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社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)
題目

社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇。下列有關(guān)社會(huì)形態(tài)的說法不正確的是:(     )

A.社會(huì)形態(tài)往往通過一定的社會(huì)制度形式呈現(xiàn)出來

B.社會(huì)形態(tài)的更替具有統(tǒng)一性和多樣性

C.社會(huì)形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果

D.社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性和順序性是對曲折性的否定

可圈可點(diǎn)用戶
2021-08-20 06:32
優(yōu)質(zhì)解答

答案

D
解析

社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性、順序性主要是指五種社會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)的基本趨勢,其歷史過程是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過程,但它并不否認(rèn)歷史發(fā)展的曲折性。在社會(huì)進(jìn)步發(fā)展過程中,有時(shí)會(huì)出現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的反復(fù)甚至倒退現(xiàn)象。從世界歷史上看,每一次社會(huì)制度的變革,無不經(jīng)過曲折反復(fù)的斗爭;每一個(gè)新生的社會(huì)制度,無不有一個(gè)從不成熟到逐步成熟的發(fā)展過程。因此,選擇D選項(xiàng)。

拓展A項(xiàng):建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑是社會(huì)形態(tài)不可分割的組成部分。一定的社會(huì)形態(tài)總要以一定的社會(huì)制度形式呈現(xiàn)出來,社會(huì)制度能夠集中體現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的性質(zhì),所以人們在日常生活中往往用社會(huì)制度來指代社會(huì)形態(tài)。A項(xiàng)不符合題意,因此不當(dāng)選。

B項(xiàng):依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì),社會(huì)歷史可劃分為五種社會(huì)形態(tài):原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)(其第一階段是社會(huì)主義社會(huì))。這五種社會(huì)形態(tài)的依次更替,是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過程和一般規(guī)律,表現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性。但是就某一國家或民族的社會(huì)發(fā)展的歷程而言,情況就不一樣了。有些國家在發(fā)展中經(jīng)歷了幾種社會(huì)形態(tài)依次更替的典型過程,也有些國家在發(fā)展中超越了一個(gè)甚至幾個(gè)社會(huì)形態(tài)而跨越式地向前發(fā)展。這些都體現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替形式的多樣性。B項(xiàng)不符合題意,因此不當(dāng)選。

C項(xiàng):社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性主要是指社會(huì)形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的,其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。社會(huì)形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,其中,生產(chǎn)力的發(fā)展具有最終的決定意義。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。C項(xiàng)不符合題意,因此不當(dāng)選。

擴(kuò)展知識(shí)

社會(huì)形態(tài)是馬克思主義所特有范疇。一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體;包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)、意識(shí)形態(tài)。馬克思研究社會(huì)現(xiàn)象,把錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系區(qū)分為兩類關(guān)系:一類是物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系,即生產(chǎn)關(guān)系,構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);一類是思想的社會(huì)關(guān)系和通過思想而建立的關(guān)系即政治關(guān)系,構(gòu)成社會(huì)的上層建筑。一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一,構(gòu)成社會(huì)在一定歷史階段的具體存在形式即社會(huì)形態(tài)。

而從現(xiàn)在的眼光看來,馬克思總結(jié)得不全面.經(jīng)濟(jì)不一定全部是物質(zhì)的,還有非物質(zhì)形式的.而"思想的社會(huì)關(guān)系"也并非全部都是"上層建筑",它還包括普通人在社會(huì)活動(dòng)中需要遵守的非法律形式的準(zhǔn)則-人際關(guān)系與潛規(guī)則.

因此,社會(huì)形態(tài)應(yīng)概括為:社會(huì)經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)基礎(chǔ)和上層建筑與社會(huì)活動(dòng)這二者同時(shí)構(gòu)成的社會(huì)模式.

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可圈可點(diǎn)用戶
2021-08-20 11:32
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