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開鐮閱讀理解以及答案 春種一粒粟秋收萬顆子
題目

稻谷是來自于農(nóng)家耕作生活的沉浸,始終牽著春種秋收的關(guān)聯(lián)下面是小編為大家整理的《摩耶之藝魂》的原文以及閱讀理解答案和題目,一起來看看吧。

開鐮

洪忠佩

春種一粒粟,秋收萬顆子。在母親心目中,沒有什么農(nóng)事比開鐮收割稻子更重要了。

夜,是時間投在山村大地上的影子,偶爾的犬吠,一如村莊的夢囈。月光剛剛飄過老屋天井上空的檐頭,雞一啼,母親就醒了,她窸窸窣窣地起床,廚房的灶窟里就有了噼啪的聲響。似乎,每一年稻子的開鐮,都是這樣的前奏,而且以月光與曙光為夾層。當(dāng)我醒來時,廚房飯甑里的飯都蒸熟了,茶筒里已灌了開水,母親和禾鐮卻不見了蹤影。

村莊田野上最早的開鐮,總是以母親躬身的收割為起點。嚓,嚓,嚓,一叢低著頭的稻子,剛好在母親手里是盈盈的一把,割下幾叢就是一摞。我看著大叢大叢的稻子,在母親的彎彎的齒狀的禾鐮鐮口紛紛倒下,竟然忘記了自己的禾鐮還啄在禾戽上。

稻蔸上的鐮痕,新鮮,平整,那拓展延伸的行數(shù),是母親俯身左右開鐮的頻率。母親衣服的后背上,明顯有了汗?jié)n留下的鹽堿,白白的一片。那搶收搶種的日子,仿佛日夜都混沌不清。盡管母親累得直不起腰,我還是能夠感覺到她和村里人一樣,都有一種焦灼的幸福感。一把木柄的禾鐮,彎彎薄薄的,鐵質(zhì)的鐮齒里可以生發(fā)出生活的無限美好。

那一壟一畈的稻田里,都是與母親一樣躬身舞動禾鐮收割的父老鄉(xiāng)親。

敬老有福,敬土有谷。男也勤,女也勤,三餐茶飯不求人。小暑小割,大暑大割。禾鐮上壁,農(nóng)夫也沒得吃。母親類似的話語,來自于農(nóng)家耕作生活的沉浸,好比有一根無形的線,始終牽著春種秋收的關(guān)聯(lián)。浸種、育秧、栽插、耘田、施肥、收割,既是鄉(xiāng)土中國稻作的一種鏈接,也是我對稻子種植的程序性認(rèn)識。

在村莊的炊煙裊裊中,在我的鄉(xiāng)土田野記憶里,似乎所有的色調(diào)都與稻子有關(guān)。稻子那陽光鍍亮的色澤,那飽滿而成熟的色調(diào),又仿佛讓我穿越回了遙遠的童年,童年的歌謠復(fù)蘇起來,少年時代的時光顯影起來——

瘌痢頭,光油油;

糯米飯,蒸芋頭。

芋頭蒸不爛,趕你去討飯;

……

手捧苞蘆(玉米)粿,

腳烘石炭火,

神仙皇帝不如我。

……

往往,諸如此類的童謠都是以我家鄉(xiāng)婺源的方言為版本的,今天,已是鄉(xiāng)村遠去的拮據(jù)生活的寫照,哼唱起來猶如古調(diào)。

民以食為天。米,是稻的化身,是民間的福祉,是大地萬物的象征。如今,婺源鄉(xiāng)村開鐮?wèi)c豐收,民間有著自己的激情和獨特的方式。比如做新米粿、蒸汽糕、舞稻草龍,還有迎桂花燈、瓜果燈,人們總是用內(nèi)心真摯樸實的情感,表達慶祝豐收的喜悅。

“人生土是根,命存地為本。”婺源民間對土地與稻子的信仰,既是生活的煙火,又是心靈的路徑,可以讓人的心靈通往更遠更遼闊的地方……這也是我對婺源民間文化遺存一直保持濃厚興趣的根本原因。諸如婺源農(nóng)俗中,正月初二貼聯(lián)牽牛飲水祝愿耕牛平安的“開牛欄門”,正月初七開始祈愿驅(qū)邪攘災(zāi)五谷豐登的迎“社公”,秧田發(fā)青之際請土地菩薩、祈愿豐收的“安苗”,以及農(nóng)歷六月“卯日”敬祖先與五谷神的“吃新”,所有這些,應(yīng)是我的父老鄉(xiāng)親對鄉(xiāng)土中國五千年農(nóng)耕文明的一種傳承,也是我一直在視線內(nèi)追根溯源、進入田野調(diào)查的主題。

我欣喜地看到,在家鄉(xiāng)婺源的大鄣山、賦春、鎮(zhèn)頭、中云、江灣一帶,近幾年有村民種植有機稻嘗到甜頭,開始走規(guī)?;袡C化的路子。他們不僅種田能夠享受國家政策性補助,購置農(nóng)機也有補貼。在那層層疊起的翻滾的稻浪中,禾鐮的歡吟已經(jīng)平息了,取而代之的是小型的收割機。場面雖然沒有北方麥?zhǔn)漳菢訅延^,但卻成為山村田野一道新的風(fēng)景。

又是一年秋收開鐮時。秋風(fēng)中,還有幾分燥熱,夾雜著草木與稻谷混合的氣息。像犁耙耖里儲滿了耕作記憶一樣,母親每一把禾鐮的齒痕里,都是開鐮收割鮮活的顯影。

(選自《人民日報》,有刪改)

4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)

A.第二段中的景物描寫運用以動襯靜的手法,表現(xiàn)了鄉(xiāng)村夜晚的靜謐,為母親早起勞作的場景營造溫馨美好的氛圍。

B.母親“有一種焦灼的幸福感”,“焦灼”是因為搶收搶種,勞苦而焦急,“幸福”是因為收獲的充實與快樂。

C.婺源耕種模式發(fā)生了可喜變化,小型收割機收稻的場面成為山村田野新的風(fēng)景,體現(xiàn)了村民們改革與創(chuàng)新的精神。

D.文章的結(jié)尾描寫“又是一年秋收開鐮時”的景象,以及母親禾鐮的齒痕,與文章開頭遙相呼應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。

5.文章寫童年的歌謠有什么作用?(5分)

6.為什么說“對土地與稻子的信仰……可以讓人的心靈通往更遠更遼闊的地方”?請結(jié)合全文,談?wù)勀愕睦斫狻?6分)容,也要酌情給分。

可圈可點用戶
2021-07-15 12:51
優(yōu)質(zhì)解答

參考答案

4(3分)C

5(5分)借童謠反映以前鄉(xiāng)村的拮據(jù)生活,表現(xiàn)糧食的珍貴,為下文論述婺源民間對土地與稻子的信仰做鋪墊;童謠作為農(nóng)耕文明的一種表現(xiàn)形式,深化了文章禮贊農(nóng)耕文明的主旨;)以童謠的方式回憶過去,豐富了文章的內(nèi)容,増強了文章的可讀性。

【評分說明】

答出一點給2分,答出兩點給5分。解答此題,考生應(yīng)首先把握童年的歌謠表達的內(nèi)容,然后從全文內(nèi)容、主旨、結(jié)構(gòu)、寫作技巧等方面分析其作用。

如果有其他答案,言之成理,酌情給分。

鑒賞題評分,要本著給分原則,不能死摳字眼,也不能唯“參考”是“標(biāo)準(zhǔn)”,要多幾個參考,要在整體表達上賦分。

6(6分)以母親為代表的鄉(xiāng)親們由對土地與稻子的信仰生發(fā)出生活無限美好的感受。對土地與稻子的信仰,衍生出民間慶祝豐收的方式,形成美好而獨特的民俗文化。一代又一代的鄉(xiāng)親們對土地與稻子的信仰,是對中華五千年農(nóng)耕文明的傳承。

【評分說明】

答出一點給2分,寫出兩點給4分,答出三點給6分。這句話體現(xiàn)了傳承農(nóng)耕文明的巨大作用,是文章的點晴之句。解答時,考生應(yīng)先找出這句話在文中的位置,再聯(lián)系前后文來作答。原文中提到“婺源民間對土地與稻子的信仰,既是生活的煙火,又是心靈的路徑”,“生活的煙火”可以用以母親為代表的鄉(xiāng)親們的生活來印證,“心靈的路徑”可以依據(jù)后文“民間文化”“對中華五千年農(nóng)耕文明的一種傳承”等來組織答案。

如果有其他答案,言之成理,酌情給分。學(xué)生若是從原文中概括相關(guān)語言或內(nèi)

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可圈可點用戶
2021-07-15 17:51
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