1、下列句子中加粗字的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A、謇朝誶夕替替：廢棄
B、伏清白以死直兮 伏：守、保持
C、忍尤而攘詬 尤：厲害
D、豈余心之可懲懲：挫敗
2、下列句中劃線的詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是( )
A、怨靈修之浩蕩兮
B、伏清白以死直兮
C、吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也
D、寧溘死以流亡兮
3、下列句中加粗的詞在句中的意思相同的一組是( )
A、退將復(fù)修吾初服 鄒忌修八尺有余
B、固時(shí)俗之工巧兮固前圣之所厚
C、競(jìng)周容以為度樂(lè)盤游，則三思以為度
D、忍尤而攘詬甘受詬厲辟病梅之館以貯之
4、下列詩(shī)句在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是( )
A、余雖好修姱以鞿羈兮──我只是崇尚美德而約束自己啊!
B、競(jìng)周容以為度──競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。
C、進(jìn)不入以離尤兮──不能進(jìn)朝做官更不能離開(kāi)這里啊!
5、對(duì)下列文學(xué)常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A、屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)產(chǎn)創(chuàng)作的新時(shí)代。他的代表作是《離騷》。
B、我國(guó)文學(xué)史上素以“風(fēng)騷”并稱，“風(fēng)”指“國(guó)風(fēng)”，代指《詩(shī)經(jīng)》;“騷”指《離騷》，代指楚辭。
C、我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上有兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)，其中現(xiàn)實(shí)主義的源頭是《詩(shī)經(jīng)》，浪漫主義則創(chuàng)始于楚辭。
D、《離騷》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，屈原創(chuàng)作。屈原另有《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等。
6、詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出了高尚的品德和愛(ài)國(guó)情懷，請(qǐng)按要求寫出有關(guān)詩(shī)句：
⑴ 表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句：
⑵ 表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句：
⑶ 表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的.詩(shī)句：
⑷ 表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句：
⑸ 表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好、自我完善的詩(shī)句：
【參考答案】
1、C(尤：罪過(guò))
2、B(A項(xiàng)，古義：荒唐;今義：水勢(shì)大，泛指廣闊或壯大。C項(xiàng)，古義：處境不好，不得志;今義：缺乏生產(chǎn)或生活資料，沒(méi)有錢。D項(xiàng)，古義：隨流水而消逝;今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)。)
3、B，本來(lái)(A整理、長(zhǎng)或高;C法度、限度;D恥辱、辱罵)
4、C(正確為：到朝廷做官不被君王接納又遭受指責(zé)啊!)
5、D(應(yīng)為政治抒情詩(shī))
6、詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出了高尚的品德和愛(ài)國(guó)情懷，請(qǐng)按要求寫出有關(guān)詩(shī)句：
⑴ 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱;
⑵ 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔
⑶ 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也
⑷ 伏清白以殆直兮，固前圣之所厚
⑸ 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。
拓展閱讀：《離騷》課文簡(jiǎn)析
第一節(jié)：
長(zhǎng)聲嘆息擦拭眼淚啊，哀傷人生多災(zāi)多難。我雖然崇尚美德并且約束自己啊，但是我早上進(jìn)諫而到晚上就被廢斥離間。
屈原從事政治活動(dòng)，是想實(shí)現(xiàn)他的理想和抱負(fù)。他的政治理想接近于儒家，要求統(tǒng)治者“圣哲茂行”，“舉賢授能”，“循繩墨而不頗”。楚懷王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答應(yīng)屈原實(shí)行他的政治主張。但懷王是一個(gè)庸懦無(wú)能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流執(zhí)政，形成了一個(gè)腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)，排斥賢臣，他們伺機(jī)陷害屈原。他們對(duì)內(nèi)搜刮無(wú)厭，政治腐敗;對(duì)外貪圖小利，聽(tīng)信秦國(guó)而和齊國(guó)絕交，失去外援，屢次被秦國(guó)打敗。懷王后來(lái)竟聽(tīng)了他們的以讒言。他時(shí)刻憂念國(guó)家和人民的安危，“長(zhǎng)太息以淹涕”，正是因?yàn)?ldquo;哀民生之多艱”。
第二節(jié)：
既因?yàn)槲遗鍘мゲ?行以忠正)而受到斥責(zé)，又因?yàn)槲也杉丬?美德善行)而加上罪名。這也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也決不改悔。
詩(shī)人以身許國(guó)，堅(jiān)決、頑強(qiáng)、奮不顧身地戰(zhàn)斗，以“九死”、“體解”的大無(wú)畏精神來(lái)表示要刷新政治、挽救楚國(guó)危亡的決心。
第三節(jié)：
怨恨君王荒唐(糊涂;無(wú)思慮、茫然;放肆縱恣貌)啊，始終不能體察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，說(shuō)我好邪作亂就對(duì)我進(jìn)行造謠誣蔑。
詩(shī)人一心為國(guó)、為君、為民，別無(wú)他圖，正是這樣詩(shī)人“雖九死其猶未悔”至死不渝地為崇高的理想而獻(xiàn)身?？墒?ldquo;荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒”。
第四節(jié)：
誠(chéng)然，是世俗之人善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而不走正道。違背規(guī)矩追求邪曲啊，競(jìng)相以茍合取容于眾人作為正當(dāng)?shù)姆▌t。
這是比喻時(shí)人反常妄作，違背正道，追隨邪僻。詩(shī)人站在正義的一邊，痛斥賣國(guó)貴族集團(tuán)的荒淫無(wú)恥。
第五節(jié)：
我煩惱苦悶，憂愁重重啊，我在此時(shí)悵然失意。我寧可突然隨著水流而長(zhǎng)逝啊，我也不能容忍做出小人茍合求容于世的樣子呀!
詩(shī)人憂郁不安，詩(shī)人感到孤獨(dú)，詩(shī)人至死不渝，即使溘然長(zhǎng)逝，也決不卑躬屈節(jié)，同乎流俗。
第六節(jié)：
勇猛的人超出流俗啊，自古以來(lái)就是這個(gè)樣子。方和圓怎么能相合呢?思想志趣不同的人哪能相安無(wú)事呢?
鷙鳥(niǎo)，不與眾鳥(niǎo)同群，喻詩(shī)人忠貞自守，不同流合污。道不同不相為謀，涇渭是分明的。
第七節(jié)：
委屈自己，克制自己啊，飲恨忍辱。保持清白而獻(xiàn)身正道啊，這本來(lái)就是前代圣賢所嘉許的。
詩(shī)人委屈著情懷，抑制著意志，忍受著歸咎，忍受著恥辱，行清白之志而死忠直之節(jié)。
第八節(jié)：
詩(shī)人說(shuō)，我悔恨觀察正道沒(méi)有看清楚啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過(guò)我的車子返回原路啊，趁著踏上迷惑之路還不算遠(yuǎn)趕快罷休。
悔恨，是詩(shī)人自我反省。行則兼濟(jì)天下，不用則獨(dú)善其身。
第九節(jié)
讓我的馬車徐徐走在長(zhǎng)著蘭草的水邊啊，讓我的馬車急馳在長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡。我入朝做官而不見(jiàn)用反而遭受憂患啊，如果退而不做官，我就回鄉(xiāng)整理我未進(jìn)仕前的服飾。
初服，是指未進(jìn)仕前的服飾，比喻詩(shī)人想退隱以行夙志。這就說(shuō)明詩(shī)人即使退隱之后也還要繼續(xù)培養(yǎng)自己的才德，保持自己高潔的品質(zhì)。
第十節(jié)：
要把碧綠的荷葉裁成上衫啊，我要把潔白的荷花縫綴成下裝。不了解我也就算了吧，只要我的本心的確是高潔的。
詩(shī)人追求美好的理想，潔身自好，永遠(yuǎn)要保持崇高的品德。
第十一節(jié)：
把我頭上的帽子加得高而又高啊，讓我項(xiàng)下的環(huán)佩美好漂亮。芳香和污垢縱使會(huì)被人混淆啊，只有我光明純潔的天質(zhì)卻絲毫沒(méi)有虧損。
這形象地表明了詩(shī)人“其志潔，其行廉”的高尚情操。
第十二節(jié)：
我忽然又回過(guò)頭來(lái)放眼縱觀啊，將去觀察遼闊的四野八荒。環(huán)佩五彩繽紛何其眾多啊，馥郁的香氣更加顯著。
放眼世界，無(wú)邊無(wú)垠，更襯托出詩(shī)人光彩照人、香氣四溢的光輝形象。
第十三節(jié)：
人生各有各的喜好啊，而我就是習(xí)慣于修身養(yǎng)性。即使把我車裂了我也不會(huì)改變啊，難道我的心可以受創(chuàng)而終止嗎?
這是詩(shī)人最后的誓言：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”為國(guó)為民，追求美政，堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想，嫉惡如仇，潔身自好，剛直不阿，一身正氣。鏗鏘有力，石破天驚，這是詩(shī)人的豪言壯語(yǔ)!