
自漢文帝、景帝時起,漢代詔令一改漢高祖時期“既無典故,也不講究對仗之美,直自道來,幾近口述”的風(fēng)格,開始注重文辭的修飾和句式的工整,且在措辭中稱引儒家經(jīng)傳成為常態(tài)。這主要反映了
A. 漢代統(tǒng)治者對詔令日益重視
B. 儒家思想的影響力日益突出
C. 儒家思想已經(jīng)取得統(tǒng)治地位
D. 國家政治穩(wěn)定,經(jīng)濟文化發(fā)展繁榮
自漢文帝、景帝時起,漢代詔令一改漢高祖時期“既無典故,也不講究對仗之美,直自道來,幾近口述”的風(fēng)格,開始注重文辭的修飾和句式的工整,且在措辭中稱引儒家經(jīng)傳成為常態(tài)。這主要反映了
A. 漢代統(tǒng)治者對詔令日益重視
B. 儒家思想的影響力日益突出
C. 儒家思想已經(jīng)取得統(tǒng)治地位
D. 國家政治穩(wěn)定,經(jīng)濟文化發(fā)展繁榮
【答案】B
【解析】詔書風(fēng)格的變化,由“不講究對仗”、“幾近口述”到“注重文辭的修飾和句式的工整”、“引儒家經(jīng)傳成為常態(tài)”,說明漢代詔書的風(fēng)格受到了儒家思想的影響,故B正確;AD在材料中沒有體現(xiàn),故排除;儒家思想統(tǒng)治地位的取得是在之后的漢武帝統(tǒng)治時期,故C錯誤,排除。
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