魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．解釋下列劃線詞的含義。
（1）所欲有甚于生者，故不為茍得也。（ ）
（2）鄉(xiāng)為身死而不受。（ ）
2．翻譯句子。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
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3．孟子在文中提出了怎樣的中心論點(diǎn)？是采用什么的方式提出來的？
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4．孟子為了闡述自己的觀點(diǎn)，用了哪些論證方法？
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5．孟子的“舍生取義”這一主張?jiān)谖覀儸F(xiàn)代適用嗎？當(dāng)你的人生面臨這樣抉擇的時(shí)候，你將如何的面對？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
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