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答 案

B
解 析

“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”意為宇宙是因?yàn)槟愕囊庾R(shí)而存在，你的意識(shí)就是宇宙的全部；“心外無物、心外無事、心外無理”意為要了解宇宙的奧秘，達(dá)到對(duì)事物真相的認(rèn)識(shí)，只要探求自己的心性良知即可。這些觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)。因?yàn)橹饔^唯心主義的主要特征是把主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志、心等）作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。因此，選擇B選項(xiàng)。

擴(kuò)展知識(shí)

A項(xiàng)：樸素唯物主義認(rèn)為某種物質(zhì)的具體形態(tài)是世界的本原。基本特征是，把一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界的本原。如古希臘的泰勒斯認(rèn)為萬物生于水，赫拉克利特認(rèn)為世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火，中國(guó)古代的五行學(xué)說認(rèn)為金木水火土是生成萬物的五種基本元素。這些都是古代樸素唯物主義的典型觀點(diǎn)。樸素唯物主義觀點(diǎn)與題干表述不符。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，而辯證唯物主義是由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論三部分組成。辯證唯物主義是馬克思在批判地繼承了人類文化的優(yōu)秀成果，特別是在批判地吸收了黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。辯證唯物主義的誕生是哲學(xué)史上的偉大變革，它克服了古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義的不徹底性，真正實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。辯證唯物主義觀點(diǎn)與題干表述不符。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：客觀唯心主義是唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式之一。它認(rèn)為在物質(zhì)世界和人類產(chǎn)生之前就獨(dú)立存在著一種客觀精神，并把“客觀”精神（道、理、絕對(duì)觀念、理念、上帝）當(dāng)成是世界的本原。 ），代表人物有中國(guó)宋代的朱熹，他認(rèn)為精神性的“理”是世界的本原，物質(zhì)性的“氣”是“理”的派生物，主張“理在氣先”。古希臘哲學(xué)家柏拉圖稱先于物質(zhì)世界存在的客觀精神為“理念”，認(rèn)為只有“理念”世界才是唯一真實(shí)的存在，現(xiàn)實(shí)世界不過是“理念”世界的摹本或影子?？陀^唯心主義觀點(diǎn)與題干表述不符。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

宋代陸九淵是“心學(xué)”的創(chuàng)始人，其主張“吾心即是宇宙”，“明心見性”，“心即是理”，重視持敬的內(nèi)省工夫。即是所謂的“尊德性”。陸九淵言“理”，則更偏重于人生倫理，陸九淵所開創(chuàng)的這個(gè)學(xué)術(shù)派別被后人稱為“心學(xué)”，與朱熹所代表的“理學(xué)"同為南宋時(shí)期的重要儒家學(xué)派，持續(xù)影響了我國(guó)思想界將近一千年。明代王陽明贊賞陸九淵的學(xué)說，使得陸九淵的“心學(xué)”得以發(fā)揚(yáng)，因此學(xué)界稱之為“陸王”學(xué)派，實(shí)際上王陽明是心學(xué)的集大成者。