在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，報告不再是罕見的東西，報告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無誤的。報告對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇報告。下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

大學(xué)生志愿者暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇一

走進(jìn)了大學(xué)距離大學(xué)生就業(yè)就不遠(yuǎn)了，就業(yè)也就成了當(dāng)前大學(xué)生最關(guān)心的話題之一。而在現(xiàn)今社會，大部分單位在招聘時都提出"有經(jīng)驗者優(yōu)先"的要求，可剛離開校園的我們最為缺乏的就是社會工作經(jīng)驗。為了拓展自身的知識面，擴(kuò)大與社會的接觸面，鍛煉和提高自己的能力，以便在畢業(yè)后能更好的進(jìn)入社會，適應(yīng)社會要求，在學(xué)院團(tuán)總支的統(tǒng)一安排下，我到六合東溝鎮(zhèn)進(jìn)行鴿子的養(yǎng)殖技術(shù)服務(wù)工作。

炎炎7月，我開始了暑期社會實踐工作。心里面既有點期待，又有點焦慮——期待的是，自己可以在企業(yè)里面得到鍛煉，同時也為六合農(nóng)民鴿子的養(yǎng)殖貢獻(xiàn)出自己的一份力量；焦慮的是自己在這方面尚缺乏經(jīng)驗，而且與自己同組的同學(xué)沒有一個熟悉的，害怕處理不好人際關(guān)系，害怕與農(nóng)民打交道缺乏經(jīng)驗等等。雖然如此，我還是鼓起勇氣告訴自己：這有什么好怕的，而且我又不是孤身一人，也許我不是最好的，但絕不會是最差的。就在這種心情下，我走進(jìn)了東溝鴿業(yè)養(yǎng)殖場的大門。我們一行五人，其中兩位老師帶領(lǐng)我們?nèi)フJ(rèn)識養(yǎng)殖場工作人員。接待我們的是養(yǎng)殖場技術(shù)負(fù)責(zé)人，樣子很年輕，態(tài)度很和藹。他先對養(yǎng)殖場基本情況以及日常工作向我們作了簡單的介紹，然后根據(jù)我們的專業(yè)把我們分別分配到不同合適崗位上。

我被分到了飼料配制組，這里為鴿子配制各種功能的飼料。這里的組長姓張，是一位挺和藹的中年人，乍一看，感覺有點憨厚。組里面其他人都是周圍村里的人，都是樸實無華的本地人。看到周圍這些親切的面容，我內(nèi)心的焦慮頓時消散了一半?？磥砦易约侯A(yù)先把事情想得太復(fù)雜了。就這樣我在這里開始了我的社會實踐活動。

剛開始時我認(rèn)為飼料組的事我還都能應(yīng)付，畢竟在學(xué)校里學(xué)的就是這些。第一天因為到這是已經(jīng)有些晚，只是熟悉了相關(guān)的工作流程。第二天自己實踐起來才知道，理論和實際的距離不只是學(xué)校到單位那近，而且這些事情好多是體力活干久了也很容易疲倦，這又要求我們要有吃苦耐勞的精神。在工作車間里，我的主要任務(wù)是和工人一起調(diào)制各種飼料。剛開始的時候由于對一些環(huán)節(jié)比較生疏，只能跟著他們做些簡單的飼料混合。比如說將各種原料按一定比例混勻，因為配比不熟，常常手忙腳亂，跟不上別人的節(jié)奏。但幸運的是，組長和其他工人對我都十分的有耐心，悉心地把各項工作技巧傳授給我，不厭其煩地給我講解工作中需要注意的細(xì)節(jié)，對我所犯的小錯誤也十分的包容。我也深記孔老夫子的教誨，遇到不懂的地方就"不恥下問"，很快，我就掌握了各種操作技巧，漸漸地能做到獨擋一面，能把的任務(wù)準(zhǔn)確迅速地完成。

在養(yǎng)殖場里自然條件比較差，人很辛苦，畢竟很多事都是人工來做，天氣又熱，常常還沒做多久衣服就如水洗一般，但要說收獲還很大的，我學(xué)會了許多書本中學(xué)不到的知識，了解許多生產(chǎn)方面的注意事項，還有學(xué)習(xí)了各種飼料的配置方法。根據(jù)鴿子不同時期的需求配置飼料，認(rèn)真聽取飼養(yǎng)人員反饋的信息。還有認(rèn)識了很多很好的人，并且也能讓自己為別人所接受，給對方留下良好的印象。很多人都說，社會實踐不僅可以鍛煉一個人的處事能力，應(yīng)變能力，還可以鍛煉一個人的與人交往的能力，經(jīng)過自己的實踐，我覺得這說得一點都不錯。在實踐中，要想每一天都過得開開心心，首先就得處理好組里人際關(guān)系。怎樣才能把人際關(guān)系處理好呢 我認(rèn)為，第一，需要熱情大方，無論見到場里的領(lǐng)導(dǎo)或者只是一般員工，我們都得拿出自己的笑臉，主動熱情地跟對方打招呼，這樣就會給對方留下個好的印象，讓別人感受到你是個有禮貌，極易相處的人；第二，要虛心，積極主動地向別人學(xué)習(xí)，特別是向身邊的同事學(xué)習(xí)。也許某些員工的文化素質(zhì)沒有自己高，但是我們千萬不能以大學(xué)生的身份自居，瞧不起他人。我認(rèn)為，作為當(dāng)代大學(xué)生，雖然具有一定文化素質(zhì)，但是在人生閱歷上或者實際處理能力方面，還需要向身邊的老同志學(xué)習(xí)。一旦來到了某個單位實踐，我們就是個新手，就是個學(xué)習(xí)者。因此，我們就得沉下心來，以一個學(xué)習(xí)者的姿態(tài)虛心地向場里的同志學(xué)習(xí)，有什么需要干的，就得積極努力的去做，力求把每一件事都做到最好，這樣不但能博得別人的好感，同時也鍛煉了自身的綜合能力，領(lǐng)導(dǎo)就會放心地把更多更重要的事情分配給自己干，這一點就是莫大的收獲。如果天天只是坐在辦公室里悠閑地看報紙，那我們就根本沒有鍛煉的機(jī)會，社會實踐也就失去了意義。再有一點就是盡自己的能力幫助每一個需要幫助的人，讓別人感受到自己的真誠與友好。因為我們參加社會實踐，主要的目的是接受社會鍛煉；其次，就是利用自身所學(xué)回報社會，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的青春力量！

大學(xué)生志愿者暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇二

今年暑假，依照共青團(tuán)省委關(guān)于繼續(xù)展開20xx年大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”實踐活動的通知要求，在團(tuán)市委領(lǐng)導(dǎo)下，我校高度重視，精心組織、點面結(jié)合，展開了xx年夏日暑期大學(xué)生社會實踐活動。

為了組織好20xx年以“支援貧困，服務(wù)農(nóng)村”為主題的暑期社會實踐，做到兼顧規(guī)劃、周到布置、精心實施，學(xué)校成立了以校團(tuán)委書記為組長，校團(tuán)委、校學(xué)生會負(fù)責(zé)人為成員的暑期社會實踐領(lǐng)導(dǎo)小組，并撥出了?？?。在上級團(tuán)組織和校黨委領(lǐng)導(dǎo)下，各部分通力合作，認(rèn)真落實了有關(guān)社會實踐的各項預(yù)備工作。如聯(lián)系實踐點、前期宣傳動員工作等，確定了永嘉小坑村和平陽赤溪圣雄?？葱W(xué)兩個實踐點。為保證全校同學(xué)的實踐參與率，學(xué)校在組織工作中特別重視點面結(jié)合。點上，學(xué)校采取就近就便按需重點組隊的原則，從各班及學(xué)生社團(tuán)當(dāng)選取得才兼?zhèn)涞?0余名同學(xué)組成了2支社會實踐隊。面上，校團(tuán)委認(rèn)真制定暑期社會實踐計劃書，制定了具體了社會實踐活動內(nèi)容和具體的時間安排。

暑假前夕，學(xué)校訂今年的暑期實踐工作進(jìn)行了動員，對進(jìn)行實踐活動的同學(xué)在活動任務(wù)和活動時間上都提出了具體要求。為保證實踐活動的順利安全進(jìn)行，我們和當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)縣委獲得了聯(lián)系，對實踐地進(jìn)行了先期探查，并要求各實踐隊伍在活動期間一直同團(tuán)委保持密切聯(lián)系，要求隊員在活動期間和活動結(jié)束后及時將實踐報告和成果報校團(tuán)委，并由校團(tuán)委xx年暑期社會實踐報導(dǎo)組編成特刊，確保社會實踐活動效果進(jìn)一步深化。

xx年暑期社會實踐固然只有兩支隊伍，但是主題明確、內(nèi)容豐富、情勢多樣。學(xué)校除保持本身以往實踐工作特點外，還鼓勵同學(xué)以農(nóng)村為主要動身點，學(xué)習(xí)典型，以多種角色滲透了解基層生活和工作。

與往年不同，我校今年的兩支隊伍都積極響應(yīng)時代要求，因地制宜地為各自的社會實踐確立了主題。永嘉縣小坑村和平陽赤溪圣雄?？葱W(xué)都是貧困落后地區(qū)，但是有著各自不同的社會和自然條件。永嘉小坑村正在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)，極可能在這里誕生中國第一名碩士村長，該實踐隊的主題便確立為“共建新農(nóng)村”，而另外一支隊伍則確立為“放飛希看 支教農(nóng)村”。

兩支社會實踐隊圍繞各自主題展開了情勢多樣的實踐內(nèi)容：社會調(diào)查、下鄉(xiāng)支教、文藝匯演、座談會、參觀后九降村、科技下鄉(xiāng)等內(nèi)容。不但充分調(diào)動了隊員們的積極性，而且通過文藝演出、座談會等靈活多樣的情勢，加深了隊員和村民之間的相互了解。

固然兩支隊伍的實踐時間僅僅只有八天，但通過八天的實踐，我們的社會實踐獲得了明顯的成效。

他們親身深進(jìn)社會進(jìn)行實踐活動，明確了自己的發(fā)展方向，在以后的學(xué)習(xí)和生活中能夠做到有的放矢。我們在實踐接近尾聲時，還特別安排了與“投身農(nóng)村建設(shè)”的回國碩士章文瓊的座談會，和后九降村的參觀活動和對鄭九萬事跡的了解，對學(xué)生了震動很大。這些投身于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的先進(jìn)人物典型，改觀了學(xué)生對村官的印象，并且很多學(xué)生還決心以他們?yōu)榘駱?，建立了“回報農(nóng)村”的堅定信念。

。通過體驗農(nóng)村生活艱苦生活，深進(jìn)調(diào)查農(nóng)村現(xiàn)狀，不但使得我們的社會實踐更深化，也使我們的學(xué)生能夠在以后的生活中養(yǎng)成艱苦樸素的生活作風(fēng)。

。本次實踐活動進(jìn)步了同學(xué)們的調(diào)和能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊精神。義務(wù)支教隊伍還舉行了一場由學(xué)生自編自演的演出，培養(yǎng)了學(xué)生個人膽量和口才，提升了他們的組織協(xié)作能力。

。為了全面了解我校暑期社會實踐的展開情況，每支實踐隊都安排了一位宣傳員，做好實踐日志，將信息及時反饋學(xué)校。如遇重大事件，我們還積極與新聞媒體聯(lián)系，加強(qiáng)宣傳報導(dǎo)。我們此次實踐活動得到了媒體的關(guān)注，永嘉網(wǎng)（7月18日）、平陽電視臺（7月23日）、《溫州晚報》（7月26日）等相繼進(jìn)行了報導(dǎo)。

。

多年來，學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)把社會實踐活動作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要情勢，每一年撥出專項經(jīng)用度于此項活動，并組成社會實踐領(lǐng)導(dǎo)小組，構(gòu)成制度加以保證，指導(dǎo)活動的展開。全校學(xué)生自覺把社會實踐作為了解社會、接觸社會、投身改革、鍛煉才華的重要渠道，積極深進(jìn)第一線，體驗生活。

多年來，各級地方政府把接受大學(xué)生社會實踐作為本身的一項重要工作，給予了我們極大的支持。在食宿、安全及活動的展開方面盡可能為大學(xué)生提供各種便利，保證了社會實踐活動的順利進(jìn)行。同時學(xué)校重視社會實踐的基地建設(shè)，與地方展開長時間結(jié)對合作，把扶貧工作、科技服務(wù)、文藝下鄉(xiāng)等活動與大學(xué)生接受鍛煉、成長培養(yǎng)緊密結(jié)合在一起，獲得了良好效果，遭到當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷囊恢潞迷u。

通過實踐活動，熟悉到新農(nóng)村建設(shè)的艱巨性和解決農(nóng)村題目的必要性。固然是短短的8天，但是客觀現(xiàn)實給同學(xué)們的教育卻是課堂教學(xué)所沒法相比的，實踐使他們多了一份成熟，少了一份空想和不現(xiàn)實。同學(xué)們在向社會提供服務(wù)的同時，使自己所學(xué)的理論知識得以應(yīng)用于實際，進(jìn)步了本身的工作能力，培養(yǎng)了吃苦刻苦的精神。

大學(xué)生志愿者暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇三

實踐目的：踐行社會主義榮辱觀，服務(wù)社會主義新農(nóng)村。 實踐形式：深入農(nóng)村，入住農(nóng)家，下地幫農(nóng)戶干農(nóng)活，與村民攀談，搞農(nóng)村調(diào)查。

實踐時間：20xx年x月x日--20xx年x月x日

服務(wù)點概況：

南慶村共有12個屯，其中涼水塘屯共有60多戶，約391口人，該屯1995年已達(dá)小康水平，1999年成為全國社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范點，現(xiàn)是鹿寨縣規(guī)劃建設(shè)的社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范屯之一。該屯幾乎家家戶戶住“高樓”，家家用沼氣作燃料，已告別了“材草燃料時代”，樓房大多都是“柑桔”樓，據(jù)說是一個個碰柑“堆”起來的。

該屯經(jīng)濟(jì)收入主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物為主，以養(yǎng)殖業(yè)為輔如養(yǎng)雞。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物收入占總收入的90，其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物主要有西瓜、香瓜、豆角、玉米、甘蔗、花生等。該屯現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入較可觀的主要是西瓜、香瓜2個品種，每畝毛收入可達(dá)3000元左右;豆角、玉米、甘蔗和花生收入也挺可觀，每年都為村民帶來較大收益。

村民中受過初等教育的較少，受到過高等教育的更是少之又少，現(xiàn)村里高中生也屈指可數(shù)。如今該屯兒童的上學(xué)年限均為7歲，村民大都把孩子送到鎮(zhèn)里上學(xué)，很少人再到村小學(xué)上學(xué)了。現(xiàn)在交通方便了，村內(nèi)道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮(zhèn)上去上學(xué)，讓孩子們接受更好的教育。村民都明白知識對下一代重要性，知識改變命運的思想已根植于他們心中。

據(jù)調(diào)查村民的糧食、蔬菜都是自給自足，只買一些油鹽、肉類食品及一些娛樂用品，生活相對寬裕，基本實現(xiàn)了“樓上樓下，電視電話”，有些家庭還裝了寬帶，通過互聯(lián)網(wǎng)了解世界，了解最新科技信息，把了解到的信息用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐，家家戶戶都有摩托車，有的還有自己的面包車。

該屯有燈光籃球場、舞臺，閑時村民喜歡打打球、跳跳舞，有時還請鎮(zhèn)上的專業(yè)人仕來做跳舞培訓(xùn)，年輕人大多都喜歡玩電腦、打麻將、玩撲克牌等娛樂活動。村民的文化娛樂的方式比以前的大家有事沒事聚在一起閑聊有了很大的改變，文化氛圍更濃厚了，村里還經(jīng)常舉辦各種公益比賽，如籃球賽、健美操大賽，他們的文化生活更加豐富了。

從準(zhǔn)備下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)結(jié)束,我始終都是懷著學(xué)習(xí)進(jìn)步、提升自身的思想來積極參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐的。從和涼水塘屯的鄉(xiāng)親們接觸到磨合，再到打成一片,該屯鄉(xiāng)親們對我們關(guān)懷備至,使我們體會到該屯鄉(xiāng)親們的淳樸及該屯民風(fēng)的淳厚，讓我們真正感受到社會主義新農(nóng)村建設(shè)的新風(fēng)吹遍大江南北，人民生活水平不斷提高。

“春風(fēng)”。村民們還經(jīng)常談起我們學(xué)院這群熱情的志愿者，他們說我們不怕酷暑下地和他們一起干各種農(nóng)活真的很難得。在閑暇的時候，我們還當(dāng)上了“家庭修理工”。我們經(jīng)常去走訪我們文化宣傳小分隊所住的農(nóng)戶家，幫他們修理壞的沼氣開關(guān)、風(fēng)扇、收音機(jī)等家用電器。我們利用所學(xué)的知識給農(nóng)民帶來了方便，并給一些農(nóng)戶介紹了些科學(xué)的使用電器的方法。

在傍晚，我們當(dāng)起了涼水塘屯小朋友的籃球“教練”，教村里熱愛籃球的小朋友們基本的籃球知識，運球、投籃等。晚上，我們時常教涼水塘屯熱愛舞蹈的村民跳慢三、恰恰、二十四步等時尚舞蹈，我們這些“舞蹈家”為村民文化生活增添了一道亮麗的光彩。

我們還到鹿寨縣雒容鎮(zhèn)進(jìn)行“踐行社會主義榮辱觀，服務(wù)社會主義新農(nóng)村”宣傳，擺出了社會主義新農(nóng)村建設(shè)及八榮八恥的宣傳展板，掛出了大量的宣傳圖片，播出了有關(guān)宣傳主題的廣播稿及歌曲，帶去了幾千份農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)資料、社會主義新農(nóng)村建設(shè)資料、愛滋病防治手冊、“八榮八恥”宣傳小卡片等對農(nóng)民、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有實際意義的宣傳資料，在集市門口向市民贈送。前來觀看和咨詢的市民絡(luò)繹不絕，展板前站滿了前來閱讀的市民，我們熱情地把一份份資料配套裝好贈送給路過的市民。不少市民竟然迫不及待地閱讀起來，臉上洋溢著感激而幸福的笑容。我們還仔細(xì)地給老伯講了農(nóng)村應(yīng)注意的衛(wèi)生知識及何為“八榮八恥”等。烈日下，我們忙地不亦樂乎，送資料、講解、幫不認(rèn)識字的農(nóng)民講解資料，我們的身影、我們的形象將會深深地“刻”在雒容鎮(zhèn)市民的心中。

我感到鄉(xiāng)下的環(huán)境很優(yōu)美、生活很艱苦，但鄉(xiāng)下的人很純樸。給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化教育等方面的知識進(jìn)行宣傳和幫助生產(chǎn)勞動的同時,也給我們一個鍛煉的機(jī)會，使我們更深切的體會生活。以前，我在舒適中生活慣了，這次“三下鄉(xiāng)”使我認(rèn)識到自己是多么的幸運、生活是多么地幸福，我應(yīng)該樹立起積極的生活態(tài)度來面對生活，自信面對人生。我深感自己現(xiàn)在所擁有的實在太多、太寶貴了，今后應(yīng)好好珍惜。

我們在下鄉(xiāng)實踐的同時也為社會主義新農(nóng)村建設(shè)注入了新活力，為農(nóng)村帶去了新知識。我們每天都在忙碌地實踐并竭盡全力地服務(wù)村民，把熱情揮灑在這社會主義新農(nóng)村中，踐行我們的諾言。在服務(wù)期間，我們深切感受到農(nóng)民在平時勞動中總結(jié)的種植經(jīng)驗，令我們收益頗多。這短短的七天,我和涼水塘屯結(jié)下了深深的情緣,或許就像大家所說的,在我們的學(xué)院搬到官塘校區(qū)以后，我們可以常過去那看看，不管怎樣在涼水塘屯這7天將成為我一生的最珍貴回憶。在鄉(xiāng)下的日子里，我時常聽到遠(yuǎn)山在呼喚，黑暗中眼睛一亮：仿佛看到無數(shù)的生命從眼前閃過，心中猛然醒悟，這世界還有什么比愛和生命跟重要的呢?我仿佛看到無數(shù)的生命再跳動，在他們各自的天空下快樂的生活著，一個人也許就為某種情感而活，這也許就是一個人活著的理由。這也許也是我留戀涼水塘屯的緣故吧。

以何為榮?以何為恥?這樣的思考，中國共產(chǎn)黨從90年代初至今從沒停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而彌久彌新。我們此次下鄉(xiāng)就是要在農(nóng)村宣傳“八榮八恥”，在和涼水塘屯村干部溝通后，我們堅持每天7點通過廣播的形式向該屯農(nóng)民朋友宣“傳八榮八恥”及社會主義新農(nóng)村建設(shè)，村干部還就這個主題定下了涼水塘的村規(guī)、民約，我們的廣播宣傳起到了很大的效果，使村民都了解了國家的最新政策。在鄉(xiāng)下我們都嚴(yán)格要求自己，一言一行都以當(dāng)代大學(xué)生的良好風(fēng)藐展現(xiàn)在村民面前，樹立了新時代大學(xué)生的新形象。

在踐行社會主義榮辱觀的過程中，我們明白村民對我們的行為和道德價值所做出的社會客觀評價及我們主觀意向的具體表現(xiàn)，將給農(nóng)村所帶來深遠(yuǎn)的影響。我們時刻以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥;我們追崇集體主義，努力為人民服務(wù)為自身目標(biāo)!我們作為新世紀(jì)的大學(xué)生，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，弘揚時代精神，樹立科學(xué)人生觀、價值觀，建立完善的人格，這是我們青年大學(xué)生的義務(wù)。踐行榮辱觀，我們更要自強(qiáng)不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進(jìn)，與時代共前行，爭做社會主義榮辱觀的堅定踐行者!這正是我們下鄉(xiāng)所要真正做到的東西。

大學(xué)生參與"三下鄉(xiāng)"活動是青年學(xué)生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。把學(xué)習(xí)書本知識與投身于社會實踐統(tǒng)一起來，自覺走與實踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，努力縮短自身成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的能力，到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最需要的地方去見世面，長才干，這對我們青年大學(xué)生具有十分重要的意義。 大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"，有利于了解國情。我們出生在改革開放的大浪潮之下,成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對社會主義初級階段的認(rèn)識，對改革開放的認(rèn)識，單從課堂上是難以深刻體會到的。因此我們必須走向社會，深入農(nóng)村，去深刻地了解占全國人口80%的農(nóng)民生活現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，真正在實踐中深化對鄧小平理論的認(rèn)識，深化對改革開放的理解，提高對胡所提出的“八榮八恥”精神的理解。

大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風(fēng)中的情感滋養(yǎng)，是難以盡得于書本的;貧困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。

大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"，有利于增長才干。堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，走理論與實踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高，才能真正成為對社會有用的人才。

1、農(nóng)村是一個使人心情趨于平靜的地方;

2、與農(nóng)民多溝通可以使我們打心底感覺到最淳樸的真誠，

3、安全問題應(yīng)該是農(nóng)村的一個隱患，相關(guān)部門應(yīng)做好農(nóng)村治安管理工作;

4、做農(nóng)活掌握時令非常的重要，應(yīng)引導(dǎo)農(nóng)民按時令進(jìn)行生產(chǎn);

7、民風(fēng)民俗的形成，需要很長的一段時間才會有大的改變。

8、要像農(nóng)民那樣真誠待人事物、踏實做事。

9、不注意衛(wèi)生是農(nóng)民生活的最大問題，生活富裕了衛(wèi)生卻沒“富?！薄?/p>

大學(xué)生志愿者暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇四

【引言】 所謂留守兒童，是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)工作，孩子所在戶籍所在地由祖輩或親友監(jiān)護(hù)，不能和父母共同生活在一起的兒童。農(nóng)村留守兒童多半屬于父母雙方或一方長期在外地打工的情況。有資料顯示，留守兒童監(jiān)護(hù)類型主要有四種：隔代監(jiān)護(hù)、父親或母親單親監(jiān)護(hù)、親戚監(jiān)護(hù)、同輩監(jiān)護(hù)和自我監(jiān)護(hù)。目前，與農(nóng)村勞動力大量外流相伴隨的農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象已非常嚴(yán)重：據(jù)新華社報道，全國留守兒童多達(dá)20xx萬，按照全國3.6億兒童來計算，每18個孩子就有一人不能與父母共同生活;社會科學(xué)院報告也顯示，在x年，中國民工人數(shù)達(dá)1.4億人, 打工者數(shù)量還在以每年500萬人的速度遞增。校園是占據(jù)留守兒童日常生活絕大部分時間的地方，因此留守兒童的教育問題日漸突出。

實踐目的：探討留守兒童所就讀的公立與私立小學(xué)的差別。

實踐形式：深入農(nóng)村，入住學(xué)校，進(jìn)行家庭走訪。

實踐時間：20xx年x月x日--7月5日

實踐地點：臨泉縣秦蘆小學(xué);界首市磚集二小

實踐組織者：阜陽師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與商業(yè)學(xué)院團(tuán)總支

實踐參與者：經(jīng)濟(jì)與商業(yè)學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”實踐小分隊 實踐點概況：

位于臨泉縣韋寨鎮(zhèn)的秦蘆小學(xué)目前在校二百多名學(xué)生，以留守兒童為主，作為一所規(guī)模較小的地方公立小學(xué)，秦蘆小學(xué)教學(xué)硬件及軟件設(shè)備都較落后。在職特崗教師人數(shù)較少，師資力量薄弱。學(xué)校常年同社會團(tuán)體和高校建立幫扶關(guān)系，需要各方面的支持與資助。

界首市磚集二小是一所封閉式、寄宿型的私立學(xué)校，學(xué)校設(shè)有幼兒部、小學(xué)部、初中部。學(xué)生多為留守兒童，教學(xué)設(shè)施完善，師資力量充足。

(一)經(jīng)濟(jì)狀況

臨泉是國家級貧困縣、全國人口第一大縣。當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，每年有大批外出務(wù)工人員，留守老人及兒童狀況嚴(yán)重。許多老人獨自在家看管小孩，負(fù)擔(dān)特別沉重。

界首市為縣級市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對于臨泉縣較高。當(dāng)?shù)氐耐獬鰟?wù)工人員不在少數(shù)，但仍有部分青壯年選擇在家工作或創(chuàng)業(yè)。

(二)受教育狀況

韋寨鎮(zhèn)由于有大量人員選擇外出務(wù)工，便導(dǎo)致留守兒童的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。秦蘆小學(xué)在讀學(xué)生多為當(dāng)?shù)鼐用?，其中絕大部分的學(xué)生均有家人在外務(wù)工，學(xué)生監(jiān)護(hù)人多為年邁老人。老人的教育觀念普遍落后，對孩子的學(xué)習(xí)情況關(guān)心較少，更有一定數(shù)量選擇在家上學(xué)的孩子，已做好年齡足夠后跟隨父母外出打工掙錢的準(zhǔn)備，并不打算繼續(xù)攻讀學(xué)業(yè)。

磚集鎮(zhèn)的村民大都把孩子送到鎮(zhèn)里上學(xué)，很少人再到村小學(xué)上學(xué)了?，F(xiàn)在交通方便了，村內(nèi)道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮(zhèn)上去上學(xué)，甚至是到界首市的學(xué)校，讓孩子們接受更好的教育，并已繼續(xù)升學(xué)為目標(biāo)。村民都明白知識對下一代重要性，知識改變命運的思想已根植于他們心中。

1、學(xué)生學(xué)習(xí)普遍較差。父母外出，由于缺乏有效的家庭教育這個重要環(huán)節(jié)，留守兒童對學(xué)習(xí)缺乏熱情，進(jìn)取性、自覺性不強(qiáng)，作業(yè)不能按時完成，應(yīng)付了事，學(xué)習(xí)成績普遍較差。有的逃學(xué)、厭學(xué)，上課紀(jì)律性差，有的上課時間溜出學(xué)校，學(xué)習(xí)成績較差比例之大令人擔(dān)憂。

2、學(xué)生的行為習(xí)慣較差。大多數(shù)留守兒童自我控制能力不強(qiáng)，生活習(xí)慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不換衣服;有的留守兒童行為習(xí)慣較差，在家里不聽代養(yǎng)人教導(dǎo)，頂撞祖輩、我行我素，在學(xué)校不遵守規(guī)章制度，不服管理，說謊騙人，小偷小摸??成為了“問題兒童”。

3、學(xué)生心理出現(xiàn)偏差。留守兒童大多年齡在1—15歲之間，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，有的出生幾個月或一周歲后，父母就外出務(wù)工，長期與父母分離，使他們心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關(guān)愛，親情失落，產(chǎn)生孤獨感，心理失衡。留守兒童有的情緒消極，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。

4、監(jiān)護(hù)管理不夠強(qiáng)。留守兒童的監(jiān)護(hù)人不管是祖輩還是親朋好友，在他們眼里，認(rèn)為孩子的父母不在身邊，不能對他們要求太嚴(yán)格。只要孩子能有飯吃，身體健康不生病，安全不出事就盡到了責(zé)任，隔代的祖輩對孩子過于溺愛，物質(zhì)上盡量滿足孩子的需求。

1、學(xué)校師資力量充足，教師在生活及學(xué)習(xí)方面給予學(xué)生充足的關(guān)心與愛護(hù)。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較高，學(xué)習(xí)習(xí)慣較好，老師會在課余時間對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)作息規(guī)律。封閉式學(xué)校的管理嚴(yán)格，學(xué)生定期由學(xué)校專車送回家，在校能夠安心學(xué)習(xí)，成績普遍較好。

2、學(xué)校生活老師能夠關(guān)心到每個學(xué)生，對生活其各個方面給予幫助。學(xué)校設(shè)有專門的心理健康中心，對學(xué)生的心理問題進(jìn)行及時發(fā)現(xiàn)和解決。學(xué)生課余生活豐富，能夠較全面地發(fā)展。

(三)通過比較與分析，我們對教育狀況差異出現(xiàn)的原因進(jìn)行了總結(jié)。

1、教學(xué)資源方面。臨泉縣下設(shè)的公立學(xué)校地處偏僻、經(jīng)費匱乏，直接導(dǎo)致教學(xué)設(shè)施及教師的缺乏;磚集二小是一所由當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家所辦的私立學(xué)校，辦校經(jīng)費相對充足，教學(xué)設(shè)施完善，在校工作人員較完備。

2、生源方面。秦蘆小學(xué)在校學(xué)生多為周圍老人無力看管的兒童，學(xué)生家庭環(huán)境較差，教育觀念落后;磚集二小生源范圍較廣，由于教學(xué)質(zhì)量相對較高，許多家庭環(huán)境較好的家長選擇把孩子送到全封閉的學(xué)校學(xué)習(xí)，節(jié)省時間和精力。

3、地區(qū)因素。臨泉是國家級貧困縣、全國人口第一大縣。當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，經(jīng)濟(jì)落后;界首市為縣級市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對于臨泉縣較高。當(dāng)?shù)氐耐獬鰟?wù)工人員不在少數(shù)，但仍有部分青壯年選擇在家工作或創(chuàng)業(yè)。

留守兒童的教育管理問題不僅僅是一個教育領(lǐng)域的問題，而是一個復(fù)雜的社會問題，其產(chǎn)生的根源在于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的制度安排，而這些制度的根本革新需要一個過程。留守兒童教育問題的緊迫性要求相關(guān)部門必須采取有效措施加以解決。解決或緩解農(nóng)村留守兒童問題是政府、社會、學(xué)校、家長的共同責(zé)任。只有不斷整合這四方力量，努力形成主要依靠這四支力量相互協(xié)作的教育管理機(jī)制，才能為農(nóng)村留守兒童創(chuàng)造一個健康和諧的成長環(huán)境與氛圍。

(一)切實落實政府責(zé)任

政府的責(zé)任主要是在政策層面上采取措施，確保教育的公平、和諧發(fā)展，這是政府的使命所在。

1、政府和有關(guān)部門要重視并關(guān)注農(nóng)村留守兒童這一特殊群體，要作為解決“三農(nóng)”問題和推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的重要組成部分。要及時將農(nóng)民工子女教育問題納入政府整體規(guī)劃，加強(qiáng)對農(nóng)民工子女上學(xué)問題的調(diào)研和研究，制定和出臺保證農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育權(quán)利和義務(wù)的各項政策和措施，減少或取消對外來務(wù)工人員子女在城市學(xué)校上學(xué)的借讀費，改善農(nóng)民工子弟就學(xué)條件，使留守孩子能夠生活在父母身邊，與城市兒童共享城市文明。

2、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，增加農(nóng)民收入，加快新農(nóng)村建設(shè)步伐，加速提高工業(yè)化、城市化進(jìn)程，制定優(yōu)惠政策，加大招商引資力度，多創(chuàng)造就業(yè)崗位，讓農(nóng)村群眾就近務(wù)工，從而減少留守兒童。

3、是學(xué)校及教師的義務(wù)性勞動，沒有政府為之提供的保障措施，他們的義舉是很難持續(xù)進(jìn)行下去的，所以政府的底線是確保九年義務(wù)教育的順利實施，尤其是農(nóng)村貧困地區(qū)和貧困人口的義務(wù)教育逐步實現(xiàn)全部免費，從受教育機(jī)會上確保留守兒童都要有學(xué)上。

4、要進(jìn)一步落實有關(guān)法律、法規(guī)、保障留守兒童的合法權(quán)益，落實政府應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。加強(qiáng)對農(nóng)村中小學(xué)校及其教師在農(nóng)村留守兒童教育工作上的責(zé)任權(quán)利的監(jiān)管，固定學(xué)校及其教師在農(nóng)村留守兒童教育工作上的責(zé)任權(quán)利以及經(jīng)費作保障，經(jīng)常性的績效考核，責(zé)任到人。

5、縮小城鄉(xiāng)差距，建立適應(yīng)社會和諧發(fā)展的新體制。我國要逐漸改變現(xiàn)有的戶籍制度，保障勞動力的合理流動，應(yīng)制定優(yōu)惠政策，采取配套措施，鼓勵引導(dǎo)有條件的農(nóng)民工融入城市，幫助他們適應(yīng)城市的生活環(huán)境，接受留守兒童在父母務(wù)工所在地入學(xué)。第六，政府加大對農(nóng)村教育投入，加大對農(nóng)村中小學(xué)階段寄宿制學(xué)校建設(shè)的投資力度，建立起義務(wù)教育階段相配套的寄宿制學(xué)校，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，盡最大努力為留守兒童提供良好的成長環(huán)境。

最后，從政府層面來說，要徹底解決留守兒童的問題，需要各個部門和各級政府的充分協(xié)作，有效解決農(nóng)村的留守兒童問題，不能等問題非常嚴(yán)重時才采取補救性措施，而應(yīng)提前做好解決留守兒童的教育問題。

(二)充分發(fā)揮學(xué)校教育

學(xué)校是培養(yǎng)人這一特殊使命的場所，學(xué)校理應(yīng)承擔(dān)起孩子的教育和管理的責(zé)任，充分發(fā)揮學(xué)校教育在個體發(fā)展中所起的主導(dǎo)作用。由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上比較其他學(xué)生存在更多的困惑與問題，他們需要學(xué)校給予更多的幫助與疏導(dǎo)，需要通過教師、集體的溫暖彌補親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理教師。但從現(xiàn)實的情況來看，學(xué)校在留守兒童的教育問題上顯然沒有到位，學(xué)校在解決農(nóng)村留守兒童的教育問題上應(yīng)擔(dān)當(dāng)“主角”。

1、學(xué)校的教育理念要更新，即從單純追求升學(xué)率轉(zhuǎn)向追求全體學(xué)生的全面健康發(fā)展上來。理念是行動的向?qū)?，只有在觀念上發(fā)生變化，才能有效地指導(dǎo)教育教學(xué)的實踐。

2、針對班級中關(guān)注“共性”多，而忽視留守兒童特殊群體或個體的情況，我建議要充分發(fā)揮班主任的教育管理功能，班主任要給這些留守兒童以特殊的關(guān)愛，多接近他們，并利用班集體的力量形成一個溫暖、寬松的成長環(huán)境，讓留守兒童能切實感受到班集體的溫暖，以最大限度地彌補由于親子關(guān)系的缺失而給他們帶來的傷害。

3、學(xué)校應(yīng)逐步建立并切實執(zhí)行留守兒童監(jiān)測制度，建立留守兒童的個人檔案，實行動態(tài)管理。建立“三知、三多、三溝通” 機(jī)制(對留守兒童基本情況、留守兒童監(jiān)護(hù)人情況、留守兒童父母外出務(wù)工去向及聯(lián)系電話等方面的知情;多與留守兒童談心交心，多開展充滿人文關(guān)懷的集體活動，多到留守兒童家庭進(jìn)行家訪;定期與留守兒童的父母、監(jiān)護(hù)人、所在學(xué)校和校外教導(dǎo)員、代管人進(jìn)行溝通)，為有針對性地開展教育和管理工作奠定基礎(chǔ)。及時了解留守兒童的學(xué)習(xí)和生活情況，并根據(jù)情況進(jìn)行分類教育管理，讓在留守兒童身上發(fā)生的問題消滅在萌芽狀態(tài)。

(三)完善社會教育

生命個體的成長離不開社會，社會教育是個體發(fā)展不可或缺的環(huán)節(jié)。留守兒童的教育問題是一個極其復(fù)雜的、綜合性的社會問題，僅依靠教育行政部門和學(xué)校的力量很難徹底解決，需要社會各方面力量的介入。由于受農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)、文化整體發(fā)展水平的限制，農(nóng)村地區(qū)的社會教育服務(wù)體系尚未建立，專門扶持農(nóng)村留守兒童教育問題的社會組織更是空白。留守兒童社會教育嚴(yán)重缺乏，削弱了社會在留守兒童教育中應(yīng)該發(fā)揮的作用，也使家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，三位一體的“理想”教育功能化為烏有。

根據(jù)當(dāng)前農(nóng)村社會發(fā)展的實際情況，社會可作為加強(qiáng)和完善農(nóng)村社會教育組織或機(jī)構(gòu)建設(shè)，充分發(fā)揮社會教育對學(xué)校教育和家庭教育缺失的彌補作用，使家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三位一體，互補共生。具體的做法可以考慮由基層學(xué)區(qū)、村委會以及學(xué)校，共同構(gòu)建農(nóng)村留守兒童教育和監(jiān)護(hù)體系。相關(guān)部門應(yīng)在城市民工集中地開展宣傳教育工作，通過宣傳教育，提高他們對子女教育重要性的認(rèn)識，引導(dǎo)他們妥善處理好提高經(jīng)濟(jì)收入、改善生活條件與子女教育之間輕重緩急的利弊關(guān)系，樹立家庭的可持續(xù)發(fā)展觀念。同時在農(nóng)村地區(qū)應(yīng)積極開展對留守兒童家長的教育培訓(xùn)，幫助他們樹立家庭教育的正確觀念，了解家庭教育的基本常識，與子女之間保持有效溝通，關(guān)心孩子的全面成長。發(fā)揮社會化協(xié)調(diào)機(jī)制、法制服務(wù)機(jī)構(gòu)的作用，加強(qiáng)對未成年人的法制教育和自護(hù)教育，依法維護(hù)留守兒童的合法權(quán)益，為留守兒童辦好事、辦實事，創(chuàng)造健康成長的良好社會環(huán)境。

(四)重視家庭教育

盡管農(nóng)村中小學(xué)校在農(nóng)村留守兒童教育管理方面做了不少工作，學(xué)校教師對留守兒童也進(jìn)行特殊照顧與關(guān)愛，但是家長在留守兒童教育工作上的作用是其他力量所不可替代的。教師的關(guān)注僅僅是兒童形成學(xué)習(xí)動機(jī)的外部動因之一，是出于學(xué)校和教師的教育良知與責(zé)任意識,但是家庭是教育兒童、少年最重要的場所，家庭教育對子女將來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。留守兒童的家庭通常是父母一方或雙方都外出務(wù)工，將孩子交由單方照管或由“四老”(爺爺、奶奶、外公、外婆)照管，但是農(nóng)村留守兒童家庭不能為兒童提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，且大部分留守兒童在家還要承擔(dān)大量的家務(wù)和農(nóng)活;代管人要么年事已高，除照顧孩子的基本生活外，無力教育孩子，要么是文化素質(zhì)低下，無力輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，其家庭也缺少文化氛圍，從而造成留守兒童家庭教育環(huán)境的進(jìn)一步惡化。另一方面，一個認(rèn)識上的錯誤，僅關(guān)注掙錢給孩子吃好、穿好等物質(zhì)上的滿足，取而代之的是要加強(qiáng)與孩子情感的溝通，讓他們體會到父母的愛，鞏固親子關(guān)系，這種給孩子精神上的溫暖是物質(zhì)滿足所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比及的。

家庭結(jié)構(gòu)的不完整導(dǎo)致留守兒童家庭教育功能的失調(diào)和弱化，完整的家庭教育功能的發(fā)揮應(yīng)該是包括父母雙方對孩子的影響，父母雙方的教育“合力”是保障孩子身心健康成長的關(guān)鍵，而留守兒童家庭結(jié)構(gòu)的變化必然會部分地消解這種教育的“合力”，從而削弱家庭教育的整體功能。為此，父母要充分注意親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相距太久，最好能做到每周交流一次，及時了解孩子的生活、學(xué)習(xí)情況。在溝通的內(nèi)容上，不能只談學(xué)習(xí)成績，其他方面也應(yīng)該詢問，特別是青春期的孩子，需要更多的關(guān)心。除了與孩子保持經(jīng)常的聯(lián)系外，還應(yīng)經(jīng)常與子女的任課教師、班主任聯(lián)系，了解他們各方面的表現(xiàn)。

積極推動建立“留守兒童家長學(xué)?！保?提高留守兒童監(jiān)護(hù)人和代理人的責(zé)任意識及教育能力，是影響農(nóng)村留守兒童健康成長的重要因素。目前相當(dāng)一部分留守兒童家長、代理家長、監(jiān)護(hù)人對留守孩子的責(zé)任意識較差，有的只是滿足留守孩子物質(zhì)需要，照顧留守孩子的生活起居。除了責(zé)任意識以外，他們監(jiān)護(hù)、教育留守兒童的技術(shù)水平更是有待提高。這就需要各級政府、學(xué)校共同合作，致力于留守兒童家長學(xué)校的建設(shè)，保障經(jīng)費，提供場所，保證師資，把留守兒童家長學(xué)校辦成培養(yǎng)監(jiān)護(hù)人與代理人的教育責(zé)任與水平的重要基地。

總之，作為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，留守兒童教育問題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長，也關(guān)系到廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的穩(wěn)定，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建。因此，要充分協(xié)調(diào)和發(fā)動政府、家庭、學(xué)校和社會的力量，共同關(guān)注并切實解決好農(nóng)村留守兒童教育問題，更好地推動社會主義和諧社會的建構(gòu)和發(fā)展。

大學(xué)生志愿者暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇五

驕陽似火的七月，“三下鄉(xiāng)”的鐘聲在我院已經(jīng)敲響。為了幫助、引導(dǎo)廣大青年學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行科學(xué)發(fā)展觀，使我院廣大同學(xué)積極投身暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢和特長，在實踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，以實際行動為“構(gòu)建和諧社會”奉獻(xiàn)力量。經(jīng)團(tuán)省委和學(xué)校的統(tǒng)一安排，并根據(jù)校團(tuán)委和院團(tuán)委有關(guān)文件精神指示，我隊立足實際，切入社會熱點，組織了為期九日的“_飛揚”赴_市_中學(xué)暑期社會實踐服務(wù)隊，我十分榮幸地成為為該隊的一員，并擔(dān)任宣傳組負(fù)責(zé)人。

這次暑期三下鄉(xiāng)活動使我有了一個驗證自我的機(jī)會，使我無論在能力上或是在心靈上有了一次大的飛躍，也發(fā)現(xiàn)自身存在的不足。

為順利完成此次暑期社會實踐活動的任務(wù)，我們做了精心的準(zhǔn)備。在課程的準(zhǔn)備和活動的開展方面，我們與學(xué)校取得較好的溝通，了解到當(dāng)?shù)貙W(xué)生的迫切需要，并針對他們的特點開展特色的課程和活動，以此豐富他們的課余生活。

提高了認(rèn)識，明確了責(zé)任。通過參加社會實踐活動，同學(xué)們的思想認(rèn)識水平有了相當(dāng)程度的提高，深化了我們對新農(nóng)村的思想。經(jīng)濟(jì)落后，一切都免談。社會應(yīng)該給予不發(fā)達(dá)地區(qū)以更多的關(guān)注，讓雨露惠及農(nóng)村。我們大學(xué)生應(yīng)該加倍努力，為祖國的強(qiáng)大多出力，多流汗，多動腦。實踐活動還促進(jìn)了我們對國情、民情的認(rèn)識，增強(qiáng)了適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命感和責(zé)任感。

增長了才干，發(fā)現(xiàn)了不足，激發(fā)了熱情。社會實踐活動給廣大同學(xué)提供了一個學(xué)習(xí)社會知識和展示自我才華的舞臺，通過參加社會實踐活動，鍛煉了廣大同學(xué)的才干。同學(xué)們一起努力做了很多事情，我們一起做問卷調(diào)查，一起上街進(jìn)行宣傳，一起表演節(jié)目……在合作中鍛煉了我們分工協(xié)作的能力，交際能力，組織能力等等。在這次下鄉(xiāng)實踐活動中我們充分發(fā)揮了專業(yè)知識在經(jīng)濟(jì)活動中的作用，既為地方教育的發(fā)展帶來了新的思維、新的活力，又培養(yǎng)了我們的吃苦耐勞精神，使書本知識在實踐中得到了進(jìn)一步消化，讓大家在實踐中學(xué)到了很多寶貴的、在書本中無法學(xué)到的社會經(jīng)驗。而社會實踐，作為一種把理論知識運用于實際的重要形式，又能夠很順利的讓我們做到了校外實踐與校內(nèi)實踐相結(jié)合，達(dá)到兩方面平衡的發(fā)展的理想目標(biāo)。

展示了形象，發(fā)揚了學(xué)校作風(fēng)，體現(xiàn)了專業(yè)特色。通過參加大學(xué)生社會實踐活動，充分展示了青年大學(xué)生的風(fēng)采。我們都展現(xiàn)出了良好的精神風(fēng)貌，不怕苦、不怕累。

三下鄉(xiāng)與其帶給我不少的鍛煉不如說帶給我不少的思考的角度，這次三下鄉(xiāng)讓我真真正正的從管理者的角度在思考著問題，即使很幼稚，很懵懂，但卻是讓我思維的方式有了重大的轉(zhuǎn)變的。

隨著時間的流逝，我們?nèi)锣l(xiāng)活動在大家共同努力下圓滿結(jié)束，大家?guī)е环莞袆优c思考起程，想想我們分別的那一幕，想想我們與_學(xué)生共同度過的那點點滴滴，想想我們志愿者們留下的足跡，想想這些天來我們所做的每一件事——真的為我的人生增添了不少的經(jīng)驗和收獲，它也是這片天空下不滅的回憶，這將成為我人生的一筆財富，值得我永遠(yuǎn)珍藏。三下鄉(xiāng)就是要我們這些熱血青年好好利用自己的才能來與實踐相結(jié)合，讓我們實實在在感受鄉(xiāng)情，知道自己的責(zé)任和使命是什么。并要在實踐中肯定自己的價值，并認(rèn)識自己的不足，這就要求我們更加努力去學(xué)習(xí)和充實自己，去更好地為以后為人民服務(wù)作好準(zhǔn)備，這才是我們?nèi)锣l(xiāng)的意義。