
從漢武帝時(shí)期開(kāi)始,中華大地從東北到西南,從草原到嶺南,凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地,無(wú)不漸染儒風(fēng),最終都成為儒學(xué)的教化之地。這反映了
A.無(wú)為而治推動(dòng)思想統(tǒng)一 B.法制建設(shè)有利文教發(fā)展
C.國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)文化認(rèn)同 D.開(kāi)疆拓土助力漢賦傳播
從漢武帝時(shí)期開(kāi)始,中華大地從東北到西南,從草原到嶺南,凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地,無(wú)不漸染儒風(fēng),最終都成為儒學(xué)的教化之地。這反映了
A.無(wú)為而治推動(dòng)思想統(tǒng)一 B.法制建設(shè)有利文教發(fā)展
C.國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)文化認(rèn)同 D.開(kāi)疆拓土助力漢賦傳播
C
據(jù)材料“從漢武帝時(shí)期開(kāi)始,中華大地從東北到西南,從草原到嶺南,凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地,無(wú)不漸染儒風(fēng),最終都成為儒學(xué)的教化之地”可知,漢武帝時(shí)期凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地,無(wú)不漸染儒風(fēng),都成為儒學(xué)的教化之地,這表明了國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)文化認(rèn)同,C正確;無(wú)為而治是漢初的統(tǒng)治思想,漢武帝時(shí)期實(shí)行的統(tǒng)治思想是董仲舒的新儒學(xué),A錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及“法制建設(shè)”,B與題意無(wú)關(guān);材料體現(xiàn)的是漢武帝時(shí)期凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地,無(wú)不漸染儒風(fēng),都成為儒學(xué)的教化之地,沒(méi)有涉及“開(kāi)疆拓土助力漢賦傳播”,D錯(cuò)誤。
漢武帝劉徹(前156年—前87年3月29日),《漢武故事》載其初名為“彘”,西漢第七位皇帝(前141—前87年在位),杰出的政治家、文學(xué)家。漢景帝劉啟的兒子, 母為王皇后。
初封膠東王,七歲立為皇太子。后元三年(前141年)繼位,為加強(qiáng)中央集權(quán),頒行推恩令,又制訂左官律和附益法,規(guī)定諸侯王惟得衣食租稅,不得參與政事。不拘一格錄用人才,提拔有才能的士人為侍從,以備顧問(wèn)。裁抑丞相職權(quán),依靠親信和近臣參與決策,從而形成內(nèi)朝(中朝)和外朝的政治體制。又設(shè)十三州部刺史,加強(qiáng)對(duì)郡國(guó)的控制。為解決財(cái)政困難,改革幣制,禁止郡國(guó)鑄錢(qián),又實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、均輸平準(zhǔn)等制度。頒布算緡、告緡令,向商人征收重稅。建立正規(guī)的察舉制度,令郡國(guó)舉孝廉及秀才、賢良方正等。實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策,設(shè)五經(jīng)博士,在京師長(zhǎng)安興建太學(xué),又令郡國(guó)皆立學(xué)官。因迷信神仙,熱衷于封禪和郊祀,曾多次巡游各地,揮霍無(wú)度。自元朔二年(前127年)起,派衛(wèi)青、霍去病多次出擊匈奴,迫其遠(yuǎn)徙漠北。命張騫岀使西域,溝通漢與西域各族聯(lián)系。又征服閩越、東甌、南越、衛(wèi)氏朝鮮,經(jīng)營(yíng)西南夷,在其地設(shè)置郡縣。
在位晚年,多遭兵敗,階級(jí)矛盾日益加深,關(guān)東流民達(dá)二百萬(wàn),農(nóng)民起義頻繁。宮廷發(fā)生“巫蠱之禍”,導(dǎo)致太子劉據(jù)自殺。征和四年(前89年)下輪臺(tái)詔,拒絕桑弘羊募民屯田輪臺(tái)的建議。后元二年(前87年)去世,臨終前立幼子劉弗陵為太子。 謚號(hào)孝武皇帝,廟號(hào)世宗,葬于茂陵。
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