
唯物辯證法的根本觀點是
[ ]
A、聯(lián)系的觀點
B、發(fā)展的觀點
C、矛盾的觀點
D、實踐的觀點
唯物辯證法的根本觀點是
[ ]
A、聯(lián)系的觀點
B、發(fā)展的觀點
C、矛盾的觀點
D、實踐的觀點
C
唯物辯證法含義:
唯物辯證法,是一種研究自然、社會、歷史和思維的哲學(xué)方法;是辯證法的三種基本歷史形式之一;是由馬克思首先提出,經(jīng)其他馬克思主義者(比較突出的如恩格斯、列寧、托洛茨基、毛澤東等)發(fā)展而形成的一套世界觀、認(rèn)識論和方法論的思想體系;是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。
唯物辯證法認(rèn)為:“與萬物普遍聯(lián)系”和“按自身規(guī)律永恒發(fā)展”是世界存在的兩個總的基本特征,從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì);唯物辯證法的基本規(guī)律和各個范疇,從不同側(cè)面揭示了這兩個基本特征的內(nèi)涵和外延;矛盾(即對立統(tǒng)一)的觀點是唯物辯證法的核心。
形而上學(xué)含義:
指事物的本質(zhì)、道理、規(guī)律。形是表象、外在的意思,形而上學(xué)就是超越表象,找到人眼不可見的、高于表象/現(xiàn)象、對表象/現(xiàn)象起著決定作用的規(guī)律。
馬克思認(rèn)為形而上學(xué)是指與辯證法對立的,用孤立、靜止、片面的觀點觀察世界的思維方式。它把事物看成是彼此孤立、絕對靜止、固定不變的,看不到事物的相互聯(lián)系,忘記了它的產(chǎn)生、消滅和運動以及點動的相對趨勢,把變化僅僅歸結(jié)為位置移動和單純數(shù)量的增減,視為外力推動的結(jié)果,有似于物理學(xué)中的矢量(位移)。由于反感教條主義的只講形式,不究實質(zhì),黑格爾把形而上學(xué)作為與“辯證法”相對立的一種機械教條的研究方法來批判,因此形而上學(xué)也可以表示教條主義,指用孤立、靜止、片面的眼光看世界,認(rèn)為一切事物都孤立的永遠(yuǎn)不變的。馬克思沿用了黑格爾的這種定義。
在孫正聿的《哲學(xué)通論》中敘述如下:人們通常是在兩種不同的意義上使用“形而上學(xué)”這個概念:其一,是在近似于“哲學(xué)”的意義使用這個概念。在這個意義上,“形而上學(xué)”是一種追求和論證超驗的“存在”即超越經(jīng)驗的關(guān)于世界的統(tǒng)一性原理的理論。由于傳統(tǒng)的思辨哲學(xué)家都把“哲學(xué)”視為關(guān)于超驗的世界統(tǒng)一性的理論,所以他們也在這個意義上把“形而上學(xué)”視為哲學(xué)的同義詞或代名詞。其二,是在與“辯證法”相對立的意義上使用“形而上學(xué)”這個概念。在這個意義上,“形而上學(xué)”是指一種以否認(rèn)矛盾的觀點看待世界的哲學(xué)理論,是指一種在“絕對不相容的對立中思維”的思維方式。
查看答案
單次付費有效 3.99 元
用于查看答案,單次有效 19.99元
包月VIP 9.99 元
用于查看答案,包月VIP無限次 49.99元