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答案

師夷長(zhǎng)技以制夷的思想實(shí)質(zhì)是“對(duì)侵略、挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)”。

解析

“師夷長(zhǎng)技以制夷”是悉夷、師夷、制夷的三位一體。首先，“悉夷情”是“師夷”的必要前提。魏源說(shuō)：“籌夷事必先知夷情，知夷情必先知夷形”，“欲制外夷者，必先悉夷情始”。就是說(shuō)，學(xué)習(xí)外國(guó)，抵御侵略，必先以了解外國(guó)為先；其次“師夷長(zhǎng)技”是“攻夷”、“

“制夷”的重要手段。最后“制夷”是“師夷”的最終目的。上述三條是前提、手段和目的的有機(jī)統(tǒng)一，其中，根本的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是“制夷”，而積極的辦法是“師夷長(zhǎng)技”。

擴(kuò)展知識(shí)

“師夷長(zhǎng)技以制夷”是對(duì)外國(guó)侵略、挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)面臨著前所未有的復(fù)雜變局：一方面，列強(qiáng)以炮艦開(kāi)路，侵我主權(quán)，是中華民族的仇敵；另一方面，侵略者又是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，領(lǐng)先中國(guó)。就前者而言，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是資本主義列強(qiáng)對(duì)落后民族的野蠻征服，

以強(qiáng)凌弱的強(qiáng)盜行徑；就后者而言，則是新興的資本主義國(guó)家對(duì)老朽的封建帝國(guó)的挑戰(zhàn)。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)既是淪為半殖民地悲劇的開(kāi)始，又是促其猛醒、奮起直追的契機(jī)。簡(jiǎn)言之，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)既是侵略，也是挑戰(zhàn)。魏源等人最早察覺(jué)并敢于正視中國(guó)與西方強(qiáng)國(guó)之間的懸殊

距，從而做出了積極的回應(yīng)──“師夷長(zhǎng)技以制夷”。