民生主義是孫中山的“社會革命”綱領(lǐng)，它希望解決的課題是中國的近代化，即發(fā)展資本主義經(jīng)濟，使中國由貧弱至富強；同時還包含著關(guān)懷勞動人民生活福利的內(nèi)容，以及對資本主義社會經(jīng)濟潰瘍的批判和由此產(chǎn)生的“對社會主義的同情”。過去只有“平均地權(quán)”的政綱；新三民主義則提出了（ ）
A、自由、平等、博愛
B、國內(nèi)各民族一律平等
C、一般平民所共有、不應(yīng)為少數(shù)人所得而私
D、平均地權(quán)、節(jié)制資本
答案
D
解析
本題考查:民生主義的變化。
在民生主義方面，過去只有“平均地權(quán)”的政綱;新三民主義則提出了平均地權(quán)和節(jié)利資本的辦法，承認“耕者有其田”，并謀求改善工人和農(nóng)民的生活。因此答案為D
擴展知識
孫中山所主張的限制私人資本于一定范圍以內(nèi)的方針，是目睹中國上千年來的大土地兼并狂潮和私人斂財無度帶來的種種惡果后，深感國家對資本和地權(quán)的干預(yù)和引導(dǎo)的重要性。作為民生主義的綱領(lǐng)之一，其要旨是:凡本國人及外國人之企業(yè)﹐或有獨占的性質(zhì)﹐或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者﹐由國家經(jīng)營管理之﹐以使私有資本制度不能操縱國民生計。
中山先生富有遠見卓識，確實是民族的偉人！今天，瓜分國有資產(chǎn)的狂潮，能否給中華民族帶來福音？那些指望分到國有企業(yè)一點股份的尋常百姓，如何能理解大資本對國有企業(yè)的垂涎？華爾街的狡詐和貪婪是資本固有的本性，資本不是慈善家。
一個溫文爾雅的紳士，可以在捐資助學(xué)的儀式上留下真誠的眼淚，卻也可以在資本魔力的驅(qū)使下變成吃人的魔鬼。孫中山先生在推行正確主張過程中，舉步維艱。而其主義的背叛者蔣介石卻在大資本的擁護下，確立了反動統(tǒng)治。四大家族更是撒了歡似的挖國家和民族的墻角，盡管其代表人物基本都有計劃地逃脫，最終老死他鄉(xiāng)，卻讓國人在一窮二白的狀態(tài)下掙扎了幾十年。
曾經(jīng)發(fā)生的歷史悲劇和動蕩，是不是值得我們深思呢？！
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