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尊嚴(yán)無價素材 尊嚴(yán)素材事例篇一

2、“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是尊嚴(yán)的真實寫照；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是尊嚴(yán)的強(qiáng)烈表達(dá)；“寧可餓死，不吃美國的救濟(jì)糧”是尊嚴(yán)的深刻表現(xiàn)；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是尊嚴(yán)的行為體現(xiàn)。背負(fù)著五岳的滄桑與巍峨，他們用尊嚴(yán)挺直了自己的脊梁，他們用一種亙古不變的聲音吶喊“寧可毀人，不可毀譽；寧可窮而有節(jié)，不可富而失節(jié)”

3、如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，那么尊嚴(yán)就是支撐穹頂?shù)牧褐?；如果說生命是一片茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木；如果說生命是一列奔馳的火車，那么自尊就是伸向遠(yuǎn)方的鐵軌。

4、尊嚴(yán)是元景安的“寧為玉碎，不為瓦全”，是于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，是文天祥的時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青；是譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

5、忍辱負(fù)重不是失去尊嚴(yán)，不要以“有尊嚴(yán)的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦......他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴(yán)”，咬緊牙關(guān)重新站起來，仍是一片陽關(guān)燦爛?！白饑?yán)”仍隨他們共進(jìn)退、共發(fā)憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細(xì)水長流。

6、毛姆曾說：“我愿為維護(hù)我的尊嚴(yán)而放棄我所擁有的一切，包括我的生命?！濒斞笇懴隆耙粋€民族的尊嚴(yán)關(guān)系到這個民族是強(qiáng)大還是弱小，關(guān)系到這個民族命脈的盛衰?！弊饑?yán)對民族對國家都如此重要，更何況我們一個個的個體？

【材料】

1、伯夷叔齊不食周粟情愿餓死

2、“不為五斗米折腰”的陶淵明

3、晏子使楚

一次，晏子出使到楚國去，楚國國王知道晏子的個子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墻的大門旁邊又開了個小門，請晏子從小門進(jìn)去。

晏子知道楚王要戲弄他，嚴(yán)詞加以拒絕。他說，“到了狗國，才走狗洞，我現(xiàn)在是出使楚國，不應(yīng)該走狗門。”

招待晏子的官員聽他這么一說，只好請晏子從大門進(jìn)去。晏子進(jìn)去以后，就拜見楚王。楚王故意問：“是因為齊國再沒有別人，才派你來的嗎？”

晏子回答說：“齊國的人多極了，僅都城就有上百條街道，人們把衣袖舉起來，就可以遮住太陽；人們甩掉汗水就象下雨一樣。

楚王接著問：“既然如此，那么為什么派你出訪呢？”

晏子不慌不忙地回答：“我們齊國派使節(jié)出訪很有講究，對那些精明能干的的人，就派遣他們出使那些道德高尚的國家；對那些愚蠢無能的使臣，就派他們出使那些不成器的國家。我是使臣中最愚蠢、最無能的人，所以就派我出使楚國來了?！标套拥脑捠贡敬蛩阋獞蚺某紓兠婷嫦嘤U，半天說不出話來。

4、旭日陽剛、西單女孩

5、俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說：“兄弟，實在對不起，我忘了帶錢出來?！逼蜇ち髦鴾I說：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經(jīng)讓我感激不盡了。”（維護(hù)他人尊嚴(yán)）

6、美國石油大王哈默，曾是一個落難者。一天，他和一群人來到一個小鎮(zhèn)上。鎮(zhèn)長給每個人發(fā)了食物。哈默卻說：“您這有活干嗎？我干完活再吃您的飯?！辨?zhèn)長說：“沒有。”哈默轉(zhuǎn)身要走。鎮(zhèn)長說：“年輕人，愿意到我的農(nóng)場干活嗎？”于是，他留了下來。二十年后成為著名的實業(yè)家。

談尊嚴(yán)

有人曾經(jīng)說過：尊嚴(yán)如同貼在人臉上的一層紙，盡管薄卻有份量，它主宰著人的行為，人的心，甚至——人的靈魂。

推開窗，我便隨著云一起飄，身邊只有風(fēng)聲。突然，我站的這片云開始向下沉，沉到了地面上，“這臟臟的屋子是哪？木薪？苦膽？”——是他，一個君王，一個顏面盡失的君王，一個淪為吳奴的君王？吱，門開了，進(jìn)來的是一個滿身豪氣，眼光中似有萬丈怒火的人，是他！他臥薪嘗膽，口中喃喃地叫著自己的名字“勾踐，勾踐”這聲音是充滿了恨，卻是那樣的堅定，他是個沒有尊嚴(yán)的君王，他是個喪國的君王，他是個允許別人踏著他的梁的君王？錯了，他有骨氣，有尊嚴(yán)！他失了面子，卻不失尊嚴(yán)！——他的尊嚴(yán)不僅代表了自己，更代表了一個國家。倘若他真的丟了尊嚴(yán)，又怎么會臥薪嘗膽？倘若他真的丟了尊嚴(yán)，又怎么會如此痛恨自己先前的所作所為？倘若他真的丟了尊嚴(yán)，又怎么會滅掉吳國，重新建設(shè)自己的國家？這一切表明，他沒有撕掉自己的尊嚴(yán)，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊嚴(yán)”。他贏了，這就是他的尊嚴(yán)——好個君主！

我又隨風(fēng)飄起，落到一戶農(nóng)家門前。忽見一老人扛著鋤頭走了過來，推開了這前面有五棵柳的的木門——陶潛，對！正是那不為五斗米折腰的陶潛，他豁達(dá)、不世俗，他堅信自己的心，隱士！一個不失尊嚴(yán)的隱士，他不與世俗同流合污，不羨慕富貴，不怕貧困潦倒，你可以說他連天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的心，怕沒了尊嚴(yán)——一個僅代表了自己的內(nèi)心而不是掛在臉上給別人看的尊嚴(yán)，他覺得自己的尊嚴(yán)就應(yīng)該是這樣的恬淡，這樣的與世無爭——好個隱士！尊嚴(yán)？不知你有沒有想過它，不知你心中的尊嚴(yán)是什么樣？像勾踐的尊嚴(yán)，像陶潛的尊嚴(yán)，還是像魯迅的尊嚴(yán)？或許這些離我們都太遙遠(yuǎn)，我們只需要維護(hù)心中的尊嚴(yán)，我們只需記住尊嚴(yán)代表了我們的人、心，乃至靈魂，沒有尊嚴(yán)的我們就像是個軀殼，用一雙“無所謂”的眼晴看著整個世界，心中已沒有了那份“榮辱”。

夢醒，云不在，尊嚴(yán)還在??

尊嚴(yán)

1976年，鑒于丁肇中發(fā)現(xiàn)了離子j的杰出貢獻(xiàn)，瑞典皇家科學(xué)院決定將當(dāng)年的諾貝爾物理學(xué)獎授予他。按照慣例，頒獎典禮上，獲獎?wù)邞?yīng)即席發(fā)表演講，而且使用本國的語言；也就是說，作為關(guān)籍華人，丁肇中應(yīng)當(dāng)用英語演講。

然而，盡管已在美國生活多年。丁肇中仍深深眷戀著自己的祖國，他一直認(rèn)為自己是中國人的后代，只不過生活在美國而已。日常生活中，他始終保持著中國的文化傳統(tǒng)、道德觀念和生活習(xí)慣。平時，他在研究工作上取得成績后，總要到中國餐館嘗一嘗家鄉(xiāng)飯菜的風(fēng)味，同餐館老板聊一聊祖國山河與悠久歷史??

得知自己榮獲諾貝爾獎的那一刻，一個強(qiáng)烈的愿望在丁肇中的心頭升起，他要讓自己的母語—一—漢語回響在諾貝爾獎的頒獎大廳。于是，他向瑞典方面提出申請，要求用漢語進(jìn)行即席演講。

瑞典方面很快同意了丁肇中的請求，但同時他們也為難地表示：瑞典方面沒有漢語翻譯，而且他們也沒有中文打字機(jī)，無法將丁肇中的演講稿打印咸中文。丁肇中的答復(fù)十分爽快，他說他自己就可以現(xiàn)場翻譯，至于中文演講稿無需打印，他可以手寫一份，拿去復(fù)印即可。遺憾的是，得知丁肇中的決定后，美國多方進(jìn)行阻撓。美國駐瑞典大使親自找到丁肇中，要求他演講時使用英語，因為丁肇中是美國公民。對此，丁肇中理直氣壯地回答：“我確實加入了美國國籍，但我是在瑞典而不是在美國領(lǐng)獎，用什么語言是我個人的事情?！倍≌刂械幕卮鹱尨笫篃o言以對，他只能訕訕而去。

1976年12月10·日下午4時許，在瑞典首都斯德哥爾摩音樂廳內(nèi)，丁肇中和其他獲獎?wù)咭坏?，在受獎席上就座。軍樂隊奏起瑞典王室音樂，典禮開始了。諾貝爾基金會主席簡要介紹丁肇中的貢獻(xiàn)后，在莊重、悅耳的王室音樂中，丁肇中走到講臺中央的擴(kuò)音器前，用流利的漢語發(fā)表了演講。

這是自1901年諾貝爾獎問世以來，第一次有人用漢語在頒獎大廳進(jìn)行演講。丁肇中流利、清晰的話音在大廳里回蕩著，通過電波，傳到世界各地。

而從那第一次響徹諾貝爾頒獎大廳的漢語里，我們聽到了一個炎黃子孫的民族尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)無價素材 尊嚴(yán)素材事例篇二

一.《滿載尊嚴(yán)向傷害微笑》

受過挫折的洗禮，方將尊嚴(yán)擦亮；

受過痛苦的煎熬，方讓尊嚴(yán)散發(fā)清香；

受過傷害的肆虐，方能體會尊嚴(yán)的可貴。

人的一生中，誰沒有遇過挫折？誰沒有掉過痛苦的深淵？誰沒有被傷害割到過？

然而，這些都不重要。重要的是，在這種種苦難面前和身后，你能否用一個真摯的微笑來看待它，能否用一雙樸實的手來改變它，能否用一顆正直的心來包容它。倘若你能像愛護(hù)一朵玫瑰一樣，珍惜與苦難的每一次邂逅，那么苦難也會像玫瑰一樣鮮艷、芳香，像甘露一般甜潤。

尊嚴(yán)是一顆稚嫩的青草，它需要那微風(fēng)的撫摸，需要露水的滋潤。若風(fēng)來得急些，它會變得堅強(qiáng)；若露水沉重些，它會懂得承受。

尊嚴(yán)是一株雪松，只有那暴風(fēng)雪的慘白才能襯托它那堅韌的綠，只有那孤獨與寂寞的暗襲，才成就了它莊嚴(yán)挺拔的樹干，它摒棄傷害，傲然挺立。

尊嚴(yán)是那歡騰的浪花，海浪越是洶涌，波瀾越是激烈，它就越是笑得燦爛。在沖波逆折中它微笑、它自然、它灑脫??

尊嚴(yán)是一根琴弦，若沒有剛烈地彈奏，便沒有高亢的曲調(diào)；若失去輕柔地彈去，便沒有低沉的音符。一首動人的曲目，又何嘗不是由琴弦忍受千般挫折和萬次傷害所得到的共鳴！在現(xiàn)實生活中，許多人都熱衷安定，追求平靜，就不知他們的尊嚴(yán)正在被沙土悄無聲息的埋沒，他們的尊嚴(yán)在安靜的哭泣著、無奈著??或許他們在嫌棄挫折、逃離傷害，可他們真正不敢面對的，是自己那脆弱的尊嚴(yán)！

朋友，當(dāng)你走在通往成功的路上摔倒時，當(dāng)你在考試后面對低落時，當(dāng)你在生意場上得到的是殘酷的空白時??

請想一想，尊嚴(yán)是偉大的，是博愛的，它不會舍棄你。當(dāng)然，那需要你對傷害的坦誠。你若能直面?zhèn)?，向傷害微笑，用笑容去融化它，用意志去撥開它??

看，那遠(yuǎn)處的尊嚴(yán)也在朝你微笑。

看，讓我?guī)е饑?yán)那顆心向傷害微笑吧！

二、尊嚴(yán)

每個人都有自己的尊嚴(yán)，但有的人會在窮困潦倒時放棄，有的人在權(quán)錢交易中把它拱手讓出，這些人才是失去人格，失去了人生最寶貴的東西。著名畫家徐悲鴻說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！?/p>

70多年前，一位挪威男子漂洋過海來到法國，他要報考著名的巴黎音樂學(xué)院?？荚嚨臅r候，盡管他竭力將自己的水平發(fā)揮到最佳狀態(tài)，但主考官還是沒有錄取他。

身無分文的青年男子來到學(xué)院外不遠(yuǎn)處一條繁華的街上，勒緊褲帶在一棵樹下拉起手中的琴，他拉了一曲又一曲，吸引了無數(shù)人駐足聆聽，饑餓的青年男子最終捧起自己的琴盒，圍觀的人們紛紛掏錢放入琴盒。

一個無賴鄙夷的將錢扔到青年男子的腳下，青年男子看了看無賴，最終彎下腰拾起錢退還給無賴說：“先生，您的錢掉在地下了。”

無賴接過錢，重新扔在青年男子的腳下，再次傲慢的說：“這錢已經(jīng)是你的了，你必須收下！”

青年男子再次看了看無賴，深深地對他鞠了個躬說：“先生，謝謝你的資助！剛才您掉了錢，我彎下腰為您撿起，現(xiàn)在我的錢掉在了地下，麻煩您也為我撿起！”

無賴被青年男子出乎意料的舉動震撼了，最終撿起地上的錢放入青年的琴盒，然后灰溜

溜的走了。

圍觀者中有一雙眼睛一直默默關(guān)注著青年男子，是剛才的主考官，他將青年男子帶回學(xué)院，最終錄取了他。

無論在何種情況，我們都不可被金錢的誘惑所丟到了自己的尊嚴(yán)，因為我們也有尊嚴(yán)。

三、

尊嚴(yán)無價素材 尊嚴(yán)素材事例篇三

尊嚴(yán)素材

丁肇中

1976 年，鑒于丁肇中發(fā)現(xiàn)了離子 j 的杰出貢獻(xiàn)，瑞典皇家科學(xué)院決定將當(dāng)年的諾貝爾物理學(xué)獎授予他。按照慣例，頒獎典禮上，獲獎?wù)邞?yīng)即席發(fā)表演講，而且使用本國的語言；也就是說，作為 關(guān)籍華人，丁肇中應(yīng)當(dāng)用英語演講。然而，盡管已在美國生活多年。丁 肇中仍深深眷戀著自己的祖國，他一直 認(rèn)為自己是中國人的后代，只不過生活 在美國而已。日常生活中，他始終保持 著中國的文化傳統(tǒng)道德觀念和生活習(xí)慣。平時，他在研究工作上取得成績后，總要到中國餐館嘗一嘗家鄉(xiāng)飯菜的風(fēng) 味，同餐館老板聊一聊祖國山河與悠久 歷史，得知自己榮獲諾貝爾獎的那一刻，一個強(qiáng)烈的愿望在丁肇中的心頭升起，他要讓自己的母語—漢語回響在諾 貝爾獎的頒獎大廳。于是，他向瑞典方面提出申請，要求用漢語進(jìn)行即席演講。瑞 典 方 面 很 快 同 意 了 丁 肇 中 的請求，但同時他們也為難地表示：瑞典方 面沒有漢語翻譯，而且他們也沒有中文 打字機(jī)，無法將丁肇中的演講稿打印中文。丁肇中的答復(fù)十分爽快，他說他 自己就可以現(xiàn)場翻譯，至于中文演講稿 無需打印，他可以手寫一份，拿去復(fù)印 即可。遺憾的是，得知丁肇中的決定后，美國多方進(jìn)行阻撓。美國駐瑞典大使親自找到丁肇中，要求他演講時使用英語，因為丁肇中是美國公民。對此，丁肇中 理直氣壯地回答：我確實加入了美國國籍，但我是在瑞典而不是在美國領(lǐng)獎，用什么語言是我個人的事情。丁肇中的回答讓大使無言以對，他只能訕訕而去。時許，1976 年 12 月 10·日下午 4 時許，在瑞典首都斯德哥爾摩音樂廳內(nèi)，丁肇中和其他獲獎?wù)咭坏?，在受獎席上就座。軍樂隊奏起瑞典王室音樂，典禮開始了。諾貝爾基金會主席簡要介紹丁肇中的貢 獻(xiàn)后，在莊重、悅耳的王室音樂中，丁肇中走到講臺中央的擴(kuò)音器前，用流利 的漢語發(fā)表了演講。這是自 1901 年諾貝爾獎問世以來，第一次有人用漢語在頒獎大廳進(jìn)行演講。丁肇中流利、清晰的話音在大廳里 回蕩著，通過電波，傳到世界各地。而從那第一次響徹諾貝爾頒獎大廳 的漢語里，我們聽到了一個炎黃子孫的民族尊嚴(yán)。

吉鴻昌： “我是中國人！” 1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到美國考察實業(yè)，船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的 刺激，如那里的頭等旅館不接待中國人，而對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪 同的人對吉鴻昌說： 你說自己是日本人，就可受到禮遇。吉鴻 昌當(dāng)即怒斥： 你覺得當(dāng)中國人丟臉，我覺得當(dāng)中國人光榮！為 抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上： 我是中國人！

1932年，吉鴻昌回國，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長城內(nèi)外，給日軍以 沉重的打擊。后不幸被敵人誘捕，就義前他寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留做今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！?/p>

分析：“我是中國人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多 少人，驚醒了多少人。不以國弱而恥辱，不因國破而逃亡，這既維護(hù)了祖國的尊嚴(yán)，又維護(hù)了個人的尊嚴(yán)。

徐悲鴻 徐悲鴻在歐洲留學(xué)期間，有一次在留學(xué)生的聚會上，一個 金發(fā)碧眼的西方留學(xué)生站起來挑釁說： 中國人又蠢又笨，只配當(dāng)亡國奴，就是把他們送到天堂里去深造，也成不了才！”一向溫和的徐悲鴻抑制不住憤怒，走到這個傲慢無 禮的洋學(xué)生面前，大聲說： 你不是說中國人不行嗎？那好，我代表我的國家，你代表你的國家，我們比一比，等 學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時，看看到底誰是人才，誰是蠢材，你敢嗎？ 1924年，徐悲鴻的油畫在巴黎展出時，轟動了巴黎美術(shù)界。那個洋學(xué)生不得不承認(rèn)自己不是中國人的對手。分析：徐悲鴻能有那么大的成績，除了扎實的繪畫技巧，無疑有更深層的東西在支撐著他，那就是：國家、民族、個人的尊嚴(yán)。個人的尊嚴(yán)。

曹雪芹不趨炎附勢。清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻 從不趨炎附勢，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說有個都統(tǒng)老爺過 生日，下帖子攤派送禮。曹雪芹請人挑上兩壇清 水，自己拿著一副對聯(lián)畫軸送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺 喝著清水，心里犯嘀咕的時候，曹雪芹把對聯(lián)掛 了過來，上聯(lián)是“朋友之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔得尷尬難言。

分析：在清貧的生活中，能做到不趨炎附勢，不人云亦云，保持自己節(jié)操的人，是值得人們尊重 的。

不吃嗟來之食春秋時齊國連年災(zāi)荒。有個叫黔敖的富戶在路邊 設(shè)了一個粥攤來周濟(jì)逃荒的窮人。一天，黔敖看 見一個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地 走過來，就高聲喊道：“喂，來吃粥?！眮砣颂?眼看著黔敖說： “我因為不吃嗟來之食才落到這 樣的地步。說完他謝了黔敖又向前走去，餓死在路邊。

分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無 數(shù)后人，體現(xiàn)了中華民族的骨氣。

貝多芬拒演 有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn) 了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢 迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把 公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信： “公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的 出身；我所以成為貝多芬，完全靠我自己。公 爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個！”

尊嚴(yán)無價 是什么,使他拒不出仕 不畏威逼利誘? 是什么,使他琴聲幽咽 卻從不忘他的民族?是什么,使他傲然挺立 不屑俯首稱臣?是尊嚴(yán)。為了尊嚴(yán)，個人的尊嚴(yán)，他堅守理想情操。孟氏芳鄰，謝家寶樹，嵇康一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑視官場上的黑暗污俗。當(dāng)晉帝請他入朝為官時，他斷然拒絕。這是他的尊嚴(yán)，不同流合污，只希望遺世絕俗。為了他的尊嚴(yán)，他毅然拒絕了幾次三番的邀請。即使 皇帝震怒，為了尊嚴(yán)，何懼？他最終被判死刑。臨刑前他 白衣飛揚，自是名士風(fēng)骨。為了尊嚴(yán)，他不悔，為了尊嚴(yán)，他無畏，只因尊嚴(yán)無價。一曲《廣陵散》傳唱天地。音落，捧酒一杯，這一杯，了卻俗世紛紛，紅塵滾滾，這一杯，乾坤同醉，只敬尊嚴(yán)。為了尊嚴(yán)，民族的尊嚴(yán)，他挺起民族不屈的脊梁。

蕭邦蕭邦誕辰200年了，這位卓越的音樂家，為了尊嚴(yán)，即使在異國時，也牢牢記住了民族的尊嚴(yán)。波蘭被侵占，波蘭民族在敵人鐵 蹄之下?！峨x別曲》清幽的樂聲傾瀉了一地，哀凄動人。蕭邦被迫離開波蘭。波蘭民族正在身穿喪服，蕭邦又該如何？為了尊嚴(yán)，離開波蘭。為了尊嚴(yán)，蕭邦仍保留著波蘭民族的傳統(tǒng)；為了尊嚴(yán)，他也曾向污辱嘲笑波蘭民 族的人大罵；為了尊嚴(yán)，他對敵國派來邀請他演奏的人厲聲拒絕。為了尊嚴(yán)，他曾說過：“波蘭民族的尊嚴(yán)絕不可棄！為了尊嚴(yán)，我的一切都是 為了尊嚴(yán)！” 為了國家的尊嚴(yán)，他始終傲然挺立。

蘇武去國多年老盡少年心。出使匈奴，卻不幸被拘。為了尊嚴(yán)，即使在北海邊牧羊，他絕不投降，國家尊嚴(yán)安能拋！為了尊嚴(yán)，縱饑寒無食，他從不卑膝求饒，始終記得把漢旌高舉，他代表的是大漢。為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，縱使生活困頓，孤凄冷寂。為了尊嚴(yán)，不俯首，不屈膝，尊嚴(yán)無價。的確，尊嚴(yán)無價。然而，現(xiàn)實卻有那么多人拋棄尊嚴(yán)。張家界景點改名為“哈利 路亞山”便是一例。如此媚外，置國家尊嚴(yán)何地？置人民尊嚴(yán)于何地？

尊嚴(yán)無價素材 尊嚴(yán)素材事例篇四

朱自清不吃嗟來之食

我國著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴(yán)重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當(dāng)時，******勾結(jié)美國，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，美國又執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這年(1948年)8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買******配給的美國面粉。”朱自清一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”，表現(xiàn)了中國人的骨氣。

分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致。不吃美國“救濟(jì)糧”不僅是高貴人格的表現(xiàn)，更是國格的表現(xiàn)。

話題：“骨氣”“人格和國格”

程硯秋拒演

抗日戰(zhàn)爭時期，日本特務(wù)機(jī)關(guān)企圖強(qiáng)迫在北京的京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國人?！背坛幥锷钪毡镜蹏髁x者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻(xiàn)機(jī)義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩?！北憩F(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。

分析：面對兇殘的敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節(jié)讓人敬畏，令人欽佩。

話題：“氣節(jié)”“大寫的人”“國家興亡，匹夫有責(zé)”

陸游氣吞殘?zhí)?/p>

陸游一生以詩文為武器，抒寫抗敵御侮、恢復(fù)中原的激越情懷和有志難伸的憂憤，氣勢雄渾，感情奔放。他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，作品吐露出萬丈光芒，成為杰出的愛國詩人。

分析：陸游的愛國詩篇沒有矯情，沒有妥協(xié)，從中可窺見到詩人強(qiáng)烈的民族氣節(jié)。

話題：“文學(xué)的力量”

陳獨秀庭上抒心意

1932年，陳獨秀被捕，在上海成了轟動一時的新聞。開庭前，作為同******斗爭的一種手段，陳獨秀曾揮筆疾書，寫下了洋洋數(shù)千言的《辯訴狀》。他指出：“共產(chǎn)黨之終極目的，自然是實現(xiàn)無剝削、無階級，人人‘各盡所能，各取所需’的自由社會?！彼衣读?*****政府的反動、腐朽統(tǒng)治，抨擊了帝國主義列強(qiáng)對中國的壓迫，表示只要“一息尚存，予不忍眼見全國人民輾轉(zhuǎn)悲號于外國帝國主義及本國****者兩重槍尖之下，而不為之挺身奮斗也。”

分析：從陳獨秀的《辯訴狀》中，我們可以看到一顆為民族的解放和富強(qiáng)而孜孜以求的忠貞愛國心。

話題：“心聲”“革命的激情”

吳玉章維護(hù)國家尊嚴(yán)

老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學(xué)。1904年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本人看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護(hù)國家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國學(xué)生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。

學(xué)校當(dāng)局在中國愛國留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯道歉。

分析：維護(hù)國旗，也就維護(hù)了國家的尊嚴(yán)，也就維護(hù)了個人的人格。

話題：“尊嚴(yán)與人格”“國家與個人”

貝多芬只有一個

有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身;我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個!”

分析：貝多芬的拒演，體現(xiàn)了一名愛國者的民族氣節(jié)以及個人的尊嚴(yán)。

話題：“人格的尊嚴(yán)”“自尊與他尊”

草間偷活，一錢不值

明末清初的才子吳梅村，先仕明，后降清，做了貳臣后，不敢原諒自己，悔恨交加，詩風(fēng)也一變而為蒼涼凄楚。其絕命詞有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年沉吟不斷，草間偷活。??竟一錢不值須說，人世事，幾完缺?”稱自己為一錢不值，這是失節(jié)者在民族氣節(jié)的正義之旗下的戰(zhàn)栗。

分析：人們對失節(jié)者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一桿秤，失節(jié)者也會在這桿秤前戰(zhàn)栗不已。

話題：“失節(jié)者的戰(zhàn)栗”“懺悔”

不吃嗟來之食

春秋時齊國連年災(zāi)荒。有個叫黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個粥攤來周濟(jì)逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：“喂，來吃粥?！眮砣颂а劭粗秸f：“我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步?！闭f完他謝了黔敖又向前走去，最終餓死在路邊。

分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無數(shù)后人，體現(xiàn)了中華民族的骨氣。

話題：“最高貴的”“品德”

不為五斗米折腰

東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)?？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。

陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤!”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。

分析：沒有高尚的品德和氣節(jié)就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。

話題：“品德與氣節(jié)”“人生的追求”

曹雪芹戲謔權(quán)貴

清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說有個都統(tǒng)老爺過生日，下帖子攤派送禮。曹雪芹請人挑上兩壇清水，自己拿著一副對聯(lián)畫軸送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時候，曹雪芹把對聯(lián)掛了過來，上聯(lián)是“朋友之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔得尷尬難言。

分析：在清貧的生活中，能做到不趨炎附勢，不人云亦云，保持自己節(jié)操的人，是值得人們尊重的。

話題：“人的品格”“自尊與他尊”