
以善辯著稱于世,被稱為能“困百家之知,窮眾口之辯”,并提出“白馬非馬”論題的中國古代思想家是()
以善辯著稱于世,被稱為能“困百家之知,窮眾口之辯”,并提出“白馬非馬”論題的中國古代思想家是()
公孫龍
公孫龍能言善辯,曾經(jīng)做過平原君的門客,其主要著作為《公孫龍子》,西漢時共有14篇,唐代時分為三卷,北宋時遺失了8篇,至今只殘留6篇,共一卷。其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅(jiān)白論》,提出了“白馬非馬”和“離堅(jiān)白”等論點(diǎn),認(rèn)為對于 “堅(jiān)白石”,“視不得其所堅(jiān)而得其所白者,無堅(jiān)也”;“拊不得其所白而得其所堅(jiān)者,無白也”,強(qiáng)調(diào)視覺與觸覺的差異故“堅(jiān)白石二”。又分析一般與個別的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)“白馬”(個別)與“馬”(一般)的區(qū)別,得出“白馬非馬”的結(jié)論。與他齊名的是另一名家惠施。
擴(kuò)展知識
《公孫龍子》該書流傳情況復(fù)雜,宋代以后有人懷疑它的真實(shí)性,認(rèn)為今本《公孫龍子》是晉朝人根據(jù)零碎材料編纂起來的,在一定程度上失去了先秦《公孫龍子》的本來面目。
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