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答案

范縝

解析

范縝反對佛教因果報(bào)應(yīng)說，認(rèn)為人生好比同一棵樹上的花朵，有的花瓣被吹到廳堂，也有些花瓣飄落進(jìn)糞坑中，這完全是自然現(xiàn)象，毫無因果可言。對于形神之辯，他認(rèn)為，形神相即，不得分離。精神離開形體，不能單獨(dú)存在。著有《神滅論》、《答曹思文難神滅神》（即《答曹舍人》）。

擴(kuò)展知識

神滅論》堅(jiān)持了物質(zhì)第一性的原則，系統(tǒng)地闡述了無神論的思想，指出人的神（精神）和形（形體）是互相結(jié)合的統(tǒng)一體：“神即形也，形即神也，形存則神存，形謝則神滅。”他把人的形體與精神的關(guān)系，用刀口同鋒利的關(guān)系作了極為形象的比喻：“形者神之質(zhì)，神者形之用”，“神之于質(zhì)，猶利之于刀，形之于用，猶刀之于利”，“未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在”。范縝的《神滅論》一發(fā)表，朝野為之嘩然、震驚。