王劍冰的作品一直是我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)研讀的多數(shù)作品之一，在其文章中有很多細(xì)節(jié)處值得我們細(xì)細(xì)琢磨、深深品味。下面是小編整理的《好樹(shù)如詩(shī)》閱讀答案，一起來(lái)看看吧。
《好樹(shù)如詩(shī)》閱讀原文：
①云蒸霞蔚的浮來(lái)山，有一棵廟宇香煙供奉、雷電風(fēng)濤朝拜的大樹(shù)，其托高浮來(lái)天際線，冠陰千平方米，人說(shuō)那是皇皇四千歲的“銀杏之祖”。
②我的目光從初光先照的時(shí)刻開(kāi)始，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)那片金黃的絢爛，如十萬(wàn)旌旗迎風(fēng)。站立其下，又感覺(jué)它像一只昂然展翅九萬(wàn)里的鯤鵬，你看它碩大無(wú)朋的翅膀，在快樂(lè)的晨陽(yáng)下閃亮地舞動(dòng)。那鵬鳥(niǎo)世上罕有，這老銀杏也是人間少見(jiàn)，它立于浮來(lái)三峰之間，根系深扎石灰?guī)r溶之地，一直伸向崖下的清泉峽與臥龍泉，凸露的根脈，如虎踞龍盤，定力無(wú)限。古人早就有“十畝蔭森更生寒，秦松漢柏莫論年”的感嘆。它那磅礴的氣勢(shì)，如何不是從浮來(lái)山上騰起，“絕云氣，負(fù)青天”，朝著東方逍遙地飛翔。莊子再生，也會(huì)重新發(fā)一番“若垂天之云”的慨嘆。數(shù)萬(wàn)年前，海浪退卻，山脈隆起。再后來(lái)，距今最近的一次冰期結(jié)束，大地回暖，新的生命隨之誕生。歷史使命一般的老銀杏，人稱它是冰川時(shí)代留下的樹(shù)種，因而，要以神圣的基座托起它，要以東方的第一縷晨曦映照它，要以沐泉之波推涌它，要以鐘鼓的梵音烘托它，還要以雄渾的史詩(shī)與思想陪伴它。
③仰望這棵老銀杏，它是沂蒙的映襯，是日照的地標(biāo)。各種鳥(niǎo)飛過(guò)藍(lán)天，到這里會(huì)猛然驚訝，或停留或繞過(guò)或再努力一把，讓翅膀越過(guò)它的崇高與遼闊。
④伴隨著金黃色的鐘聲，落葉像鳥(niǎo)兒一般紛飛。身臨其境，有一種隆重的感覺(jué)，甚或宗教的感覺(jué)。落下的一片，是那巨大羽翅的倒影。
⑤有些目光中，這棵老銀杏是雄性的，粗壯、粗狂而放浪，而有的目光里，它又是母性的，慈悲、慈愛(ài)且安詳。
⑥許是命運(yùn)的安排，以《文心雕龍》名世的劉勰的故居就在近旁，他在樹(shù)下讀書(shū)，在樹(shù)下徜徉。他們互為知己，他吸收了樹(shù)的精神，樹(shù)也帶有了他的氣息，那是靈魂與靈魂的交融，信念與信念的碰撞。隨著樹(shù)的視野，他能望見(jiàn)重疊濤涌的境界，“神思方運(yùn)，萬(wàn)途競(jìng)萌”，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海……”
⑦劉勰的思緒，或大樹(shù)的思緒，或山海的思緒，亦如鯤鵬一般。
⑧或是因了老銀杏樹(shù)，才有了廟宇，數(shù)十級(jí)的臺(tái)階上去，首先看到的，不是殿堂而是一棵樹(shù)，就讓人先有了一種神圣的威嚴(yán)。它只在下面是一柱軀干，到上面已分不出哪些是干哪些是枝，枝干互繞，橫出旁逸，交錯(cuò)縱橫，完全一座層巒疊嶂的奇?zhèn)ド椒?。風(fēng)吹過(guò)來(lái)，樹(shù)浪推涌，葉片翻飛，蕭蕭的聲響威震四方，又讓人想成波濤起伏的大海。
⑨它飄散的種子，落得哪里都是，有一棵自唐代長(zhǎng)起，在上面的庭院，已經(jīng)長(zhǎng)得氣勢(shì)非凡。還有一些在它的懷里長(zhǎng)出，成為它的親密的依偎。
⑩仰頭望著的時(shí)候，會(huì)生出某種幻覺(jué)，似乎覺(jué)得它已不是一棵樹(shù)，它老成神老成仙，老成了一座仍在生長(zhǎng)變化的文物。拜佛的人，總是先拜樹(shù)。它不光是樹(shù)的老祖，也是生命的啟示。它從一粒種子開(kāi)始，就是一個(gè)例外。它時(shí)時(shí)能聽(tīng)見(jiàn)體內(nèi)山峰裂裂的脆響與天空勃勃的云涌，它懷抱著熱情與自信，不斷發(fā)出蔥綠的葉片，歲月中始終有靜好的歌聲。它活的是身體，長(zhǎng)的是精神。沒(méi)有所求，沒(méi)有所取，春華秋實(shí)，風(fēng)雨雷電，不以物喜，不以已悲。何時(shí)掉一枝就掉一枝，劈一塊就劈一塊，該長(zhǎng)還長(zhǎng)，該蔓還蔓。它以思者的夢(mèng)幻，詩(shī)家的氣質(zhì)，展現(xiàn)著無(wú)窮的力量、蓬勃的生機(jī)。據(jù)說(shuō)，它每天都能吸入兩噸山水。
?老銀杏是一部活的歷史，有人在它的身下制陶，以號(hào)角吹出曙光初照，有人在它的身下談判，談到最后握手言歡。它見(jiàn)證著古老與文明，見(jiàn)證著不屈與強(qiáng)大。紛飛的葉片一次次將無(wú)意義的爭(zhēng)斗與掠奪掩埋。世事變幻，朝代更替，莒國(guó)、魯國(guó)、齊國(guó)的煙塵消散，只有這棵老銀杏，挺立著大地與天空。
?那些有著精神光度之士，每個(gè)人心中都有一棵大樹(shù)。在莒縣本色展覽館，我看到了斑駁如樹(shù)的老人，那些制陶與望日的后人，面對(duì)日寇的猙獰，豪壯地挺起不屈的脊梁，被稱為民族之魂。大樹(shù)具有地域特質(zhì)，也具有普遍意義。丁肇中帶著家人遠(yuǎn)涉重洋，一次次來(lái)看大樹(shù)的故鄉(xiāng)，他對(duì)他的兒子說(shuō)，別忘了，你的根就在這里！
?老銀杏樹(shù)，有說(shuō)它是莒城的帆影，看到它就看到希望與力量，有說(shuō)它是日照的燦光，見(jiàn)到它就見(jiàn)到透徹與絢爛。一股云氣浮來(lái)，氤氳在它的四周，似是從它的身上騰起。
?老銀杏樹(shù)，它有時(shí)是沉默的，有時(shí)是喧嘩的。它與夜融在一起的時(shí)候，夜有時(shí)也會(huì)恍惚，恍惚這是更深的夜。夜深人靜時(shí)，它會(huì)發(fā)出聲音，那聲音似沉吟，似低吼，似長(zhǎng)嘯，又似雷霆。我說(shuō)那純粹是它夤夜飛翔的氣韻。
?老銀杏樹(shù)有時(shí)也顯得很自然很生活。比如讓一個(gè)少婦在某場(chǎng)雨中站立其下，讓一位進(jìn)京趕考的后生，感興趣地打量它，而后圍著它轉(zhuǎn)，一抱抱摟過(guò)，一把把拃（zhǎ張開(kāi)大拇指和中指來(lái)量長(zhǎng)度）過(guò)，最后出現(xiàn)那個(gè)“七摟八拃一媳婦”（注）的故事。
?好在是一個(gè)媳婦，若是一位少女，故事或可發(fā)生反轉(zhuǎn)。一棵讓人愉快讓人值得托付的大樹(shù)，一個(gè)滿腹文墨的少年與一位琴書(shū)俱佳的佳麗，在一場(chǎng)一直不停歇的雨中相遇，雨與樹(shù)還有這一拃讓他們有了目光與心靈的交流。大樹(shù)也許樂(lè)意使青春煥發(fā)比想象還要熱烈的美好，讓生命享有比生活還要真實(shí)的激情。
?現(xiàn)在，走來(lái)一群孩子，有序地站在樹(shù)下，高聲朗誦：歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)……這是從小就受到大樹(shù)與文心感染的孩子。我稍后問(wèn)其中的一個(gè)，可知道“毋忘在莒”？他自信地點(diǎn)頭，并且說(shuō)莒文化與齊文化、魯文化并稱，說(shuō)莒地陵陽(yáng)河遺址出土的陶文，比甲骨文還早一千五百年。
?菩薩在樹(shù)下打坐，鐘聲再次響起。金黃的葉片還在慢鏡頭一般地落著，像雨，也像羽，每一片都帶有著安詳?shù)姆鸸?。地上的葉子多了，翻涌著發(fā)出海樣的聲響。
?它還會(huì)存在多久？沒(méi)有誰(shuí)知道，或許會(huì)到地老天荒。在它的不遠(yuǎn)處，有一堆老藤，老藤將一棵老樹(shù)纏死，又將另一棵老樹(shù)纏死，直到自己也轟然死去，卻沒(méi)敢來(lái)糾纏這銀杏王，只是以自己的騰挪翻卷，以自己的虬野蒼狂，襯托著它，仰視著它。片片下落的葉子，閃亮一級(jí)級(jí)下山的路。
?再次回首，望向那蓬輝煌，我不能將它看完全，就像我不能將泰山與大?？赐耆粯?，它那豪放如鵬的龐大格局，像一首大氣磅礴的詩(shī)篇，超越了整個(gè)時(shí)空。
（選自2021年1月9日《人民日?qǐng)?bào)》）
（注）“七摟八拃一媳婦”：相傳明朝嘉靖年間，一書(shū)生進(jìn)京趕考，路過(guò)此地避雨，想要測(cè)量一下樹(shù)的周粗，他做了一個(gè)標(biāo)記，摟了七摟，又拃了八拃，拃到一個(gè)避雨的小媳婦身邊，巧妙地把小媳婦當(dāng)成一個(gè)計(jì)量單位計(jì)算了進(jìn)去。
《好樹(shù)如詩(shī)》閱讀題目：
18．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）
A．本文的寫(xiě)作對(duì)象是莒縣浮來(lái)山一棵樹(shù)齡達(dá)四千年的老銀杏樹(shù)，作者的思緒跨越古今，文章有豐富的文化內(nèi)涵。
B．文章用“皇皇四千歲”形容老銀杏樹(shù)的“高”與“大”，用“其托高浮來(lái)天際線，冠陰千平方米”形容它的歷史久遠(yuǎn)。
C．作者認(rèn)為一位進(jìn)京趕考的后生如果是與一位少女在雨中的銀杏樹(shù)下相遇，那么就有可能是個(gè)美好、浪漫的邂逅。
D．第?段，從“有序”“高聲朗讀”“自信地點(diǎn)頭”等一系列描寫(xiě)，看出這一群生在莒地的孩子的確“受到大樹(shù)與文心感染”。
E.文章結(jié)尾作者用“輝煌”描繪銀杏樹(shù)，并將其比作大鵬和詩(shī)篇，分別和題目、開(kāi)頭相呼應(yīng)，抒發(fā)了對(duì)它的贊美與景仰之情。
19．鑒賞文章第②段畫(huà)線的語(yǔ)句。
20．第⑤段說(shuō)老銀杏樹(shù)“是雄性的，粗壯、粗狂而放浪”，又說(shuō)它是“又是母性的，慈悲、慈愛(ài)且安詳”，這樣寫(xiě)是否矛盾？有何作用？
21．文章的題目是“好樹(shù)如詩(shī)”，通觀全文，這棵老銀杏樹(shù)“好”在何處？
22．“那些有著精神光度之士，每個(gè)人心中都有一棵大樹(shù)。”試從文章之外舉一“有著精神之光”的人，并就其“心中的大樹(shù)”做不少于100字的說(shuō)明與點(diǎn)評(píng)。
