
社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利是我國憲法法律規(guī)定的公民基本權(quán)利之一,包括了一系列具體權(quán)利。以下屬于社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利的有( )
A、休息權(quán)
B、物質(zhì)幫助權(quán)
C、私有財產(chǎn)權(quán)
D、繼承權(quán)
社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利是我國憲法法律規(guī)定的公民基本權(quán)利之一,包括了一系列具體權(quán)利。以下屬于社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利的有( )
A、休息權(quán)
B、物質(zhì)幫助權(quán)
C、私有財產(chǎn)權(quán)
D、繼承權(quán)
答 案
AB
解 析
社會經(jīng)濟(jì)權(quán)力包括:勞動權(quán)、休息權(quán)、社會保障權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)。選項A、B正確。
干擾選項分析:
私有財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)屬于財產(chǎn)權(quán)利的內(nèi)容。選項C、D錯誤。
擴(kuò)展知識
1、國家權(quán)力限度的第一條基本原則;即國家權(quán)力只限于法律明確賦予的范圍,法律無明確規(guī)定的權(quán)力,國家機(jī)關(guān)不得行使。
2、國家權(quán)力限度的第二條原則,即實質(zhì)性原則國家權(quán)力的行使不得違背人民的意志和利益。
因此,國家的權(quán)力必須由法律來規(guī)定,而法律必須由人民來制定!從理論上講,我國的全國人民代表大會是最高的權(quán)力機(jī)關(guān),一切重要的法律,包括憲法,必須由其制定或修改。
國家對公民的權(quán)力限度
任何稱為民主的國家都承認(rèn)國家權(quán)力來自該社會成員,即由人民賦予的。人民把權(quán)力賦予國家的最基本的方式是人民通過選出的代表機(jī)關(guān)進(jìn)行立法,用法律確定國家機(jī)關(guān)的職權(quán),使國家權(quán)力取得合法性。據(jù)此,可以得出確立國家權(quán)力限度的第一條基本原則;即國家權(quán)力只限于法律明確賦予的范圍,法律無明確規(guī)定的權(quán)力,國家機(jī)關(guān)不得行使。
鑒于國家權(quán)力來自人民這一原理,國家只能行使法律明確賦予的權(quán)力,而不能行使法律沒有明確規(guī)定給它的權(quán)力;法律沒有明確賦予給國家的權(quán)力,原則上由人民保留。與此相反,公民不得行使法律明文禁止的權(quán)利;凡法律未加明文禁止的,原則上公民都有權(quán)利行使。根據(jù)這一原則,產(chǎn)生兩個不同的違法概念:對國家機(jī)關(guān)來說,違法則是指做了法律沒有明確授權(quán)給它做的事,而對公民來說,違法是指做了法律明文禁止做的事。
堅持國家只能行使法律賦予的職權(quán)和法律明文禁止之外的權(quán)力屬于人民,是現(xiàn)代民主制度的一條重要原則,也是建立法制社會的基本出發(fā)點。堅持這一原則,盡管存在國家權(quán)力缺乏靈活性和公民有濫用權(quán)利的危險,但正是這點促使人們?nèi)ネ晟品ㄖ?mdash;—通過舊家機(jī)關(guān)的立法,把國家機(jī)關(guān)的職權(quán)規(guī)定得更完備;通過對公民權(quán)利的立法,盡量禁止那些不應(yīng)當(dāng)由公民行使的權(quán)利。
然而,那些推定為公民自由支配的權(quán)利,有些也可能會造成危害社會的后果。對此法制國家都有一條 重要原則:“法無明文規(guī)定不為罪”。公民犯罪行為唯有根據(jù)事先明確公布的法律才能認(rèn)定。要打擊法無規(guī)定的新的危害社會行為,只有通過新的立法。但這同時還要接受另一條法制原則的限制:“法不溯及既往”。新法律不能追溯立法前危害社會的行為。確立上述法制原則,顯然以一定的社會犧牲為代價,但也是權(quán)衡利弊的結(jié)果。因為,人們害怕司法機(jī)關(guān)濫用權(quán)力(掌握法律無明文規(guī)定可隨意治人之罪的權(quán)力) 遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過害怕公民個人濫用權(quán)利。
有一種流行的錯誤觀念是,公民的權(quán)利只是法律明確規(guī)定的權(quán)利,除此以外的權(quán)利公民是不能行使的。據(jù)此,有人常常指責(zé)公民行使憲法以外,但并沒有其他法律禁止的權(quán)利為非法。他們不懂得,憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利,決不意味著公民只能享有這些權(quán)利,而僅意味著這些權(quán)利如此重要,它涉及到公民的生命 、財產(chǎn)、自由和安全,以至需要國家特別加以保護(hù)。除此以外的權(quán)利,只要法無禁止,公民也可以行使,只是國家沒有保障義務(wù)。上述錯誤觀念的實質(zhì),就是國家權(quán)力本位思想,認(rèn)為公民的權(quán)利都源于國家。顯然這種觀點與權(quán)利屬于人民的民主原則相悖。
根據(jù)確立國家權(quán)力限度的第一條原則——或稱法定權(quán)限原則,只能從形式上判斷國家機(jī)關(guān)的行為是否越權(quán)、違法,即看它行使的權(quán)力是否有法律根據(jù)。僅有這一原則是不夠的。因為有些行為,國家機(jī)關(guān)雖然也依法采取,但它卻可能損害公民利益。因此,就需要提出確定國家權(quán)力限度的第二條原則,即實質(zhì)性原則國家權(quán)力的行使不得違背人民的意志和利益。立法機(jī)關(guān)不得制定有損于人民利益的法律,政府機(jī)關(guān)及其官員不得做有悖于人民利益的事,國家權(quán)力運(yùn)用的唯一目的是人民的福利。
判斷國家權(quán)力的運(yùn)用是否有悖于人民利益的最簡單的方法,是看國家的法律和政府官員行為是否符合憲法原則精神。憲法是人民意志和利益的集中表現(xiàn)。為了判斷法律和行為是否符合憲法,產(chǎn)生了現(xiàn)代憲法監(jiān)督制度。其次看法律、政策和政府行為是否得到群眾的擁護(hù)和支持。如果人民通過某種方式對法律、政策和行為表示不滿或反對,則說明國家權(quán)力的運(yùn)用不符合人民的意志和利益。國家機(jī)關(guān)就沒有理由去行使這些權(quán)力。
確定國家權(quán)力限度還有一些其它原則,如權(quán)力行使的法定方式和程序原則;不得隨意放棄或轉(zhuǎn)讓權(quán)力原則等等,但最主要的原則是上述兩項。
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