徐漣的作品一直是我們在進行語文學習時研讀的多數(shù)作品之一，在其文章中有很多細節(jié)處值得我們細細琢磨、深深品味。下面是小編整理的《鐫刻的信仰》閱讀答案，一起來看看吧。
《鐫刻的信仰》閱讀原文：
①從窗戶望出去，是垂楊柳，李廣桃樹和近在眼前的沙丘。那么切近，仿佛伸手就能抓到灼熱滾燙的沙子。柔和的沙丘曲線，向兩邊綿延伸展，白色的天空，向上再向上，才呈現(xiàn)出藍色。窗外的風景就這樣入眼入心，沒有遠近縱深，分明中國畫的景致，寂寥無聲，凝固在時空的永恒當中。瞬間，我迷失了自己。
②這是在敦煌。沙丘就是鳴沙山。我們住在鳴沙山腳下。
③從飛機上俯瞰，連綿不絕的灰白色沙漠、灰褐色戈壁、道道傷痕似的雅丹地貌以及遠處終年不化的雪山。縱使在心中已經(jīng)揣想過千百遍，你仍然會驚嘆大自然不可思議的偉大神力造就了這沙漠中的神秘奇觀。祁連山的雪水切割開堅硬的巖石，沖刷出千溝萬壑，頑強地奔流在干涸的大地上，帶來了泥土，也帶來了綠洲，也因此誕生了這個古稱沙州、今名敦煌的城市。
④然而僅僅是自然的偉力還不能夠造就敦煌。一千六百多年前，一個叫樂僔的和尚行腳至此，看見了鳴沙山東麓那耀眼的佛光。于是，他在堅硬的石壁上開鑿，開始塑造心中的佛國形象——莫高窟。自此之后的一千多年里，在這古老的絲綢之路上，謙卑地索取土地饋贈的人們，在極端艱險的生存環(huán)境中，創(chuàng)造出了極端豐富的精神財富。敦煌，因為信仰的鐫刻，才由此成為敦煌。
⑤自樂僔開窟造像以來，莫高窟經(jīng)歷了北涼、北魏、隋初、盛唐、大宋、西夏、元朝……莫高窟七百三十五個石窟中，有四百九十二個石窟有佛造像，布滿彩繪壁畫，既描繪出人們祈禱憧憬的天國，也把人世間的耕種織造等等一切美好留在了畫面上。而建造石窟的工匠、畫師，卻沒有留下一個名字。時光流轉，峨冠博帶的貴人盡管面目依然清晰，他們的名字卻早已湮滅在歷史的深處；而那些默默無名的工匠、畫師，卻因為彩塑壁畫的存在而凸顯自身，他們一筆一畫地創(chuàng)造了敦煌的歷史，也將自己永遠留在了敦煌的歷史當中。
⑥敦煌地區(qū)干旱少雨，氣候寒冷，冬天氣溫時常下降到零下30攝氏度左右。那個叫樂僔的和尚，執(zhí)意要在這樣的荒郊野嶺修行。后來又有叫法良的禪師跟隨，自此，僧侶們在石窟修行、居住、瘞埋。在無數(shù)個漫漫長夜里，他們?nèi)绾稳淌苤囸I與寒冷，在萬籟俱寂中挑戰(zhàn)著身體的極限，更抗拒著懷疑、失望、幻覺、迷惘、否定？是信仰，猶如那道道金光，顯現(xiàn)出千佛的形象，引導著一代代苦修的僧侶一步步走向覺悟。在昏暗的洞窟中，無數(shù)個精美絕倫、令人嘆為觀止的彩塑壁畫，是如何被畫師工匠從堅硬的巖石中一鑿一斧、一筆一畫地被創(chuàng)造出來的？我想，那一定源于信仰，由信仰而生的光，早已照亮了黑暗，也照亮了心靈。
⑦我參觀的最后一項活動，是參加有關傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開拓的講座。報告廳里坐滿了敦煌研究院的年輕人，衣著素樸，神態(tài)安靜。我無意中發(fā)現(xiàn)一位瘦小而矍鑠的老人坐在最后一排的角落。她剪著短發(fā)，頭發(fā)灰白。我認出來了，她就是將半個多世紀的生命全部奉獻給敦煌的樊錦詩！她悄悄地來，聽完又悄悄地離開。我默默地想：五十年的沉淀，她已拋開了功名利祿，拋開了得失計較，將事業(yè)和藝術的理想淬煉成信仰。而如今，有多少人能夠堅守這樣的信仰，愿意把自己的一生交付給事業(yè)？
⑧我坐在胡楊樹下，于絲絲涼風中陷入沉思。往莫高窟的路，本是一條朝圣的道路。一千多年前，來往于絲綢之路的人們千辛萬苦趕赴這里，或是附近的居民，一步一步走來山里，表達無盡虔誠。然而，我們今天到達石窟實在是太容易了些。從北京直飛敦煌，不過2小時40分鐘。從敦煌城里一路坦途，直達莫高窟停車場，下車，站定，眼前就是舉世聞名的九層樓！這樣的便捷，這樣的容易，又如何奢望激動、震撼、深刻、獨特的個體感受？
⑨也許有一天，背一身簡單的行囊，從敦煌數(shù)字展示中心出發(fā)，在炎炎烈日中，伴著塵土和沙礫前行，耗費幾個小時，全身汗水濕透，穿過河水豐沛的大泉河，走過一排迎風搖曳的胡楊樹。我，追著信仰留下的光輝，又一次來到敦煌！
（選自《人民日報》，有刪改）
《鐫刻的信仰》閱讀題目：
21. 第④段在文中有什么作用？請簡要分析。
22. 作者在第⑤段既說工匠、畫師“沒有留下一個名字”，又說他們“將自己永遠留在了敦煌的歷史當中”。對此你是怎樣理解的？
