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答案：

(B)

解析：

不少人以為美字由“羊”與“大”兩個(gè)字構(gòu)成，認(rèn)為美是來(lái)源于古人認(rèn)為羊大為美。其實(shí)不然，甲骨文中“美”其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來(lái)簡(jiǎn)寫時(shí)誤作“羊”、“大”兩個(gè)字。

知識(shí)擴(kuò)展：

美和藝術(shù)最初發(fā)生的根源。在中外美學(xué)史上，許多美學(xué)家運(yùn)用哲學(xué)、文藝學(xué)、人類學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)美和藝術(shù)的起源作了發(fā)生學(xué)的研究，形成多種學(xué)說(shuō)。主要有：一，“理念回憶”說(shuō)。古希臘柏拉圖認(rèn)為“理念”是先驗(yàn)的原初的“美本身”，現(xiàn)實(shí)美、藝術(shù)美是少數(shù)天才在迷狂狀態(tài)中對(duì)理念美的回憶；二，“道原”說(shuō)。中國(guó)先秦道家認(rèn)為自然無(wú)為的“道”是最高的“大美”，現(xiàn)實(shí)美、藝術(shù)美是“道”之美的外化；三，“圣王制作”說(shuō)。先秦茍子認(rèn)為“先王”“制雅頌之聲”以“感動(dòng)人之善心”是“樂”的源頭；四，“模仿”說(shuō)。古希臘亞里士多德認(rèn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿形成人類孩提時(shí)代的美和藝術(shù)，中國(guó)《呂氏春秋·古樂》也提出帝堯“命質(zhì)為樂，質(zhì)乃效山林溪谷之音以歌”之說(shuō)；五，“游戲”說(shuō)。德國(guó)席勒認(rèn)為原初的美和藝術(shù)起源于將理性與感性統(tǒng)一起來(lái)的游戲，斯賓塞認(rèn)為原初的游戲和藝術(shù)都起源了原始人“過剩精力的發(fā)泄”；六，“巫術(shù)”說(shuō)。英國(guó)泰勒認(rèn)為原始藝術(shù)起源于“人格化的神靈”和原始人巫術(shù)、祭祀活動(dòng)；七，“功用”說(shuō)。德國(guó)格羅塞認(rèn)為原始藝術(shù)源于狩獵等實(shí)際功用，芬蘭希爾恩也認(rèn)為原始藝術(shù)源于鼓舞斗志、幫助勞動(dòng)、吸引異性等實(shí)用的動(dòng)機(jī)；八，“移情”說(shuō)。德國(guó)里普斯認(rèn)為人將自己的情感移置于對(duì)象以后才產(chǎn)生了美和藝術(shù)；九，“勞動(dòng)”說(shuō)。德國(guó)畢歇爾最先提出“藝術(shù)起源于勞動(dòng)”，俄國(guó)普列漢諾夫認(rèn)為審美意識(shí)和藝術(shù)最初源于人類初期的生產(chǎn)勞動(dòng)等功利目的，然后才逐漸產(chǎn)生非功利的審美欲求；十，“實(shí)踐”說(shuō)。馬克思主義美學(xué)認(rèn)為生產(chǎn)實(shí)踐首先創(chuàng)造了人自身，鍛煉了人的雙手和大腦，然后才由社會(huì)實(shí)踐的需要產(chǎn)生了人對(duì)審美和藝術(shù)的需要，提高了人的審美創(chuàng)造美的能力，才使人在實(shí)踐創(chuàng)造的成果中確證自己，實(shí)現(xiàn)了人的本質(zhì)的對(duì)象化，從而創(chuàng)造了原初的美和藝術(shù)。以上諸說(shuō)都將美的起源與美的集中表現(xiàn)——藝術(shù)的起源結(jié)合起來(lái)加以考察，從不同角度探索它們的共同源頭