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新編日語(yǔ)泛讀第九課教案及反思篇一

（一）語(yǔ)彙説明

1．土間：①建物內(nèi)で、床を張らず、地面を露出するか、三和土(たたき)、タイル張りなどにした所。土間床。②昔の歌舞伎劇場(chǎng)で、1階の舞臺(tái)正面の観客席。

2．おびただしい：①數(shù)や量が非常に多い。ものすごい。「―?い人出」②（「…することおびただしい」の形で）程度がはなはだしい。ひどい。激しい。多く悪い意味に使う?！袱坤椁筏韦胜い长权D?い」。③非常に盛んである。

3．縄文文化：日本列島において、舊石器時(shí)代の文化に続く、食料採(cǎi)集に基づいた文化。木の実や貝を集め、狩りや魚とりなどに生活の基礎(chǔ)をおき、若干の栽培も行ったらしい。打製?磨製石器や土器を用い、堅(jiān)穴住居を住まいとした。主に東?北日本の落葉広葉樹林帯で栄えた。

4．彌生文化：日本で食料生産に基づく生活が始まった最初の文化?？I文文化の伝統(tǒng)のうえに大陸文化が到來(lái)して成立。稲作?米食、青銅器?鉄器の製作?使用、紡織などが始まり、専門技術(shù)者が生まれ、支配?被支配の関係が生じ、地域社會(huì)が政治的にまとまりはじめた。

5．洗練：①詩(shī)歌?文章の表現(xiàn)を推敲して、よりよいものにすること。「―を極めた文體」

②人柄や趣味などを、あかぬけのした?jī)?yōu)雅?高尚なものにすること?！辅Dされた著こなし」

６．安田 喜憲（やすだ よしのり、1946年-）は日本の考古學(xué)者。國(guó)際日本文化研究センター教授。フンボルト大學(xué)客員教授、麗澤大學(xué)比較文明文化研究センター客員教授。専攻は環(huán)境考古學(xué)

7．良渚文化：（りょうしょぶんか）は、長(zhǎng)江文明における一文化。紀(jì)元前3500年ころから紀(jì)元前2200年ころにみられた。

1936年、浙江省の杭州市良渚で発掘された。崧沢文化などを継承しており、黃河文明の山東竜山文化との関連も指摘されている。柱形?錐形?三叉形など多様な玉器の他、絹なども出土している。分業(yè)や階層化が進(jìn)んでいたことが、殉死者を伴う墓などからうかがえる。

（二）言葉の表現(xiàn) 1．～から見(jiàn)れば：「～から言うと」、「～からすると」と同じく、「ある立場(chǎng)から判斷すると」という意味を表す。

○ この記録からみれば、生産は徐々に上昇している。

○ 顔色がいいから見(jiàn)れば、病気はだいぶよくなったようだ。

２．～ことになっている：予定、法律や規(guī)則、慣例のような人を拘束する様々な取り決めを表す。

○パーテイーに參加する人は、6時(shí)に駅で待ち合わせることになっている。三．まとめ 四．宿題

新編日語(yǔ)泛讀第九課教案及反思篇二

第九課 お正月 単語(yǔ)：

語(yǔ)る

【かたる】 【kataru】◎

【他動(dòng)·一類】

（1）談，講，講述。（一つの話として、相手に伝える。）體験を語(yǔ)る。／談體會(huì)。友人と語(yǔ)る。／跟朋友談話。

経験者の語(yǔ)るところによると。／據(jù)親身經(jīng)歷了的過(guò)來(lái)人談。今夜は大いに語(yǔ)ろうではないか。／今天晚上我們暢談一番吧。（2）說(shuō)唱。（ふしをつけて、朗誦する。）浄瑠璃を語(yǔ)る。／說(shuō)唱“凈瑠璃”?！断嚓P(guān)慣用句》

（1）語(yǔ)（かた）るに落（お）ちる。／不打自招。（2）語(yǔ)（かた）るに足（た）る。／值得一談。中でも

【なかでも】 【nakademo】①

【副】

尤其，其中尤以……。（多くのものの中で、特に。とりわけ。特別。）彼女は中でも特に出來(lái)る。／她在這些人中尤為能干。

贈(zèng)答品

【ぞうとうひん】 【zoutouhinn】③

【名】

贈(zèng)品，禮物。（贈(zèng)ったり、贈(zèng)られたりする品物。）歳暮贈(zèng)答品。／年禮。年終禮物。

ごった返す

【ごったがえす】 【gottagaesu】④

【自五】

雜亂無(wú)章，亂七八糟；十分擁擠。（思うように動(dòng)きが取れないほど混雑する。）車內(nèi)がごった返す。／車內(nèi)十分擁擠。

賃もち

【ちんもち】 【tinnmoti】

收費(fèi)代人舂的年糕.門松

【かどまつ】 【kadomatsu】②◎ 【名】

門松(新年在門前裝飾的松樹或松枝)。（正月に，家の門口に立てる松の飾り。本來(lái)は年神の來(lái)臨する依り代で，中世以降，竹を一緒に飾ることが多い。松飾り。）

門松を立てる。／在門前裝飾上門松。

満ちる 日 【みちる】 【michiru】②

【自動(dòng)?二類】

（1）充滿。（いっぱいになる。）ユーモアに満ちた話。／充滿幽默的話。聴衆(zhòng)が會(huì)場(chǎng)に満ちる。／聽眾坐滿會(huì)場(chǎng)。自信に満ちた言葉で語(yǔ)る。／用充滿自信的話講。（2）漲潮。（潮が上がる。）潮が満ちる。／漲潮。（3）期滿。（期限になる。）任期が満ちる。／任期屆滿。

月満ちて玉のような男児が生まれた。／到了月份，生一個(gè)白胖的男孩。刑期が満ちて出所した。／刑滿出獄。

（4）完整。（欠けたところのない完全な形になる。）月が満ちる／月圓。

丁丁

【ちょうちょう】 【tyoutyou】①◎

【副】

丁丁。（かん高い音が続いて響くさまを表す語(yǔ)。）

背景：

お正月：元旦（1月1日）相當(dāng)于新年，日本人在12月29日晚上有守歲，還有紅白歌會(huì)就相當(dāng)于我們的新年晚會(huì)。和我們?cè)陉帤v年三十一樣。日本過(guò)去跟中國(guó)一樣有“春節(jié)”，現(xiàn)在沒(méi)有，只過(guò)元旦。目前仍然過(guò)春節(jié)的除了中國(guó)（包括香港，臺(tái)灣），還有越南，泰國(guó)，新加坡，北朝鮮，韓國(guó)等亞洲國(guó)家。由于春節(jié)在1月底2月初，是日本的元旦過(guò)年后1個(gè)月左右，因此是公司新的一年開始最忙碌的季節(jié)。日本年的概念，現(xiàn)在就是元旦（1月1日）。這一天日本人祝賀新年的到來(lái)。從元旦到1月3日這三天叫做“正月”，是全然不干活的。新年里，大家去參拜神社或到朋友家去拜年、喝酒，吃新年里獨(dú)特的美味佳肴。孩子們玩日本式紙牌、放風(fēng)箏、拍羽毛毽子。新年里，還在門上拉上稻草繩、插上松枝，意思是“插上樹木迎接神靈降臨”。裝飾松枝的時(shí)間是1日至7日，這一期間也叫“松之內(nèi)”。正月（しょうがつ、しょうがち）とは、各暦の年初のことである。文化的には舊年が無(wú)事に終わった事と新年を祝う行事である。正月飾りをし、正月行事を行ったり正月料理を食べて、盛大に祝う。日本では、1月1日の元日のみを國(guó)民の祝日としているが、実際には少なくとも3日までの三箇日は事実上の祝日と同じ狀態(tài)となる。、1月1日から1月3日までを三が日、1月7日までを松の內(nèi)、あるいは松七日と呼び、この期間を「正月」と言っている。正月の期間 [編集] 「正月」とは、本來(lái)舊暦1月の別名である。改暦後は新暦1月を意味することもある?，F(xiàn)在は「三が日」または「松の內(nèi)」と混同して使用することが多いが、1月31日までが正月である。松の內(nèi)は元々は1月15日までだったが、現(xiàn)在は一部地域では1月7日までにもともときかんがつにちがつ３にち

さん

にち

がつ７にち

まつ

うち

まつなのか

よ

しゅくじつ短縮している。寛文2年（1662年）1月6日(舊暦)、江戸幕府により1月7日(舊暦)を以て飾り納めを指示する最初の通達(dá)が江戸の城下に町觸として発せられており、それに倣った風(fēng)習(xí)が徐々に関東を中心に広まったと考えられる。幕末の考証家である喜田川守貞は、この時(shí)同時(shí)に左義長(zhǎng)（いわゆる「どんど焼き」）も禁止されていることから、松の內(nèi)短縮発令の理由を注連飾りを燃やすこの火祭りによる火災(zāi)の予防の一環(huán)だとしている。1月20日までを正月とすることもあり、1月20日を二十日正月（骨正月）と呼ぶ。大晦日の伝統(tǒng)的な風(fēng)習(xí)には以下のようなものがある。年越し蕎麥（地方によっては他の食事)除夜の鐘（108つの煩悩を祓う）二年參り（初詣）お雑煮（古くは、大晦日の夜から一日が始まるために新年であり、正月の食事をとる家庭もある）新暦の元日を軸とする「大正月」（おおしょうがつ）と舊暦の15日を軸とすぞうにふるじょやかねぼんのう

はらふうしゅうる小正月（こしょうがつ）と呼ぶものがある。大正月はまた大年（おおどし）、男の正月と呼ぶのに対して、小正月を小年（こどし）、女の正月と言うところもある。12月8日（関西では12月13日）を「正月事始め」と稱して、正月準(zhǔn)備が始まる。正月休み [編集] 1月1日は國(guó)民の祝日の「元日」となっている。官公庁は12月29日から1月3日までを休日としており、一般企業(yè)でもこれに準(zhǔn)じることが多い。銀行などの金融機(jī)関は、12月31日から1月3日までを（atm等を除いて）休日とすることが多く、システムメンテナンスを行うため長(zhǎng)くなる事もある。公共交通機(jī)関はこの期間中は平日であっても休日ダイヤで運(yùn)行する傾向にある。一方、小売業(yè)では、1980年代前半までは松の內(nèi)（関東）の頃（1月5～7日）まで休業(yè)していた店が多く、1980年頃までは百貨店?スーパーマーケットなどの大型店ですら正月三が日は休業(yè)していた。しかし、24時(shí)間営業(yè)のコンビニエンスストアの登場(chǎng)などの生活様式の変化により、開店日は早くなり、1990年代以降は元日のみ休業(yè)し、翌1月2日から短時(shí)間體制での営業(yè)を始める店しゅくじつ

がんじつが多い。大型店など店舗によっては、短時(shí)間體制ながらも元日も営業(yè)することも多くなった。ほとんどの場(chǎng)合は1月4日ごろから平常営業(yè)に戻る。正月の習(xí)慣 [編集] 正月には人や知人などに年賀狀を送る習(xí)慣があり、お年玉つき年賀はがきのしょうがつちじん

おく

しゅうかん

としだま正月とする習(xí)慣も多い。元來(lái)は年の初めに?お年始」として家に挨拶に行ったしゅうかんおおがんらいとしはじ「ねんしり人が訪ねて來(lái)たりするはずのものが簡(jiǎn)素化されたものとも言える。1990年代末頃から攜帯電話が普及したこともあり、年賀狀でなくメールなどで済まされることが多くなってきている。また、新年最初に會(huì)った人とは、「あけましておめでとう（ございます）」という挨拶が交わされる場(chǎng)合が多い。これは、英語(yǔ)圏の「ハッピー?ニューイヤー（happy new year）」に近いニュアンスである。かつては夏の盆と対応して、半年ごとに先祖を祀る行事であった。しかし、仏教の影響が強(qiáng)くなるにつれ、盆は仏教行事の盂蘭盆と習(xí)合して先祖供養(yǎng)の行事とし、対する正月は年神を迎えてその年の豊作を祈る「神祭り」として位置付けられるようになった。かどまつ

しょうがつ

いえ

もん

まえ

た

いっつい

ふきゅう門松（かどまつ）とは、正月に家の門の前などに立てられる一対になまつたけしょうがつかざった松や竹の正月飾りのこと。松飾りとも。古くは、木のこずえに神が宿ると考えられていたことから、門松は年神を家に迎え入れるための依り代という意味合いがある。地域の言い伝えにより松を使わない所もある[1]。新年に松を家に持ち帰る習(xí)慣は平安時(shí)代に始まり、室町時(shí)代に現(xiàn)在のように玄関の飾りとする様式が決まったと言われる[2]。數(shù)え年では1月1日に歳を1つ加えていたことから、正月は無(wú)事に歳を重ねられたことを祝うものでもあった。満年齢を使うようになってからはそのような意味合いはなくなり、単に年が変わったこと（新年）を祝う行事となっている。喪に服している場(chǎng)合は正月を行わない風(fēng)習(xí)があり、この場(chǎng)合、事前に喪中欠禮の葉書を送った上で、年賀狀を送ったり受けたりすることもなくなる。正月（new year）の歴史 [編集] 中國(guó)の”正月”は太陰暦の1月を指す。古代ローマでは1年は10ヶ月で march が初月、1st march が正月（新年初日）であった。紀(jì)元前713年頃、ヌマ?ポンピリウスにより january と february が加えらかどまつ

としがみ

いえ

むか

い

よれ、1 january が正月（年の暦は、january から december、現(xiàn)代英語(yǔ)を含むラテン語(yǔ)派生系言語(yǔ)の7月から12月は、ラテン語(yǔ)：（例として英語(yǔ)では）september, 7番目、october, 8番目、november, 9番目、december, 10番目、の意味））になったが、執(zhí)政官には紀(jì)元前153年まで使われなかった。紀(jì)元前45年、ユリウス?カエサルがユリウス暦（閏年が無(wú)い）を?qū)搿? january がグレゴリオ暦同様、正月（新年初日）になった。クリスマス様式の暦では、12月25日が正月で、ドイツとイングランドで13世紀(jì)迄使われており、スペインでは14～16世紀(jì)に導(dǎo)入された。受胎告知（3月25日）を新年とする暦は、ルーマニアドブロジャ生まれの僧侶、ディオニュシウス?エクシグウスにより西暦525年に導(dǎo)入され、中世ヨーロッパの多くの地域で用いられていた。グレートブリテン王國(guó)では、1752年1月1日まで採(cǎi)用されていた（スコットランドを除く、スコットランドは1600年1月1日に、割禮祭様式の暦（1 january を正月とする）を用いていた）。後にイギリスはユリウス暦からグレゴリオ暦となるが、現(xiàn)在でもイギリスの稅制年度は4月6日（3月25日＋12日；11日はユリウス暦から、グレゴリオ暦への差日分、＋1日は1900年の閏日）を新年としている。イースター（復(fù)活祭）の土曜日（又は聖金曜日）を正月とする暦は、フランスで11世紀(jì)～16世紀(jì)に使われていた イースターは移動(dòng)祝日で、同じ日付は隔年ごとに來(lái)る。古代のローマ暦の 1 march を正月とする暦は、ヴェネツィア共和國(guó)で1797年まで、ロシアで988年～15世紀(jì)の終わりまで用いられていた、ロシアでは15世紀(jì)の終わりから1700年の西暦導(dǎo)入まで、9月1日が正月だった（ロシアではそれ以前、神話的世界の創(chuàng)造から年を數(shù)えていた）。カトリック教會(huì)の典禮暦では待降節(jié)初日が一年の始まりとされてきた。フランス共和暦（1793年～1805年まで用いられた）では、秋分（通常9月22日）を正月（新年初日）とした。中國(guó)では「正月」は太陰暦の1月を指す。日本での正月は中國(guó)では「正月初一」または「大年初一」いわゆる春節(jié)である。日本の舊正月 [編集] 詳細(xì)は「舊正月」を參照 舊暦（日本では天保暦）の1月1日｛立春前後、グレゴリオ暦（新暦）での2月頃｝は舊正月と呼ばれる。中國(guó)、韓國(guó)、臺(tái)灣、ベトナムなどでは、新暦の正月よりも舊正月の方が重視され、お年玉もこの日に渡される。中國(guó)では「春節(jié)」、「過(guò)年」、「農(nóng)暦新年」といい、ベトナムでは「テト」といわれる。テトとは「節(jié)」という漢字のベトナム語(yǔ)読みに相當(dāng)する。また、舊暦1月のことを「正月」と呼び（舊暦では「正月」が正式名、「1月」が異名である）、舊正月を「正旦」ともいう。日本でも沖縄県や鹿児島県の奄美群島などの一部地域では舊正月を祝う地方がある。正月に関する諺 [編集] 正月買い（正月に遊女などを買うと祝儀など余分な費(fèi)用がかかる）一年の計(jì)は元旦にあり 関連項(xiàng)目 [編集] 正月飾り : 門松?注連飾り?鏡餅 御節(jié)料理?雑煮?屠蘇?餅?七草粥?壽司?なます 羽根突き?羽子板?凧?獨(dú)楽?雙六?福笑い?かるた?百人一首 初夢(mèng)?仕事始め?初荷?初売り?書き初め?姫始め?大発會(huì)?大納會(huì) 初詣?若水?四方拝?元日節(jié)會(huì)?恵方詣り 破魔矢?どんと焼き?左義長(zhǎng) お年玉 年賀狀 鏡開き 小正月 年末年始 正月事始め 流行正月 正月には前年お世話になった人や知人などに年賀狀を送る習(xí)慣があり、お年玉つき年賀はがきの抽選日までを正月とする習(xí)慣も多い。また、新年最初に會(huì)った人とは、「あけましておめでとう（ございます）」という挨拶が交わされる場(chǎng)合が多い。これは、英語(yǔ)圏の「ハッピー?ニューイヤー（happy new year）」に近いニュアンスである。數(shù)え年では1月1日に歳を1つ加えていたこと、満年齢とは誕生日を迎えるごとに一歳を加える年齢の數(shù)え方。喪に服している場(chǎng)合は正月を行わない風(fēng)習(xí)があり、この場(chǎng)合、事前に喪中欠禮の葉書を送った上で、年賀狀を送ったり受けたりすることもなくなる。大晦日の行事 大晦日には、様々な年越しの行事が行われる。年越しの夜のことを除夜（じょや）とも言う。また、大晦日の伝統(tǒng)的な風(fēng)習(xí)には以下のようなものがある。年越し蕎麥（地方によっては他の食事)除夜の鐘（108つの煩悩を祓う）二年參り（初詣）お雑煮（古くは、大晦日の夜から一日が始まるために新年であり、正月の食事をとる家庭もある）除夜の鐘は108回撞かれる。この「108」という數(shù)の由來(lái)については次のような複數(shù)の説がある。1.煩悩の數(shù)を表す 2.一年間を表す 3.四苦八苦を表す 鏡開き（かがみびらき）とは、正月に神に供えた鏡餅をおろし、雑煮や汁粉に入れて食べる行事である。年中行事のひとつ。新年の時(shí)の挨拶 恭賀 新禧。——謹(jǐn)賀新年。謹(jǐn)祝 新年愉快?！履辘驑Sしく。祝你 新年愉快。——新年おめでとうございます。祝 新年好?！履辘幛扦趣?。順祝 節(jié)日愉快?！蓼?，祭日が楽しい日でありますように。順祝 節(jié)日安好?！Ｈ栅韦￥い蛏辘肥訾伽蓼?。順祝 新春安好?！麓氦虬菠椁恕＞醋?春安。——春のやすらぎを 祝你 萬(wàn)事如意?！工伽皮隧樥{(diào)でありますように。祝你 身體健康?！唇】丹?。謹(jǐn)祝 貴體安康?！唇】丹蜃￥筏啤ｍ樧?安康?！浃工椁?。祝你 進(jìn)步?！斑M(jìn)を祝して。祝 學(xué)習(xí)進(jìn)步?！獙W(xué)業(yè)の進(jìn)歩を。祝你 取得更大成績(jī)?！戳⑴嗓食晒颉ＷＤ?工作順利。——仕事が順調(diào)に行きますように。祝 順利?！樥{(diào)なことを。謹(jǐn)祝 安好?！雌桨菠?。祝你 幸福。——ご多幸を。祝你 愉快?！礄C(jī)嫌よろしい。此致 敬禮?！淳?。順致 敬意?！匆猡虮恧筏?。順祝 闔家平安。——ご一同の平安を。順致 崇高的敬意。——最上の敬意を込めて。致以 良好的祝愿。——よかれと祈りつつ。

1、正月とは本來(lái)、その年の豊穣を司る歳神様をお迎えする行事であり、1月の別名である。2、1月1日から1月3日までを三が日、1月7日までを松の內(nèi)、あるいは松七日と呼び、この期間を「正月」と言っている。?

3、風(fēng)俗：歳神様を迎える日，正月は家に歳神様をお迎えし、祝う行事である。歳神とは1年の初めにやってきて、その年の作物が豊かに実るように、また、家族みんなが元?dú)荬悄氦椁护爰s束をしてくれる神様である。正月に門松やしめ飾り、鏡餅を飾ったりするのは、すべて歳神様を心から歓迎するための準(zhǔn)備である。?

4、新年言葉：「めでたい」という言葉は「新しい春を迎え芽が出る」という意味がある。また新年に言う「明けましておめでとうございます」という言葉は、実は年が明け歳神様を迎える際の祝福の言葉である。

新編日語(yǔ)泛讀第九課教案及反思篇三

第九課 會(huì)議

教學(xué)目標(biāo)

1.掌握新單詞

2.掌握并熟練運(yùn)用新句型

3.練習(xí)會(huì)話和閱讀并背誦前文，提高會(huì)話和閱讀的能力 4.了解組織會(huì)議的一般方法和過(guò)程并掌握請(qǐng)柬的寫法

教學(xué)安排

1.首先安排學(xué)生回顧一下上一課要點(diǎn)，加深理解。2.帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)新單詞。

3.學(xué)習(xí)前文、會(huì)話和應(yīng)用文并學(xué)習(xí)其中出現(xiàn)的新語(yǔ)法條目 4.帶領(lǐng)學(xué)生處理課后作業(yè)

本課重點(diǎn)

1.重點(diǎn)單詞短語(yǔ)： めぐらす: 【他五】（1）圍上，繞上。（周りを囲ませる。）警固を巡らす。／布滿警備人員。

（2）扭過(guò)去，向后轉(zhuǎn)。（回転させる。まわす。）きびすを巡らす。／向后轉(zhuǎn)。

（3）開動(dòng)（腦筋）。（あれこれと心を働かせる。）

知恵を巡らす。／發(fā)揮才智。

気を配る: 留神，照顧，注意，警惕

あらすじ: 【名】 梗概 概要

物語(yǔ)の粗筋

受け止める:（1）接住，擋住

カーブを受け止める／接〔截〕住曲線球。

なぐりかかるのを片手で受け止める／用一只手擋住打來(lái)的一拳。（2）阻止，防止，阻擊

敵の攻撃を受け止める／阻擊敵人的進(jìn)攻。（3）理解，認(rèn)識(shí)

わたしの気持ちを受け止めてくださったのは先生だけです／只有老師理解了我的心情。

明らか: 【形動(dòng)】

（1）明亮〔あかるい）。

月明らかに星まれに／月明星稀。（2）明顯,顯然,清楚〔はっきりした〕。

明らかに間違っている／顯然錯(cuò)了。明らかな思い違い／明顯的誤解。

火事の原因は明らかでない／失火的原因不明。明らかに増加した／顯著增加。

養(yǎng)う: 【他動(dòng)】

（1）養(yǎng)育。（育てる。）

子を養(yǎng)うのは親の義務(wù)である。／扶養(yǎng)子女是父母的義務(wù)。（2）養(yǎng)活，供養(yǎng)，扶養(yǎng)。（扶養(yǎng)する。）

家族を養(yǎng)う。／養(yǎng)家。

妻子を養(yǎng)う。／養(yǎng)活妻子兒女。

たっぷり: 【副】（1）充分，足夠，多〔十分なようす〕。

金がたっぷりある／有很多錢；錢有的是。

たっぷり供給する／充分供應(yīng)。

（2）寬綽，綽綽有余『成』〔ゆとりがあるさま〕。たっぷりした服／寬大的衣服。

相変わらず: 照舊，仍舊。跟往常一樣。

相変わらずお元?dú)荬扦工?。／您還是那么精神啊。

2.重點(diǎn)語(yǔ)法（1）なり的用法

子供には子供なりの考えがあります。（孩子也有孩子自己的想法）私は私なりに努力しました。（我會(huì)按照自己的方法去努力的）（2）ところでは的用法（表示傳聞的出處）

友達(dá)から聞いたところでは、電気代がまた上がるということです。（3）わけ的用法

1わけだ（自然，肯定會(huì)。根據(jù)前面的原因理由肯定能得出的結(jié)注意區(qū)別：○論）

彼はずっと日本にいるから、日本に詳しいわけだ。

2わけではない（未必…并非…）

○私は普段料理を余り作らないが、料理が嫌いなわけではない。

3わけがない／わけはない（不可能，不會(huì)）○薬も飲まないで、治るわけがないでしょう。

4わけにはいかない（不可以，不能夠）

○ 頭が痛いが、仕事が多いので、休むわけにはいかない。

教學(xué)過(guò)程與方法

1.（以每班50個(gè)學(xué)生為例）隨機(jī)抽取不少于5個(gè)學(xué)生起來(lái)朗讀前文，發(fā)現(xiàn)學(xué)生容易讀錯(cuò)的地方并予以指導(dǎo)。然后提問(wèn)3個(gè)學(xué)生起來(lái)翻譯前文（好程度、中等程度、差程度各一名）。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)并在以后的教學(xué)過(guò)程中予以強(qiáng)化。通過(guò)此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生正確掌握日語(yǔ)語(yǔ)音的能力和日譯漢的能力。2.首先帶領(lǐng)大家朗讀一遍會(huì)話，然后隨機(jī)抽取5組學(xué)生進(jìn)行有感情地會(huì)話練習(xí)。掌握日語(yǔ)會(huì)話語(yǔ)調(diào)以及在特定語(yǔ)境下的日語(yǔ)應(yīng)用。

3.處理應(yīng)用文，首先掃清生單詞和新出語(yǔ)法。然后抽取學(xué)生來(lái)概括文章大意，并挑出重點(diǎn)句子進(jìn)行講解。4.帶領(lǐng)學(xué)生處理課后作業(yè)。教學(xué)總結(jié)

通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)習(xí)到召開會(huì)議的一般流程和方法，以及必須要注意的地方，例如合理把握時(shí)間，盡量讓與會(huì)者發(fā)言自己的發(fā)言時(shí)間要克制等。通過(guò)學(xué)習(xí)應(yīng)用文使學(xué)生學(xué)習(xí)了邀請(qǐng)函這一常用文體的書寫方法以及敬語(yǔ)的使用。使學(xué)生掌握了一些實(shí)用技能，總之通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生提高了日語(yǔ)應(yīng)用的綜合技能。

新編日語(yǔ)泛讀第九課教案及反思篇四

第一課 もったない

1、「もったいない」という言葉の意味の移り変りについて、まとめなさい。

「もったいない」は、本來(lái)は、物の本體を失うことを指す言葉でした。また、重々しく尊大なさまという意味まあり、それを無(wú)しにすることから、畏れ多いかたじけない、むやみに費(fèi)やすのが惜しいという意味で使われるようになりました。

2、トヨタの創(chuàng)業(yè)者、豊田佐吉氏の創(chuàng)業(yè)の精神を分かりやすく説明しなさい（豊田精神）。

いっしょうけんめいそうぎょうしゃ

とよたさきちし

そうぎょう

せいしん

せつめいいみつかおそ

おお

つい

おじゅうじゅう

そんだい

いみ

な

ほんらい

もの

ほんたい

うしな

さ

ことば

ことば

い

み

うつ一生懸命に真面目に無(wú)駄をしない。

第二課 どうも まじめむだ

1、西洋言語(yǔ)観：思想や意見(jiàn)は言葉によって、必ず的確に表現(xiàn)でき、また表現(xiàn)すべきものだ。

日本言語(yǔ)観：以心伝心とか不立文字をよしとする、超言語(yǔ)的しそうひょうげんにほんげんごかんいしんでんしん

ふりつもじ

ちょうげんごてきひょうげんせいようげんごかんしそういけんことばかならてきかくひょうげん思想表現(xiàn)である。

2、「どうも」：こんにちは、さようなら、ありがとう、すみません。

3、超言語(yǔ)的思想表現(xiàn)：文字やことばではなく以心伝心による思想ひょうげんちょうげんごてきしそうひょうげん

も

じ

いしんでんしん

しそう表現(xiàn)。

ことば

にちじょうせいかつ

はたら

4、「どうも」という言葉は、日常生活においてどんな働きをしているか。

にちじょうげんご日常言語(yǔ)をある程度あいまいにし、いろいろと質(zhì)の異なる情況をちゅうしょうてきていどしつことじょうきょう抽象的に処理することができる潤(rùn)滑油である。しょりじゅんかつゆ

第三課 語(yǔ)らぬ文化と日本語(yǔ)

1、日本の短詩(shī)型文學(xué)の伝統(tǒng)は何か。

たんにほんたんしがたぶんがく

でんとう

かたぶんかにほんご単にことばを省略し、必要なことをいわないという文化なのではなく、限られた言語(yǔ)空間の中で、必要なことを最大限の効果によって表現(xiàn)していくということだ。

2、新言語(yǔ)観：自分の考えていろことを的確に表現(xiàn)すること。

3、今、異文化間コミュニケーションのをめの、新しい対話の方法を模索しなければいけない局面に立たされている日本人に要請(qǐng)されるものはなんか。

高度な言語(yǔ)運(yùn)用の力を享受しつつ、日常の言語(yǔ)生活の中で母語(yǔ)とその運(yùn)用への自覚的な意識(shí)くを高め的確なコミュニケーションを図っていくことだ。

第六課 買物

1、買物とは：買物はレクリエーションであり，自己目的であり、生きている実感を味わうこと。

2、なぜ「日本人は買物民族である」

たとえば①、旅行のときは見(jiàn)るより買うことに楽しみがあり、②、にちじょうりょこう

み

か

たのにほんじん

かいものみんぞくじっかんあじかいものかいもの

じ

こもくてき

い

かいものはかうんようじかくてき

いしき

たか

てきかくこうどげんごうんよう

ちから

きょうじゅ

にちじょう

げんごせいかつ

なか

ぼごもさく

きょくめん

た

にほんじん

ようせいいまいぶんかかん

あたら

たいわ

ほうほうしんげんごかんじぶん

てきかく

ひょうげんひょうげんかぎげんごくうかん

なか

ひつよう

さいだいげん

こうかしょうりゃくひつようぶんか日常では必要でないものを衝動(dòng)的に買い、③、とにかく一歩家をでかいものひつようしょうどうてきかいっぽいえ出ると買物をしたがる。

3、なぜ「消費(fèi)は王様ではなく神様なのだ」

かいものしょうひおうさま

かみさま買物によって自分を解放し、神聖化することができるから。

第七課 飲酒における人間関係

いんしゅ

にんげんかんけいじぶんかいほうしんせいか

1、飲む、うつ、買う：酒、ばくち、女

2、飲酒の昔といまについて（古今飲酒總結(jié)）

①、昔は祭事における共食にかぎってもちいられたが、②、現(xiàn)在こうてきさいじ

きょうしょく

げんざいいんしゅむかしのかさけおんな公的?儀禮的な宴會(huì)や私的な會(huì)合などに行われる。

3、飲酒において、宴會(huì)と二次會(huì)とはどう違うか。

えんかいいんしゅ

えんかい

にじかい

ちがぎれいてきえんかいしてきかいごうおこな宴會(huì)は共同體における儀禮の一種であるのに対して、二次會(huì)は私的な會(huì)合である。

第十三課 カラオケの文化

1、カラオケの特徴：內(nèi)閉性、社交性、治療性

2、カラオケは最初、どんな場(chǎng)所で何のために開発されたか。プロ歌手の伴奏用テープとして開発されたものが酒場(chǎng)から家庭へと広がった。3、1950年代のカラオケボックスと1960年代の歌聲喫茶の違い。①、歌聲喫茶は、そこに集う若者たちの連帯意識(shí)がみなぎり、政治運(yùn)動(dòng)が連動(dòng)し、商業(yè)主義は希薄で②、コミュニケーションの役割を果たしていたが、カラオケボックスはそれに友達(dá)している。

第十五課 季節(jié)とともに生きてゆくよろこび

1、日本における四季の主な行事：

はるにほんしき

おも

ぎょうじ

きせつ

いか

ともだちせいじうんどうれんどう

しょうぎょうしゅぎ

きはくうたごえきっさ

つど

わかもの

れんたいいしきねんだい

ねんだい

うたごえきっさひろかしゅばんそうよう

かいはつ

さかば

かていさいしょ

ばしょ

かいはつとくちょう

うちへいせい

しゃこうせい

ちりょうせい

ぶんかしてきかいごうきょうどうたいぎれいいっしゅたいにじかい春：花見(jiàn)、桜狩

なつはなみさくらがり夏：花火大會(huì)、蛍狩、蛍見(jiàn)、滝見(jiàn)

あきはなびたいかいほたるがりほたるみたきみ秋：紅葉狩、蟲聞きの會(huì)

ふゆもみじがりむしきかい冬：雪見(jiàn) ゆきみ

2、室禮：風(fēng)鈴を吊り下げたり、金魚鉢を置く。

3、「季語(yǔ)」をどんな言葉だと言っているか。

日本語(yǔ)の中の寶石語(yǔ)、長(zhǎng)年にわたって日本人が使い続け、磨き上げてきた言葉。

第十六課 祭りと日本人

1、神は山から來(lái)る（垂直降臨）、海から來(lái)る（水平來(lái)臨）

2、日本の祭りは、本來(lái)なんのために行われたのか。

かみにほんまつ

ほんらい

おこなかみやまく

すいちょくこうりん

うみ

く

すいへいらいりん

まつ

にほんじんことばにほんごなかほうせきご

ちょうねん

にほんじん

つか

つづ

みが

あきご

ことば

いしつらいふうりんつさきんぎょばちお神の降臨に際して神に奉持するため。

3、日本人はなぜ祭りが好きか。

まつにほんじんまつ

すこうりんさいかみほうじ祭りに華やぎと開放感を連想し、つい心浮き立ってしまうから。

第十七課 天才と普通人違って

1、大脳新皮質(zhì)：神経細(xì)胞と神経回路。

2、①、左脳は優(yōu)位半球または言語(yǔ)脳と呼ばれ。身體右半分の運(yùn)動(dòng)や知覚を支配し、言語(yǔ)、概念、論理的な思考などを司る。②、右脳は劣位脳?またはイメージ脳と呼ばれ、身體左半分の運(yùn)動(dòng)や知覚を支配し、イメージ、図形、直感的思考どを司る。

3、天才と普通の人違い

けんこうたいてんさいふつうひとちがちかくしはい

ずけい

ちょっかんてきしこう

つかさどうのうれついのう

のう

よ

しんたいひだりはんぶん

うんどうちかくしはいげんご

がいねん

ろんりてき

しこう

つかさどさのうゆういはんきゅう

げんごのう

よ

しんたいみぎはんぶん

うんどうだいのうしんひしつしんけいさいぼう

しんけいかいろてんさい

ふつうじんちがはなかいほうかんれんそうこころうた健康體の人間はらば、脳の基本構(gòu)造にはほとんど個(gè)人差はない。あるのは脳が持っている潛めたかをうまく活用しているか否かの違いだけなのだ。

4、どうしたら、頭のいい人になれるか。（怎樣成為一個(gè)聰明的人）

のうあたま

ひとのうも

ひそ

かつよう

いな

ちがにんげんのうきほんこうぞうこじんさ脳を鍛え、右脳と左脳のバランスをよくして、脳全體をパワーアッ きたうのうさのうのうぜんたいプする。

第十八課 恥を知って腹を切る

1、罪の文化：西歐人の文化

恥の文化：日本人の文化

2、日本人のタテ社會(huì)を支える重要な要素のひとつは（支持日本社會(huì)的重要因素）

ひとにほんじんしゃかい

ささ

じゅうよう

ようそはじぶんかにほんじん

ぶんかつみぶんかせいおうじん

ぶんか

はじ

し

はら

き人の上に立つものは、部下がヘマをしでかしたときには、泥をかぶって責(zé)任を取る。自分が指導(dǎo)者として失敗したときにも、もちろんせきにんせきにんと

じぶん

しどうしゃ

しっぱいうえたぶかどろ責(zé)任を取る。

3、企業(yè)が失敗したとか、部下が破廉恥なことをしたら、西歐人と日本人の態(tài)度。

せいおうじんにほんじんたいどきぎょうしっぱい

ぶ

か

はれんち

せいおうじんと西歐人：リーダーたるものが「罪」の意識(shí)をもち、そのようなことが二度と起きないように部下を指導(dǎo)する。

日本人：上に立つものが泥をかぶって責(zé)任を取る。

第二十一課 腹のコミュニケーション

1、腹文化：腹に日本人は心を宿しているという信仰である。

2、リーダーの適格者のタイプ（適合做領(lǐng)導(dǎo)人的類型）

はらてきかくしゃはらぶんかはらにほんじん

こころ

しゅく

しんこう

はらにほんじんうえた

どろ

せきにん

とにどお

ぶ

か

しどう

つみいしき腹がすわって、すべてのことを腹におさめて黙っている人。

3、日本人とヨーロッパ人とでは、コミュニケーションの面でどう違うか。

日本人は相互の本心の察し合いによって、ヨーロッパ人は言葉によって行われる。おこなにほんじんそうごほんしん

さっ

あ

ことばにほんじん

めん

ちが

はらだまひと

4、「やりとりの文法」

さっぶんぽう察し合いによって、コミュニケーションをする。

第二十二課 ふろの効用

1、日本でお風(fēng)呂にはいろ最初の目的

かみにほんふろ

さいしょ

もくてき

こうようあ神に接するために身體を清めるため。

2、日本人がふろを好む原因：

日本人は皮膚を重んじる文化をもっているから。現(xiàn)代では、一日のせいかつにほんじんひふおも

ぶんか

げんだい

いちたちにほんじん

この

げんいんせっしんたいきよ生活の仕切りとしている。

3、風(fēng)呂の移り変わり

①、古くから：溫泉（治療）②、奈良時(shí)代：公衆(zhòng)浴場(chǎng)（交流）③、鎌倉(cāng)時(shí)代：町風(fēng)呂 ④、江戸時(shí)代：銭湯（交流）、蒸かしぶろ（観光代用）、家庭ぶろ（平等関係をつくる）、大浴場(chǎng)（娯楽）

第二十四課 言葉の「汚染」

1、言語(yǔ)の誤用 ①、亂れ

②、汚染：外來(lái)語(yǔ)を多用することだ。

ほじゅうせつめいおせんがいらいご

たようみだげんごごよう

ことば

おせんかんこうだいようかてい

びょうどうかんけい

おおよくじょう

ごらくかまくらじだいまちぶろ

えどじだい

せんとう

こうりゅう

ふかふるおんせん

ちりょう

ならじだい

こうしゅうよくじょう

こうりゅうふろうつりかしき補(bǔ)充説明： 季語(yǔ)：

はるきご春：初花、初桜、花見(jiàn)酒、花見(jiàn)

なつしょばなはつざくらはなみざけはなみ夏：風(fēng)鈴、打水、浴衣、蛍狩

あきふうりんうちみずゆかたほたるがり秋：紅葉狩、楓、月見(jiàn)、観月

ふゆもみじがりかえでつきみかんげつ冬：木枯らし、雪囲い、雪吊り こがゆきがこゆきづ

新編日語(yǔ)泛讀第九課教案及反思篇五

課程名稱：綜合日語(yǔ)

第十一課 本を借りる

一、目的 學(xué)習(xí)者に本を借りる場(chǎng)合に使われる表現(xiàn)を身につけてもらうこと。

二、導(dǎo)入

１、みなさんはよくどこで本を読むか。

２、閲覧室で読む場(chǎng)合、注意すべき點(diǎn)はなんだか。３、本を借りるとき何というか。４、返卻する場(chǎng)合は

三、ポイント 許可表現(xiàn)、らしい

四、授業(yè)時(shí)間 7時(shí)間（うち2時(shí)間は練習(xí)）

五、解説

１、新しい言葉

発表 【はっぴょう】

世の中へおもてむきに知らせること。大勢(shì)の人々に示すこと。「合格～ 発想 【はっそう】

①思いつくこと。思いつき。「～はいい」「～の転換」

②思いや考えを形に表すこと。「奇抜な～」「日本人特有の～」 ③音楽の曲想、曲の緩急、強(qiáng)弱などを表現(xiàn)すること。フィーリング。係り 【かかわり】

関係。つながり?！甘录趣巍ⅳ搿埂缚颇郡恕胜瑜扦?やはり 《副詞》

（もとのまま。前と、または他と同様に。（動(dòng)かさないで）そのまま?！杆饯狻Г盲皮い搿?思ったとおりに。案の定。いろいろ考えてみても結(jié)局は?！浮工肖椁筏と摔馈埂浮?fù)けたか」「かしこいといっても～子供は子供だ」「家は～和風(fēng)がいい」

夏目漱石 【なつめそうせき】（1867-1916）

英文學(xué)者/小説家。名は金之助。江戸牛込生れ。東大卒。五高教授。1900年（明治33）イギリスに留學(xué)、帰國(guó)後東大講師、のち朝日新聞社に入社。05年「吾輩は貓である」、次いで「?jìng)惗厮工虺訾筏莆膲蔚貧iを確保。他に「坊つちやん」「草枕」「虞美人草」「三四郎」「それから」「門」「彼岸過(guò)迄」「行人」「こゝろ」「道草」「明暗」など。嘗て 【かつて】 《副詞》

（話しことばでは「かって」ということもある）

①（打消の語(yǔ)とともに用いて）決して。全然。今まで1度も?！浮胜ご笫录?/p>

②昔。以前。あるとき。いつぞや?！浮iんだことがある」。「～のおもかげはもはやない」 求める 【もとめる】

《他下一》

もとむ（下二）

①希望するものに向かって、その本をたぐって行って手に入れようとする意。

②手に入れようとして探す。尋ねさぐる?！附鉀Qの手がかりを～める」「職を～める」 ③ほしがる。請(qǐng)う。望んで手に入れる。④買う。あがなう?！弗钎雪`トで～めた品」 位置付ける 【いちづける】 《他下一》

全體との関連を考えて、ふさわしい位置を定める。適切な評(píng)価を與える。２、ているところだ

動(dòng)作がその最中の段階にあることをあらわう。例：－もしもし、和夫君いますか。

－今お風(fēng)呂に入っているところなんです。

ふすまを開けると、妻は著物を片付けているところだった。３、みたいだ

體言や活用語(yǔ)の連體形に付く

①他のものごとに似ていることを示す。

②例を示す。「京都～な古い町が好きだ」「お前～な奴は」 ③不確かな判斷を表す。また、婉曲な言いまわしにも用いる。例：疲れているみたいだ 外國(guó)へ行くみたいな話だった 機(jī)械みたいに正確な動(dòng)作 まるで夢(mèng)～みたい

京都みたいな古い町が好きだ お前みたいな奴は大嫌いだ。４、らしい

①（活用は形容詞型）動(dòng)詞/形容詞/ある種の助動(dòng)詞の終止形に付く。また、體言/形容動(dòng)詞語(yǔ)幹などに付く。②根拠や理由のある推定を表す。

③確かな伝聞などに基づく推定を表す。例：噂では母親が反対しているらしい 判決が下ったらしい。町は大変な騒ぎだ この雲(yún)行きではどうやら明日は雤らしい ５、まで

①（副助詞）時(shí)間/距離/狀態(tài)/動(dòng)作が継続し、次第に進(jìn)み、至る地點(diǎn)/時(shí)點(diǎn)を表す。②継続する事態(tài)が至り及ぶ時(shí)點(diǎn)を示す?！赴贇r～生きる」「入學(xué)から卒業(yè)～の間」 移動(dòng)の至り及ぶ地點(diǎn)を示す?！复筅妗吻蟹蛳陇丹ぁ埂袱嗓场庑肖?/p>

③種々の段階や範(fàn)囲の到達(dá)點(diǎn)を示す。平城宮址出土木簡(jiǎn)「小子等に至る～に」。「勝つ～やる」

六、宿題 １、発表

２、翻訳（練習(xí)問(wèn)題）

第十二課

日本語(yǔ)の授業(yè)

一、目標(biāo) 學(xué)習(xí)者に日本語(yǔ)の使役を身につけてもらうこと。

二、導(dǎo)入

１、中學(xué)校の時(shí)、先生に褒められたことがあるか。２、どうして褒められたのか。

３、小學(xué)生の時(shí)、いじめられたことがあるか。

４、日本の學(xué)校のいじめ現(xiàn)象と學(xué)生の不登校について話し合う。

三、ポイント 使役

四、授業(yè)時(shí)間 7時(shí)間（うち２時(shí)間は練習(xí)）

五、解説

１、新しい言葉 短い 【みじかい】 《形容詞》

①長(zhǎng)さが尐ない?！阁姢颉肖搿?②高さが尐ない。低い。

③時(shí)を経ることが尐ない。久しくない?！浮r(shí)間でできる」 笑う 【わらう】 《自五》

①口を大きく開けて喜びの聲をたてる。おかしがって聲をたてる。

②（他動(dòng)詞的に?！膏亭Α工趣鈺─肖摔筏皮铯椁Α３靶Δ工??！溉摔问·颉Α埂敢粌窑颉φ撙弦粌窑似?/p>

怠ける 【なまける】 《自他下一》

①すべきことをする労を惜しんで、精を出さない。おこたる?！甘耸陇颉堡搿?②元?dú)荬胜胜?。ぐったりする。斷?【ことわる】 《他五》

①物事の筋道をはっきりさせる。理非曲直を判斷する。また、筋道を立てて説明する。

②（理由を言って）辭退する。承諾しない。拒絶する。「援助の申出を～る」「頼みを～る」 いらっしゃる 《自五》

①「居る」「在る」「來(lái)る」「行く」の尊敬語(yǔ)。

②（用言に「て」「で」の付いたものに接続して）「ている」「である」などの尊敬語(yǔ)?！赶壬嫌嗝Δ恰い蓼埂?/p>

真似 【まね】

①まねること。模倣。「～がうまい」

②動(dòng)作。ふるまい。しぐさ?！格R鹿な～はよせ」 焦る 【あせる】 《自五》

①気がいらだって足をばたばたさせる。

②せいて気をもむ。いらだつ。じりじりする?！竸伽沥颉搿?おかしい

《形容詞》

（動(dòng)詞ヲ（招）クの形容詞形で、心ひかれ招き寄せたい気がするの意か）①（「可笑しい」とも當(dāng)てる）笑いを誘われるようなさま。

②こっけいである。つい笑いたくなる感じである。（軽蔑の意をこめて使われ）おろかしい。新撰字鏡「可咲、阿奈乎加志」。「～いしぐさで観客を笑わせる」 変だ。かわっている。いぶかしい。あやしい?！笝C(jī)械の調(diào)子が～い」「このところ様子が～い」 ２、使役態(tài)

動(dòng)詞の基本的意味の一。他人に動(dòng)作を行わせたり事態(tài)を引き起させたりする意を表す形式。日本語(yǔ)では「す」「さす」「しむ」（文語(yǔ)）、「せる」「させる」（口語(yǔ)）など助動(dòng)詞（これらの語(yǔ)は學(xué)説により接尾語(yǔ)または複語(yǔ)尾とされる）を動(dòng)詞の未然形に付けて表す。例：先生は生徒たちを走らせた。３、「ぬ」と「ず」

「ぬ」は（活用は特殊型?；钣谜Z(yǔ)の未然形に接続する）文語(yǔ)の打消の助動(dòng)詞「ず」の連體形が口語(yǔ)の終止形/連體形に用いられるようになった語(yǔ)。ンと転じても用いる。標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)では、連體形「ぬ」が文章語(yǔ)に用いられたり、成語(yǔ)中に現(xiàn)れたりする?！冈Sせぬ行為だ」「いやだといわんばかりの顔つき」

「ず」は（活用は特殊型）未然形に接続して打消を表す?！胜??！?。無(wú)変化の「ず」、これに「あり」の付いた「ざり」のほかに、古くは「な/に/〇/ぬ/ね/〇」と活用する語(yǔ)があり、この連用形「に」に「す」が付いて「ず」となったとも?，F(xiàn)在の「ず」の活用は、この3系列の活用が合わさったと推定される?！钢ド巳毪毪伽椁骸?/p>

例：さようならも言わずに帰った。４、ぶり

接尾詞である。名詞や動(dòng)詞連用形に付いて、形/姿/様子を表す。（「っぷり」と変化する場(chǎng)合もある）「身～」「人形～」「男～を上げる」「飲みっぷり」「小～な體」ほかに時(shí)間を表す語(yǔ)に付いて、時(shí)日の経過(guò)の程度を表す。「久し～」「一年～」 ５、ちがいない

「に～」の形で確実にそうだ。きまっている。來(lái)るにちがいない

それにちがいない ６、である

ニテのつづまったデと動(dòng)詞アルとが接合したもので、指定の意を表す。例：吾輩は貓である

六、宿題

１、発表

２、翻訳(練習(xí)問(wèn)題)第十三課

敬語(yǔ)

一、目標(biāo) 學(xué)習(xí)者日本語(yǔ)の敬語(yǔ)の使い方を身につけてもらうこと。

二、導(dǎo)入

１、敬語(yǔ)の種類

２、敬語(yǔ)とビジネス用語(yǔ)

三、ポイント 敬語(yǔ)の種類と使い方

四、授業(yè)時(shí)間 7時(shí)間(うち2時(shí)間は練習(xí))五解説

１、新しい言葉 敬語(yǔ) 【けいご】

話し手（または書き手）と相手と表現(xiàn)対象（話題の人自身またはその人に関する物/行為など）との間の地位/勢(shì)力/尊卑/親疎などの関係について、話し手（または書き手）が持っている判斷を特に示す言語(yǔ)表現(xiàn)。普通、尊敬語(yǔ)/謙譲語(yǔ)/丁寧語(yǔ)に分ける。待遇表現(xiàn)。目覚める 【めざめる】 《自下一》

①眠りから覚める?！敢怪肖摔栅取幛搿?②驚く。あきれる。

③心の迷いが去る。本心に返る?！刚胬恧恕幛搿?不便 【ふべん】

便利でないこと。自由のきかないこと。不便利。ふびん。「交通の～な所」「～をかける」 じっくり

落ち著いて時(shí)間をかけて念入りに行うさま。「～と案を練る」「～煮込む」 散散 【さんざん】

①殘る所のないさま。ちりぢり。ばらばら。

②容赦なくはげしいさま。したたか。「～苦労する」

③はなはだ見(jiàn)苦しいさま。ひどくみじめなさま?！浮誓郡摔ⅳΑ工钉螭钉箅zが激しく降るさま?！浮丹辍?気の毒 【きのどく】

①自分が難儀な目に會(huì)って心をいため、苦しむこと。困ること。きまりがわるいこと。當(dāng)惑。②他人の苦痛/難儀についてともに心配すること。同情?！覆荬沥恰馈?起る 【おこる】 《自五》

①潛在している力がおのずと活動(dòng)し始める意。②始まる。新たに生じる。

③意志や願(yuàn)望などが心に生じる?！敢嗓い搿?④勢(shì)いが盛んになる。ふるいたつ。「國(guó)が～る」 成る可く 【なるべく】 《副詞》

できるだけ。できることならば。なるたけ?！浮绀瘞⒄工搿?上品 【じょうひん】

①ひんのよいこと。気品のあるさま?！浮恃匀~」 ②品柄のよいこと。品質(zhì)のよいこと。また、そのもの。２、なさる

①「する」「なす」の尊敬語(yǔ)。例：卒業(yè)～る時(shí)

②動(dòng)詞の連用形に付いて、尊敬の意を表す。例：お読みなさった ３、くらい

（副助詞。グライとも）體言、活用語(yǔ)の連體形、格助詞などに付いて、大體の程度/分量の基準(zhǔn)/範(fàn)囲を表す。ほど、ばかり、だけ。

例：彼にくらい言えばいいのに ４、たびに

「～に」の形で …するごとに。例：會(huì)うたびにに小遣いをくれる ５、べし

助動(dòng)詞である。（活用は形容詞型）ラ変以外の動(dòng)詞型活用の終止形、ラ変活用の連體形に付く。個(gè)々の主観を超えた理のあることを納得して下す判斷であることを示す?？谡Z(yǔ)では、論理的な固い感じの文章や慣用的な表現(xiàn)で用いられる。

例：僕は言うべきことを言っただけです。６、ても

接続助詞テに係助詞モの添ったもの。イ音便の一部/撥音便に続く時(shí)は「でも」となる。

①仮定の條件をあげて、後に述べる事がそれに拘束されない意を表す。たとい…ようとも?！趣??！杠灓螭扦猡郡坤掀黏獭?/p>

②事実をあげて、それから當(dāng)然予想されることと逆の事柄を述べるのに用いる?！郡堡欷嗓??！袱长欷坤毖预谩铯椁胜ぁ?/p>

六、宿題

１、発表（テーマ自由）２、翻訳（練習(xí)問(wèn)題）

第十四課

日本の先生を迎える

一、目標(biāo) 學(xué)習(xí)者に場(chǎng)面別ビジネス用語(yǔ)を身につけてもらうこと。

二、導(dǎo)入

１、ホテルを予約する場(chǎng)合の會(huì)話を練習(xí)する。２、町の発展を話し合う。

三、ポイント 謙譲語(yǔ)

四、授業(yè)時(shí)間 ７時(shí)間(うち２時(shí)間は練習(xí))

五、解説

１、新しい言葉

間も無(wú)く 【まもなく】 《副詞》

①絶え間なく。たえず。

②ほどなく。やがて?！浮_幕」 予約 【よやく】

あらかじめ約束すること。また、その約束?！覆课荬颉工搿埂浮蛉·晗?びっくり

（當(dāng)て字で「吃驚」「喫驚」と書く）不意のできごとに驚くさま?！傅卣黏恕工搿?御座る 【ござる】 《自四》（尊敬語(yǔ)）

①「居る」「ある」の尊敬語(yǔ)。おいでになる。②「來(lái)る」「行く」の尊敬語(yǔ)。來(lái)られる。調(diào)べる 【しらべる】 《他下一》

點(diǎn)検する。調(diào)査する。研究する。「答案を～べる」「事故の原因を～べる」 手?jǐn)?shù) 【てかず】

①それに施すべき手段の數(shù)。てすう。

②その物事または他人のために特に力を盡すこと。骨折り。めんどう。「お～をかけます」 嘸 【さぞ】 《副詞》

①（上の文の內(nèi)容をうけて）そのように。さように。

②さだめし。さぞかし。多く、下に推量の語(yǔ)を伴う。「～ご心配のことでしょう」 當(dāng)たる 【あたる】 《自五》

①対象に向かって直進(jìn)し、対象がそれに対応するショックや反応をおこすような作用をいう。②直進(jìn)して対象に到達(dá)する。

③（目標(biāo)や急所などに）ぶつかる。命中する?！傅膜恕搿?/p>

基づく 【もとづく】 《自五》

①基として起る?；A(chǔ)にする。よりどころにする。②到達(dá)する。

③基礎(chǔ)が定まる。安定する。目覚しい 【めざましい】 《形容詞》

①目の覚めるようにすばらしい。驚くほどだ?！浮みM(jìn)歩」

②目の覚めるような思いがするほど、心外である。気にいらない。憎い。後程 【のちほど】

しばらくしてから。後刻?！浮郡摔辘蓼筏绀Α?寛ぐ 【くつろぐ】 《自五》

①ゆるくなる。ゆるむ。

②ゆるやかに起座する。打ちとける。ゆったりする。のびのびする。休息する。「休日は家で～ぐ」「～いだ雰囲気」

③ゆったりできる余地がある。余裕がある ２、いらっしゃる

①「居る」「在る」「來(lái)る」「行く」の尊敬語(yǔ)。

②（用言に「て」「で」の付いたものに接続して）「ている」「である」などの尊敬語(yǔ)。例：先生は御多忙でいらっしゃいます ３、ございます

（ゴザリマスの音便）

①「有る」の丁寧な表現(xiàn)?！袱长长恕?②「（で）ある」の丁寧な表現(xiàn)。例：それは菊の花でろざいます

六、宿題

１、作文 ２、翻訳（練習(xí)問(wèn)題）

第十六課

東京見(jiàn)物

一、目標(biāo) 學(xué)習(xí)者に日本の重要都市東京のことについてもっと知ってほしい。

二、導(dǎo)入

１、地図を見(jiàn)せながら東京の様子を説明する。

２、次に、學(xué)生からそのような説明をしてもらう。

３、中國(guó)のある都市（北京、済南など）について話し合う。

三、ポイント 東京の地理

四、授業(yè)時(shí)間 ７時(shí)間(うち２時(shí)間は練習(xí))

五、解説

１、新しい言葉

見(jiàn)物 【けんぶつ】

①名所や催しもの、好奇心をそそるものなどを見(jiàn)ること。ものみ?！笘|京～」「高みの～」 ②見(jiàn)るに値するもの。みもの。

③見(jiàn)物をする人。見(jiàn)物人?！浮魏炔嗓蚴埭堡搿?研修 【けんしゅう】

①學(xué)問(wèn)や技蕓などをみがきおさめること。②現(xiàn)職教育?！浮?広がる 【ひろがる】 《自五》

①幅/面積/空間が大きくなる。ひろくなる。増して広い場(chǎng)所を占める?！傅坤搿埂富鹗陇搿埂秆矍挨舜蠛Ｔ搿?/p>

②事物の行き渡る範(fàn)囲が大きくなる?！袱Δ铯丹搿?③規(guī)模が大きくなる。「事業(yè)が～る」 栄える 【さかえる】

《自下一》

勢(shì)いが盛んになる。繁栄する。繁昌する?！割à搿?下町 【したまち】

低い所にある市街。商人/職人などの多く住んでいる町。東京では、臺(tái)東區(qū)/千代田區(qū)/中央?yún)^(qū)から隅田川以東にわたる地域をいう。しものまち?！浮榫w」 雰囲気 【ふんいき】

①地球をとりまく気體。大気?？諝荨?/p>

②その場(chǎng)面または會(huì)合などにある一般的な気分/空気。周囲にある、或る感じ。アトモスフェア?！讣彝サ膜省埂浮騺yす

溢れる 【あふれる】

《自下一》（古くはアブレル）いっぱいになって外に出る。中に入りきれず外に出てくる。満ち満ちている。「湯が～れる」「會(huì)場(chǎng)に人が～れる」「才気～れる作品」 親しむ 【したしむ】 《自五》

①したしくする。睦まじくする。へだてなく交わる。心やすくする?！副摔趣蠈陼r(shí)代から～んでいる」 ②常に接してなじむ。「薬餌に～む」「本に～む」「燈火～むべし」 賑わう 【にぎわう】 《自五》

①富み栄える。ゆたかになる。

②にぎやかになる。人出が多い?！讣坤恰Α?移す 【うつす】 《他五》 ①物の形/狀態(tài)/內(nèi)容を、そのまま他の所にあらわれさせる意。

②物をある場(chǎng)所から他の場(chǎng)所へ置きかえる。また、中のものを他へそっくり移動(dòng)させる?！笝C(jī)を窓辺に～す」「都を～す」

③人の心/関心の対象などを変える。転ずる?！缸⒁猡蛩亍埂埂敢暰€を～す」 ④地位/配置などを変える。特に、左遷する。配流する。⑤「人事異動(dòng)で別の部署に～された」 ２、ばかりでなく

「アばかりでなくイも」の形で使われて、「アはもちろん、イも』という意味を表す。例：山田さんは英語(yǔ)ばかりでなく中國(guó)語(yǔ)も話せる。

このアパートは，暑いばかりでなく音もうるさい。３、として

名詞に接続して資格、立場(chǎng)、部類、名目などを表す。例：研究生として、この大學(xué)で勉強(qiáng)している。

日本軍の行った行為は日本人として恥ずかしく思う。

趣味として書道を勉強(qiáng)している。

大統(tǒng)領(lǐng)を國(guó)賓として待遇する。

彼は文學(xué)者として高い評(píng)価を得ている。４、としても

人物や組織を現(xiàn)す名詞について、『その立場(chǎng)、観點(diǎn)から』という意味を表す。例：私としても、この件に関しては當(dāng)惑しております。

六、宿題

１、発表

２、翻訳（練習(xí)問(wèn)題）

第十七課

工場(chǎng)見(jiàn)學(xué)

一、目標(biāo) 學(xué)習(xí)者の聴解能力を向上させること。

二、導(dǎo)入

１、日本の工場(chǎng)の仕組みから授業(yè)を進(jìn)めて行く。２、日本の大手會(huì)社を挙げて會(huì)社文化を話し合う。

三、ポイント 「まで」

四、授業(yè)時(shí)間 ７時(shí)間(うち２時(shí)間は練習(xí))

五、解説

１、新しい言葉 一環(huán) 【いっかん】 ①鎖などの一つの輪。

②全體としてのつながりを持つものの一部分?！甘澜缥膶W(xué)の～としての日本文學(xué)」 危険 【きけん】

危ないこと。危害または損失の生ずるおそれがあること?！浮蛎挨埂埂浮首鳂I(yè)」 取り入れる 【とりいれる】 《他下一》

①取って內(nèi)に入れる。とりこむ?！赶村铯颉欷搿?②物の怪が人の心身を引き入れて悩ます。

③（「穫り入れる」とも）農(nóng)作物などを刈り収める。収穫する?！耕湦颉欷搿?/p>

④他のものを自分のものとして利用する。採(cǎi)用する?！竿鈬?guó)の文化を～れる」「案を～れる」 占める 【しめる】 《他下一》

①地位/ものなどを獨(dú)占し、他のものの立ち入るすきを與えない意。②標(biāo)を張って占有のしるしとする。領(lǐng)有する。

③自分の居所とする?！刚妞俗颉幛搿埂割我坏鹊丐颉幛搿?④ある地位を自分のものとする?！傅谝晃护颉幛搿?運(yùn)ぶ 【はこぶ】 《他五》

①持ち、または積んで、送る。運(yùn)送する。「荷物を～ぶ」 ②そちらへ移し進(jìn)める。

③推し進(jìn)める。はかどらせる。「筆を～ぶ」「裁縫の針を～ぶ」 手順 【てじゅん】

手をつける順序。物事をする順序。だんどり。「～を踏む」「～通りに運(yùn)ぶ」 恐らく 【おそらく】 《副詞》

①口はばったい言い方であるが。②きっと。必ず。

③思うに。多分?！肝玑幛摔稀绀欷毪坤恧Α?取り組む 【とりくむ】 《自五》

①（相撲などで）組みつきあう。たがいに組み合う。相手となって爭(zhēng)う。②手を組み合う。

③真剣に事をする?！鸽y題に～む」 ④売りと買いとが組み合う。２、からなる

組み立てられている。成立する。例：三つの段落から～る文章 ３、より

範(fàn)囲の限定を表す。

例：あきらめるよりほかにない ４、まで 助詞である。

①（副助詞）時(shí)間/距離/狀態(tài)/動(dòng)作が継続し、次第に進(jìn)み、至る地點(diǎn)/時(shí)點(diǎn)を表す。②継続する事態(tài)が至り及ぶ時(shí)點(diǎn)を示す?！赴贇rまで生きる」「入學(xué)から卒業(yè)までの間」 ③移動(dòng)の至り及ぶ地點(diǎn)を示す?！复筅妞蓼扦吻蟹蛳陇丹ぁ埂袱嗓长蓼扦庑肖?/p>

④種々の段階や範(fàn)囲の到達(dá)點(diǎn)を示す。平城宮址出土木簡(jiǎn)「小子等に至るまでに」?！竸伽膜蓼扦浃搿?/p>

⑤通常の限度を超えて到達(dá)した地點(diǎn)を示す?！甘澜缫护趣蓼茄预铯欷搿埂割^を下げてまで頼みはしない」「そうまで言われて行きたくない」 ５、だけ 助詞である。

（副助詞）（「たけ（丈/長(zhǎng)）」 から生じた語(yǔ)。タケと清音でも。體言/活用語(yǔ)の連體形を受ける）①それと限る意。のみ?！副摔悉饯欷坤堡瑯Sしみだ」 ②「二人だけで話す」

③及ぶ限度/限界を示す?！袱浃欷毪坤堡问陇悉浃搿?/p>

④その身分/事情などに相応する意?！改觊L(zhǎng)者だけあって分別がある」 ６、的

①まと。めあて。「射的/目的/的中」

②あきらかなこと。間違いのないこと?！傅娜?的確」

③（中國(guó)語(yǔ)の「的」（助詞「の」にあたる）をそのまま音読した語(yǔ)）名詞に添えて、その性質(zhì)を帯びる、その狀態(tài)をなす意を表す?！杆降?一般的」

六、宿題

翻訳（練習(xí)問(wèn)題）