
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是因為?
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是因為?
答案:
辯證唯物主義認(rèn)為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是因為真理的本性和實踐。
真理是主觀符合客觀的認(rèn)識。若要判定主觀是否符合客觀,必須對主觀和客觀進(jìn)行比較,這也就是說,作為真理的標(biāo)準(zhǔn),必須具有把主觀和客觀聯(lián)結(jié)起來的特點。在人的主觀認(rèn)識范圍內(nèi)不可能找到真理的標(biāo)準(zhǔn),我們不能用主觀檢驗主觀,用認(rèn)識檢驗認(rèn)識,這是由于主觀無法實踐主觀。
客觀事物本身也不可能成為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),客觀事物也不能把主觀認(rèn)識和其自身加以對照。實踐是精神見之于物質(zhì)、主觀見之于客觀的東西。
實踐除具有普遍性的優(yōu)點外,還具有直接現(xiàn)實性的優(yōu)點。所謂“直接現(xiàn)實性”,它是指實踐可把正確的認(rèn)識變成直接的現(xiàn)實。這樣,實踐就成為溝通主觀和客觀之關(guān)系的橋梁。
擴(kuò)展資料:
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)提出背景:
這場大討論的發(fā)生有著深刻的社會歷史背景。1976年10月,中央政治局一舉粉碎“四人幫”,結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。
舉國歡騰,人心思變,百業(yè)待舉,黨面臨著思想、政治、組織等各個領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是,這一進(jìn)程受到“兩個凡是”錯誤方針的嚴(yán)重阻礙,黨和國家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)提出意義:
文章在黨內(nèi)外和廣大干部群眾中激起了強(qiáng)烈反響,這場討論為中國共產(chǎn)黨重新確立馬克思主義思想路線、政治路線和組織路線奠定了理論基礎(chǔ),成為實現(xiàn)黨和國家歷史性轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。這是從根本理論上對“兩個凡是”的否定,但同時也遭到一些人的非議和指責(zé)。
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