高考必背古詩文理解性背誦默寫
(1)《勸學(xué)》
1、開篇就提出了全文的中心論點，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來形成一句常用成語的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤。”
2、韓愈在《師說》篇中指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”這與《荀子·勸學(xué)》篇中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”的觀點是相同的。
3、只要堅持就會成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”
(2)《逍遙游》
1、莊子在《逍遙游》一文中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“摶扶搖而上者九萬里”一句后來演變成了一個成語“扶搖直上”
2、承上啟下的句子：小知不及大知，小年不及大年
3、哪幾句表明才算是真正的逍遙游?就是：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者
(3)《師說》
1、《荀子·勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說》中“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的觀點是相同的。
2、韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也;擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
3、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
4、《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
(4)《阿房宮賦》
1、古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼! 滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。”借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室。
2、通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之;;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”
3、不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
(5)《赤壁賦》
1、形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。”
這都是通過音樂引起想像，運(yùn)用一系列比喻描寫聽者的感受。
2、蘇軾《赤壁賦》中的“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。“哀吾生之須臾，”的詩句，發(fā)出了人生短暫的浩嘆。
(6)《氓》
1、女子總述自己得出的生活經(jīng)驗的句子：“于嗟女兮，無與士耽!”
2、女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”
3、表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見復(fù)關(guān)，載笑載言
(7)《離騷》
1、屈原在《離騷》中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆，這兩句詩是長太息以掩涕兮，哀民生之多艱
2、屈原在《離騷》中，表明自己出身高貴的句子是帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;表明自己降生祥瑞的句子是攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。包含父親對自己美好期望并給自己取美好名字的句子是皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
3、屈原在《離騷》中，表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。”這也強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人。
4、我們可以從《離騷》中“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”這兩個句子看出，屈原特別注重提高自己的修養(yǎng)，可以說只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。
5、屈原在《離騷》中，表明時不我待，要珍惜時間的句子是“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”;寫時間更替很快的句子是“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”這些句子都表明了詩人自己非常焦慮，擔(dān)心時光如流水逝去，卻沒有機(jī)會把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國。
6、兼具“內(nèi)美”與“修能”的詩人報國盡忠心切，唯恐時不我待：“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。”
7、在《離騷》中，寫屈原看到時光易逝，擔(dān)心國君易老、昏聵誤國、保守落后的句子是惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
8、《離騷》一文中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是不撫壯而棄穢兮，何不改此度?
9、屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理，當(dāng)仁不讓，有強(qiáng)烈的道德覺醒意識(自我意識)的句子是乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!
10、在《離騷》中，表現(xiàn)屈原心憂百姓的句子是不撫壯而棄穢兮，何不改此度?表現(xiàn)屈原誓死追求真理的句子是乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!
11、表現(xiàn)作者美好的名字是先人所賜的：皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
12、作者美好的品格則是自己注重修養(yǎng)的結(jié)果：紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
13、屈原在《離騷》中，運(yùn)用互文、比喻、象征等手法來寫自己精勤修德，踐行忠善長久之道的句子是“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。
14、詩人借堅貞芳香的植物表現(xiàn)自己“精勤修德，踐行忠善長久之道”：“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。”(注：木蘭去皮不死;宿莽經(jīng)冬不枯。)
15、詩人感嘆歲月無情，來日無多的比喻句是“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”
16、“內(nèi)美”“修能”兼?zhèn)?，報國之心可鑒，詩人當(dāng)仁不讓，自薦充當(dāng)楚國政治(楚王)的引路人：乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!”
17、在《離騷》中表明時不我待，要珍惜時間的句子是汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。表明對楚王忠心的句子是：乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。
18、背誦課本第59頁底下的屈原《離騷》中的名句：①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。③路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(曼，同“漫”。)
19、《離騷》中抒發(fā)詩人將堅持心中的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔的句子：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！铍m然現(xiàn)實很殘酷，追求真理的道路很曲折，但是詩人也會不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅定信念的句子：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
☆屈原的詩里常有憂國憂民的詩句，表現(xiàn)對人民的深切同情的句子：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
(8)《蜀道難》
1.《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。
2.《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔
3.《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷
4、運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁
5、虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援
6、表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
7、李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱!危乎高哉!”。
8、李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。
9、李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。
10、李白在《蜀道難》一詩中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”真是“物猶如此，人何以堪”!——那山有多高呢?不言而喻了!
11、李白在《蜀道難》一詩中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些細(xì)節(jié)動作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫(mén)參(shēn)歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。
12、李白在《蜀道難》一詩中，但見悲鳥號(háo)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。
13、李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。詩人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”托出山勢的高險，然后由靜而動，“飛湍瀑(pù)流爭喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。
14、李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬(wéi)，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。
15、李白在《蜀道難》一詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪(fēi)親，化為狼與豺”，從而表達(dá)了對國事的憂慮與關(guān)切。
16、從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨(zī)嗟”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。
(9)《登高》
1、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺
2、杜甫在《登高》中發(fā)出“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>
3、由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
4、寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
5、用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
6、情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
7、道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢(bìn)，潦倒新停濁酒杯。
8、本詩的主旨句(表現(xiàn)詩人憂國傷時)的句子是：艱難苦恨繁霜鬢(bìn)，潦倒新停濁酒杯。
9、杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是: 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
10、杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨步”的“句中化境”。
(10)《琵琶行》
1、“嘈嘈切印錯雜彈，大珠小珠落玉盤”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。
2、描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面
3、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。
4、描寫琵琶聲的句子：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”
5、既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
(11)《錦瑟》
1、《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
2、《錦瑟》一詩的頸聯(lián)是滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的.感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。頷聯(lián)是：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
3、《錦瑟》用典的四句詩：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
4、《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
(12)《虞美人》
1、李煜的《虞美人》一詞中一個詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是春花秋月何時了?往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。
2、李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對人生絕望的句子是春花秋月何時了?往事知多少。
3、李煜的《虞美人》一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時光面前感慨無限，同時放筆呼號，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
4、李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
5、李煜的《虞美人》一詞中用對比手法，反襯出人生無常的句子是雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
6、李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
7、李煜的《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”有異曲同工之妙。
8、李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
9、李煜的《虞美人》一詞中將現(xiàn)實與過去對比來寫的句子是春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
10、李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
(13)《念奴嬌·赤壁懷古》
1、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間，檣櫓間灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。
2、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢的一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪
(14)《永遇樂·京口北固亭懷古》
1、古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的名句是金戈鐵馬，氣吞萬里如虎
2、用劉義隆事典的詞句是：元嘉草草、封狼居胥、贏得倉皇北顧。