
決定論和非決定論的分歧在于( )。
A.是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性
B.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力
C.是否承認(rèn)時(shí)間和空間與事物運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在統(tǒng)一性
D.是否承認(rèn)事物運(yùn)動(dòng)的因果關(guān)系和規(guī)律性的客觀普遍性
決定論和非決定論的分歧在于( )。
A.是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性
B.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力
C.是否承認(rèn)時(shí)間和空間與事物運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在統(tǒng)一性
D.是否承認(rèn)事物運(yùn)動(dòng)的因果關(guān)系和規(guī)律性的客觀普遍性
D
決定論和非決定論的分歧在于是否承認(rèn)事物發(fā)展的客觀規(guī)律性和因果聯(lián)系的客觀普遍性
所以選D
擴(kuò)展知識(shí)
決定論(又稱拉普拉斯信條)
是一種認(rèn)為自然界和人類社會(huì)普遍存在客觀規(guī)律和因果聯(lián)系的理論和學(xué)說(shuō).心理學(xué)中的決定論認(rèn)為,人的一切活動(dòng),都是先前某種原因和幾種原因?qū)е碌慕Y(jié)果,人的行為是可以根據(jù)先前的條件、經(jīng)歷來(lái)預(yù)測(cè)的.非決定論則否認(rèn)自然界和人類社會(huì)普遍存在著客觀規(guī)律和必然的因果聯(lián)系,認(rèn)為事物的發(fā)展、變化是由不可預(yù)測(cè)的、事物內(nèi)在的“自由意志”決定的
非決定論(Indeterminism)的最基本要素是相信自由意志。它認(rèn)為個(gè)體有作出各種選擇的自由,人們可以預(yù)測(cè)他自己行為的結(jié)果,能夠自己決定如何去運(yùn)作,例如根據(jù)他們自己利已的目的去犧牲公眾的利益。它強(qiáng)調(diào)所有有意識(shí)的行為都是由負(fù)有責(zé)任的個(gè)人所決定的。大多數(shù)社會(huì)的法律和大多數(shù)教會(huì)的教條,特別是猶太-基督教教條都是基于個(gè)人負(fù)責(zé)的觀點(diǎn):作出懲罰的結(jié)論—不論是當(dāng)代或未來(lái)—都是依據(jù)個(gè)人的道德觀念和道德行為來(lái)判斷的。.
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