
民族危機(jī)激發(fā)了中華民族的覺醒,增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。救亡圖存成為了時(shí)代的主旋律。孫中山1894年11月在創(chuàng)立革命團(tuán)體興中會(huì)時(shí)就指出( )
A、“亟拯斯民于水火,切扶大廈之將傾”
B、“物競(jìng)天擇”“適者生存”
C、“吾國(guó)四千余年大夢(mèng)之喚醒,實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺(tái)灣償二百兆以后始也”
D、“師夷長(zhǎng)技以制夷”
民族危機(jī)激發(fā)了中華民族的覺醒,增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。救亡圖存成為了時(shí)代的主旋律。孫中山1894年11月在創(chuàng)立革命團(tuán)體興中會(huì)時(shí)就指出( )
A、“亟拯斯民于水火,切扶大廈之將傾”
B、“物競(jìng)天擇”“適者生存”
C、“吾國(guó)四千余年大夢(mèng)之喚醒,實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺(tái)灣償二百兆以后始也”
D、“師夷長(zhǎng)技以制夷”
答案
A
解析
孫中山1894年創(chuàng)立革命團(tuán)體興中會(huì)時(shí)喊出“振興中華”的最強(qiáng)音,“亟救斯民于水火,切扶大廈之將傾”。A正確。
干擾選項(xiàng)分析:
1895年嚴(yán)復(fù)《救亡決論》,喊出“救亡""的口號(hào)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》,提出“物競(jìng)天擇,適者生存""的進(jìn)化論思想為這種危機(jī)意識(shí)和民族意識(shí)提供了理論依據(jù)。“吾國(guó)四千余年大夢(mèng)之喚醒,實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺(tái)灣償二百兆以后始也"是梁?jiǎn)⒊f。"師夷長(zhǎng)技以制夷”是魏源提出的。
擴(kuò)展知識(shí)
國(guó)之將亡,趕快行動(dòng)起來,把百姓從水生火熱的苦難中拯救出來。
“ 亟拯斯民于水火,切扶大廈之將傾 ”是孫中山提出的,出自《興中會(huì)章程》:
“嗚呼危哉!有心者不禁大聲疾呼,亟拯斯民于水火,切扶大廈之將傾,庶我子子孫孫,或免奴隸于他族。用特集志士以興中,協(xié)賢豪而共濟(jì),仰諸同志,盍自勉旃。”(譯文:危險(xiǎn)??!有心救國(guó)愛國(guó)志士不禁大聲疾呼,希望拯救處在水深火熱之中的民眾,挽救即將滅亡的國(guó)家,使到我們的子子孫孫,永遠(yuǎn)不會(huì)被異族當(dāng)成奴隸來奴役。所以現(xiàn)在才召集有志的士人來振興中華,號(hào)召賢能豪杰一起努力,希望諸們同志的人士,各自勉勵(lì),一起努力吧?。?/p>
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