
有“禮義之大宗”之稱的是( )。
A、《尚書》
B、《春秋》
C、《詩經(jīng)》
有“禮義之大宗”之稱的是( )。
A、《尚書》
B、《春秋》
C、《詩經(jīng)》
B
《春秋》乃“禮義之大宗”人們普遍認為:《春秋》是一部歷史著作,但從《春秋》的寫作緣由及書名分析,它是以明晰禮義為宗旨的。同時,從此書中的稱謂、筆削、隱諱等表達方式看,明顯違反古代史官“君舉必書”的書寫原則。也處處以禮作為剪裁、評判事實的標(biāo)準(zhǔn)。因此,《春秋》應(yīng)是通過事實傳承周代禮制的禮學(xué)典籍。
擴展知識
《春秋》:即《春秋經(jīng)》,又稱《麟經(jīng)》或《麟史》,中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。第一部華夏民族編年史兼歷史散文集。作為魯國的編年史,由孔子修訂而成?!洞呵铩烦蔀榻?jīng)書比《詩》、《書》、《禮》、《樂》這四經(jīng)為晚。
3、簡析
《春秋》經(jīng)書中用于記事的語言極為簡練,然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意,被后人稱為“春秋筆法”,”微言大義“。
由于《春秋》的記事過于簡略,因而后來出現(xiàn)了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充,解釋,闡發(fā)的書,被稱為“傳”。其中成于先秦的較著名的是被稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。
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