
人性是先秦以來一直討論的問題?;趯θ诵缘男抡J(rèn)識,宋明理學(xué)家主張“存天理,滅人欲”,他們認(rèn)為人性( )
A.本質(zhì)是善B.本質(zhì)為惡C.非善非惡D.本善習(xí)遠(yuǎn)
人性是先秦以來一直討論的問題?;趯θ诵缘男抡J(rèn)識,宋明理學(xué)家主張“存天理,滅人欲”,他們認(rèn)為人性( )
A.本質(zhì)是善B.本質(zhì)為惡C.非善非惡D.本善習(xí)遠(yuǎn)
答案:D
解析:A項(xiàng)是戰(zhàn)國時的孟子的人性觀,B項(xiàng)為戰(zhàn)國時荀子的人性觀,這說明它們都是古已有之的對人性的認(rèn)識,不是“新的認(rèn)識”,可排除A、B;
材料中關(guān)鍵信息是有“宋明”,可排除C,可舉出一反例,即明朝理學(xué)家(心學(xué)也是理學(xué))王陽明就繼承了孟子的人性善的觀點(diǎn),可排除C;
那么正確選項(xiàng)為D.此外,可聯(lián)系宋明理學(xué)的所學(xué)知識--宋明理學(xué)家把倫理道德上升為宇宙哲學(xué)的高度,在方法論上,程朱理學(xué)主張向外(格物致知),陸王心學(xué)主張向內(nèi)(發(fā)明本心),但目標(biāo)都指向倫理道德,而倫理道德的本質(zhì)是善,可進(jìn)一步確定正確選項(xiàng)為D。
故選:D。
閱讀題干可知本題的考點(diǎn)是宋明理學(xué)。
本題審題很關(guān)鍵,抓住題干中的關(guān)鍵信息“新認(rèn)識”,解題的關(guān)鍵在于從材料中提取有效信息并與所學(xué)知識的有效結(jié)合。
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