
西漢哲學(xué)家董仲舒強(qiáng)調(diào)以什么治國()
西漢哲學(xué)家董仲舒強(qiáng)調(diào)以什么治國()
以德治國
西漢哲學(xué)家董仲舒強(qiáng)調(diào)以德治國,董仲舒認(rèn)為君王應(yīng)該利用道德教化來替代嚴(yán)刑峻法當(dāng)作治理國家的主要工具,他還認(rèn)為,國家應(yīng)當(dāng)保證國民的經(jīng)濟(jì)水平處于平均地位,盡全力縮小貧富之間的差距,這樣才會有利于各種社會矛盾的調(diào)節(jié)。”
擴(kuò)展知識
西漢時期,在漢武帝的政權(quán)統(tǒng)治之下,國家重用嚴(yán)刑酷吏,以此來威懾平民。董仲舒則認(rèn)為嚴(yán)厲的刑罰只能夠當(dāng)作治國的輔助工具,最主要的做法,還是應(yīng)當(dāng)要通過教育的方式去教化民眾,這一思想也被人成為“陽德陰刑論”。
董仲舒在當(dāng)時,通過將儒家思想和,法家、道家和陰陽家等的思想結(jié)合起來,并吸收當(dāng)時社會的需要,創(chuàng)建了一個新的思想體系,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的理論也是他提出來的。董仲舒現(xiàn)存于世的著作很多,其代表著作有《士不遇賦》、《天人三策》,以及《春秋繁露》等。
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