fā)展、變化的一般規(guī)律的哲學學說.它是和形而上學相對立的世界觀和方法論,認為事物處在不斷運動、變化和發(fā)展之中,是由于事物內(nèi)部的矛盾斗爭引起的.2、自然觀；

自然觀是人們關(guān)于自然界及其與人類關(guān)系的總的觀點。自然觀是人們認識和改造自然界的本體論基礎(chǔ)和方法論前提。

3、樸素唯物主義自然觀；

樸素唯物主義自然觀是指古代自然哲學家們以古代科學技術(shù)為基礎(chǔ)，概括和總結(jié)自然界及其與人類的關(guān)系所形成的總的觀點，它是馬克思主義自然觀形成的最初思想淵源。

4、辯證唯物主義自然觀

是指馬克思、恩格斯以近代科學技術(shù)為基礎(chǔ)，概括和總結(jié)自然界及其與人類關(guān)系所形成的總的觀點，它是馬克思主義自然觀形成的理論基礎(chǔ)和重要標志。

5、人工自然觀；

是以現(xiàn)代科學技術(shù)為基礎(chǔ)，概括和總結(jié)人工自然界的存在和發(fā)展規(guī)律所形成的總的觀點，它是馬克思主義自然觀發(fā)展的當代形式之一。

6、生態(tài)自然觀；

是以現(xiàn)代科學技術(shù)為基礎(chǔ)，概括和總結(jié)生態(tài)自然界的存在和發(fā)展規(guī)律所形成的總的觀點，它是馬克思主義自然觀發(fā)展的當代形式之一。

7、反科學；

對唯科學主義的反思，用懷疑、批判的態(tài)度對待唯科學主義所代表的價值觀、自然觀。

8、科學范式：

1）一門學科的基本理論（如經(jīng)典力學的力學三定律和萬有引力定律）——理性

2）科學共同體所持有的共同的基本信念、基本價值和世界觀（如絕對時空觀）——非理性

9、技術(shù)共同體：指一定領(lǐng)域中具有一致的價值觀念和知識背景，從事技術(shù)問題研究、開發(fā)、生產(chǎn)等的工程師、技術(shù)專家、技術(shù)人員等進行交流維系的整體

10、技術(shù)范式；

根據(jù)一定的物質(zhì)技術(shù)以及從自然科學中推到出來的一定的原理，解決一定的技術(shù)問題的模型或模式。

11、技術(shù)異化；

技術(shù)異化是指人們利用技術(shù)創(chuàng)造出來的對象物，不但不是對人的本質(zhì)力量和人的實踐過程的積極肯定，而是反過來成為影響和壓抑人的本質(zhì)的力量。

12、科學建制；社會建制是指為了滿足基本的社會需要而形成的相關(guān)社會活動的組織系統(tǒng)?？茖W建制即對科學建立相應(yīng)的教育和管理組織，實現(xiàn)完善的體制化。

13、技術(shù)建制；社會建制是指為了滿足基本的社會需要而形成的相關(guān)社會活動的組織系統(tǒng)。技術(shù)建制即對技術(shù)建立相應(yīng)的教育和管理組織，實現(xiàn)完善的體制化。

14、技術(shù)預(yù)測； 指對未來的科學、技術(shù)、經(jīng)濟和社會發(fā)展進行系統(tǒng)的研究，包括利用已有的理論、方法和技術(shù)手段，根據(jù)要預(yù)測的技術(shù)的過去、現(xiàn)在狀況，確定具有戰(zhàn)略性的研究領(lǐng)域，選擇對經(jīng)濟和社會效益具有較大貢獻的技術(shù)群。

15、技術(shù)評估。

是對技術(shù)系統(tǒng)、技術(shù)活動、技術(shù)環(huán)境，包括技術(shù)計劃、項目、機構(gòu)、人員、政策等可能產(chǎn)生的作用、效果和影響進行測算與評價的行為，是從總體上把握利害得失，將被評估的系列技術(shù)活動的負面影響降至最低，使其活動的正面影響達到極大，從而引導技術(shù)活動朝著有利于自然、社會和技術(shù)的和諧發(fā)展的方向前進。

二、簡答題

1、自然辯證法的學科性質(zhì)；

自然辯證法是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質(zhì)的馬克思主義理論學科。它站在世界觀、認識論和方法論的高度，從整體上研究和考察包括天然自然和人工自然在內(nèi)的自然的存在和演化的規(guī)律，以及人通過科學技術(shù)活動認識白然和改造自然的普遍規(guī)律;研究作為中介的科學技術(shù)的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律;研究科學技術(shù)和人類社會之間相互關(guān)系的規(guī)律。自然辯證法具有綜合性、交叉性和哲理性的特點。

2、自然辯證法的研究對象；

①自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法；

②人類通過科學技術(shù)實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學技術(shù)研究的辯證法； ③以及作為一種認識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學技術(shù)發(fā)展的辯證法。

3、人類自然觀的演化階段

自然觀的歷史發(fā)展四個階段,早期的自然觀、近代機械自然觀、辯證唯物主義自然觀以及全新的自然觀.特點：

早期的自然觀：人類對自然界的認識已沖破原始神話和宗教的藩籬,開始了運用理性思維去探索自然的本質(zhì)和規(guī)律,是人類在認識自然的道路上的一次巨大進步.近代機械自然觀：是以機械的觀點去看待自然界和人的.它承認自然界是物質(zhì)的,物質(zhì)是按規(guī)律運動著的,但用純粹力學的觀點來考察和解釋自然界的一切現(xiàn)象,認為自然界是一部機械,把自然界的各種運動形式都歸結(jié)為機械運動形式.辯證唯物主義自然觀：18-19世紀理論自然科學的產(chǎn)生及其在各個領(lǐng)域涌現(xiàn)出的一系列的重大發(fā)現(xiàn),為馬克思主義的辯證唯物主義自然觀的建立提供了自然科學的基礎(chǔ).另一方面,十九世紀自然科學的任務(wù)也由搜集材料進入了整理材料階段.全新的自然觀：隨著科學成功的發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律,自然成了被征服和控制的對手,同時也成為被制服的和被馴服的力量來為人的目的服務(wù)的工具.6、樸素唯物主義自然觀的基本特征和缺陷；

基本特征：1樸素唯物主義自然觀的主要觀點是：自然界是具有無限多樣性的統(tǒng)一體，它體現(xiàn)在具體的物質(zhì)形態(tài)中；自然界“處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中”；人和其他動物都來源于自然界。

2樸素唯物主義自然觀的特征主要表現(xiàn)在：直觀性、猜測性、思辨性。缺陷： 1受到原始宗教和神話的影響，希臘人的自然觀雖然在總體上是樸素唯物主義自然觀，但其中已經(jīng)存在著唯物主義和唯心主義的對立，如赫拉克里特的“火本原”說和柏拉圖的“理念論”的對立等。

2受到當時自然哲學的限制，希臘人只是從總體上解釋了自然界而不能在細節(jié)方面科學的、具體的說明自然界，缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯關(guān)系。這種自然觀受到中世紀神學自然觀的沖擊，并被近代機械唯物主語自然觀所代替。

9、系統(tǒng)自然觀的自然科學基礎(chǔ)；

（1）系統(tǒng)論、控制論和信息論論述了系統(tǒng)的要素、結(jié)構(gòu)、功能和特征（2）耗散論論述了系統(tǒng)形成耗散結(jié)構(gòu)的條件及機制，協(xié)同論述了系統(tǒng)無序和有序相互轉(zhuǎn)化的條件和機制，突變論論述了系統(tǒng)躍遷的機制，超循環(huán)論揭示了生物大分子的自組織機制（3）分形論揭示了自然界的自相似規(guī)律，混沌輪揭示了自然界演化的必然性與偶然性、有序與無序的統(tǒng)一。

11、生態(tài)自然觀的基本觀點；

（1）生態(tài)自然界系統(tǒng)具有整體性、多樣性、層次性、開放性、動態(tài)性、自適應(yīng)性和自組織性等特征，他是多樣性和整體性、平衡性和非平衡的統(tǒng)一（2）生態(tài)自然界是天然自然界和人工自然界的統(tǒng)一，是人類文明發(fā)展的目標（3）通過從自然界的人工化轉(zhuǎn)向其生態(tài)化，從非生態(tài)型人工自然界轉(zhuǎn)向生態(tài)型人工自然界，實現(xiàn)人與自然界的可持續(xù)發(fā)展（4）貫徹落實科學發(fā)展觀，實施節(jié)能減排和發(fā)展低碳經(jīng)濟，構(gòu)建和諧社會和建設(shè)生態(tài)文明。

17、科學的本質(zhì)屬性；

1）客觀真理性，在于它具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容

2）可檢驗性，科學的結(jié)論不是籠統(tǒng)的、有歧義的一般性論述，二是確定的、具體的命題，他們在可控條件下可以重復(fù)接受實驗的檢驗。3）系統(tǒng)性，科學知識是有結(jié)構(gòu)的體系。

4）主體際性，科學知識作為社會意識形式，應(yīng)當被不同認識主體所理解，接受認識主體用實驗進行重復(fù)檢驗，并在他們之間暢通的進行討論、交流。

17、科學的社會規(guī)范；

科學的社會規(guī)范以公有主義、普遍主義、無私利性、獨創(chuàng)性和有條理的懷疑主義為標準。1）共有主義規(guī)范要求研究者不占有和壟斷科學成果。2）普遍主義規(guī)范強調(diào)科學標準的一致性。

3）獨創(chuàng)性規(guī)范要求科學家依靠自己，獨立思考，對于自己所提交的學術(shù)論文必須提出新的科學問題，公布新的數(shù)據(jù)，論證新的理論或者提出新的學說。4）有條理的懷疑主義規(guī)范強調(diào)科學永恒的批判精神。

18、技術(shù)的社會規(guī)范

1）與科學的公有主義規(guī)范完全相反，技術(shù)服從非公有規(guī)范，或稱獨占性規(guī)范，具體的制度安排是保密和專利制度。

2）技術(shù)具有以應(yīng)用、合用為原則的精神氣質(zhì)，用以評價技術(shù)的標準，不僅是技術(shù)的合理性，而且是社會的合意性，后者顯然不具有普遍性。

3）無私利性規(guī)范對技術(shù)也完全不適用，按照技術(shù)的體制目標，追求私立正是技術(shù)體制的激勵機制，技術(shù)發(fā)明的成果在一定時期內(nèi)是歸發(fā)明者或其所在集團單獨所有的。4）技術(shù)的獨創(chuàng)性要求比科學可以低得多，運用科學原理進行技術(shù)創(chuàng)造，雖然有技術(shù)原理的構(gòu)思，但往往是局部性的，不必追求理論的普適性。

5）在技術(shù)體制中，對舊有技術(shù)的挑剔和尋找替代技術(shù)雖然經(jīng)常發(fā)生，但對懷疑和批判精神的要求不如科學體制那樣強烈，因為批判和懷疑并非是實現(xiàn)獲利目標的唯一途徑。

自然辯證法考試答案 自然辯證法考試題庫篇五

自然辨證法考試試題答案

1、馬克思、恩格斯科學技術(shù)思想基本內(nèi)容有哪些？

馬克思、恩格斯科學技術(shù)思想是歷史的產(chǎn)物，其形成與當時的社會條件、思想理論背景和科學技術(shù)發(fā)展密切相關(guān)，其基本內(nèi)容主要包括以下八個方面：（1）對科學技術(shù)的理解

馬克思、恩格斯認為科學建立在實踐基礎(chǔ)之上，是人們批判宗教和唯心主義的精神武器，是人類通過實踐對自然的認識與解釋，是人類對客觀世界規(guī)律的理論概括，是社會發(fā)展的一般精神產(chǎn)品；技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對自然的實踐關(guān)系，工藝學揭示出人對自然的能動關(guān)系，人的生活的直接生產(chǎn)過程，從而人的社會生活關(guān)系和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過程。（2）科學的分類思想

恩格斯對自然科學進行了分類。每一門科學都是分析某一個別的運動形式或一系列相互轉(zhuǎn)化的運動形式，因此，科學分類就是這些運動形式本身依據(jù)其內(nèi)部固有的次序的分類和排列，而它的重要性也正是在這里。恩格斯將自然科學的研究對象規(guī)定為運動著的物體，并將科學分為數(shù)學、天文學、物理學、化學、生物學等。（3）科學與哲學的關(guān)系

恩格斯強調(diào)科學技術(shù)對哲學的推動作用，認為推動哲學家前進的，“主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！笨茖W的發(fā)展也受到哲學的制約和影響?？茖W與哲學在研究對象上具有本質(zhì)上的共同點和內(nèi)在的一致性?？茖W研究作為一種認識活動，必須通過理論思維才能揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律，這就自然地與哲學發(fā)生緊密的聯(lián)系。（4）科學技術(shù)是生產(chǎn)力

馬克思提出了科學是生產(chǎn)力的思想。“資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的歷史發(fā)展為前提的——在這些生產(chǎn)力中也包括科學”，馬克思認為生產(chǎn)力不僅以物質(zhì)形態(tài)存在，而且以知識形態(tài)存在，自然科學就是以知識形態(tài)為特征的一般社會生產(chǎn)力。（5）科學技術(shù)的生產(chǎn)動因

馬克思認為自然科學本身的發(fā)展仍然是在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進行的，這種資本主義生產(chǎn)第一次在相當大的程度上為自然科學創(chuàng)造了進行研究、觀察、實驗的物質(zhì)手段。恩格斯認為近代以來科學以神奇的速度發(fā)展起來，那么，我們要再次把這個奇跡歸功于生產(chǎn)。（6）科學技術(shù)的社會功能

恩格斯指出在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量?？茖W革命的出現(xiàn)打破了宗教神學關(guān)于自然的觀點，自然科學從神學中解放出來，從此快速前進?？茖W與技術(shù)的結(jié)合推動了產(chǎn)業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命促使市民社會在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會生產(chǎn)關(guān)系上發(fā)生了全面變革。隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)關(guān)系即謀生的方式的改變，人們也在改變自己的一切社會關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?？茖W技術(shù)的發(fā)展，必然引起生產(chǎn)關(guān)系本身的變革，因為一旦生產(chǎn)力發(fā)生了革命，生產(chǎn)關(guān)系也就會發(fā)生革命。（7）科學技術(shù)與社會制度 馬克思、恩格斯首先揭示了新興資產(chǎn)階級與自然科學的關(guān)系。馬克思指出只有資本主義生產(chǎn)才把物質(zhì)生產(chǎn)過程變成科學在生產(chǎn)中的應(yīng)用——被運用與實踐的科學。其次，馬克思、恩格斯揭示了資本主義制度下勞動者與科學技術(shù)的關(guān)系?！翱茖W根本不費資本家分文，但是這絲毫不妨礙他們?nèi)ダ每茖W”。最后，預(yù)見了只有在勞動共和國，科學家需要依靠歷史的產(chǎn)物和群眾的智慧。馬克思指出，正式17世紀機器的應(yīng)用，為當時的大多數(shù)學家們創(chuàng)立現(xiàn)代力學提供了實際的支點和刺激。18世紀的任何發(fā)明，很少是屬于某一個人的。馬克思、恩格斯也肯定了科學家個人在科學發(fā)展史上的重要作用。（8）技術(shù)的異化

在馬克思的技術(shù)思想中，并沒有直接論及技術(shù)異化問題，有關(guān)技術(shù)異化的思想多事潛在地包含于其勞動異化理論之中。馬克思深入考察了資本主義條件下由于產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展以及資本主義統(tǒng)治與剝削造成的技術(shù)異化現(xiàn)象。馬克思著重分析了資本主義條件下，技術(shù)異化對自然、社會特別是人類自身所造成的影響。

2、科學技術(shù)研究的創(chuàng)新與批判思維方法有哪些？

科學技術(shù)研究的創(chuàng)新與批判思維主要由以下三個方面的內(nèi)容：（1）思維的收斂性與發(fā)散性

收斂思維特性是使思維始終集中于同一方向，使思維條理化、簡明化、邏輯化、規(guī)律化；發(fā)散思維特性是指從一個目標出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維特性，與收思維特性相對。在科學技術(shù)研究創(chuàng)新與批判的過程中，如果只發(fā)散，不收斂，勞而無功；只收斂，不發(fā)散，難有創(chuàng)造。只重視其中一個，便可能走向形而上學思維。若把兩者有機結(jié)合起來，則具有辯證思維的特點。兩者是對立的同意，具有互補性，不可偏廢。需要在兩者之間保持思維的張力，在收斂中注意發(fā)散，在發(fā)散中注意收斂。（2）思維的邏輯性與非邏輯性

創(chuàng)造新思維特別注重邏輯性思維與非邏輯性思維的辯證統(tǒng)一。創(chuàng)造性思維是的邏輯性是指創(chuàng)造性思維過程中包括演繹、類比推理、歸納等，在邏輯思維方面，類比推理在科學發(fā)展與創(chuàng)造方面的作用很大，常常是科學技術(shù)研究從已知跨越到未知的橋梁。創(chuàng)造性非邏輯性思維形式主要有聯(lián)想、想象、隱喻、靈感、直覺與頓悟。在非邏輯思維方面，想象對科學發(fā)現(xiàn)和技術(shù)方的作用很大。想象是對過去存儲在大腦中的知識、經(jīng)驗、方法進行重新組合的思維活動，進而形成新的聯(lián)想。想象常常出發(fā)靈感，做出科學發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明。非邏輯思維開拓思路，邏輯思維整理思路，完成創(chuàng)新的理性構(gòu)建。在非邏輯思維之前也有邏輯思維，為非邏輯思維做了鋪墊準備。（3）思維的直覺與頓悟特征

直覺與頓悟是兩種創(chuàng)造性很強的非邏輯思維特性。直覺是指不以人類意志控制的特殊思維特性，它是基于人類的職業(yè)、閱歷、知識和本能存在的一種思維特性。直覺具有直接性、迅捷性、或然性等特性。

頓悟是創(chuàng)造性思維的一種特性和狀態(tài)，是當思考某個問題長期得不到解決時，在某種時刻突然獲得解決問題的豁然開朗的狀態(tài)。頓悟有突發(fā)性、誘發(fā)性、偶然性、極度快樂或豁然開朗等特性。

3、科學技術(shù)的倫理規(guī)范的主要內(nèi)容是什么？（1）馬克思科學技術(shù)倫理觀

從馬克思科學技術(shù)倫理觀來看，科學共同體在科學研究中，要對研究中的個人、動武以及研究可能影響到的公眾負責，遵循“公眾利益優(yōu)先原則”。這就要求科學共同體的科研活動符合社會倫理和動物倫理的基本要求，人體試驗應(yīng)該尊重人類的尊嚴和倫理，動物實驗應(yīng)該遵循動武實驗理論，科學研究應(yīng)該增進人類福祉?？茖W（2）科學共同體的社會責任

科學共同體的主體是工程師，工程師技師工程活動的設(shè)計者，也是工程方案的提供者、闡釋者和工程活動的執(zhí)行者、監(jiān)督者，還是工程決策的參謀，在工程活動中起著至關(guān)重要的作用，對社會的影響巨大。因此，工程師在工程技術(shù)活動中，應(yīng)該遵循一定的社會倫理準則，應(yīng)該承擔對社會、專業(yè)、雇主和同事的責任，應(yīng)該對工程的環(huán)境影響富有特別的責任，規(guī)范自己的行為，為人類福祉和環(huán)境保護服務(wù)。（3）科學精神的四原則 最著名的羅伯特·默頓提出了科學家應(yīng)該遵循的科學精神四原則：普遍主義、公有主義、無私利性和有條理的懷疑主義。

普遍主義強調(diào)科學知識的客觀性、真理性、科學標準的一致性?？茖W家必須以客觀存在為基礎(chǔ)，憑科學事實立論，用實驗手段檢驗真理，而不是以社會屬性、宗教信仰、政治面貌或個人意志作為科學真理的評價標準。公有主義主要是指科學知識的共有性，由于任何科學發(fā)現(xiàn)都是社會合作的產(chǎn)物，是屬于整個科學共同體的。因此，科學知識是人類的共同財富。無私利性是指科學家從事科學活動，追求的是科學的真理，而不是謀取物質(zhì)利益，這樣才能夠保持科學的真正價值，是科學的純潔性不被功利主義思想所污染。有條理的懷疑主義是指科學家對任何科學理論都不能不加分析地盲目信封和接受，而應(yīng)用理性的精神和科學的態(tài)度，嚴密的邏輯推理手段和嚴格的實驗驗證方法等來評價和懷疑一切。這四條原則在某種程度上是一個理想的社會規(guī)范，不一定被普遍贊同，但是卻為科學家的科學精神提供一個參考框架。（4）工程技術(shù)的四原則

國外一些發(fā)達國家公布的工程倫理準則明確指出，工程技術(shù)活動要遵守四個基本的倫理原則：一切為了公眾安全、健康和福祉；尊重環(huán)境，友善地對待環(huán)境和其他生命；誠實公平；維護和增強職業(yè)的榮譽、正直和尊嚴等。（5科技工作者的倫理規(guī)范 馬克思認為，自有應(yīng)該你建立在非異化的技術(shù)基礎(chǔ)之上，未來技術(shù)的社會發(fā)展目標應(yīng)該是人向自身和社會的復(fù)歸，目的是實現(xiàn)自然主義和人道主義的統(tǒng)一。這就從人類、社會、自然三者和諧發(fā)展的角度，為科技工作者的倫理規(guī)范指明了最高目標。（6）新興科學技術(shù)對倫理的挑戰(zhàn)

隨著一些新興科學技術(shù)，如生命科學技術(shù)、材料科學技術(shù)、信息科學技術(shù)、能源科學技術(shù)等發(fā)展與應(yīng)用，引發(fā)了一系列的倫理難題，如克隆人的倫理問題、基因治療和基因增強的倫理問題、網(wǎng)絡(luò)倫理問題、和倫理問題等，需要我們運用倫理學的基本原則，結(jié)合科學技術(shù)發(fā)展應(yīng)用的現(xiàn)狀以及社會發(fā)展的需要，制定并實施切實可行的倫理規(guī)范，以更好地實現(xiàn)科學技術(shù)的社會價值。

4、科學技術(shù)的發(fā)展模式及動力是什么？（1）科學發(fā)展呈現(xiàn)從分化到綜合的整體趨勢

分化是指事務(wù)向不同的方向發(fā)展、變化，或同意的事物變成分裂的事物；綜合則是指不同種類、不同性質(zhì)的事物組合在一起。20世紀以來，自然科學發(fā)展的突出特點就是在高速分化的基礎(chǔ)上的高度綜合，當代產(chǎn)生的新興學科大部分是邊緣學科、交叉學科，他們都建有分化和綜合的雙重功能。

（2）科學發(fā)展是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一 科學發(fā)展的漸進形式就是科學進化的形式，主要是指在原有科學規(guī)范、框架之內(nèi)科學理論的推廣、局部新規(guī)律的發(fā)展，原有理論的局部修正和深化等?？茖W發(fā)展的飛躍形式就是科學革命形式，主要指科學基礎(chǔ)規(guī)律的新發(fā)現(xiàn)，科學新的大綜合，原有理論框架的突破，核心理論體系的建立等。

（3）科學發(fā)展是內(nèi)因外因共同作用的結(jié)果

科學發(fā)展的外部動力一方面表現(xiàn)在社會生產(chǎn)的需要推動了科學研究成果的應(yīng)用，另一方面表現(xiàn)在資本主義生產(chǎn)第一次在相當大的程度上為自然科學創(chuàng)造了進行研究、觀察、實驗的物質(zhì)手段。

科學發(fā)展的內(nèi)部動力表現(xiàn)在科學實驗水平的提高引發(fā)了科學內(nèi)部科學理論本身的爭論，以及與科學實驗發(fā)展的不平衡，從而迫切需要進一步完善科學理論。（4）科學發(fā)展是范式轉(zhuǎn)換、知識創(chuàng)新、動態(tài)演進 歐美邏輯實證主義按照證實原則建立了科學發(fā)展的線性積累模式，認為知識的增長是不斷歸納的結(jié)果，科學的發(fā)展就是通過歸納獲得的科學知識的不斷增加。科學的發(fā)展紀實否定舊的，創(chuàng)造新的。歷史主義者科恩提出了一個具有綜合性質(zhì)的科學發(fā)展模式，認為科學發(fā)展是以范式轉(zhuǎn)換為樞紐、知識積累與創(chuàng)新相互更迭、具有動態(tài)結(jié)構(gòu)的歷史過程。（5）科學發(fā)展是現(xiàn)象階段、實體階段、本質(zhì)階段的過程

日本科學家武谷三男結(jié)合物理學史和自然辨證法的研究實際，提出科學發(fā)展“三階段”理論，認為科學發(fā)展表現(xiàn)為現(xiàn)象論階段、實體論階段和本質(zhì)論階段三個階段?！叭A段論”試圖把科學發(fā)展的過程與科學認識的活動統(tǒng)一起來是日本早期自然辯證法研究最重要的理論成果之一。

（6）科學發(fā)展是繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一