馬克思為什么是對的？馬克思主義為什么沒有過時(shí)？無論在西方還是在中國，這都是引人關(guān)注的話題。接下來小編就給大家介紹一些關(guān)于馬克思主義基本原理概論試題及答案，我們一起來看一看吧。
◆緒論
一：馬克思主義來源與創(chuàng)新
來源：德國古典哲學(xué)，英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英法空想社會主義
創(chuàng)新：馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。他們在這一時(shí)期創(chuàng)立的馬克思主義，對人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問題作了分析批判，對資本主義時(shí)代發(fā)展提出的理論課題作了科學(xué)的論述。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識歷史和時(shí)代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運(yùn)?？茖W(xué)社會主義在唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了由資本主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史條件和無產(chǎn)階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學(xué)。
二：馬克思主義最根本的世界觀和方法論是什么（馬克思主義最根本的理論特征）
辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論
三：馬克思主義最鮮明的政治立場是什么
馬克思政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場
四：馬克思主義最重要的理論品質(zhì)
堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)
五：馬克思主義最崇高的社會理想
實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想
六：對待馬克思主義的態(tài)度
必須堅(jiān)持馬克思主義不動搖，這是就馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)和基本方法而言的。隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史條件的變化，要求我們在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷地在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。
◆第一章
一：近代哲學(xué)的基本問題
全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題
二：馬克思主義物質(zhì)的定義
物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映——列寧
三：馬克思主義物質(zhì)觀理論意義
第一：堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅(jiān)持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四：體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。
四：聯(lián)系特征
首先，聯(lián)系具有客觀性。其次，聯(lián)系具有普遍性。最后，聯(lián)系具有多樣性。
五：發(fā)展的知識點(diǎn)
實(shí)質(zhì)：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
新舊事物：新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；
舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西
為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的？
①新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。② 新事物優(yōu)越于舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過時(shí)的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內(nèi)容。③ 在社會領(lǐng)域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。
六：矛盾的同一性，斗爭性
矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。
矛盾的斗爭性：是矛盾者的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。
七：矛盾的普遍性，特殊性
矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動。
矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質(zhì)。
八：量變，質(zhì)變
量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。
質(zhì)變：事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。
量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
3）量變和質(zhì)變是相互滲透的
九：肯定，否定
肯定：維持現(xiàn)成事物存在的因素 否定：促成現(xiàn)成事物滅亡的因素
十：意識的作用
第一，意識是能動的，具有目的性和計(jì)劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。 第四，意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。
十一：主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一
首先，必須尊重客觀規(guī)律。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。
◆第二章
一：實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用
第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。第二，實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能。第三，實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
二：馬克思主義認(rèn)識的本質(zhì)是什么
認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識論對認(rèn)識本質(zhì)的科學(xué)回答。
三：運(yùn)動的基本規(guī)律
運(yùn)動是一個(gè)辯證發(fā)展過程：從實(shí)踐到認(rèn)識；從認(rèn)識到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，認(rèn)識運(yùn)動不斷反復(fù)和無限發(fā)展。
四：感性認(rèn)識理性認(rèn)識辯證關(guān)系
首先，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。堅(jiān)持理性認(rèn)識對感性認(rèn)識的依賴關(guān)系，就是堅(jiān)持了認(rèn)識論的唯物論。其次，感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理論認(rèn)識。只有使感性認(rèn)識上升到到理性認(rèn)識，才能把握事物的本質(zhì)，滿足實(shí)踐的需要。堅(jiān)持了這一點(diǎn)，就是堅(jiān)持了認(rèn)識論的辯證法。最后，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開。
五：認(rèn)識發(fā)展的總過程
從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐如此實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識發(fā)展的總過程。
六：真理的客觀性、絕對性和相對性
客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的
絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。
相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。
七：實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性
實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，即離開了實(shí)踐，再也沒有另外的標(biāo)準(zhǔn)。
實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對性，是指實(shí)踐對認(rèn)識真理性的檢驗(yàn)的條件性。即任何實(shí)踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。
◆第三章
一：社會存在與社會意識及其辨證關(guān)系
社會存在:也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。
社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映。
辨證關(guān)系：社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的。①社會存在決定社會意識，社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在，錯(cuò)誤的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展，正確的社會意識會促進(jìn)社會存在的發(fā)展。
二：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律（生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律）
①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。②第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。即當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
三：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辨證統(tǒng)一的：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
四：人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定性作用
⑴人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。
⑵在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。
①人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②人民群眾的社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會變革的決定力量
◆第四章
一：資本的原始積累
⑴所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。
⑵資本原始積累主要是通過兩個(gè)途徑進(jìn)行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。
二：商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性
⑴ 商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。
⑵ 商品是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。
三：價(jià)值量與價(jià)值規(guī)律
⑴ 價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時(shí)間來計(jì)量。決定商品價(jià)值量的，不是生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動時(shí)間，而只能是社會必要勞動時(shí)間。“社會必要勞動時(shí)間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動時(shí)間。”
⑵ 商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。
⑶ 價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動。
⑷ 價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。
四：私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾
⑴ 在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動具有兩重性：既是具有社會性質(zhì)的社會勞動，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動。
⑵ 私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。
五：勞動力成為商品的基本條件
勞動力成為商品，要具備兩個(gè)基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當(dāng)作自己的商品來支配；第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質(zhì)條件。
六：勞動力商品的特點(diǎn)
勞動力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動力本身的價(jià)值更大。
七：剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程和資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用
⑴ 雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產(chǎn)勞動力的價(jià)值；另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。
⑵ 不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本。
八：生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法
資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值是指在必要勞動時(shí)間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時(shí)間而相對延長剩余勞動時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。
九：資本積累
⑴ 把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。
⑵ 由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成。通常用c∶v來表示。
⑶ 所謂相對過剩人口，就是勞動力供給超過了資本對它的需要。
十：資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)與再生產(chǎn)
⑴ 資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動。
⑵ 產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷三個(gè)不同的階段：第一個(gè)階段是購買階段，即生產(chǎn)資料與勞動力的購買階段。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。第二個(gè)階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能。第三個(gè)階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化階段。在此階段產(chǎn)業(yè)資本所執(zhí)行的是商品資本的職能。
⑶ 社會再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題。
⑷ 在現(xiàn)實(shí)的資本主義經(jīng)濟(jì)生活中，資本家并不是把剩余價(jià)值看作可變資本的產(chǎn)物，而是把它看作全部墊付資本的產(chǎn)物或增加額，剩余價(jià)值便取得了利潤的形態(tài)。
十一：資本主義基本矛盾
生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。
十二：經(jīng)濟(jì)危機(jī)
實(shí)質(zhì)：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)或本質(zhì)是舊的生產(chǎn)力產(chǎn)能過剩與供給過剩，有效需求飽和與不足
根源：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾
周期性：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運(yùn)動的階段性決定的。當(dāng)資本主義基本矛盾達(dá)到尖銳化程度時(shí)，社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，引發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
十三：資本主義政治制度及其本質(zhì)
本質(zhì)：作為資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治工具的階級本質(zhì)
◆第五章
一：壟斷
⑴ 所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格，進(jìn)行操縱和控制。
⑵ 壟斷的產(chǎn)生有以下原因：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷。
⑶壟斷條件下競爭的特點(diǎn)
第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，社會生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。
二：金融資本與金融寡頭
金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。
金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。
三：國家壟斷資本主義的形成及作用
⑴ 國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。最后，在國家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通訊及交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會生產(chǎn)和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。
⑵ 國家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。
四：壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)
帝國主義的實(shí)質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。
五：經(jīng)濟(jì)全球化
⑴ 表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。
⑵ 后果：經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿矛盾的進(jìn)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：其一，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大。其二，在經(jīng)濟(jì)增長中忽視社會進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟(jì)競爭力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對別國形成依賴的危險(xiǎn)。
六：當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)
首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。
七：資本主義的歷史地位———過渡的資本主義
八：資本主義為社會主義所代替的歷史必然性
（一）資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替
（二）從資本主義向社會主義過渡是一個(gè)長期的歷史過程
◆第六章
一：無產(chǎn)階級革命
⑴ 性質(zhì)：無產(chǎn)階級革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命。這是因?yàn)椋旱谝唬瑹o產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命。第二，無產(chǎn)階級革命是要徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治的革命。第三，無產(chǎn)階級革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動。
⑵ 從理論上說，無產(chǎn)階級革命有暴力的與和平的兩種形式。
二：東歐劇變、蘇聯(lián)解體教訓(xùn)
最深刻的教訓(xùn)是：放棄了社會主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。
三：社會主義的本質(zhì)
社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
四：必須充分認(rèn)識經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性
第一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。第三，國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。第四，馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，需要一個(gè)長期的艱苦的過程。
五：社會主義在曲折中前進(jìn)的客觀性
第一，社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風(fēng)順。社會主義的產(chǎn)生和成長，意味著對資本主義舊社會的否定，這就必然要遭到資本主義勢力的拼死反抗。社會主義新社會在開始的時(shí)候總是比較弱小的，而且在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期里，社會主義和資本主義的矛盾和斗爭是不會停止的，時(shí)起時(shí)伏，有時(shí)甚至相當(dāng)激烈，資本主義還可能會復(fù)辟，這就注定社會主義戰(zhàn)勝資本主義的過程是一個(gè)曲折的發(fā)展過程。第二，社會主義社會的基本矛盾推動社會發(fā)展，是作為一個(gè)過程而展開的，人們對它的認(rèn)識也有一個(gè)逐漸發(fā)展的過程。社會主義的基本矛盾推動社會發(fā)展，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。由于受主觀和客觀條件的限制，對社會主義社會基本矛盾運(yùn)動的規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識有一個(gè)過程。只有尊重社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，在實(shí)踐中自覺地運(yùn)用規(guī)律，及時(shí)研究新情況、有效地解決前進(jìn)中出現(xiàn)的矛盾和問題時(shí)，社會主義事業(yè)才能夠順利地向前發(fā)展。
◆第七章
一：共產(chǎn)主義社會的基本特征
（一）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配
（二）社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高
（三）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍
二：確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”的關(guān)系
馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”這就是我們常說的資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的“兩個(gè)必然”（或“兩個(gè)不可避免”）。后來，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中又提出了“兩個(gè)決不會”，即：“無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。” “兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)該結(jié)合起來加以理解。
“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件，它告誡我們，“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個(gè)條件具備之前決不會成為現(xiàn)實(shí)。
全面準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和把握“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”，既有利于人們堅(jiān)定資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的信心，同時(shí)也有利于人們堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，在當(dāng)前艱苦的實(shí)踐中堅(jiān)定地為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)而奮斗。
◆材料題
一、材料：馬克思主義的有關(guān)觀點(diǎn)中的一些對一般客觀實(shí)際的闡述還任然符合實(shí)際，不過一些理論已經(jīng)過時(shí)了。
問題：綜合上訴材料，探討對馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來？
答：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。
首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映，它的徹底的科學(xué)性，堅(jiān)定的革命性和自覺的實(shí)踐性，理論上的與時(shí)俱進(jìn)正是科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性的必然要求。
其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體表現(xiàn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個(gè)意義上看，與時(shí)俱進(jìn)就是要把握規(guī)律性，馬克思要根據(jù)時(shí)代發(fā)展而變化，用實(shí)事求是的態(tài)度對待這一理論。
最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求，創(chuàng)新就是要不斷解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，認(rèn)識和創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破親人，后人也必然會突破我們，馬克思主義的發(fā)展，也是一個(gè)不斷總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒人類有益成果，做出新概括的過程。
二、材料：在17世紀(jì)牛頓曾堅(jiān)信光是由微粒組成的。這一學(xué)說得到了幾何光學(xué)學(xué)家的質(zhì)疑，后來到了費(fèi)更斯時(shí)代，光的波動學(xué)說被認(rèn)可，認(rèn)為光是由微粒組成的，但是它具有光波動的方向和能量。顯然，量子學(xué)說所說的光量子是具有波動性的微粒。它和牛頓所假設(shè)的微粒學(xué)說有著本質(zhì)的區(qū)別。
問題：結(jié)合馬克思基本原理，辨析這段文字 。
答：1）辨證的否定觀認(rèn)為：否定是事物的內(nèi)在矛盾所引起的自我否定。否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)與聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定，這種辨證的否定是經(jīng)歷兩次否定，三個(gè)階段的有規(guī)律的過程，即肯定至否定，否定至否定的過程。事物這種否定至否定的過程，從內(nèi)容上看是自己發(fā)展自己，自己完善自己的過程。從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程，方向是前進(jìn)上升的，道路是曲折迂回的，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
2）經(jīng)過這樣兩次否定以后，雖然量子力學(xué)中提到的微粒與牛頓提到的微粒有了本質(zhì)的區(qū)別，但是這標(biāo)志著人們已經(jīng)對光有了本質(zhì)的認(rèn)識，體現(xiàn)了認(rèn)識事物的前進(jìn)性與曲折性。
三、材料一：魯國有個(gè)人說：“我能讓人起死回生”。
問題：①他認(rèn)為的讓人起死回生的理由有哪些哲學(xué)原理相悖？
問題：②他犯的錯(cuò)誤給我們什么啟示？
答①：使用2倍治療半身不遂的劑量就能使死人起死回生，這種簡單類推的辦法，違背的哲學(xué)原理是：從量變到質(zhì)變不是一個(gè)簡單的量的疊加過程，而是需要一定條件的。
答②：魯人給我們的啟示是事物的變化有別于量的差別，我們不能混淆兩者的界限，每種事物的用途有大有小，我們應(yīng)該恰如其分地使用它，不應(yīng)無限度地亂用，更不能機(jī)械地只從量變大小上類推。
四、材料一：有位過江者，看見一個(gè)人抱著一個(gè)嬰兒，要投入江中，這是嬰兒哭泣，這個(gè)人他為什么要這么做。他說他善于游泳，他是嬰兒的父親，父親善于游泳，那么他的嬰兒也一定善于游泳吧。
材料二：魯國有一個(gè)人擅長編草鞋，也擅長織白絹。他想搬家到越國去，朋友對他說，你到越國去是不行的，他問為什么，朋友說，草鞋是用來穿著走路的，但是越國人擅于不穿鞋走路。白絹是用來做帽子的，但是越國人習(xí)慣披頭散發(fā)，不戴帽子，所以你的長處到了那里用不上。這樣，要使自己不貧窮，可能嗎？
問：這兩件事違背了什么哲學(xué)原理？
答：他們都違背了具體問題具體分析的這一原理，根據(jù)不同的情況采取不同的措施，不能千篇一律，不能靠主觀愿望做事，真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，從事物的實(shí)際情況出發(fā)，分析不同情況的特點(diǎn)，這樣做事才能成功。
五、 材料：有個(gè)齊人去打獵，堅(jiān)持打了很長時(shí)間，卻沒有打到很多獵物，所以他很羞愧。他考慮了一下問什么自己打不到獵物，后來發(fā)現(xiàn)是他的獵狗不好。但是由于家境貧困，買不起獵狗。于是他就努力種田耕地，賺了錢，家中富裕了，就購買了好狗。有了這條好狗，他就打到了很多獵物。
問題：①對齊人轉(zhuǎn)變中，含什么哲學(xué)原理？
問題：②對我們認(rèn)識世界和改造世界的重要意義？
答①：在這樣一環(huán)套一環(huán)的過程中，獵豹是關(guān)鍵，得到獵豹就能得到獵物，體現(xiàn)事物之間的聯(lián)系性，也體現(xiàn)在抓主要矛盾，抓中心，抓關(guān)鍵的重要性。
答②：我們在認(rèn)識世界改造世界時(shí)，不要一味蠻干，要考慮事物之間的聯(lián)系，找出關(guān)鍵所在，想想方設(shè)法的解決，關(guān)鍵問題解決了，事情才能辦好，假如只是孤立的看問題，不考慮問題的癥結(jié)，就無法從根本上解決問題,事情也就無法辦好。
六、材料一：劉少奇在黨的七大上，首次對群眾觀點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的總結(jié)、定義。就是一切為了人民的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。
材料二：江澤民在講話中指出，黨的一切工作必須以廣大人民群眾的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，全黨同志要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾的根本觀點(diǎn)，深入群眾，深入基層，傾聽群眾呼聲，反映群眾志愿，集中群眾只會。使得一切工作符合實(shí)際和群眾要求。
材料三：胡錦濤在三個(gè)代表重要思想研討會上指出，人心向背是決定一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素。只有順民心才能得到人們?nèi)罕姷闹С趾蛽碜o(hù)，永遠(yuǎn)利于不敗之地。我黨80多年的一切奮斗，無論是征戰(zhàn)年代的浴血奮戰(zhàn)，還是進(jìn)行社會主義改革開放，現(xiàn)代化建設(shè)，都要實(shí)踐好，維護(hù)好，發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益。
問題①：材料一、二、三的理論依據(jù)及其內(nèi)容？
問題②：辯證唯物主義關(guān)于人民群眾的意義？
答①：理論依據(jù)：人群群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。
內(nèi)容：人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人們?nèi)罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量。
答②：人民群眾是一個(gè)歷史范疇，人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。不同的歷史時(shí)期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級，階層和集團(tuán)。人民群眾最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。
七、材料一：我們黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，適合生產(chǎn)力的發(fā)展。
材料二：我們黨要始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
材料三：我們黨要始終代表對廣大人民的根本利益。
問題①材料一體現(xiàn)歷史唯物主義的什么觀點(diǎn)？具體內(nèi)容？
答：第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（首先：生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其次：生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。） 第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。
內(nèi)容：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用，生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。）
問題②：材料二體現(xiàn)了歷史唯物主義什么觀點(diǎn)，具體內(nèi)容是什么？
答：觀點(diǎn)：社會存在決定社會意識。社會意識反作用于社會存在。
內(nèi)容：社會存在的變化決定社會意識的變化。先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展，落后的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展。
問題③：材料三體現(xiàn)了歷史唯物主義什么觀點(diǎn)，具體內(nèi)容是什么？
答：觀點(diǎn)：人群群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。
內(nèi)容：人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人們?nèi)罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量。
八、材料：19世紀(jì)中期，發(fā)達(dá)資本主義國家工人的工資水平，比德國、俄國等大國的工資高50%，從那時(shí)那現(xiàn)在，經(jīng)過100多年的發(fā)展，資本主義各國的工資水平仍然存在較大差異。
問：馬克思關(guān)于資本主義有關(guān)原理，說明工資水平存在差距的主要原因？
答：1）馬克思關(guān)于資本主義原理表明，工資的本質(zhì)是勞動力價(jià)值，其貨幣表現(xiàn)是勞動力價(jià)格，但是在表面現(xiàn)象上工資卻表現(xiàn)為勞動的價(jià)值或價(jià)格掩蓋資本主義剝削關(guān)系。
2）勞動力作為商品，他的價(jià)值是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時(shí)間決定。勞動力價(jià)值是由維持勞動者自身生存延續(xù)后代所必要的生活資料的價(jià)值，以及勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用等因素組成的勞動力的價(jià)值，還包含歷史和道德的因素。勞動者物質(zhì)文化生活，需要的水平受到自然條件，民族特性和社會經(jīng)濟(jì)文化，歷史發(fā)展等各方面因素的影響，凡是影響勞動力價(jià)值的各種因素都會影響工資水平。
3）各國工資水平差異，主要由各國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平以及各國工人階級形成和發(fā)展的歷史條件等因素決定的。無產(chǎn)階級為提高工資而進(jìn)行的斗爭，對提高工資水平有重要意義。一般來說，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平較高的國家工資水平高于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平較低的國家。
因此資本主義各國工資水平過去存在差距，現(xiàn)在仍然存在差距。
九、(美國的高失業(yè)率)用馬克思主義原理，闡明工人失業(yè)現(xiàn)象是資本主義制度的必然伴侶。
答：近幾年，美國經(jīng)濟(jì)一直不景氣，失業(yè)人數(shù)時(shí)多時(shí)少，但是始終存在失業(yè)現(xiàn)象，運(yùn)用馬克思相對人口過剩形成的原理，才能正確分析這個(gè)問題。相對人口過剩是指資本主義制度下，勞動力商品的供給超過了資本對它的需求，形成多余的過剩人口。它表現(xiàn)為資本主義社會的失業(yè)工人。相對過剩人口是資本積累的必然趨勢，資本對勞動力需求相對減少，社會上勞動力的供給在增加，兩種趨勢的發(fā)展，會使勞動力商品供過于求，形成相對過剩人口。相對過剩人口是資本主義生產(chǎn)方式存在和發(fā)展的必要條件，可見，工人失業(yè)是資本主義制度的必然結(jié)果。
十、 （微軟公司壟斷）壟斷與競爭并存的原因是什么？
第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。
第三,社會生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。
十一、材料：（十月革命）
1.東歐劇變：蘇聯(lián)解體，最深刻的教訓(xùn)是：已經(jīng)掌握政權(quán)的馬克思主義政黨，如果放棄了社會主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思，列寧主義，最終釀成了制度劇變，國家解體的歷史悲劇
2.鄧小平第一段論述的含義：
答：1）社會主義在曲折中前進(jìn)的客觀性。
2）社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風(fēng)順，因?yàn)樯鐣髁x的產(chǎn)生和成長，意味著對資本主義舊社會的否定，這就必然會遭到資本主義實(shí)力的拼死抵抗。而且在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期里，社會主義和資本主義的矛盾和斗爭是不會停止的，時(shí)起時(shí)伏。有時(shí)甚至相當(dāng)激烈，資本主義還可能會復(fù)辟，這就注定社會主義戰(zhàn)勝資本主義的過程是一個(gè)曲折的發(fā)展過程。
3）社會主義社會基本矛盾是推動社會發(fā)展，是作為一個(gè)過程而展開的，人們對它的認(rèn)識也有一個(gè)逐漸發(fā)展的過程。社會主義基本矛盾推動社會發(fā)展，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，由于受主觀和客觀條件的限制，對社會主義社會基本矛盾運(yùn)動的規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識有一個(gè)過程。只有尊重社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，在實(shí)踐中自覺地運(yùn)用規(guī)律，及時(shí)研究新情況，有效地解決前進(jìn)中的矛盾和問題，社會主義事業(yè)才能順利的向前發(fā)展。
3. 鄧小平在第二段論述的含義？
答：鄧小平對社會主義本質(zhì)論述：社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。堅(jiān)持社會主義必須發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持改革的正確方向，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是在堅(jiān)持社會主義基本制度的前提下，自覺調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)全面進(jìn)步，使經(jīng)濟(jì)社會全面進(jìn)步，提高人民的生活水平，這樣社會主義就能在自我完善中走向輝煌。
十二、列寧指出：只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。
馬克思說：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立行動。”
1.列寧強(qiáng)調(diào)什么問題？
1）馬克思主義政黨需要有正確的理論做指導(dǎo)。
2）馬克思主義是工人階級的科學(xué)世界觀，也是馬克思主義政黨的指導(dǎo)思想。
3）只有馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨，才是代表工人階級整體利益和長遠(yuǎn)利益的先進(jìn)政黨。
2.馬克思強(qiáng)調(diào)什么問題？
1）馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨。
2）共產(chǎn)黨人之所以不懈地追求共產(chǎn)主義理想，是因?yàn)檫@個(gè)理想是工人階級和廣大勞動群眾根本利益在奮斗目標(biāo)上的最高體現(xiàn)。是因?yàn)檫@個(gè)理想是是工人階級解放與全人類解放的統(tǒng)一。共產(chǎn)黨當(dāng)然要致力于工人階級的解放，但是工人階級的解放只有解放全人類才能最后解放自己。工人階級多進(jìn)行的革命斗爭，不只是反映工人自身的要求，同時(shí)也反映了包括農(nóng)民以及其他勞動者在內(nèi)的最廣大人們?nèi)罕姷睦嬉蟆?/p>
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