
恩格斯指出:“社會上一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。”這在認識理論上說明_____。
A: 實踐是認識的來源
B: 技術(shù)推動了科學的發(fā)展
C: 科學技術(shù)的發(fā)展超過了社會實踐的發(fā)展速度
D: 實踐是認識發(fā)展的動力
恩格斯指出:“社會上一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。”這在認識理論上說明_____。
A: 實踐是認識的來源
B: 技術(shù)推動了科學的發(fā)展
C: 科學技術(shù)的發(fā)展超過了社會實踐的發(fā)展速度
D: 實踐是認識發(fā)展的動力
答案:
D
解析:
馬克思主義哲學認識論認為,實踐對認識具有決定作用。實踐是認識的來源,認識從實踐中來,沒有實踐就不可能產(chǎn)生認識。實踐是認識發(fā)展的動力,隨著實踐從低級向高級的發(fā)展,認識也跟著向前推進。題干中說的就是技術(shù)上的需要(實踐)推動科學(認識)的前進。因此D項正確。
知識擴展:
一、實踐決定認識,是認識的基礎(chǔ)
1、實踐是認識的來源
認識是人們在實踐中借助一定的工具作為手段,使客觀對象發(fā)生某種改變而獲得的。
2、實踐是認識發(fā)展的動力
認識產(chǎn)生于實踐的需要,實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具,這些工具延伸了人類的認識器官,促使人類認識的發(fā)展。另外,實踐鍛煉和提高了人的認識能力。
3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
要檢驗一種認識是否正確反映了客觀事物,需要聯(lián)結(jié)主觀與客觀的實踐來檢驗。通過實踐,人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照,從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
4、實踐是認識的目的和歸宿
認識從實踐中來,最終還要回到實踐中去(指導實踐)。認識本身不是目的,改造世界是認識的目的和歸宿。
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